愛x說100文言文
1、《兩小兒辯日》
【先秦】列禦寇
原文
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
譯文
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服准備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
㈡ 《愛蘭說》文言文100字
水陸草木之花，優雅者甚蕃。北宋林逋獨愛梅，宋蘇東坡唯愛青竹。予獨愛蘭之版不以無人而不芳，權生幽園而不俗，布葉青蔥，花巧玲瓏，清幽芬芳，靈秀凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂梅，花之傲然者也；青竹，花之高潔者也；蘭，花之靈逸者也。噫！梅蘭竹菊皆為花之君子，然蘭之清幽，更勝菊一籌。
㈢ 人虎說文言文翻譯100字數
莆田的壺山之下，有路通向大海，販賣（貨物的）商人（都必須）經過那。至正內丁未年的春天，有一容個村民，穿上老虎皮，鍛造出鋒利的鐵器作為爪牙，練習老虎跳躍的動作形態，特別像（了）。就出來躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到樹上觀看，有背著行囊的人，就（學動物）嘯叫作為信號。（便像）老虎一樣地跳出來，掐他（路人）的喉嚨，殺了他，有的就將其肌膚刺成被噬咬的樣子。打開他的行囊，挑選那裡面最好的東西，剩下的像原來一樣密封，給人看了不起疑心。人們競相傳言壺山有老虎，不吃人，專門吮吸人血，並且傳得神乎其神。
後來（有一天一個）農民民偶爾出門，他的老婆守在岩洞里。聽到樹上嘯叫的聲音甚急，心想必定是有貴重的貨物，穿上虎皮去搏殺路人。婦女的體質單薄而軟弱，商人得以有和她反抗之力。婦人害怕了，（就）逃跑，（商人）稍微看到（一點）腳掌，（原來）是人啊。回去和鄰居謀劃，（便來）呼喝著追逐她。來到岩洞，繳獲金銀錦帛無數。民終究還是逃跑了。
唉！世上的人偽裝成虎的，又豈止一個村民嗎？
㈣ 100字古文
1.醉翁亭記 北宋 歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環滁（chú）皆山也.其西南諸峰,林壑(hè)尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者,釀泉也.峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也.太守與客來飲於此,飲少輒(zhé)醉,而年又最高,故自號曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也.
若夫（fú）日出而林霏開,雲歸而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明變化者,山間之朝（zhāo）暮也.野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.
至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴（yǔ）僂（lǚ）提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥.釀泉為酒,泉香而酒洌（liè）；山餚野蔌（sù）,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣（hān）之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥（gōng）籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也.蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也.
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳（yì）,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.太守謂誰?廬陵歐陽修也.
2.阿房宮賦 杜牧
六王畢,四海一.蜀山兀,阿房出.覆壓三百餘里,隔離天日.驪（Lí）山北構而西折,直走咸陽.二川溶溶,流入宮牆.五步一樓,十步一閣；廊腰縵回,檐牙高啄；各抱地勢,鉤心斗角.盤盤焉,囷囷（qūn）焉,蜂房水渦,矗（chù）不知其幾千萬落.長橋卧波,未雲何龍?復道行空,不霽（jì）何虹?高低冥迷,不知東西.歌台暖響,春光融融；舞殿冷袖,風雨凄凄.一日之內,一宮之間,而氣候不齊. 妃嬪[pín]媵（yìng）嬙(qiáng),王子皇孫,辭樓下殿,輦（niǎn）來於秦.朝歌夜弦（xián）,為秦宮人.明星熒(yíng)熒(yíng),開妝鏡也；綠雲擾擾,梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩,棄脂水也；煙斜霧橫,焚椒蘭也.雷霆乍驚,宮車過也；轆轆（lù）遠聽,杳（yǎo）不知其所之也.一肌一容,盡態極妍,縵立遠視,而望幸焉.有不見者,三十六年.燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,剽(piāo)掠其人,倚疊如山.一旦不能有,輸來其間.鼎鐺（chēng）玉石,金塊珠礫,棄擲邐（lǐ）迤（yǐ）,秦人視之,亦不甚惜. 嗟乎!一人之心,千萬人之心也.秦愛紛奢,人亦念其家.奈何取之盡錙（zī）銖（zhū）,用之如泥沙?使負棟之柱,多於南畝之農夫；架梁之椽（chuán）,多於機上之工女；釘頭磷磷,多於在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦縫參差（cēn cī ）,多於周身之帛縷；直欄橫檻（jiàn）,多於九土之城郭；管弦嘔啞（ōuyā）,多於市人之言語.使天下之人,不敢言而敢怒.獨夫之心,日益驕固.戍（shù）卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土! 嗚呼!滅六國者六國也,非秦也；族秦者秦也,非天下也.嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦；使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之；後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也.
3.岳陽樓記 范仲淹
慶歷四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百廢具興.乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上.屬(zhǔ)予（yú）作文以記之.
予觀夫（fú）巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠山,吞長江,浩浩湯湯（shāng）,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.前人之述備矣(yǐ).然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風怒號(háo),濁浪排空；日星隱曜(yào),山嶽潛(qián)形；商旅不行,檣(qiáng)傾楫（jí）摧；薄暮冥冥,虎嘯猿啼.登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃（qǐng）,沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭,鬱郁青青(qīng).而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣.
嗟（jiē）夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.是進亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶（yé）?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎.噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日.
4.蜀道難 李白
噫吁戲,危乎高哉!
蜀道之難,難於上青天!
蠶叢及魚鳧,開國何茫然.
爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙.
西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔.
地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連.
上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川.
黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援.
青泥何盤盤,百步九折縈岩巒.
捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆.
問君西遊何時還,畏途躔岩不可攀.
但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間.
又聞子規啼夜月,愁空山,蜀道之難,難於上青天!
使人聽此凋朱顏.
連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.
飛湍瀑流爭喧虺,砰崖轉石萬壑雷.
其險也如此,嗟爾遠道之人胡為乎哉!
劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開.
所守或匪親,化為狼與豺.
朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻.
錦城雖雲樂,不如早還家.
蜀道之難,難於上青天!側身西望長咨嗟.
5.六國論 蘇洵
六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦.賂秦而力虧,破滅之道也.或曰：六國互喪,率①賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完.故曰：弊在賂秦也.
秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城.較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍；諸侯之所亡,與戰敗而亡者,其實亦百倍.則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣.思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地.子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥.今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢.起視四境,而秦兵又至矣.然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急.故不戰而強弱勝負已判②矣.至於顛覆,理固宜然.古人雲：「以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅.③」此言得之.
齊人未嘗賂秦,終④繼五國遷（31）滅,何哉?與⑤嬴而不助五國也.五國既⑥喪,齊亦不免⑦矣.燕趙之君,始有遠略,能守其土,義⑧不賂秦.是故（32）燕雖小國而後亡,斯用兵之效也.至丹以荊卿為計,始（33）速⑨禍焉.趙嘗五戰於秦,二敗而三勝.後秦擊趙者再⑩,李牧連卻之⑾.洎⑿牧以讒⒀誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也.且燕趙處秦革滅殆⒁盡之際,可謂智力⒂孤危,戰敗而亡,誠不得已.向使⒃三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理⒄,當（tǎng）（34）與秦相較,或未易量.
嗚呼!以⒅賂秦之地封天下之謀臣,以事⒆秦之心禮⒇天下之奇才,並力西向,則吾恐秦人食之不得下咽(21)也.悲夫!有如此之勢(22),而(23)為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡(24).為(25)國者無使為積威之所劫(26)哉!
夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於(27)秦,而猶有可以(28)不賂而勝之之勢.苟以(29)天下之大,下而從六國破亡之故事(30),是又在六國下矣.
6.小石潭記 柳宗元
從小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,聞水聲,如鳴佩（pèi）環,心樂（lè)之.伐竹取道,下見小潭,水尤清冽（liè).全石以為底,近岸,卷（quán ）石底以出,為坻（chí）,為嶼（yǔ）,為嵁（kān）,為岩.青樹翠蔓（màn）,蒙絡（luò）搖綴（zhuì),參（cēn）差（cī）披拂.
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上.佁（yǐ）然不動,俶（chù）爾遠逝,往來翕（xī）忽.似與游者相樂.
潭西南而望,斗(dǒu)折（zhé）蛇行,明滅可見.其岸勢犬牙差（cī）互,不可知其源. 坐潭上,四面竹樹環合,寂寥（liáo）無人,凄神寒骨,悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）.以其境過清,不可久居,乃記之而去.
同游者：吳武陵,龔（gōng ）古,余弟宗玄.隸（lì）而從者,崔氏二小生：曰（yuē）恕己,曰奉壹(yī).
7.桃花源記 陶潛
晉太元中,武陵人捕魚為業.緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林, 夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.漁人甚異之.復前行,欲窮其林.
林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光.便舍（shě）船,從口入.初極狹,才通人.復行數十步,豁（huò）然開朗.土地平曠,屋舍儼（yǎn）然,有良田美池桑竹之屬.阡（qiān）陌（mò）交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著,悉如外人.黃發垂髫（tiáo）,並怡然自樂.
見漁人,乃大驚,問所從來.具答之.便要還家,設酒殺雞作食.村中聞有此人,咸來問訊.自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂（suì)與外人間隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.此人一一為具言所聞,皆嘆惋.餘人各復延至其家,皆出酒食.停數日,辭去.此中人語（yù）雲：「不足為（wèi)外人道也.」
既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡下,詣太守,說如此.太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路.
南陽劉子驥（jì）,高尚士也,聞之,欣然規往.未果,尋病終.後遂無問津者.
8.水經注.三峽
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處.重岩疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月. 至於夏水襄陵,沿泝阻絕.或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也.
春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影.絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異.空谷傳響,哀轉久絕.故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!」
9.茅屋為秋風所破歌 杜甫
八月秋高(1)風怒號(2),卷我屋上三重茅(3).茅飛渡江灑江郊,高者掛罥(4)長(5)林梢,下者飄轉沉塘坳(6).
南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊(7).公然抱茅入竹去(8),唇焦口燥呼不得(9),歸來倚杖自嘆息.
俄頃(10)風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑(11).布衾(12)多年冷似鐵,嬌兒惡卧踏里裂(13).床頭屋漏無干處(14),雨腳如麻(15)未斷絕.自經喪亂(16)少睡眠,長夜沾濕何由徹(17)! 安得(18)廣廈(19)千萬間,大庇(20)天下寒士(21)俱歡顏!風雨不動安如山.嗚呼!何時眼前突兀(22)見(23)此屋,吾廬獨破受凍死亦足!
10.愛蓮說 周敦頤
水陸草木之花,可愛者甚蕃（fán）.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來,世人 甚(有的版本為「盛」）愛牡丹.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯（zhuó）清漣(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻(xiè)玩焉.
予謂菊,花之隱逸(yì）者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫（yì）!菊之愛,陶後鮮(xiǎn)有聞.蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!
可能有幾篇長了,但都是名篇的說,不要介意啊~~
一般搜搜初中文言就差不多這個要求了吧.
嗯,就是這樣的,喵~~
㈤ 100字左右的古文
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履回，謂曰：「吾忘持度！」返歸答取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」
誇父逐日
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者。芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣,予助苗長矣。"
其子趨而往視之,苗則槁矣。
㈥ 100字古文
我把41-60的都給你，希望以後對你有幫助！~
文言文啟蒙讀本41~60原文
41、迂公修屋
【原文】是人迂氏，世稱迂公，性吝嗇。籬(籬笆)敗不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，兒女東藏西匿，仍半身淋漓，且號且詬。妻詰曰：「吾適(嫁)爾，因汝家富，不意乃受此累，汝何以為夫?何以為父?」迂公無奈。旦日，延(請)人治屋。然自後二月，天晴月朗，不見雨兆
42、買豬千口
【原文】某縣官寫字潦草，欲置酒延(請)賓，批票(寫條子)付隸人買豬舌，「舌」字書之過長，隸人誤為買豬「千口」。遍鄉尋買，但得五百口，赴官哀告，願減其半。縣官笑曰：「吾令爾市豬舌，何以識為市豬千口?」隸人對曰：「今後若市鵞(「鵝」的異體字)，千萬書短些，休要寫作買「我鳥」(我的生殖器；民間以「鳥」指男性生殖器)。
【譯文】某縣官寫字太潦草，總是信手舞來。一次准備宴請客人，就寫了清單派吏役去買菜，其中「豬舌」的」舌」字寫得很長，吏役以為是買豬千口.到市場去後，哪裡有這許多？便遍鄉尋買，也只是買到500口，只得硬著頭皮回去稟報。縣官大笑說：「我讓買豬舌，怎麼弄成買豬千口啊？」 吏役回答縣官：「以後若要到市場去買鵝的話，寫字千萬要短些，不要寫作買『我鳥』！」
43、若石之死
【原文】若石居冥山(山名)之陰。有虎恆(常)窺其藩(籬笆)。若石帥(率領)家人晝夜警：日出而殷鉦(敲擊金屬)，日入而舉輝(升火)，築牆掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒(害)己者矣。於是弛其備，牆壞而不葺。無何，有貙(一種體小而兇猛的野獸)聞其牛羊豕(豬)之聲而入食焉。若石不知其為摳也，斥之不走。摳人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【譯文】若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的家人晝夜警惕：日出的時候敲響鉦，日落就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了老虎沒有得到任何東西。 一天，老虎死了，若石大喜，自以為老虎死了沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕，撤除了防備。牆壞了也不修。沒過多久，有貙聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，呵叱它它不跑開，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。人們認為若子是只知一不知二，應有此下場啊。
44、魯恭治中牢
【原文】魯恭為中牢令(中牢縣的縣官)，重德化，不任刑罰。袁安(朝中大官)聞之，疑其不實，陰使人往視之。隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉(俗稱野雞)過，止其旁，旁有兒童。其人曰：「兒何不捕之?」兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭決曰：「所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。」
【譯文】魯恭擔任中牟縣令，注重道德教化，不採用刑罰的方式。河南尹袁安聽說這件事，懷疑它不是真的，便讓自己的下屬肥親到中牟縣去視察。肥親走進中牟縣，在視察過程中，來到一棵桑樹下休息。忽然，從遠處飛來一隻野雞，在他們旁邊落下，野雞旁還有一個小孩。肥親問那個小孩：「你為甚麼不把它抓住？」那個小孩說：「這個季節正是野雞培育它們的雞雛的時候，抓了它，小雞們就沒法活了。」肥親聽了，對魯恭說：「我此次前來，是來檢查你的政績的，蝗蟲不犯縣境，這是我看到的第一個現象；教化的恩澤施之於鳥獸，這是第二個現象；小孩也懷有仁愛之心，這是第三個現象。這就夠了，我不在這里久留了，我在這里久留，只能起到打擾賢者的作用。」說完就回去向袁安匯報去了。
45、責人當以其方
【原文】某富翁夜暴疾，命僕人鑽火(擊石取火)。其夜陰暝(暗)，不得刀與石。富人催之急。僕人忿然曰：「君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我?我當得覓鑽火具，然後易得耳。」富翁曰：」我有火，何更欲爾照!」人聞之，曰：貴人當以其方(正當的道理)也!
【譯文】有個富人夜晚突然得了重病，叫僕人擊石取火。這天夜裡特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。僕人憤然道：「您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鑽火用的工具，然後就容易得到火了。」富人說：「我有火，還要你照明嗎！」孔文舉所說這件事後說：「責備人應當講究方法才行。」
46、鄭韶大難不死
【原文】隋煬帝時，閩中(今福建境內)太守(郡的長官)鄭韶養一犬，憐愛過子。韶有仇家，曰薛元周。薛怨恨於心，常懷刃欲刃韶，然未得其便。一日，薛俟於巷口，知韶欲出。韶將出，犬曳(拉住)其衣不放。韶怒，令家人縛犬於柱。犬掣絕繩而走奔之，又曳其衣不使去。韶異之。犬忽嗥吠，騰身咬殺元周。韶搜元周衣，果匿匕首。
【譯文】隋煬帝時，閩中(今福建境內)太守(郡的長官)鄭韶養了一條狗，對它的寵愛超過了對自己的兒子。鄭韶有個仇人，叫做薛元周。薛元周懷恨在心，常常懷里藏著匕首打算刺殺鄭韶，但是一直沒有得到機會。一天，薛元周在巷口等著，知道鄭韶將要出門。鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。鄭韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。狗咬斷繩子跑上來，又拉著他的衣服不讓他走。鄭韶感到奇怪。那狗突然大叫，跳起來咬死了薛元周。鄭韶搜查了薛元周的衣服，果然發現了他藏的匕首。
47明義法師之鳩
浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉里。有一天早晨出門，看見有一隻小鳩掉在地上，便帶他回去，親自餵食。兩個月後就能飛了。白天就在林間飛翔，晚上就投宿在法師家屏風和幾案間。十月後，明義法師的徒弟惠月主持了慶善寺，迎接他師傅回來。到了晚上鳩回去，屋裡寂靜沒有人，沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。看房子的人可憐它，說：「我送你會到法師那兒。」第二天，他將鳩裝在籠子里出發，到法師那兒。從此不再飛出去，天天和法師作伴,(法師)用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，就驚慌地飛走。嗚呼！誰說禽獸無情？
48艾子之鄰人
艾子吃完早飯，在門口散步，看見鄰居挑他養的兩條狗往西邊去。艾子叫住他問道：「您把狗送到哪去啊？」鄰居說：「賣給屠夫。」艾子說：「這狗是能叫的（看門）狗啊，為什麼殺了呢？」鄰居指著狗罵道：「這畜生昨天夜晚盜賊橫行，（它）害怕只顧猛吃（大概是盜賊給了食物吧，呵呵。），（也）不開口叫一聲。今天開門，也不看人而吠，卻群起亂咬，咬傷了上賓，這樣就想殺了它啊。」艾子說：「好！」
49<<鳥與人>>
我小時侯住的書房前面種有竹樹柏樹，庭院裡面花草叢生，很多鳥巢築在那裡。武陽君討厭殺生，所以身邊人都不能隨便捕殺鳥雀，幾年裡鳥兒的巢越築越低以至於裡面的幼鳥人們可以俯視看到。鳳凰之類的罕見的鳥白天也集聚在這里。但是它很馴服，一點也不害怕人，鄉里人見了，都認為是一件不尋常的事。其實這沒什麼，人如果能夠以平等心與鳥兒真誠相處，不歧視他們，那麼之間的誠心是互通的
50狼子野心
有個富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗仔們混養在一起，早些時候倒也和狗平安相處。時間略微久了點兒，但還是比較馴服的，漸漸地,(富人)竟然忘了它是狼。有一天,富人白天在客廳里休息，睡著後,忽然聽到許多狗"汪汪"地發出咆哮的吼叫聲,(他)驚醒一看,周圍沒有一個人。於是,依舊准備睡覺，但是,狗又像剛才一樣狂叫，他想想不對勁,便假裝睡著來看看是怎麼回事，才發現原來那兩只狼想等他睡去沒有防備的時候，去咬他的喉嚨，忠心的狗發現了狼的企圖,便發出聲威阻止狼,不讓它們靠近主人。富人知道之後,就立刻把狼殺掉,並把它們的皮也剝了．狼有凶惡本性，實際並沒有誣蔑它們啊
51為者常成
梁丘據對晏子說：「我到死（恐怕）也比不上先生啊！」晏子說：「我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。我並沒有與別人不同，只是常常做而不放棄，常常行動而不休息罷了。
52曹彬稱病
城將被攻克時，曹彬忽然稱病不管事，諸將領都來探視病情。曹彬說：「我的病不是葯物能治好的，只須各位真心實意發誓，在攻下城池的那一天，不亂殺一人，那麼我的病就自然好了。」眾將領應承，一起焚香發誓。第二日，病情逐漸好轉。再下一天日，城池被攻破.城中又十分定安，百姓又像往常一樣。曹翰又攻克了江州，氣憤它很久弓不下來，城被攻克了，殺人無數。
53歐陽修發奮苦學:
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
54名落孫山
宋代有一個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱「滑稽才子"。一次，他和一個同鄉的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉的兒子，卻沒能考上。不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他自己的兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」解元，就是我國科舉制度所規定的舉人的第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說：「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」
55蝙蝠:
鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠說：「我長著獸腳，是獸類的公民，憑什麼要祝賀你？」過了幾天，麒麟做壽。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠說：「我長著雙翅，屬於禽類，憑什麼要祝賀你？」有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真是拿它們沒有辦法！」
56紅毛氈
紅毛國過去是被允許與中國進行相互貿易的。守邊主帥看見他們來的人太多，便禁止他們上岸。紅毛人一再要求：「只要給我們一塊氈毯大的地方就夠了。」主帥想，一塊毛氈毯大的地方容不下幾個人，便答應了。紅毛人把氈毯放在口岸邊，上面只站得下兩個人；他們拉了拉氈毯，就可以讓四五個人站在上面了；一邊拉一邊就不斷有人登上岸來，一會兒時間，氈毯就變得約有一畝地那麼大，上面已站著幾百號人了。這些上了岸的紅毛人忽然一起把短刀抽出來，出其不意發動進攻，搶掠了方圓好幾里地才離開。
57越人養狗:
越地的人在魯上遇到一隻狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，（捕到的獵物）和你平分。」（那）越人很高興，帶著狗一起回家。喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的人就譏笑那越人說：「你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
58承公拾薪求學
後漢時琅邪有個叫承宮的，是個孤兒，從8歲給人放牧豬羊。鄉里人徐子盛給幾百個學生講授《春秋經》。一次承宮放牧經過，在那兒休息時聽見《春秋經》，於是請求留下，為學生們拾柴。雖然過了幾年艱苦的生活，但承宮都勤學不倦。
59蘇秦刺股:
蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。蘇秦嘆了口氣，說：「都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，你如果想用蘇秦就把「秦王」改成「我」]的錯啊！」就發誓要勤奮讀書，說：「哪有事情辦不成的？！」讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然後成了六國的相印。
60二叟登泰山:
從前有兩個老翁,住在同一個巷子里,甲老翁的妻子、子女離開故鄉,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去翼,雍兩州遠處交遊,但沒有登過泰山,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山我也沒有登過,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對!以前的愚公,九十歲的時候還可以移山,現在我們才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰山腳下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山。
㈦ 100字左右的文言文(要加點字,翻譯全文,中心意思)
《曾子易簀》
原文:
曾子寢〈疾〉，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子〈隅〉坐而執燭。童子曰：「華而〈睆〉（讀音huan三聲），大夫之簀（讀音ze二聲，竹席）與！」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與！」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起〈易〉簀。」曾元曰：「夫子之病〈革〉（讀音ji二聲）矣，不可以變。幸而至於〈旦〉，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。」舉扶而易之，反席未安而沒。
加點字：文中〈〉中的字
翻譯：
曾子病重躺在床上，很嚴重。樂正子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童僕坐在角落拿著蠟燭。
童僕說：「華美而圓潤，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！」子春說：「住嘴！」曾子聽見這話，驚懼地說：「啊！」
（童僕又）說：「華美而圓潤，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！」曾子說：「是的。那是季孫送的，我沒有（及保┗壞?/font>
啊。（曾）元，（扶我）起來換竹席。」曾元說：「您的病非常嚴重啊，不能移動（您的身體啊）。幸好到了早晨，（等天亮）
一定遵從您的意思換了它。」曾子說：「你愛我不如他（童僕）。君子愛人用德操，小人愛人是用姑息遷就。我還有什麼需求啊？
我能得到封建禮教的正道而死去，也就完滿了。」扶著抬起（他的身體）然後更換竹席，（他）躺回席子上還沒躺好就死了。
曾子是孔子的學生，在儒家可謂是一位顯赫的人物。雖然在等級森嚴的古代社會，曾子此舉可謂是「君子愛人之舉」，但對一個行將就木的人來說，臨死依然堅守自己的做人准則可謂是後人推崇和學習的楷模。
一 張光滑的席子卻映照了一代賢哲的品質。
做人的標准非一兩句話能詮釋清楚的，簡而言之，從某種意義上講也是一種規則。譬如不許國家公務員借職務之便貪污受賄；不許領導幹部者以權謀私……
但是，現實生活中，當某些人躺在本不屬於他的席子上時，他們並無愧色甚至從容而鎮定。
中國現代語言中「自覺」是一個使用頻率很高的詞彙。其實，「自覺」是一道規則的底線。我們不是經常提倡「要自覺遵守……」嗎?看起來，「自覺」在我們社會生活中顯得是那麼的重要。
做人准則該是一面招展的旗幟，不要將它舉在手上，它應該長久地矗立在你的心靈之巔。
㈧ 100字的文言文有哪些
1、《始得西山宴遊記》柳宗元
原文:
自余為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以卧， 卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾 向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。
是歲元和四年也。
2、《曾子易簀》
原文:
曾子寢〈疾〉，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子〈隅〉坐而執燭。童子曰：「華而〈睆〉（讀音huan三聲），大夫之簀（讀音ze二聲，竹席）與！」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與！」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起〈易〉簀。」曾元曰：「夫子之病〈革〉（讀音ji二聲）矣，不可以變。幸而至於〈旦〉，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。」舉扶而易之，反席未安而沒。
㈨ 短篇唯美情書100字文言文
既鍾情於野百合之春，則不當貪水仙之嬌艷，愛徐本是一封之行道，惟執之求才抵福之極.易變者戀情，不易變者名，吾將汝之名刻心，汝將吾好付之雲.可飾情戀之寂，心之虛而不飾，當夜隨風俱降，人即至誘之景.吾嘗約出之日往看地，將貽曠野寂寞，以暗投淵，使枉者直日變，令眾樂在天漫.予每孤也，念不遠有子在等我，雖有所愛皆失，亦還以其愛留如敗之花.
紅塵有子，我只覺得隱隱有汝在吾之世界之有，則我心足、精神百倍而善日者每事。我知之矣，當曰吾益知矣，愛人則不論出不計獲，無怨無悔，終真心真意。
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茶者復，南方之嘉木也，乃至數十尺制。其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，葉如丁香，根如胡桃。其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰<艹設>，四曰茗，五曰荈。茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。采不時，造不精，雜以卉，莽飲之成疾，茶為累也。
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。
予姨遺一玉，疑遺於豫，翌余與予姨逸豫，遇雨，逸一驛，遇一御醫，余與御醫弈，御醫語亦遺一玉，御醫喻遺玉與余姨遺玉壹，余疑御醫玉亦余姨玉，御醫語玉遺於翼。余與姨議，翌，余易一雨衣移翼，於翼，翼域魚宜，余易魚於漁，余語於漁余逸翼意，漁語余予御醫愚。余憶御醫語，余益抑鬱。余語軼於寓意！咿咿咿……