文言文遊人少

『壹』 那個游記，說美景總在人跡罕至荒蕪之地的文言文是哪一篇

王安石的《游褒禪山記》，原句為「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也」

『貳』 旗亭謳詩翻譯文言文  問題補充：原文：之渙，薊門人。少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱

原文：之渙，薊門人。少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。中折節工文，十年名譽日振。恥困場屋，遂交謁名公。為詩情致雅暢，得齊、梁之風。每有作，樂工輒取以被聲律。與王昌齡、高適、暢當忘形爾汝。嘗共詣旗亭，有梨園名部繼至，昌齡等曰：「我輩善詩名，未定甲乙。可觀諸伶謳詩，以多者為優。」一伶唱昌齡二絕句，一唱適合一絕句。之渙曰：「樂人所唱皆下俚之詞。」須臾，一佳妓唱曰:「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」復唱二絕，皆之渙詞。三人大笑。之渙曰:「田舍奴，吾豈妄哉！」諸伶竟不諭其故，拜月曰:「肉眼不識神仙。」三子從之酣醉終日。其狂放如此雲。有詩傳於今。
【譯文】王之渙，薊門人。少有俠義之氣，他所交往的都五陵少年，擊劍悲歌，隨從擒獲酗酒。中改變工文，十年後，名聲一天振。以困考場，於是交謁名公。作詩情致高雅舒暢，到齊、梁之風。每當有作，樂師就拿來被音樂。與王昌齡、高適、暢當忘形你你。曾經一同到酒樓，有梨園名部趕到，王昌齡等人說：「我們善詩名，沒有確定甲乙。這些歌女唱詩可觀，因多的為優。」一個伶唱王昌齡二絕句，一唱一首絕句合適。王之渙說：「這些歌女唱的都是通俗的詞。「一會兒，一個漂亮的歌女唱道：「黃河遠上白雲間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。兵士們何必吹著羌笛奏起衰怨的折楊柳，誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。」又唱兩首，王之渙詞都。三個人大笑起來。王之渙說：「鄉巴佬，我難道是胡說！」其他伶人也不知道是什麼緣故，拜月亮說：「肉眼不識神仙。」三個兒子跟著他整天沉醉。他的瘋狂放這樣說。有詩流傳至今。
《網路文言文翻譯》

『叄』 請人去旅遊用文縐縐的古文怎麼說

今吾欲踏江遊河,觀天地之秀麗,覽山川之壯闊,可願隨之?

『肆』 游連雲山記文言文翻譯

《游連雲山記》文言版如下：
連雲古稱純山，在縣東南。余家面山而居，朝暉夕靄，四時蒼翠異狀。每久晴，望山巔出雲則雨，若雲自他方來，山弗為納，終不雨。眾以謂山能自以其雨福吾民，而不屑因人成事也。山距余舍，准虛空（烏）[鳥]道裁十餘里，欲造其巔，則路紆折，遠且三倍，屢擬游不果。

同治庚午，展重陽，約毛生萼屏同游。行十五里，過劉君鏡蓉之草堂。堂在雪峰之麓，單椒秀澤，為純山之一支。草堂與余居正對，余語劉君曰：「吾與子日相望於煙巒杳靄間，非升高望之不覺耳。」寒月夜上，飛泉掛壁間，瑽琤如琴築，夢魂清絕。
犁旦，偕塗生琢卿等，便道訪吳生朴齋為先導。行十里許，徑益狹，景益奇，回視雪峰，僅及山腹。就茅舍乞盎漿，問山巔，尚十餘里。鼓勇登，磴窄不受趾，斗折螺旋而上。後者望前行者，見其腳跟，聞最前行者語笑聲，如在天際。十數休乃陟一峰，號棋枰石，巨石閣岩端，危若累棋，類仙者所置。初以為造極矣，至則尚有三峰插天半，從者有難色，諸子奮臂前，以掌代跖，盤礔而上。所陟益高，所見乃益遠，雪峰在履舄間矣。又十數休，造其巔，天風獵獵動衣袂，曠然若出醯雞之瓮，而與造物者游。坐久，心融形釋，忽不知吾身之為小，天地之為大也。
是山來自桂嶺，徑茶陵，折入萬載、瀏陽界，為大圍山。自大圍蜿蜒至平東中界山，北折為黃龍、幕阜。其南來者，徑大九嶺，崛起為茲山。又南出為福石，入瀏北為石柱峰，盡於長沙。登山椒以望，則平右瀏左，岳、鄂在其北，長沙在其西南。汨水東來，淮川西注，眾山累累如蟻垤。
時秋高氣爽，目可極二百里外，與二三子席地野酌，念自有茲山以來，至唐田先生游岩，隱居山下，始見史志，今尚稱田公岩。宋方先生暹居山麓，嘗問業朱子，學者稱連雲先生。今遠者千年，近亦六百餘年矣。陳伯玉雲：「前不見古人，後不見來者。」誦此詩，為太息久之。
日昳，自山腋扶攜下，勢尤險。其登也，不信前峰有路，其降也，不信身自絕壁來。凡山皆有古剎或民居，雖險絕，終有塗徑。茲山飛鳥絕音，所履皆獸宿，又風勁不能樹木，蓬蒿沒人，故登降倍艱。薄暮，返草堂宿，視雪峰又窿然切霄漢矣。翼日，取別徑歸。循純水出灶門洞，洞口曰灶頸，形如爨突。下有石潭二，其凹如鑊，飛泉自絕澗墮千尺潭，繇前鑊逆入後鑊，輥雷濆雪，飛沫賤人百步外。余游廬山數矣，所謂青玉峽、三峽泉者，奇勝未必過此，而獨名天下，豈所居之地有不同焉者耶？

『伍』 游在文言文閱讀中有些意思

yóu
①<動>在水上漂浮。《與朱元思書》：「游魚細石，直視無礙。」
②<動>遊玩。《赤壁賦》：「蘇子與客泛舟游於赤壁之下。」
③<動>出遊；游歷。《兩小兒辯日》：「孔子東游。」
④<動>交往。《鴻門宴》：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。」
【又】特指請教學問。《送東陽馬生序》：「又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。」
⑤<動>游說。《馮諼客孟嘗君》：「西遊於梁。」
【辨】游，游。凡有關水中活動，一般只用「游」，不可以用「游」；而有關陸上活動的，「游」與「游」可以通用。
【游食】吃閑飯。
【遊子】離家外出的人。
jingrui
haining

『陸』 文言文 翻譯 蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。

我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。

『柒』 求：文言文翻譯 然杭人游湖，止午、未、申三時 ……安可為俗士道哉

1、譯文：

然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的神秘，山中霧氣染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！

有月的夜景之美更是難以用語言形容。那花的姿態、柳的情調，山的容顏、水的意境，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，（只能）留給山中的僧人和識趣的遊客享用，怎能夠和凡夫俗子去說呢？

2、原文：

然杭人游湖，止午、未、申三時。其時湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、遊客受用，安可為俗士道哉？

出自袁宏道寫的一本小說《西湖游記晚游六橋待月記》。

(7)文言文遊人少擴展閱讀：

一、賞析

作者撇開一般所共賞的湖光山色，著重描寫西湖六橋（蘇堤上由南而北的六座石拱橋，名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹）一帶的春月景色，從初春的梅桃杏爭妍到一天的朝煙、夕嵐、月下的獨特美景，用簡潔輕快的筆墨加以描寫，寫出西湖「別是一種趣味」的風致。

為此，作者採取了總分的結構。首先述本篇要旨，指出春時，月景、朝煙、夕嵐為西湖最美之景（第一段）。分寫時，在前詳細勾勒了西子湖畔的春遊圖，由物及人，先從側面寫西湖桃花之盛，再寫沿途觀花的遊人之盛。

花事正盛才有遊人之盛，運用了烘雲托月的寫法（第二段）；在後生動地描寫日出日落時朝煙夕嵐的濃媚姿色，尤其是月下西湖的花態柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。

作者始先詳寫春日之景，並沒有著力去刻畫、描繪那種盛景，而只是用一個詞語「竟不忍去」，由此就足見那種景色的迷人。

最後作者提出了自己與眾不同的見解，即認為西湖的美景最適宜在「朝日始出，夕舂未下」時欣賞，這與一般人游湖選擇在「午、未、申」三時不一樣，表現作者與一般俗士迥異其趣，流露出作者寄情於山水的愉悅心境。

不僅如此，在別人都急欲賞傲雪梅花時，作者卻為貶作輕薄之物的桃花所戀，也表現了他與傳統士大夫情趣相悖，而且作者在行文時並沒有正面去寫月景，只是說「月景尤不可言」，「別是一種趣味」，至於具體的月景，就只有留給人們去馳騁想像了。

寫西湖春天的美景時，先寫石簣多次對我說「急往觀之」，「余（我）時為桃花所戀」，「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里」是直接寫景，寫出了春天的西湖美不勝收。

接下來說「歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣」，極言遊人如織的盛況。遊人為什麼如此多？皆因西湖春景太美了。這是有力的側面烘托。

二、創作背景

袁宏道無意於仕途，萬曆二十年（公元1592年）就中了進士，但他不願做官，而是訪師求學，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等，《晚游六橋待月記》便是他的著作之一。

他十分喜愛自然山水，甚至不惜冒險登臨：「戀軀惜命，何用游山？」「與其死於床，何若死於一片冷石也。」（《開先寺至黃岩寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。

『捌』 求一篇文言文題目。文章大致講一群人去遊玩，中途不斷有人退出，但美麗的風景要到最後才能看到。

王安石的，《游褒禪山記》不是中途不斷有人退出，是洞越深，到達的人越少。其下專平曠，有泉側出，而記游屬者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

『玖』 文言文翻譯；游求人可以報俠累者

四處尋找可以報復殺害俠累的人

記得採納啊

『拾』 有沒有什麼文言文句子用來形容人很聰明

相關文言文句子如下：

1、宋 王安石《傷仲永》：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀版者。權

釋義：從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。

2、宋 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

釋義：手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。

3、漢 司馬遷《史記·高祖本紀》：夫運籌策帷幄之中，決勝於千里之外。

釋義：在小小的軍帳之內作出正確的部署，能決定千里之外戰場上的勝負。

4、宋汪洙《神童詩》：朝為田舍郎，暮登天子堂。

釋義：早上還是一介草民，晚上就登上朝堂，成為人上人。

5、唐 杜甫《八陣圖》：功蓋三分國，名高八陣圖。

釋義：三國鼎立你建立了蓋世功績，創八陣圖你成就了永久聲名。

6、元 脫脫《宋史》：群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。

釋義：一群小孩子在庭院裡面玩，一個小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。