聞過則喜文言文

『壹』 六年級語文上冊有哪些古詩詞和文言文要整篇!快!急急急急急急急!

【六抄年級上冊】

詩經·採薇（節選）

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

春夜喜雨

唐·杜甫

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處, 花重錦官城。

西江月·夜行黃沙道中

宋·辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

天凈沙·秋

元·白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

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『貳』 翻譯古文「大臣任大責重，原不能免人指摘。聞過則喜，古人所尚。上臨其喪，見其儉素，為之慟。」

{身為]大臣擔負大責任重，本來就不能避免招人指責，聽到別人的批評應該感到高興，{這是}古人都能夠崇尚的。皇上親臨他的喪事現場，看見那裡節儉樸素，{不禁}為他的這種作風感到感動。

『叄』 高一文言文實詞的歸納

這是高中全部的，不知你們學的是不是這個版本滴~~~

高中文言文實詞與成語
第一冊
廉頗藺相如列傳
1、秦城恐不可得，徒見欺——徒勞無功：白白地。
2、其勢必不敢留君，而束君歸趙矣——束之高閣、束手無策：捆縛。
3、臣從其計，大王亦幸赦臣——十惡不赦：赦免。
4、均之二策，寧許以負秦曲——忍辱負重：承擔。
5、璧有瑕，請指示王——瑕不掩瑜、白璧微瑕：玉石上的斑點。
6、秦貪，負其強——負隅頑抗：倚仗。
7、大王見臣列觀，禮節甚倨——前倨後恭：傲慢。
8、相如度秦王特以詐佯予趙城——審時度勢、度德量力：揣度，估計。
9、相如度秦王雖齋，決負約不償城——忘恩負義：背棄。
10、臣誠恐見欺於王而負趙——不負眾望：辜負，對不起。與「不負眾望」意義相反。
11、臣知欺大王之罪當誅——罪不容誅：殺死。
12、趙王畏秦，欲毋行——寧缺毋濫：不要。
13、而藺相如徒以口舌為勞——家徒四壁：只，僅僅。
14、且相如素賤人——素不相識、素昧平生：向來。
15、出自本課的成語有：完璧歸趙、負荊請罪、刎頸之交。

赤壁之戰
16、沃野千里，士民殷富——民殷財阜：富足。
17、表惡其能而不能用也——深惡痛絕、好逸惡勞：厭惡。
18、如有離違，宜別圖之——勵精圖治、發憤圖強：謀求，圖謀。
19、肅請得奉命吊表二子——煢煢孑立，形影相弔：慰問。
20、如其克諧，天下可定也——克勤克儉、克盡厥（他的）職：能夠。
21、肅宣權旨——心照不宣：說明。
22、江表英豪咸歸附之——咸與維新：都。
23、行將為人所並，豈足托乎——微不足道、不足掛齒、不足為訓：值得。
24、今操芟夷大難，略已平矣——夷為平地：削平。
25、今操芟夷大難，略已平矣——略見一斑：大致。
26、若不能，何不按兵束甲——按兵不動：壓抑，止住。
27、（劉豫州）英才蓋世——蓋世無雙：超過。
28、吾不能舉全吳之地——舉棋不定：拿。
29、故兵法忌之——諱疾忌醫、百無禁忌：忌諱。
30、必蹶上將軍——一蹶不振：挫敗。
31、強弩之末勢不能穿魯縞也——劍拔弩張：一種利用機械發箭的弓。
32、兼仗父兄之烈——仗勢欺人、狗仗人勢：憑借，依靠。
33、請為將軍籌之——一籌莫展、運籌帷幄：謀劃。
34、將軍禽操，宜在今日——擒賊擒王、擒龍縛虎：捉拿。
35、此天以君授孤也——臨危授命、授人以柄：交給，給予。
36、船、糧、戰具俱辦——萬事俱備，只欠東風；聲色俱厲、心膽俱裂：全，都。
37、出自本文的成語有：英雄無用武之地。

鄒忌諷齊王納諫
38、鄒忌修八尺有餘——熟語「茂林修竹」、「俊眼修眉」：長。
39、徐公來，孰（通「熟」）視之——深思熟慮：細致，審慎。
40、暮寢而思之——寢不安席、寢食不安：睡覺。
41、妾之美我者，畏我也——望而生畏、畏縮不前：畏懼。
42、群臣吏民能面刺寡人之過者——耳提面命：當面。
43、上書諫寡人者——拒諫飾非：規勸君主、尊長或朋友，使之改正錯誤。
44、出自本文的成語有：門庭若市。

記王忠肅公翱事
45、每迎女，婿固不遣——固執己見：堅決。
46、取案上器擊傷夫人——拍案叫絕：桌子。
47、公固辭——義不容辭：推託。
48、是非賄得之——賄賂公行：因請托而送人錢財。
49、予左爾賈——爾虞（欺騙）我詐：你。
50、皆陽應曰：「諾。」——陽奉陰違：表面上。
51、公屢促之，必如約——如法炮製：按照。
52、乃偽為屋券——穩操勝券：契據。
53、列賈五百金——直言賈禍：前一「賈」通「價」，錢；後一「賈」讀
（gǔ），買，引申為招致。
54、公拆襖，出珠授之——授受不親：給予。

游褒禪山記
55、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也——三顧茅廬、初出茅廬：房屋。
56、有碑仆道——前仆後繼：倒，倒下。
57、蓋音謬也——差之毫釐，謬以千里：錯誤。
58、其下平曠——地曠人稀：廣大，空闊。
59、有泉側出——旁敲側擊：從旁邊。
60、遂與之俱出——泥沙俱下、聲淚俱下、玉石俱焚：一起、一同。
61、則或咎其欲出者——既往不咎：責怪，責備。
62、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——自食其力、自食其言：自己 （的）。
63、夫夷以近，則游者眾——履險如夷：平坦，平地。
64、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀——蔚為大觀：景象。
65、至於幽暗昏惑而無物以相之——吉人天相：幫助。
66、其孰能譏之乎——舍我其誰：豈，難道。
67、何可勝道也哉——不勝枚舉：盡。

石鍾山記
68、是說也，人常疑之——是可忍，孰不可忍：這。
69、雖大風不能鳴也——孤掌難鳴：使……發聲。
70、枹 （即「桴」）止響騰——桴鼓相應：鼓槌。
71、余方心動欲還——欲速則不達；欲加之罪，何患無辭：想要。
72、則山下皆石穴罅——補苴罅漏：縫隙。
73、空中而多竅——七竅生煙：窟窿。
74、汝識之乎——博聞強識：記，記住。
75、而陋者乃以斧斤考擊而求之——運斤成風：斧頭。
76、而笑李渤之陋也——孤陋寡聞：見聞少，知識淺薄。

芙蕖
77、而襲成說於前人也——襲以成俗：因襲
78、皆屬過而不問之秋也——多事之秋：時候。
79、嬌姿欲滴——搖搖欲墜：將要。
80、不至白露為霜而能事不已——鞠躬盡瘁，死而後已：停止。
81、只有霜中敗葉，零落難堪——感激涕零：落下。
82、有備經年裹物之用——常備不懈：准備。
83、兼百花之長而各去其短——兼聽則明，偏聽則暗：同時涉及或具有幾種事物。
84、而草菅其命者哉——草菅人命：一種野草。

第二冊
勸學
85、冰，水為之，而寒於水——重於泰山：比。
86、楺 以為輪，其曲中規——正中下懷：符和。
87、雖有槁暴，不復挺者——一暴十寒：曬。
88、 使之然也——大謬不然：這樣。
89、君子博學而日參省乎己——反躬自省：檢查。
90、而聞者彰——罪惡昭彰、相得益彰：明顯。
91、假御馬者，非利足也——假公濟私：藉助。
92、積土成山，風雨興焉——心不在焉：在這里。
93、鍥而舍之，朽木不折——舍近求遠：放棄。
94、鍥而不舍，金石可鏤——鏤心刻骨：雕刻。
95、出自本文的成語有：青出於藍、鍥而不舍。

師說
96、是故無貴無賤——有教無類：無論。
97、而恥學於師——不恥下問：以……為恥。
98、是故聖益聖——精益求精、老當益壯：更加。
99、不恥相師——事不師古：學習，效法。
100、位卑則足羞——卑之無甚高論、登高自卑：低。按，「登高自卑」意即登上高處一定要從低處開始；比喻做事情循序漸進，逐步深入。
101、孔子師郯子、萇弘……——師心自用：以……為師。
102、不拘於時，學於余——問道於盲：向。
問說
103、《書》不雲乎——盡信書不如無書：《尚書》（又稱《書經》）。謂完全相信《書經》不如沒有《書經》。後用以泛指不要迷信、拘泥於書本。
104、芻蕘之微，先民詢之——人微言輕：地位低。
105、以大知而察及邇言——聞名遐（遠）邇：近。
106、孜孜焉唯進修是急——孜孜不倦：勤勉。
107、是己而非人，俗之同病——是古非今：是，認為對；非，認為不對。
108、理有未安，妄以臆度——輕舉妄動、妄下雌黃：胡亂。
109、詢天下之異文鄙事以快言論——大快人心：使……愉快。
110、問之人以窮其短——追本窮源：深入探索。

病梅館記
111、未可明詔大號以繩天下之梅——繩之以法：前一「繩」謂約束，後一「繩」引申為「制裁」。
112、明告鬻梅者——賣官鬻爵：賣。
113、鋤其直，遏其生氣——響遏行雲：遏止，阻止。
114、毀其盆，悉埋於地——銖兩悉稱（相當）：都。
115、解其棕縛——作繭自縛：束縛。
116、安得使余多暇日——席不暇暖、目不暇接、自顧不暇：空閑。
117、窮餘生之光陰以療病梅也哉——窮形盡相：盡。

鴻門宴
118、項伯乃夜馳之沛公軍——之死靡它：到。
119、言沛公不敢背項王也——背信棄義：違背。
120、備他盜之出入與非常也——攻起不備：料想。
121、然不自意能先入關破秦——出其不意：料想。
122、范增數目項王——數見不鮮：屢次。
123、噲曰「此迫矣！」——迫不及待：急迫。
124、則以一生彘肩——狗彘不如：豬。
125、樊噲覆其盾於地——覆盆之冤：翻轉過來。
126、天下皆叛之——眾叛親離：背叛。
127、沛公則置東騎——置若罔聞：放到一邊，放棄。
128、沛公不勝 ——不勝其煩：禁得起。
129、出自本文的成語有：項庄舞劍，意在沛公；勞苦功高；人為刀俎，我為魚肉。

五人墓碑記
130、去今之墓而葬焉——相去無幾：距。
131、予猶記周公之被逮——記憶猶新：還。
132、眾不能堪——疲憊不堪：經得起，忍受。
133、中丞匿於溷藩以免——銷聲匿跡、匿影藏行：隱藏。
134、縉紳而能不易其志者——不易之論、改弦易轍：改變。
135、素不聞詩書之訓——安之若素、我行我素：平常。
136、蹈死不顧——赴湯蹈火、重蹈覆轍：踏。
137、非常之謀難於猝發——猝不及防：突然。
138、參預新政者，猶唐宋之「參知政事」 ——過猶不及、言猶在耳：如同、好象。
139、先生有所陳奏——先斬後奏：臣子向皇帝陳述或請示報告事情。
140、君徑造袁所寓法華寺——登峰造極：到……去。
141、請至頤和園首仆而殺仆——熟語「投案自首」：控告。
142、足下以一軍敵彼二軍——寡不敵眾：抵擋。
143、疾馳入仆營——手疾眼快：急速。
144、時八月處三夜，漏三下矣——漏盡更深：漏壺的簡稱，借指時刻。
145、家書一篋托焉——傾箱倒篋：箱子。
146、春秋三十有三——春秋鼎盛：指年齡。

與妻書
147、不能竟書而欲擱筆——未竟之志：完畢，完成。
148、老吾老，以及人之老——推己及人：推及。
149、必不能禁失吾之悲——弱不禁風：受得住。
150、使之肖我——惟妙惟肖、神情畢肖：像，似。

第三冊
《夢溪筆談》二則
151、諸越則桃李冬實——秀而不實：結果實。
152、豈可一切拘以定月哉——不拘一格、不拘小節：限制。
153、穹崖巨谷，不類他山——畫虎類狗：像，似。
154、從上觀之適與地平——適得其反、適逢其會（時機）：恰好。
155、立土動及百尺——動則得咎：往往。
156、本文使用的成語：具體而微。

察今
157、人或益之，人或損之——延年益壽：增加。
158、 水暴益——熟語「暴病身亡」：突然。
159、循表而夜涉——跋山涉水： 水過河。
160、世易時移，變法宜矣——移風易俗：改變。
161、故凡舉事必循法以動——循規蹈矩：遵循。
162、非務相反也，時事異也——除惡務盡：一定。
163、見人方引嬰兒而欲投之江中——引車賣漿：拉。
164、出自本文的成語有：嘗鼎一臠、刻舟求劍。

訓儉示康
165、亦不敢服垢弊以矯俗干名——矯枉過正：糾正。
166、人皆嗤吾固陋——嗤之以鼻：譏笑，嘲笑。
167、以約失之者鮮矣——寡廉鮮恥：少。
168、人不相非也——未可厚非：責備。
169、枉道速禍——貪贓枉法：使歪曲。
170、雖舉家錦衣玉食——舉國歡騰、舉世無雙：全。
171、何患不能——患得患失：擔憂。
172、家人習奢已久，不能頓儉——茅塞頓開：立刻。
173、孟僖子知其後必有達人——達官貴人：顯貴。
174、聊舉數人以訓汝——聊以自慰：姑且。

梅花嶺記
175、吾誓與城為殉——以身殉職：為了某種目的而死。
176、德威流涕，不能執刀——涕泗滂沱：眼淚。
177、未嘗殞於城中也——殞身不恤：死亡。
178、吳中孫公兆奎以起兵不克——克敵制勝：戰勝。
179、審知故揚州閣部史公果死耶——依然故我：原來的。

《論語》二則
180、季氏將伐顓臾——弔民伐罪：討伐。
181、無乃爾是過與——聞過則喜：過錯。
182、危而不持，顛而不扶——顛撲不破：跌倒。
183、龜玉毀於櫝中——買櫝還珠：木匣。
184、今夫顓臾，固而近於費——固若金湯：堅固。
185、君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭——疾惡如仇：痛恨。
186、遇丈人，以仗荷 ——荷槍實彈：扛，擔。
187、長幼之節，不可廢也——因噎廢食：廢棄。
188、欲潔其身，而亂大倫——潔身自好：使……純潔。
189、出自本文的成語有：陳力就列；即來之，則安之；分崩離析；禍起蕭牆；四體不勤，五穀不分。

《孟子》二章
190、故不為苟得也——蠅營狗苟：苟且。
191、賢者能勿喪耳——聞風喪膽、玩物喪志：喪失。
192、蹴爾而與之——一蹴而就：踏。
193、出自本文的成語有：捨生取義、嗟來之食、疾首蹙額、與民同樂。

五蠹
194、五蠹——流水不腐，戶樞不蠹：前一「蠹」為蛀蟲，後一「蠹」為「蟲蛀」。
195、人民不勝禽獸蟲蛇——勝任愉快：禁得起，承受。
196、兔走觸株——走馬觀花：跑。
197、因釋其耒而守株——愛不釋手、如釋重負、手不釋卷：放下。
198、事力勞而供養薄——廣種薄收：少。
199、糲粢之食，藜藿之羹——殘羹冷炙：指用菜或肉等做成的帶汁的食物。
200、雖監門之服養不虧於此矣——功虧一簣：欠缺，短少。
201、身執耒 以為民先——身體力行、感同身受：親自。
202、股無 ——懸梁刺股：大腿。
203、脛不生毛——不脛而走：小腿。
204、夫山居而谷汲者——綆短汲深：從井裡打水。
205、誅嚴不為戾——暴戾恣睢：兇狠、殘暴。
206、稱俗而行也——稱心如意：適合。
207、出自本文的成語有：守株待兔。

庖丁解牛
208、足之所履——如履薄冰、如履平地；踩，踏。
209、良庖歲更刀——越俎代庖：廚師。
210、吾聞庖丁之言，得養生焉——養精蓄銳：保養。
211、出自本文的成語有：庖丁解牛、目無全牛、切中肯綮、游刃有餘、躊躇滿志。

第四冊

《指南錄》後序
212、會使轍交馳——南轅北轍：車行之軌。
213、眾謂予一行為可以紓禍——毀家紓難：解除。
214、予自度不得脫——以己度人：揣度，估計。
215、天高地迥，號呼靡及——靡不有初，鮮克有終：無，不。
216、夜趨高郵，迷失道——趨之若騖：奔向。
217、常恐無辜死——死有餘辜：罪。前句「無辜」實指「無作為」。

信陵君竊符救趙
218、侯生攝弊衣冠——敝帚自珍、如棄敝屣：破舊的。
219、勝所以自附為婚姻者——攀龍附鳳；皮之不存，毛將焉附：依附。
220、欲以客往赴——前赴後繼：奔赴，投入。
221、以是知公子恨之復返也——抱恨終天、一失足成千古恨：遺憾。
222、請數公子行日——如數家珍：計算。
223、出自本文的成語有：虛左以待。

左忠毅公逸事
224、即解貂覆生——解甲歸田：脫下。
225、為掩戶——夜不閉戶：門。
226、史噤不敢發聲——噤若寒蟬：閉口，不說話。
227、趨而出——亦步亦趨：快走。
228、必躬造左公第——事必躬親：親自。

送東陽馬生序
229、余幼時即嗜學——嗜殺成性：愛好。
230、手指不可屈伸——首屈一指：彎曲。
231、錄畢，走送之——畢其功於一役：完成。
232、又患無碩師名人與游——碩大無朋：大。
233、援疑質理——質疑問難：詢問。
234、俟其欣悅——俟河之清：等待。
235、假諸人而後見也——公諸同好：之於。

過秦論
236、蒙故業，因策——陳陳相因：沿襲。
237、吳起、孫臏……之倫制其兵——不倫不類：類。
238、士不敢彎弓而報怨——以怨報德：仇恨。
239、因河為池——金城湯池：護城河。
240、於是廢先王之道——廢寢忘食、半途而廢：廢棄，停止。
241、臨不測之淵以為固——如臨大敵：面對。
242、良將勁弩守要害之處——疾風知勁草：強，堅強有力。
243、斬木為兵——短兵相接：兵器，武器。
244、出自本文的成語有：因利乘便、翁牖繩樞、揭竿而起、雲集響應、度長契大、同年而語。

六國論
245、較秦之所得，與戰勝而得者，其實亦百倍——盛名之下，其實難副： 它的實際。
246、思厥先祖父——大放厥詞：其，他的。
247、暴秦之欲無厭——學而不厭、兵不厭詐、貪得無厭：滿足。
248、奉之彌繁，侵之愈急——欲蓋彌彰：更加。
249、故不戰而強弱勝負已判矣——判若兩人：區別。
250、薪不盡火不滅——曲突徙薪：柴禾。

伶官傳序
251、與爾三矢——眾矢之的：箭。的，靶心。
252、請其矢，盛以錦囊——囊空如洗、探囊取物：口袋。
253、逸豫可以亡身——一勞永逸：安逸，安閑。
254、夫禍患常積於忽微——養癰遺患：災禍。
255、數十伶人困之——困獸猶斗：困住。

論積貯疏
256、故其畜積足恃——有恃無恐、恃才傲物：依靠，依賴。
257、今背本而趨末——背井離鄉：離開。
258、政治未畢通也——原形畢露、鋒芒畢露：全部。
259、罷夫贏老易子而咬其骨——熟語「以物易物」：交換。
260、乃駭而圖之——駭人聽聞：驚恐。

第五冊
促織
261、居為奇貨——囤積居奇：積蓄。
262、輒傾數家之產——傾家盪產：傾盡。
263、惟思自盡——惟我獨尊：只，只有。
264、能以神卜——未卜先知：占卜，算卦。
266、即道人意中事，無毫發爽——屢試不爽：差錯。
267、循陵而走——循序漸進：沿著。
267、如被冰雪，怒索兒——按圖索驥：尋找。
268、搶呼欲絕——呼天搶地：碰，撞。
269、一蟲輒躍去——淺嘗輒止：就。
270、折過牆隅——向隅而泣：角落。
271、蟲躍去尺有咫——咫尺天涯：古稱八寸為咫。

《黃花岡七十二烈士事略》序
272、則斯役之價值——斯事體大：這，這個，
273、有或有紀載而語焉不詳——習焉不察：對此。
274、並以為國人之讀茲編者勖——念茲在茲：這。

柳敬亭傳
275、是時朝中皆畏寧南——後生可畏：敬畏。

毛遂自薦
276、約於食客門下……二十人偕——白頭偕老：一起。
277、自贊於平原君曰——不贊一詞：告，告訴。「不贊一詞」原指文章寫得好，別人不能再添一句話。今也指一言不發。
278、楚王叱曰——叱石成羊呼喝，呼喊。
279、楚王曰：「唯，唯……」——唯唯（wěi）諾諾：應答聲。
280、出自本文的成語有：錐處囊中、脫穎而出、因人成事、毛遂自薦。

崤之戰
281、勞師以襲遠——師出無名：軍隊。
282、左右免胄而下——免冠照片：脫去。
283、以乘韋先——韋編三絕：熟牛皮。
284、孤違蹇叔以辱二三子——喪權辱國：使……受辱。
285、出自本文的成語有：厲兵秣馬、不以一眚掩大德。

治平篇
286、吾以知其必不敷矣——入不敷出：足夠。
287、何怪乎遭風雨霜露……而死者之比比乎——比比皆是：到處。
288、勢亦足以相敵——勢均力敵：相當，匹敵。

阿房宮賦
289、杳不知其所之也——杳無音信、杳如黃鶴：遠得不見蹤影。
290、盡態極妍——爭奇斗妍：美麗。
291、後人哀之而不鑒之——前車之鑒：鏡子，引申為教訓。
292、出自本文的成語：勾心鬥角。
項脊軒志
293、垣牆周庭——殘垣斷壁：牆。
294、偃仰嘯歌——偃旗息鼓：倒，倒下。
295、嫗，先之大母婢也——奴顏婢膝：女僕。
296、先妣撫之甚厚——如喪考（父親）妣：母親。
297、（汝姊）呱呱而泣——呱呱（gū）墜地：小兒哭聲。
298、後五年，吾妻來歸——之子於歸：舊時女子出嫁。

第六冊

荊軻刺秦王
299、進兵北略地——攻城略地：掠奪，奪取。
300、願大王少假借之——少（shǎo）安毋躁：稍微。
301、軻自知事不就——一揮而就：成功，完成。
302、被八創——創巨痛深：傷口。
303、箕踞以罵曰——虎踞龍盤：蹲坐。
304、出自本文的成語有：圖窮匕見。

屈原列傳
305、平伐其功——不矜不伐：自誇。矜，自誇。
306、屈平疾王聽之不聰也——耳聰目明：聽覺靈敏。
307、明道德之廣崇——崇山峻嶺：高。
308、治亂之條貫——融會貫通：貫通。
309、其文約，其辭微——微言大義：微妙。
310、眾人皆醉而我獨醒，是以見放——見笑大方：表被動，被。
311、新沐者必彈冠——彈冠相慶：撣掉帽子上的塵土。後者指即將做官而互相慶賀，多用作貶義。
312、懷瑾握瑜——瑕瑜互見：美玉。

張衡傳
313、尤致思於陰陽歷算——專心致志：盡，極。
314、京師學者咸怪其無征——信而有徵：證據。
315、果地震隴西——得隴望蜀：地名，今甘肅一帶。
316、衡下車，治威嚴——下車伊始：官吏新到任。

祭妹文
317、歲寒蟲僵——百足之蟲，死而不僵：僵硬。
318、舊事填膺，思之凄梗——義憤填膺：胸。
319、汝又慮戚吾心——休戚相關：憂愁，悲傷。
320、四支猶溫，一目未瞑——死不瞑目：閉上眼。
321、如影歷歷，逼取便逝——歷歷在目：清晰分明。

『肆』 解釋古文啊

子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知，而不慍，不亦君子乎?」

[譯]孔子說：「學習而經常實踐，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來相聚，不是很快樂嗎？沒有人了解自己，並不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？」
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善而行之，其不善者而改之。」

——引自《論語·述而》

[譯文] 孔子說：「幾個人同行，其中必定有值得我學習的老師：選擇其優點，供自己學習、效法，其缺點，作為借鑒而改掉。」
回答者：時尚男孩1008 - 見習魔法師 三級 5-18 19:36

1.三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
「三人行，必有我師「，「擇其善者而從之，其不善者而改之「的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然「三人行，必有我師焉。」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少；或者只看自己的優點退

『伍』 聞過則喜文言文中的成語

【舍己從人】、【與人為善】

【解釋】：與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
【示例】：想你們教士也是～，斷不肯叫我為難的。 ◎清·李寶嘉《文明小史》第九回
[編輯本段]成語資料
【讀音】yǔ rén wéi shàn與人為善
【出處】《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
【釋義】與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
【用法】作謂語、賓語、定語；含褒義
【結構】動賓式
【近義詞】行善積德
【反義詞】居心叵測、心懷叵測
【燈謎】圭、閨中
【歇後語】啄木鳥吃害蟲[1]
[編輯本段]成語故事
戰國時期，孟子給學生上課經常拿子路的例子來教育他們：「子路十分虛心聽取別人指出他的毛病與不足，然後加以改正。從歷史上看，凡是君子都是吸取別人的優點、長處，自己來實行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是與人為善。」[1]
[編輯本段]成語示例
◎想你們教士也是與人為善，斷不肯叫我為難的。（清·李寶嘉《文明小史》第九回）
◎新聞輿論監督為了鞏固、發展社會的公共事業，應當遵循原則性、建設性和與人為善的精神，它的最高目的就是保護人民利益，而不是打擊人民群眾的信心和熱情，破壞社會的有序發展。
◎妥善處理的含義很廣，與人為善也算妥善處理，狠抓嚴打也算妥善處理，餘地很大，全看他願意怎麼去做。
◎100多年來，一代又一代的護士把自己如花似錦的青春年華、與人為善的仁慈心腸、鍥而不舍的耐心與韌勁、濟世救人的博大理想，譜寫了一曲可歌可泣的美的樂章。

『陸』 聞過則喜的文言文翻譯

【出處】：《論語·公孫丑上》:「孟子曰:『子路人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉:善與人同,舍己從人,樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝,無非取於人者。取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」

【故事】：孟子的政治主張是「仁政」,「王道」。他認為要施行「仁政」、「王道」就必須「與人為善」。所以,他極力推崇古代賢君舜禹的善行。有一次他是這樣鼓吹的:「子路聽到別人指出他的過錯就很高興。夏禹聽到善言便向言者作揖打躬。大舜就更了不起:他行善常舍己為人,取人之長。他從種地、制陶、打魚直到當天子,一直虛心向他人學習。他取人之長來行善,實際上就是同他們一道行善。因此君子的德行沒有比同他人一道行善更高的了。」

【意思】： 聽到他人指出自己的過錯,感到很高興。過: 過錯, 缺點。形容能虛心接受別人的批評意見。

【古例】： 唐·韓愈《答馮宿書》:「然子路聞其過則喜, 禹聞昌言則下車拜。」

『柒』 聞過則喜 古詩文意思

聞過則喜的意思是 過：過失、錯誤；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤就很高興。形容虛心接受意見。

『捌』 文言文的聞過則喜，過則勿禪改。這句是什麼意思

聽到別人批評自己就高興，有錯就不怕改正。

『玖』 聞過則喜這句古文後面是啥

聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
宋·陸九淵《與傅全美書》：「故其～，知過不諱，改過不憚。」

『拾』 古文中形容美好品德的詞彙（兩個字的）有哪些越多越好，最好能說出出處和意思啊

1、高尚
意思是有使保持高潔，高潔的節操，志行高潔的人，又指脫離了一般情趣的行為，或指脫離了人性中劣根性的，具備朴實，大度，英勇，真誠，清廉等的優秀品德和美好情操。
出自《贈方秀才楷》、《桃花源記》等。
2、真誠
意思是真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。
出自《漢武帝內傳》：「至念道臻，寂感真誠。」
3、謙虛
意思是指虛心，不誇大自己的能力或價值；沒有虛誇或自負，不魯莽或不一意孤行。還指當一個人有信心地做出決定或採取行動之前，能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣。
引證：宋代蘇轍 《龍川別志》卷上：「上以謙虛為賢，下以傲誕為高。」
4、寬容
意思是寬大有氣量，不計較不追究，包涵，原諒。
引證：《莊子·天下》：「常寬容於物，不削於人，可謂至極。」《後漢書·傅燮傳》：「陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。」
5、廉潔
意思是清白高潔,不貪污；女子品行端正,為人貞潔。
出自屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」