啊科學科學

Ⅰ 科學科學科學科學！

小蘇打（碳酸氫鈉）與白醋（酸）。。所以生成二氧化碳。。

粉筆變成粉筆灰是什麼變化 物質沒變，所以是物理變化

變甜是因為稻米裡面有麥芽糖啊...經過唾液發酵等等因素就會有甜甜的.

Ⅱ 准科學什麼意思啊

科學,准科學和偽科學(ZT)
作者：亂世家人
一、科學與非科學、准科學

什麼是科學？這個問題似乎是婦孺皆知，其實不然，在當今的中國，恰恰是無幾真知。所謂科學，就是人的思維以邏輯的形式對規律的逼近體系。這里所說的邏輯，不僅包括形式邏輯，還包括形象邏輯等；這里所說的規律，包括自然規律、社會規律和思維規律；這里所說的逼近，實際是一語道破，科學絕不是，也不可能是規律自身。

說到這，也許會有人反詰筆者霸道，憑什麼你說什麼就是什麼？不然！不是筆者霸道，是因為規律的本來面目就是這般，筆者不過是把規律的霸道面目再現給人們罷了。無情的現實告訴我們：一切定義，只有它與歷史和人類趨利避害的本能的要求相一致的時候，它才是最合理的。如上的科學定義便是這一原則的產物。

為什麼說科學是人的思維以邏輯的形式對規律的逼近體系呢？第一、從歷史來看。科學一產生，便承擔著揭示規律這一根本任務。這里要說明的是，由於人腦認識能力的局限性，人無法揭示出規律本身，人的認識只能向規律無限地逼近下去。比如，人們對兩個帶電體相互作用關系的認識，由於對帶電體電量測量的能力限制，再由於人們使用的測力計的精確性限制，加之人們對物體幾何關系的測量和計算能力的限制，迄今為止，人類的認識水平，不過還是庫侖（定律）的水平而已，這仍然是兩個帶電體相互作用規律的一定程度的逼近形式，而不是規律本身。第二、人類和一切生命之所以會發生認識，皆源於生命的趨利避害這一根本本能。就生命個體而言，它（他、她）表現為個體趨利避害形式和群體趨利避害形式。而科學就是人所獨有的「以不變應對萬變」願望的表現形式。因為，整個世界除規律不變外，其餘的一切具體事物都處在不息的變化之中，我們有了近乎於不變——規律的逼近體系——科學，就可以從實用角度以不變應萬變了。這種近乎於「不變」的科學是一切生命趨利避害活動所依賴的最佳形式。

既然科學是人的思維對規律的逼近體系，那麼，這種體系就離不開表達方式和表現形式。表現形式可以是多種多樣的，如文字、錄音、影視等；表達方式則只能是邏輯的形式，但絕不僅是形式邏輯這一種形式，還有形象邏輯等形式，如寓言《南轅北轍》。

關於形象邏輯問題，人類還知之甚少，西方文化和科學中，對此認知就更少。有關這方面的常識，可以閱讀我的心理結構理論。懂得了這些邏輯學和心理學知識，就可以理解科學的多種表達方式，才可能避免對中華文化的妄自菲薄。在形象邏輯表達方式的科學中，創新僅僅是形象邏輯的推理而已，而在形式邏輯的表達方式的科學中，創新則表現為「神秘」的直覺或頓悟。對應形象邏輯的心理結構是非自遣意識，而非自遣意識的記憶形式則是拓撲結構，它是綜合的狀態記憶。而對應於形式邏輯的心理結構則是自遣意識，自遣意識的記憶形式是掃描結構，它是分析的離散記憶。由於這些原因，形式邏輯表達方式的科學容忍定性形式，而追求定量的形式；而形象邏輯的表達方式的科學則表達為似乎是不定量的拓撲定量形式。拓撲與模糊完全是兩回事，人腦中記憶有拓撲結構，沒有模糊結構，計算機內的模糊結構的信息是處理手段錯誤的產物。中醫學就是以形象邏輯為主要表達方式（由於自遣意識的自然滲入，也含有一點形式邏輯表達方式，而現代化了的中醫學已被移花接木，要另當別論）的科學。

既然科學是人的思維對規律的逼近體系，那麼，科學的標准就只能是動態的，其逼近的方向自然可以是任意的，而且表達方式和表現形式也必然是多種的。

就科學建立所選擇的逼近方向而言，方向的選擇可以是任意的，只要能實現較好的逼近。比如，從「用進廢退」的角度去研究生物進化規律和從「自然選擇」的角度去研究生物進化規律。一般說來，同視角的逼近成果，逼近度好的更有意義；而不同視角的逼近成果，即使是逼近程度差的也同樣有意義。那種用達爾文否定拉馬克的自作聰明的笑話還是少發生些好。

而就表達方式和表現形式而言，則完全可以是多種多樣的，不能認為某種某樣的就絕對地好，余者就絕對地壞，這仍是一種淺見。准確地說，叫做各有千秋。就醫學而言，不能絕對地認為中醫學好於西醫學或西醫學好於中醫學，應該說是各有千秋。那種作為一個品學不夠好的人，去西方取得個不甚入流的博士學位之後，就對中醫學指指點點的做法是不好的。同樣道理，科學的不同表現形式也同樣是有意義的，也是各有千秋的，比如，同樣是量子力學，薛定諤用波函數形式表現出來，而狄拉克則用矩陣形式表現出來。這兩種表現形式確實是各有千秋的。

而就科學的是非評價理論標准而言，人能夠掌握理論標準是動態的、變化的，自然，這種動態理論標准包括是非性與是非格兩個方面。那麼，為什麼不能有一個靜態的、不變的理論是非評價標准呢？有了這個標准不就可以以不變應付萬變了嗎？這是因為，由於人的認識器官的局限性，由於人類觀察和實踐的時空局限性，由於人的思維能力局限性，導致了人類無法認識規律自身。既然，任何人都不可能知道規律自身的樣子，因此，都無權以自己對規律的認知去否定與自己不同視角的對規律的認知，以及同視角對規律逼近度更好的認知。對科學的是非性的理論標准而言，人可以掌握的理論是非性標准永遠是非權威性的；人可以掌握的理論是非格標准永遠是動態相對的。那種唯達爾文是尊而隨意否定其他進化論的做法是淺薄的。

在科學的理論是非性標准問題上，對自己標準的不自信和過於自信都是不可取的。在不同視角和同視角相對低水平的情況下，自以為是是最應該忌諱的。藉助於實踐來評價科學則完全是另一回事，因為規律的代言人是實踐。即使藉助於實踐，藉助人也必須清楚實踐的本來面目，人在對這個代言人的言語的理解能力上是存在一定障礙的，視而未必見和見而未必懂就是較常見的狀況，如，裸眼看原子、裸眼看宇宙和常眼看魔術，以及N可現象等，又何況實踐也是有規則、廣度和深度三維結構的。既然，人是不可能得知規律的確切樣子的。因而，人類就不可能有科學是非性的權威評價權。所謂科學的是非格標准，就是指一個逼近體系是否達到了科學的最低格或下限。解決這個問題，對於解決同視角科學的理論是非格標準是具有決定性意義的。由於人的思維對規律的逼近度不斷提高，因此，這個是非格也在不斷提高。在亞里士多德時代，認識到同體積和形狀的物體重的落得快和輕的落得慢，這就可以構成落體物理學了，因為，那時，人類的實踐活動未進入真空領域。而到了伽利略時代，這就不再是夠格的物理學了。可見，在科學研究的成果評價上，科學的理論是非格是動態的。當然，這僅是從「科學主義」或形式邏輯表達方式的科學角度講科學的是非格，而對於形象邏輯表達方式的科學而言，科學的是非格則表現為拓撲精確度。隨著科學的發展，這種同視角的科學理論是非格的拓撲精確度也是不斷提高的。

科學評價的理論是非格，是決定同視角的科學與非科學的理論界限，自然，界域里的是科學；界域外的是非科學。注意，這種評價不適用於不同視角逼近規律的體系的相互評價，同時，還要注意理論標准和實踐誰是更根本的。那種用西醫學否定中醫學或者用中醫學否定西醫學的做法，以及用形式邏輯建立並以其為表達方式的生物學去否定以形象邏輯建立並以其為表達方式的生物學（例如，張穎清的全息生物學）的做法是極其愚蠢和反動的！對於從不同視角建樹的東西只能從兩個角度加以分析和評價：其一是用「持之有故，言之成理」的准則去分析；其二是用實踐去檢驗。符合「其一」的有理論意義；也符合「其二」的即有理論意義又有應用意義。例如，以此原則去分析和評價張穎清的《全息生物學》，我們會發現，張穎清的《全息生物學》處在准科學的初中級階段，其中，還有個別地方邏輯上難以自洽。這里要強調說明的是，「言之成理」的檢驗並不限於形式邏輯，符合形象邏輯的東西同樣是好東西。科學的實踐是非格的現象標準是真切度，科學的實踐是非格的本質標準是利害度。現實中，區分科學與非科學在有些情況下並不容易，這是因為，不僅科學是非格具有動態性，而且，有時還具有界限的亦此亦彼性。由於這些原因，那些動輒就以「科學警察」面目出現的人是典型不知深淺的人。

在科學與非科學之間，還有一種過程逼近體系，我們稱之曰胚科學。他就好比動物胚胎，雖然沒有完整的動物的生理，但它最終會發育成正常動物。我們把這種符合「持之有故，言之成理」原則的處於合理內核項完整體系過渡的體系局部稱之曰胚科學，胚科學也可稱之曰准科學，它是一切科學從無到有的必經過程，不允准科學存在就等於拒絕科學發生。

二、不許混淆偽科學與科學、非科學和准科學兩類完全不同的范疇

偽科學與科學、非科學和胚科學（准科學）是完全不同的兩類范疇。把科學和偽科學當作一類范疇並提，是一種無知；而把這種思路化為實踐則是一種反動和犯罪，不管這種行為表現在玩童身上還是「科學王海」或院士身上。科學、非科學和准科學分別是各自完整的事物，它們各自可以分別獨立存在。而偽科學則不是一個完整事物，它僅僅是侵權詐騙犯罪這一事物的一個構成方面。偽科學與科學、非科學和准科學完全是兩回事。

一個學術侵權詐騙犯罪事物，由其犯罪主體和犯罪客體以及犯罪的主觀方面和客觀方面構成。偽科學僅是這種犯罪的一個手段、它不能脫離總體事物而存在。孤立的一篇論文或者一部專著，無論它對錯、虛實和好壞，都僅可能是科學、非科學和准科學中的一種，盡管人們往往可以通過一篇論文和一部專著反窺作者的著述動機，但是，這絕不等於這篇論文或這部專著中有犯罪動機。因此，一篇論文或一部專著就無所謂偽科學。見說明示意圖

一方面要說明的是：偽科學不是一個完整的事物，它僅僅是犯罪主體侵害犯罪客體的一個手段，脫離這個完整事物，它就無所謂偽科學。另一方面要說明的事，偽科學是犯罪的主觀方面和客觀方面這兩個集合的交集。從犯罪主觀方面看，作為犯罪手段——偽科學中存在明顯的犯罪動機；從犯罪的客觀方面看，作為犯罪手段——偽科學它是犯罪行為的一部分。

當犯罪主體構造犯罪手段時，如果構造得一塌糊塗，則這個作為犯罪客觀方面的中間過程的結果就是非科學；當犯罪主體構造犯罪手段時，如果構造出科學的合理內核，這個作為犯罪客觀方面的中間過程的結果則構成准科學；當犯罪主體構造犯罪手段時，如果構造得較成功，這個作為犯罪客觀方面的中間過程的結果就是科學。要說明的是，這些作為犯罪客觀方面的中間過程的結果都必須有一個要件，那就是抄襲和剽竊。偽科學這個集合的科學性子集完全可以是科學和准科學，但絕不是創新性的科學和准科學。作為犯罪手段，如果有創新，人們就會用別的名詞。這里告訴我們，偽科學不等於錯，這完全是兩個概念。

科學、非科學和准科學與偽科學之間的關系就像作為方向名詞的「東西」與評價事物時說的「壞東西」一樣，它們僅有文字上的一致，而本質上完全是兩個范疇。

科學研究工作尤其是重大科學創新，往往是件艱苦的勞動，研究的結果可能構成創新性的科學，也可能構成創新性的准科學，這表現為勞而有功。當研究的結果為非科學時，則表現為勞而無功。這里要說明的事，勞而無功不等於勞而有罪，事實上，應是沒有功勞也有苦勞，這與違法犯罪完全是兩回事。也就是說，勞而無功的科研活動與偽科學是風馬牛不相及的兩回事。可是，在我國的今天，卻出現了把兩者混為一談的「科學打假」，大量的科技自主創新，尤其是用形象邏輯創建和表達的科技自主創新，甚至是祖宗創建的中醫學也被打成偽科學。大量的因創建結果是非科學的勞而無功的科研工作者，大量的因為使用形象思維表達方式（近乎於中國古代傳統思維方式）創建了准科學和科學的勞而有功的科研工作者，大量的雖然用了形式邏輯表達方式創建科學和准科學而僅僅與西方學科流派觀點相異的科研工作者都被打成了偽科學的造假者，就連獲國家自然科學進步一等獎的科研成果澄江動物群與寒武紀大暴發項目也遭到了「打假」，在幾只「學術老鼠」被打死的同時，大量的珍貴器物被毀，多麼令人痛心的「科學打假」啊！

在美國，雖然也有科學打假，但是打假的思路、范圍與中國的所謂「科學打假」是有著本質的不同的。為什麼美國人不用在中國的「科學打假」政策在本國進行打假？為什麼留學美國或完成學業的留學生不再美國用同樣的手段進行科學打假？而在中國，這一切卻全都發生了，相當一部分西方政府領導人和媒體也配合著中國的學術打假？奇怪了！美國人要有好東西卻不留著自己用，就好像英國人的鴉片卻不留著自己吸一樣。這里到底隱藏著怎樣的玄機？！

不僅如此，「科學打假」的後台老闆和「科學打假」的「英雄們」，還在中國的大地上把科學變成苛學，從而造成大量科技工作者不敢從事科研活動，或者，即使進行科學研究也不發表成果。因為，在苛學和「打假棍子」之下，科學是很難成活的。苛學是科學的剋星，一切科學離開模型都無法構造，這是由人腦無法處理無限元函數造成的，模型是簡單性和代表性的統一。只要人的思維以邏輯的形式逼近規律並在表達時使用了模型，就等於把處於無限聯系中的辯證事物給形而上學化了。這就是科學給苛學留下的死穴。何謂苛學？苛學是苛刻標准和絕對真理總稱。接受實用主義哲學的美國人是最忌諱談真理的，他們關心的是有用。如果說實用主義哲學是極右的哲學的話，那麼，苛學主義哲學則是極左的哲學。有趣的是，接受實用主義文化的後台老闆和受實用主義文化影響的人物，竟然一反常態，在中國普及起苛學和苛學主義來了。

Ⅲ 科學啊科學

反射 光污染

Ⅳ 什麼是科學啊

科學抄是文明體系知識的總和。
科學，分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。
在一個舊的，密切相關的意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。
在現代用法中，「科學」經常指的是追求知識，不但對知識本身的一種方式，它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。
在17世紀和18世紀的科學家越來越多地尋求在自然法則，如牛頓運動定律方面制定知識。而在19世紀的過程中，「科學」一詞變得越來越與科學方法本身相關聯，以研究自然世界有紀律的方法，包括物理、化學、地質學和生物學。它是在19世紀也使科學家一詞是由博物學家區分自然知識和知識創造。

Ⅳ 科學啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

D因為水的沸點一旦達到溫度就不會上升，只要有熱就保持著沸點溫度，用小火當然省燃料！

Ⅵ 什麼是科學啊

一般地說，科學是人類認識客觀世界的知識，但並不是任何關於客觀世界的知識都是科學。年，達爾文曾給科學下過一個定義：「科學就是整理事實，從中發現規律，作出結論」。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律。科學要發現人所未知的事實，並以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。

科學包括自然科學、社會科學和思維科學等。自然科學是研究自然界不同對象的運動、變化和發展規律的科學。社會科學是研究人類社會不同領域的運動、變化和發展規律的科學。哲學也是一門科學，它是關於世界觀的學說；是自然科學和社會科學知識的概括和總結；也是自然界、社會和思維的最一般的規律。

科學是特殊的社會歷史現象，在其發展的不同歷史階段有不販的性質和特點。20世紀以來，由於科學的迅猛發展和科學研究的規模日益擴大，現代科學已不僅僅是單一的知識體系，同時又是一種社會活動，即生產知識的社會活動。這種特殊的社會生產形式，現已逐步發展為國家規模和跨國規模，使「科學是一種建制」的界說成為人們的共識。因此，我們不應把科學理解為僅僅是知識本身，也不能看成是單一的社會活動。前蘇聯科學拉契科夫認為：「科學是關於現實本質聯系的客觀真知的動態體系，這些客觀真知是由於特殊的社會活動而獲得和發展起來的，並且由於其應用而轉化為社會的直接實踐力量」。科學既是歷史發展總過程的產物，又是推動人類歷史進步的巨大動力。

Ⅶ oh、、科學啊

來得及，學校最重要的任務是讓學生學習怎樣學習和怎樣思考，使學生高效率地學習，在有限的時間學習盡量多的知識。高中階段是一個非常重要的打基礎的時期，同學們應如何把學習搞好，打好未來成才的基礎呢？
一、立志是學習動力的源泉
微生物學家、化學家巴斯德說過：「立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是走向成功的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有一個成功在等待，來慶賀你努力的結果。」
作為一個高中學生，應該學會把握時代的脈博，面向未來，立振興祖國之志，立自我成才之志，還要逐步培養和樹立自己的專業方面的志向和理想。有了遠大的志向抱負，就有力爭上游、奮鬥成才的強大動力，刻苦學習，努力爭取優異的成績。
二、跨越好從初中到高中的學習台階
初、高中之間，在知識上有它的連續性。初中所學過的知識，都是高中學習的知識基礎。但是，跟初中比較起來，高中各學科在知識廣度、內容深度上有明顯的提高。因此，認識高、初中在學習內容、學習方法等方面有什麼不同，做好思想准備，並主動積極地創造條件，盡快適應各科學習，是非常必要的。
相對初中的學習，高中的學習跨越了知識和能力兩大台階。高中的知識內容與知識結構與初中相比出現了兩個飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學習對同學們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學能力等等都要求有較大的發展和提高。
從初中階段進入到高中階段，在學習上要跨上一個較高的台階。為了順利地跨越這一台階，我們要有足夠的思想准備，要以新的、不同於初中的學習方法，學好高中的課程。
三、尋找一套適合自己的學習方法
學習方法是多種多樣的，每個同學都應根據自己的特點，逐步摸索出一套適合自己的好的學習方法。下面提出一些高中階段一般較為適合的學習方法，供同學們參考。
1.努力做到全面發展與培養個性特長相結合
中學生應該德、智、體、美全面發展。就學科學習來說，也要全面發展。語文、英語作為語言文字的基本工具，數學作為運算的基本工具，首先必須學好；物理、化學、生物、計算機，作為現代科技的基礎，也要努力學好；政治課的學習，能使我們確立正確的政治方向和科學的世界觀、人生觀，歷史、地理知識以及音樂、美術等藝術科目，對於文化修養和思想境界的提高，以及培養對高雅藝術的欣賞鑒別能力的發展，都是不可缺少的。
作為一個中學生，在全面發展的基礎上，也要培養自己的個性特長。培養自己的個性特長，有兩方面的含義。一是對自己准備選考的X科目，既要培養對它的興趣，又要努力把這個X科目學得較好。第二個含義是要有自己特別熱愛的領域或技能，如電腦技術、書法、繪畫、音樂、體育等，力爭達到較高的水平。要擺脫那種千人一面的傳統軌道，讓自己的個性、創新精神和潛在才華得到發展。你有哪一項特長，你就在那一項活動及其相關的競賽或考試中一顯身手，展示你的才華。
2.學會讀書
成功的學問家，都有著迷地讀書的特點。「讀書破萬卷，下筆如有神。」作為中學生，讀書，首先要讀好課本，然後還要進行廣泛的課外閱讀。
(1)正確使用課本
課本，是教與學的根據。要學習好各個學科，必須重視並學會閱讀課本。有些同學不知道應該怎樣使用課本，往往只是在課後從書本中找出解題的公式，把習題做出來，就以為是讀了課本了。這種用書的方法，在高中是決不可行的。在不同的學習環節中，都要閱讀課本，但有不同的要求。
在上課前，最好先預習課本中將要講授的內容，這一遍是略讀，只要知道將要講什麼就可以了，有不明白之處記下來，課堂上認真聽明白它。預習是為了使聽課心中有數，提高聽課效率。
課後第一件事不是做練習，而是閱讀課文。課後復習，是消化階段，是自己進行深入理解、分析綜合的積極思維過程，必須及時地、仔細地、逐字逐句地閱讀課本，並在此基礎上，動腦動手，積極消化。
最後，在學完每章之後，還應把整章課文再閱讀，做一個全章總結，把全章內容整理成有綱有目的系統內容，有系統地掌握它。這是一種知識歸納。
(2)廣泛的課外閱讀
除了精讀課本外，為了開拓自己的視野，培養自學能力，還應進行廣泛的課外閱讀，特別是科普書籍和報刊。對科普報刊上的文章，除了自己特別有興趣的可以精讀外，一般只要泛讀就可以了。在泛讀中可能遇到一些自己讀不懂或讀得不太懂的問題，這不要緊，從閱讀中知道有這么一回事，也是有益處的，這種閱讀的主要意義在於擴大你的知識面，活躍你的思維。
3.認真做好實驗
實驗是物理、化學、生物等學科的基礎和最重要的研究方法。在學習物理、化學、生物等學科時，實驗可以幫助我們理解和鞏固有關知識。因此，必須學會實驗。在高中，我們怎樣會科學實驗呢？
（1）要認真學好歷史上的著名實驗。學習這些歷史上著名實驗的實驗方法、實驗原理和實驗裝置，可以啟發我們自己的思路，使我們在自己進行實驗時可以進行借鑒，吸取其精華，並認識到對現象的認真觀察和科學歸納的重要性。
（2）正確觀察演示實驗。課堂上的演示實驗，是教師進行操作，引導我們正確觀察、從實驗中分析總結得出規律的實驗。這時我們雖然沒有機會動手，但在實驗的過程中，可以充分地看和聽，還可以充分地思考。觀察演示實驗。首先要認真聽清老師關於為什麼要做這個實驗和怎樣安排實驗的講解，明確實驗目的，知道要考慮哪些因素，排除什麼干擾，用什麼儀器，它們的作用如何等等。在演示的過程中，要看清每個步驟的目的、操作過程、現象變化過程、怎樣做可以獲得成功、怎樣將導致失敗等等。總之，看演示實驗，要認真觀察和思考，把注意力放在觀察和思考實驗目的、原理、裝置、實驗操作步驟和變化過程上，而不能單看實驗結果，更不能只覺得好看、好玩就心滿意足了。
（3）認真動手做好實驗。教學中安排的學生實驗，是極為寶貴的學習機會。百聞不如一見，更不如一做，要真正掌握實驗技能，必須通過自己的實踐。怎樣動手做好實驗呢？那就要做到「六要六不要」：
一要預習，明確實驗目的、原理、步驟，做到胸有全局。不要心中無數，實驗中手忙腳亂，實驗後對實驗結果茫茫然。
二要理解儀器性能及使用注意事項，愛護儀器。不要隨意玩弄，任意亂用。
三要仔細觀察實驗現象及變化過程細節，透過現象看本質。不要粗心大意看熱鬧。
四要操作規范，養成良好的實驗素養，這是獲得准確的實驗結果和取得實驗成功的保證。不要隨心所欲、胡亂操作甚至損壞儀器。
五要既動手又動腦，不但在操作上下功夫，而且積極動腦深入思考為什麼要這樣做，不要光做不思考。
六要認真處理實驗數據，分析實驗結果，找出產生誤差的原因，填好實驗報告。不要潦草馬虎，為了得到滿意結果而拼湊數據。
4.養成做練習的良好習慣和規范
做練習是高中學習中的重要環節，歷來為同學們所重視，它對透徹理解和鞏固所學知識，培養應用知識解決實際問題的能力，都起很大的作用。要做好練習，必須有良好的習慣。如果只追求解題的答案和數量，陷入題海中，必然收效甚微。
理解掌握基礎知識，是正確完成練習的前提條件。基本概念、規律是解題的依據。不會解題或解題錯誤，常常是因為基本概念和規律沒有理解好的緣故。
做練習的正確方法和良好習慣應是怎樣的呢？
首先要認真審閱題目。例如在解物理題時，首先應認真分析研究對象和物理過程。要仔細閱讀題目中每一句，每一個概念，每一個數字，每一個單位，使自己清楚題意。然後確定研究對象是哪個物體或哪個系統，這些對象經歷什麼過程，從而確定解題的目標和依據。
畫草圖是幫助我們分析題目，使題目形象化、具體化的途徑。
要把已知條件和未知量一一列出。練習題中的已知條件，有的是直接給出為已知數，有的不是直接給出，而是間接給出，隱含在一些給出的數值或信息中，要通過分析，根據一些相互關系，才能求出來。
根據題意分析，找出各物理量之間的變化關系、確定解題的物理公式。要特別注意某些習題中的近似條件或發生轉折的臨界狀態。還要注意許多物理習題，由於思考的角度和思路不同，選擇的研究對象不同，運用的物理公式和數學方法不同，可有幾種不同的解法。做習題時，進行一題多解的練習是很有必要的。通過對各種解法加以分析比較，不但能使知識融會貫通，而且能學會選擇最簡捷、最巧妙的解法。
在運算中，必須統一單位制。
解物理習題，不能一解出結果就認為達到目的了，還要研究這些結果是否合理，是否已經齊全，是否有取值范圍，等等。必須確認答案已經全面合理，正確無誤，解題才算結束。
做練習時，要注意培養認真嚴謹的學風，做到表達規范。
練習、測驗經老師批改發回後，不能只看分數，要認真研究老師批改中指出的問題，檢查發現自己在理解和運用知識方面的漏洞和錯誤，及時補上和改正。應建立一個錯題記錄，仔細分析原因，找出相應的薄弱知識點加以強化，這樣才有可能避免犯同樣的錯誤。
5.掌握記憶的方法
學習中，有大量的知識都要求我們記憶，以便隨時可以拿出來加以應用。怎樣才能迅速、完整、准確地記住它們呢？
理解是記憶的基礎。進入了高中階段，更要強調在加深理解的基礎上進行記憶，在理解和記憶的結合上有更高的要求。
理科的概念和規律有些似乎簡單，有些則很抽象、復雜，不論如何，在學習時都應加以分析，弄清來龍去脈，突出要素，抓住關鍵，這樣就能加深印象，可以在達到理解的同時記憶下來，並在分析和解決問題時能靈活運用了。（突出重點記憶法）
在研究某些問題時，許多概念、規律往往成組出現。在學習時除了弄清它們的來龍去脈，還應縱橫比較，弄清如何得來，如何應用，如何從一些公式推出另一些公式，還應將它們與有關的相類似的公式從形式上、內容上、特徵上加以比較鑒別。可以進行列表類比、知識歸類，掌握知識的內在聯系和相互區別。這樣，對較為復雜的內容，也能理出體系和線索，並能清晰地記憶和運用它們。（對比聯系歸類記憶法）
反復自我撿查，反復應用，是鞏固記憶的必要步驟。每節課後的復習、單元復習、解題應用、實驗操作、學期學年復習，都應有計劃做好安排，才能不斷鞏固自己的記憶。
四.把學知識和學方法結合起來，發展能力
學習中，不但要掌握各科的基礎知識，而且要與學習一些科學的研究方法結合起來，培養有效地從事學習、工作和探索未知事物的能力。有了這些能力，就可以學得快而好，長大後就有更強的獨立工作能力和發明創造能力。
在解題時，不能只會解就算了，而是要提高到掌握解題的基本方法的高度。
在高中階段，要培養的能力是多方面的，下面主要談談觀察能力、思維能力、實踐動手能力，以及創新精神和創造能力的培養問題。
觀察能力 一個有較強的觀察能力的學生，在觀察實驗時和自己做實驗時，就能抓住過程和現象的特徵，能夠敏銳地發現一些原來設想不到的或有細微差別的現象，也能從周圍的日常生活中獲得很多的知識。怎樣培養自己的觀察能力呢？
觀察時必須目的明確、專心致志，抓住觀察現象的特徵。對實驗的每一步驟，都要明確主要是探索或驗證什麼，把觀察的注意力集中到這點上。觀察還必須精細，留心有什麼新的現象發生，而不是浮光掠影、視而不見。
我們還要敏於觀察，對一些現象還要反復觀察。在觀察過程中積極思考，在實踐中就能不斷提高自己的觀察能力。
思維能力 思維能力是各種能力的核心。思維包括分析、綜合、概括、抽象、推理、想像等過程。應通過概念的形成、規律的得出、模型的建立、知識的應用等培養思維能力。因此，在學習過程中，不但要學到知識，還要學到科學的思維方法，發展思維能力。
要提高思維能力，就要經常用比較法進行學習。首先，在學習每一個新概念時，不但聽老師講解，還要自己進行比較，找出相似的例子，加深認識。第二，學到意義相近的概念、規律時加以比較，從多角度、多方面分析其區別與聯系。經常用比較法進行學習，可以學會全面分析問題，從多種事物發現它們的聯系、區別和各自特徵，使思維的廣闊性和深刻性得到提高。
實踐動手能力 學習中既要善於動腦，也要善於動手。實際操作能力主要指能夠做出東西來，並且養成一系列有關智力的意志品質(如事前設計好操作步驟、能正確使用儀器和工具、注意准確和精密、及早糾正偏差或迅速改用更合理的方案等)。課堂上做好分組實驗和隨堂小實驗，在課外積極參加各種創意實驗設計和科技發明創造活動，都能使自己的實踐動手能力得到很好的提高。在課堂、課外的實驗和各項設計、製作活動中，都要努力和現代信息技術的應用結合起來，培養收集、處理和利用信息的能力。
創新精神和創造能力 培養自己的創造才能，首先要學會發現問題，敢於提出問題。愛因斯坦說過：「發現問題往往比解決問題更重要。」要敢於對已有的結論提出疑問，敢於抒發自己的不同意見，敢於通過自己的探索去「發現」知識。要通過課內老師指引下的研究性學習，以及課外自訂題目、獨立進行的研究性的探索，體驗知識的發現過程，學會學習，學會思考，學會求異，學會創新。要知道，科學的發展離不開創造，要想將來在科學上有所建樹，是離不開創造性思維的。今天具有創新性的學習精神，他日就能在國家的社會主義建設中，搶占科技發展高級領域中的「制高點」，進而控制一大片的開闊地帶，成為攀登科技高峰的優秀人才。

Ⅷ 科學啊！！！

A.冬至日
北回歸線以北太陽高度最低，最難以滿足要求的一天，樓影也相應最長

Ⅸ 什麼是科學，科學的定義是什麼，什麼不屬

科學是一種非常復雜的社會現象，需要我們從很多方面來考察它，才能看得比較清晰。
第一，科學是逐步發展起來的。在人類歷史上，人們經過不斷探索，發展起有關自然物質、生物、心理和社會的許多相互關聯並構成一定的體系，同時又被不斷驗證的思想，這樣的思想被稱為科學思想。這里有兩個必要條件：相互關聯形成體系和被不斷驗證；

第二，科學的發展需要一種特殊的方法，比如觀察、思考、實驗、求證等等，科學總是將數學與技術與自身緊密結合起來，並盡可能用清晰而准確的語言來表達。這些具體的方法都能體現上面科學思想中的必要條件；
很多科學家就是在科學觀察中做出重大科學發現的。義大利科學家伽利略（Galileo Galilei,1564 - 1642）很重視觀察各種自然現象，思考各種問題。在伽俐略十八歲那年，有一次他到比薩教堂去做禮拜，注意到教堂里懸掛的那些長明燈被風吹得一左一右有規律地擺動，他按自己脈搏的跳動來計時，發現它們往復運動的時間總是相等的。就這樣他發現了擺的等時性，後來荷蘭物理學家惠更斯根據這個原理製成掛擺時鍾，人們稱之為「伽利略鍾」。

第三，科學能夠幫助人類不斷認識這個世界，不斷發現世界的奧秘。但是，即使今天科學已經如此發達，宇宙的奧秘依然是無窮的，也就是說，科學認識依然是很有限的，當很多科學家的探索出現重大成就時，新的問題又會出現。科學就是在不斷超越中，永無止境地發展。

Ⅹ 什麼叫科學啊

我介紹一下西方哲學家、社會學家是如何看待科學的。
一般認為，專"科學是反映客觀世界（自屬然界、社會和思維）的本質聯系及其運動規律的知識體系"（《自然辯證法網路全書》），它具有客觀性，真理性和系統性，是真的知識體系。
科學方法，是實證的方法，要用實驗觀察來證實；是理性的方法，要用歸納邏輯、演繹邏輯來推理的。科學方法是實證的，理性的。
科學又是一種社會建制，是組織科學活動的社會建制，像科學院、研究所、大學、學會等。在這套社會建制裡面有一些共同遵守的規范。總之，科學的含義有3個方面。1、科學的知識體系，2、科學方法，3、科學的社會建制。前兩個方面，科學作為知識體系、一種方法，是科學哲學討論的內容。關於科學的社會建制，是科學社會學討論的內容。