田豫文言文
1. 文言文翻譯
這是《宋史·查道傳》的一部分。
「查道字湛然，歙州休寧人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜親筆硯。未冠，以詞業稱。侍母渡江，奉養以孝聞。母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱於河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋，母疾尋愈。
端拱初，舉進士高第。寇準薦其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使兩川者，得道公正清潔之狀以聞，優詔嘉獎。遷秘書丞，俄徙知果州。時寇黨尚有伏岩彀依險為柵者，其酋何彥忠集其徒二百餘，止西充之大木槽，彀弓露刃。詔書招諭之，未下，咸請發兵殄之。道曰：「彼愚人也，以懼罪，欲延命須臾爾。其黨豈無詿誤邪？」遂微服單馬數仆，不持尺刃，間關林壑百里許，直趨賊所。初悉驚畏，持滿外向。道神色自若，踞胡床而坐，諭以詔意。或識之曰：「郡守也，嘗聞其仁，是寧害我者？」即相率投兵羅拜，號呼請罪，悉給券歸農。
天禧元年，知虢州。秋，蝗災民歉，道不候報，出官廩米賑之，又設粥糜以救飢者，給州麥四千斛為種於民，民賴以濟，所全活萬餘人。二年五月，卒，訃聞，真宗軫惜之，詔其子奉禮郎循之乘傳往治喪事。」
翻譯：
查道，字湛然，安徽翕欠州休寧人。查道幼年時沉穩不合群，很少言談嬉笑，但喜歡接近紙筆墨硯。未成年時便以詩詞著稱於世。後來，陪伺母親由長江以北遷到長江以南居住，以孝聞名於天下。一次，母親生病，想吃鱖魚羹湯，當時正值數九寒冬，市場上買不到鱖魚。查道到河邊哭泣禱告河神，鑿開堅冰，得到一條尺多長的鱖魚獻給母親吃不久，母親的疾病痊癒了。
端拱初年，查道考中進士。寇準推薦他有才幹，被提拔為著作佐郎。淳化年中，四川強盜反叛朝廷，朝廷任命查道擔任遂州(今四川遂寧市）通判。有出使四川的使者，將查道的政績上報朝廷，皇上下詔書優厚地嘉獎了他。接著升任秘書丞，不久又調任果州（今四川南充市）知州。當時強盜們在山間岩洞據險架設柵欄（以抵禦官軍），頭目何彥忠聚集200多黨徒，盤踞在西充（今四川西充縣）大木槽一帶，劍拔弩張，（勢與朝廷為敵）。朝廷打算招安他們，但詔書還未下達。大家都請示查道派兵剿滅，查道說：「他們是愚民，因為害怕承擔罪過，打算苟延殘喘。那些嘍啰們難道沒有（因一時糊塗而）誤入歧途的嗎？」於是，查道喬裝打扮，單人獨騎，不帶一尺兵器，只帶幾個僕人，輾轉穿越於山林溝壑中，行走100多里，徑直來到強盜盤踞的地方。強盜們驚慌害怕，拉滿弓嚴陣以待。查道(到後）鎮定自如，盤腿坐在胡床上，明白地告訴他們朝廷招安的意圖。其中有認識查道的人說：「此人是果州知州，聽說很仁慈，這樣的人難道會害我們嗎？」強盜們隨即拋下兵器羅列跪拜在查道腳下，大聲呼喊請求赦免罪過。查道全部發給證明文書讓他們回家當農民。
天禧元年，查道被調到虢州任知州。這年秋天，虢州遭遇蝗災，百姓歉收。查道不等朝廷的答復，打開官府糧倉賑救災民，又設粥棚施粥救民，並拿出種麥4000斛作為百姓開春的種籽。老百姓多虧他的救助得以保全性命一萬餘人。天禧二年五月，查道死。訃告傳到京師，真宗十分痛惜，下詔書讓其子奉禮郎官趙循之坐傳車前去治辦喪事。
2. 《蕭燧為官》這篇文言文怎麼翻譯
翻譯：蕭燧字照鄰，是臨江軍人。嚴州地窄財缺，剛到那裡，公家的錢不滿三千，蕭燧節省使之夠用。兩年內，積蓄到了十五萬，用這些富餘的錢補上拖欠的，各縣都寬裕了。在這以前，宣和庚子年方臘強盜起兵，至今正是六十年甲子一周，人人憂慮恐懼。恰巧遂安縣令減少地方土兵的薪餉，眾人吵吵嚷嚷。蕭燧急忙改變命令，而且叫來土兵的頭領告誡他們，都敬畏服帖。城裡的流氓少年成群滋擾集市，蕭燧秘密記下姓名，刺字充軍，人民得以安居。皇上正在吝惜職名，沒有功勞的不授給，下詔因蕭燧治理地方有成績，授為敷文閣待制，移為婺州知州。父老攔路，幾乎無法成行，送出州境的人要按千數計算。
【注釋】
1、常：通「嘗」，曾經。
2、存問：慰問；慰勞。多指尊對卑，上對下。《史記·高祖本紀》：「病癒，西入關，至櫟陽，存問父老。」唐鄭棨《開天傳信記》：「路之父老負擔壺漿，遠近迎謁，上皆親加存問，受其獻饋。」宋李綱《論唐三宗禮遇大臣》：「光弼畏禍不敢入朝，代宗猶輦致其母，存問甚渥。」《清史稿·穆宗紀》：「傳旨存問疫疾將士。」
3、嗟悼：哀傷悲嘆。晉潘岳《楊荊州誄》：「聖王嗟悼，寵贈衾襚。」唐韓愈《薦士》詩：「況承歸與張，二公迭嗟悼。」《紅樓夢》第1回：「正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來。」
4、重肉：謂兩種以上的肉食。《北齊書·楊愔傳》：「汝輩但如遵彥謹慎，自到竹林別室，銅盤重肉之食。」《續資治通鑒·宋仁宗皇祐四年》：「（范仲淹）性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。」明唐順之《王母繆孺人墓誌銘》：「諸子有進重肉者輙不食，至奉賓客，未嘗不豐潔。」
5、自充：自足。
6、施予：也作「施與」。給予，以財物周濟人。《韓非子·奸劫弒臣》：「夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止。」《韓非子·外儲說左上》：「故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離怨。」《後漢書·張奮傳》：「常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠。」宋歐陽修《瀧岡阡表》：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。」清昭連《嘯亭續錄·轉庵和尚》：「家甚豪富，喜施予，鄉人感其惠。」郁達夫《過去》：「有時候因為想受她這一種施與的原因，故意地違反她的命令，要她來打。」
7、義庄：舊時族中所置的贍濟族人的田莊。《宋史·范仲淹傳》：「置義莊裡中，以贍族人。」清馮桂芬《復宗法議》：「惟宋範文正創為義庄，今世踵行，列於旌典。」
8、里中：指同里的人。《史記·張耳陳餘列傳》：「秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中。」清袁枚《新齊諧·賣漿者兒》：「西鄰唐姓者向信鬼神之事，里中祀東岳帝，唐主其事。」
9、泛愛：亦作「氾愛」。猶博愛。《論語·學而》：「泛愛眾，而親仁。」《莊子·天下》：「氾愛萬物，天地一體也。」《史記·淮南衡山列傳》：「陛下臨制天下，一齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。」《漢書·游俠傳序》：「觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。」清袁枚《隨園詩話》卷八：「多情乃佛心，泛愛真君子。」許地山《無法投遞之郵件·給琰光》：「啟芳說我是泛愛者，勞生說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者。」
10、樂善：樂於做好事。《孟子·告子上》：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」清顧炎武《山陽王君墓誌銘》：「雖不學古而闇合於義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。」
11、里巷：猶街巷。《墨子·號令》：「吏卒民無符節而擅入里巷，官府吏三老守閭者失苛止，皆斷。」《漢書·五行志下之上》：「京師郡國民聚會里巷仟佰，設張博具，歌舞祠西王母。」宋蘇洵《蘇氏族譜亭記》：「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以盪惑里巷之小人。」清周亮工《書影》卷三：「其人在當時，已不免姍笑於里巷，而見侮於褒衣博帶之儔，何況後世！」葉聖陶《窮愁》：「阿松所識，不出里巷鄙夫。」
12、尚：推崇；追求。
13、忠厚：忠實厚道。《荀子·禮論》：「禮者謹於治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，謂之野；送死不忠厚，不敬文，謂之瘠。」楊倞註：「忠厚，忠心篤實。」《史記·鄭世家》：「子產者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚。」唐 韓愈 《劉公墓誌銘》：「長子 元一 ，樸直忠厚。」清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結構》：「凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務存忠厚之心，勿為殘毒之事。」周而復《上海的早晨》第一部七：「他辦事正派，待人忠厚，一個心眼看人，從不計算別人，也很少想到別人對他耍花招。」
14、屬羌：眾多的羌部族。
15、畫像：畫肖像。《後漢書·蔡邕傳》：「邕遂死獄中……兗州、陳留間皆畫像而頌焉。」《三國志·魏志·田豫傳》「年八十二薨」裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：「汝南聞其死也，悲之，既為畫像，又就為立碑銘。」唐李白《司馬將軍歌》：「功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台 。」清袁枚《隨園隨筆·畫像不始於勾踐》：「《事物紀原》以畫像始於句踐鑄范蠡，不知殷高宗夢傅說已有圖形以求之說矣。」沈從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：「哥哥會為人畫像，藉此謀生。」
16、生祠：為活人建立的祠廟。《漢書·於定國傳》：「其父於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。」唐顏真卿《容州都督兼御史中丞元君表墓碑銘》：「百姓詣闕請立生祠，仍乞再留觀察使。」清趙翼《陔餘叢考·生祠》：「《莊子》庚桑子所居，人皆屍祝之。蓋已開其端。《史記》欒布為燕相，燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也。」聶紺弩《關於哀悼魯迅先生》：「魏忠賢當權的時候全國都有他的生祠。」
17、羌酋：羌族部落頭領。
18、齋：即齋戒。古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不與妻妾同寢，整潔身心，以示虔誠莊敬，稱為齋戒。《孟子·離婁下》：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」《儒林外史》第37回：「先一日就請老先生到來祠中齋戒一宿，以便行禮。」
3. 文言文翻譯拜託各位大神
田豫，字國讓，漁陽郡雍奴縣人。劉備投奔公孫瓚，田豫當時年紀還少，自己託身於劉備，劉備非常看重他。劉備任豫州刺史，田豫以母親年老為理由請求回鄉，劉備涕泣著與他告別，說："只恨不能與君一起建立大業。" 公孫瓚命田豫為守東州縣令，公孫瓚的部將王門背叛公孫瓚，為袁紹率領一萬餘人前來進攻。眾人恐懼，准備投降。田豫登上城牆對王門說："你受到公孫將軍厚待，卻離開他，想必有不得已的原因；如今卻回來為敵，這才知道你是個犯上作亂的人。人們雖然只有提瓶打水的才智，也知道守護自己的瓶子。我已接受了公孫將軍的委任，你為什麼不趕緊來進攻？"王門慚愧地退走了。公孫瓚失敗後，鮮於輔為屬下官民所推重，代行太守之事，他與田豫素來關系很好，任命田豫為太守府長史。當時群雄並起，鮮於輔不知依從誰好。田豫對鮮於輔說："最終能夠安定天下的，一定是曹操。應該趕緊投奔他，不要等著以後遭禍。"鮮於輔聽從了他的建議，因而受到曹操的重用和封官、尊寵。曹操召田豫為丞相府軍謀掾，任命為穎陰、郎陵令，遷升為弋陽太守，所到之處，都得到很好的治理。 鄢陵侯曹彰征討代郡，以田豫為相。軍隊進抵易水北岸，敵人埋伏下騎兵偷襲，軍人亂成一團，不知如何是好。田豫根據地形，用戰車圍繞成圓形戰陣，弓弩手拉滿弓守在裡面。胡人攻不進來，便潰散了。大軍乘勢追擊，大破敵兵。田豫於是揮兵前進，平定了代郡，這些都是田豫謀劃的。 又遷升為南陽太守。先前，郡里人侯音反叛，率眾數千人在山中作盜匪，給南陽造成極大禍患。前任太守收捕了侯音的黨羽五百餘人，上表奏請全部處死。田豫召見全體在押囚犯，加以安慰曉諭，為他們指明悔過自新之路，打開刑具，一次全部釋放。各位囚犯都叩頭感恩，希望為田豫效命，當即互相轉告，各部盜賊一天之內便都解散了，郡中得以清靜安定。田豫如實向上匯報，曹操予以表揚。 太和末年，公孫淵在遼東反叛，魏明帝要征討他，卻找不到合適的人選，中領軍楊暨推舉田豫，於是使田豫以本官統帥青州的各路軍隊，假予符節，前往討伐。正值吳國派使臣與公孫淵相勾結，明帝國為賊人眾多，又要渡海，詔令四豫停止出兵。田豫估計，賊人船隻將要返回，正是年底風急的季節，一定懼怕風高浪大，東面又無岸可依，肯定要到成山。成山沒有藏船的地方，只好依傍岸邊行進。他觀察好地形，在各個山島的險要之處，布置軍隊防守，他親自到成山，登上漢武帝所建的樓觀。賊人返回時，果然遇到大風，船隻都觸山沉沒，飄盪到岸邊，無處逃竄，全為田豫布置的將士俘虜。當初，各位將領都笑他在空地等待賊人，及至賊人慘敗，都爭相執行他的計劃，請求入海奪取飄泊的敵船。 田豫生活儉朴清貧，朝廷給他的賞賜都分發給部下將士。每次胡人給他個人送來禮品，都登記好收入官府，從不拿到家裡，因此他家中常常貧困。他雖然性情孤傲，與他人很少來往，但人們都很看重他的節操。嘉平六年，朝廷發布詔令褒揚，下令賜給他的家屬錢谷。正始初年，遷升為使持節護匈奴中郎將，加官振威將軍，領並州刺史。多次請求退職，太傅司馬懿認為田豫年紀正壯，下書告諭不予同意。朝廷拜他為太中大夫，仍領取九卿的俸祿。田豫八十二歲時去世。
求採納
4. 雖殊類,咸高豫節。的文言文意思
出自《三國志 魏書 田豫傳》，原文為：「豫清儉約素，賞賜皆散之將士。每胡、狄私遺，悉簿藏版官，不入家權；家常貧匱。雖殊類，咸高豫節。」
殊類：與眾不同。
咸：全，都。
高：尊崇；推崇。
節：氣節；節操。
譯文：雖然田豫與眾不同，但是大家都推崇他的節操。
5. 清貧自守文言文翻譯
田豫，字國讓，漁陽郡雍奴縣人。劉備投奔公孫瓚，田豫當時年紀還少，自己託身於劉備，劉備非常看重他。劉備任豫州刺史，田豫以母親年老為理由請求回鄉，劉備涕泣著與他告別，說："只恨不能與君一起建立大業。" 公孫瓚命田豫為守東州縣令，公孫瓚的部將王門背叛公孫瓚，為袁紹率領一萬餘人前來進攻。眾人恐懼，准備投降。田豫登上城牆對王門說："你受到公孫將軍厚待，卻離開他，想必有不得已的原因；如今卻回來為敵，這才知道你是個犯上作亂的人。人們雖然只有提瓶打水的才智，也知道守護自己的瓶子。我已接受了公孫將軍的委任，你為什麼不趕緊來進攻？"王門慚愧地退走了。公孫瓚失敗後，鮮於輔為屬下官民所推重，代行太守之事，他與田豫素來關系很好，任命田豫為太守府長史。當時群雄並起，鮮於輔不知依從誰好。田豫對鮮於輔說："最終能夠安定天下的，一定是曹操。應該趕緊投奔他，不要等著以後遭禍。"鮮於輔聽從了他的建議，因而受到曹操的重用和封官、尊寵。曹操召田豫為丞相府軍謀掾，任命為穎陰、郎陵令，遷升為弋陽太守，所到之處，都得到很好的治理。 鄢陵侯曹彰征討代郡，以田豫為相。軍隊進抵易水北岸，敵人埋伏下騎兵偷襲，軍人亂成一團，不知如何是好。田豫根據地形，用戰車圍繞成圓形戰陣，弓弩手拉滿弓守在裡面。胡人攻不進來，便潰散了。大軍乘勢追擊，大破敵兵。田豫於是揮兵前進，平定了代郡，這些都是田豫謀劃的。 又遷升為南陽太守。先前，郡里人侯音反叛，率眾數千人在山中作盜匪，給南陽造成極大禍患。前任太守收捕了侯音的黨羽五百餘人，上表奏請全部處死。田豫召見全體在押囚犯，加以安慰曉諭，為他們指明悔過自新之路，打開刑具，一次全部釋放。各位囚犯都叩頭感恩，希望為田豫效命，當即互相轉告，各部盜賊一天之內便都解散了，郡中得以清靜安定。田豫如實向上匯報，曹操予以表揚。 太和末年，公孫淵在遼東反叛，魏明帝要征討他，卻找不到合適的人選，中領軍楊暨推舉田豫，於是使田豫以本官統帥青州的各路軍隊，假予符節，前往討伐。正值吳國派使臣與公孫淵相勾結，明帝國為賊人眾多，又要渡海，詔令四豫停止出兵。田豫估計，賊人船隻將要返回，正是年底風急的季節，一定懼怕風高浪大，東面又無岸可依，肯定要到成山。成山沒有藏船的地方，只好依傍岸邊行進。他觀察好地形，在各個山島的險要之處，布置軍隊防守，他親自到成山，登上漢武帝所建的樓觀。賊人返回時，果然遇到大風，船隻都觸山沉沒，飄盪到岸邊，無處逃竄，全為田豫布置的將士俘虜。當初，各位將領都笑他在空地等待賊人，及至賊人慘敗，都爭相執行他的計劃，請求入海奪取飄泊的敵船。 田豫生活儉朴清貧，朝廷給他的賞賜都分發給部下將士。每次胡人給他個人送來禮品，都登記好收入官府，從不拿到家裡，因此他家中常常貧困。他雖然性情孤傲，與他人很少來往，但人們都很看重他的節操。嘉平六年，朝廷發布詔令褒揚，下令賜給他的家屬錢谷。正始初年，遷升為使持節護匈奴中郎將，加官振威將軍，領並州刺史。多次請求退職，太傅司馬懿認為田豫年紀正壯，下書告諭不予同意。朝廷拜他為太中大夫，仍領取九卿的俸祿。田豫八十二歲時去世。
6. 這篇文言文怎麼翻譯
【原文】
初，仲淹病，帝常遣使賜葯存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰「褒賢之碑」：
「仲淹內剛外和，性至孝。以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊裡中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純仁、純禮、純粹。」
【譯文】
當初，范仲淹病重，皇帝曾經派遣使者賜給葯慰問，他死後，皇帝哀傷悲嘆了很久。又派使者去慰問他的家人，下葬以後，皇帝親自寫碑文，稱為「褒賢之碑」，碑文的內容如下：
「范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬，因為他母親在世時，家境正是貧困的時候，（所以）後來雖然他做了高官，但不是家中除非來了客人從不吃兩樣葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能充飢、禦寒而已。但是范仲淹對別人卻樂善好施，在鄉族中設置田莊，用以贍養（生活有困難的）族人。博愛好施，士大夫很多出自他門下，即使是出身街巷的人，都能說出他的名字。他死的那一天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚老實，所至之處都對百姓有很大的恩惠，邠州、慶州兩個州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的肖像為他建立祠廟來祭祀他。等到他死時，數百位羌族部族的首領，都像失去父親一樣為他痛哭，並齋戒三日以後才離開。范仲淹有四個兒子，分別是：范純祐、范純仁、范純禮、范純粹。」
【注釋】
1、常：通「嘗」，曾經。
2、存問：慰問；慰勞。多指尊對卑，上對下。《史記·高祖本紀》：「病癒，西入關，至櫟陽，存問父老。」唐鄭棨《開天傳信記》：「路之父老負擔壺漿，遠近迎謁，上皆親加存問，受其獻饋。」宋李綱《論唐三宗禮遇大臣》：「光弼畏禍不敢入朝，代宗猶輦致其母，存問甚渥。」《清史稿·穆宗紀》：「傳旨存問疫疾將士。」
3、嗟悼：哀傷悲嘆。晉潘岳《楊荊州誄》：「聖王嗟悼，寵贈衾襚。」唐韓愈《薦士》詩：「況承歸與張，二公迭嗟悼。」《紅樓夢》第1回：「正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來。」
4、重肉：謂兩種以上的肉食。《北齊書·楊愔傳》：「汝輩但如遵彥謹慎，自到竹林別室，銅盤重肉之食。」《續資治通鑒·宋仁宗皇祐四年》：「（范仲淹）性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。」明唐順之《王母繆孺人墓誌銘》：「諸子有進重肉者輙不食，至奉賓客，未嘗不豐潔。」
5、自充：自足。
6、施予：也作「施與」。給予，以財物周濟人。《韓非子·奸劫弒臣》：「夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止。」《韓非子·外儲說左上》：「故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離怨。」《後漢書·張奮傳》：「常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠。」宋歐陽修《瀧岡阡表》：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。」清昭連《嘯亭續錄·轉庵和尚》：「家甚豪富，喜施予，鄉人感其惠。」郁達夫《過去》：「有時候因為想受她這一種施與的原因，故意地違反她的命令，要她來打。」
7、義庄：舊時族中所置的贍濟族人的田莊。《宋史·范仲淹傳》：「置義莊裡中，以贍族人。」清馮桂芬《復宗法議》：「惟宋範文正創為義庄，今世踵行，列於旌典。」
8、里中：指同里的人。《史記·張耳陳餘列傳》：「秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中。」清袁枚《新齊諧·賣漿者兒》：「西鄰唐姓者向信鬼神之事，里中祀東岳帝，唐主其事。」
9、泛愛：亦作「氾愛」。猶博愛。《論語·學而》：「泛愛眾，而親仁。」《莊子·天下》：「氾愛萬物，天地一體也。」《史記·淮南衡山列傳》：「陛下臨制天下，一齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。」《漢書·游俠傳序》：「觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。」清袁枚《隨園詩話》卷八：「多情乃佛心，泛愛真君子。」許地山《無法投遞之郵件·給琰光》：「啟芳說我是泛愛者，勞生說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者。」
10、樂善：樂於做好事。《孟子·告子上》：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」清顧炎武《山陽王君墓誌銘》：「雖不學古而闇合於義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。」
11、里巷：猶街巷。《墨子·號令》：「吏卒民無符節而擅入里巷，官府吏三老守閭者失苛止，皆斷。」《漢書·五行志下之上》：「京師郡國民聚會里巷仟佰，設張博具，歌舞祠西王母。」宋蘇洵《蘇氏族譜亭記》：「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以盪惑里巷之小人。」清周亮工《書影》卷三：「其人在當時，已不免姍笑於里巷，而見侮於褒衣博帶之儔，何況後世！」葉聖陶《窮愁》：「阿松所識，不出里巷鄙夫。」
12、尚：推崇；追求。
13、忠厚：忠實厚道。《荀子·禮論》：「禮者謹於治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，謂之野；送死不忠厚，不敬文，謂之瘠。」楊倞註：「忠厚，忠心篤實。」《史記·鄭世家》：「子產者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚。」唐 韓愈 《劉公墓誌銘》：「長子 元一 ，樸直忠厚。」清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結構》：「凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務存忠厚之心，勿為殘毒之事。」周而復《上海的早晨》第一部七：「他辦事正派，待人忠厚，一個心眼看人，從不計算別人，也很少想到別人對他耍花招。」
14、屬羌：眾多的羌部族。
15、畫像：畫肖像。《後漢書·蔡邕傳》：「邕遂死獄中……兗州、陳留間皆畫像而頌焉。」《三國志·魏志·田豫傳》「年八十二薨」裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：「汝南聞其死也，悲之，既為畫像，又就為立碑銘。」唐李白《司馬將軍歌》：「功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台 。」清袁枚《隨園隨筆·畫像不始於勾踐》：「《事物紀原》以畫像始於句踐鑄范蠡，不知殷高宗夢傅說已有圖形以求之說矣。」沈從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：「哥哥會為人畫像，藉此謀生。」
16、生祠：為活人建立的祠廟。《漢書·於定國傳》：「其父於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。」唐顏真卿《容州都督兼御史中丞元君表墓碑銘》：「百姓詣闕請立生祠，仍乞再留觀察使。」清趙翼《陔餘叢考·生祠》：「《莊子》庚桑子所居，人皆屍祝之。蓋已開其端。《史記》欒布為燕相，燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也。」聶紺弩《關於哀悼魯迅先生》：「魏忠賢當權的時候全國都有他的生祠。」
17、羌酋：羌族部落頭領。
18、齋：即齋戒。古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不與妻妾同寢，整潔身心，以示虔誠莊敬，稱為齋戒。《孟子·離婁下》：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」《儒林外史》第37回：「先一日就請老先生到來祠中齋戒一宿，以便行禮。」
7. 軻比能本小種鮮卑,以勇健文言文閱讀答案
三國志•魏書•三十•烏丸鮮卑東夷傳
晉•陳壽撰，宋•裴松之注
【原文】
鮮卑步度根既立，眾稍衰弱。中兄扶羅韓亦別擁眾數萬為大人。建安中太祖定幽州，步度根與軻比能等因烏丸校尉閻柔上貢獻。後代郡烏丸能臣氐等叛，求屬扶羅韓，扶羅韓將萬余騎迎之。到桑乾，氐等議，以為扶羅韓部威禁寬緩，恐不見濟，更遣人呼軻比能。比能即將萬余騎到，當共盟誓。比能便於會上殺扶羅韓，扶羅韓子泄歸泥及部眾悉屬比能。比能自以殺歸泥父，特又善遇之。步度根由是怨比能。文帝踐阼，田豫為烏丸校尉，持節並護鮮卑，屯昌平；步度根遣使獻馬，帝拜為王。後數與軻比能更相攻擊，步度根部眾稍寡弱，將其眾萬余落保太原、雁門郡。步度根乃使人招呼泄歸泥曰：「汝父為比能所殺，不念報仇，反屬怨家。今雖厚待汝，是欲殺汝計也。不如還我，我與汝是骨肉至親，豈與仇等？」由是歸泥將其部落逃歸步度根，比能追之弗及。至黃初五年，步度根詣闕貢獻，厚加賞賜，是後一心守邊，不為寇害，而軻比能眾遂強盛。明帝即位，務欲綏和戎狄，以息征伐，羈縻兩部而已。至青龍元年，比能誘步度根深結和親，於是步度根將泄歸泥及部眾悉保比能，寇鈔並州，殺略吏民。帝遣驍騎將軍秦朗征之，歸泥叛比能，將其部眾降，拜歸義王，賜幢麾、曲蓋、鼓吹，居並州如故。步度根為比能所殺。
軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端。不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬。文帝亦立比能為附義王。
黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小於代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬余口交市，遣魏人千餘家居上谷。後與東部鮮卑大人素利及步度根三部爭斗，更相攻擊。田豫和合，使不得相侵。五年，比能復擊素利，豫帥輕騎徑進掎其後。比能使別小帥瑣奴拒豫，豫進討，破走之，由是懷貳。乃與輔國將軍鮮於輔書曰：「夷狄不識文字，故校尉閻柔保我於天子。我與素利為仇，往年攻擊之，而田校尉助素利。我臨陳使瑣奴往，聞使君來，即便引軍退。步度根數數抄盜，又殺我弟，而誣我以抄盜。我夷狄雖不知禮義，兄弟子孫受天子印綬，牛馬尚知美水草，況我有人心邪!將軍當保明我於天子。」輔得書以聞，帝復使豫招納安慰。比能眾遂強盛，控弦十餘萬騎。每鈔略得財物，均平分付，一決目前，終無所私，故得眾死力，余部大人皆敬憚之，然猶未能及檀石槐也。
太和二年，豫遣譯夏舍詣比能女婿郁築鞬部舍為鞬所殺。其秋，豫將西部鮮卑蒲頭、泄歸泥出塞討郁築鞬，大破之。還至馬城，比能自將三萬騎圍豫七日。上谷太守閻志，柔之弟也，素為鮮卑所倍。志往解喻，即解圍去。後幽州刺史王雄並領校尉，撫以恩信。
比能數款塞，詣州奉貢獻。至青龍元年，比能誘納步度根，使叛並州，與結和親，自勒萬騎迎其累重於陘北。並州刺史畢軌遣將軍蘇尚、董弼等擊之，比能遣子將騎與尚等會戰於樓煩，臨陳害尚、弼。至三年中，雄遣勇士韓龍刺殺比能，更立其弟。素利、彌加、厥機皆為大人，在遼西、右北平、漁陽塞外，道遠初不為邊患，然其種眾多於比能。建安中，因閻柔上貢獻，通市，太祖皆表寵以為王。厥機死，又立其子沙末汗為親漢王。
延康初，又各遣使獻馬。文帝立素利、彌加為歸義王。素利與比能更相攻擊。太和二年，素利死。子小，以弟成律歸為王，代攝其眾。
【譯文】
鮮卑步度根即位後，部下人數有所減少。他的兄長扶羅韓也為大人，擴充了實力，擁兵幾萬人。建安年間，魏太祖曹操平定幽州，步度根和軻比能等通過烏丸校尉閻柔，向朝廷上貢。後來代郡烏丸能臣氐等反叛，請求歸順扶羅韓。扶羅韓統率一萬多騎兵前往迎接。到了桑乾縣，能臣氐等人商議說，扶羅韓部隊威信並不很高，恐怕不能成就事業，遂另外派人向軻比能送信。軻比能馬上派萬余騎兵前來迎接，並與能臣氐一起對天盟誓。軻比能於是在宴會上殺死扶羅韓。扶羅韓的兒子泄歸泥及眾部下都歸順軻比能。因為考慮到自己殺死了泄歸泥的父親，軻比能對泄歸泥特別友善。步度根因此埋怨軻比能。魏文帝曹丕即位後，任田豫為烏丸校尉，持節衛護鮮卑，帶兵駐扎在昌平。步度根派人向朝廷獻馬，朝廷任步度根為王。後來步度根不斷與軻比能相互進攻，其勢力日益衰弱，只得率領部下萬餘人死守太原、雁門郡。步度根又派人對泄歸泥說：「你父親被軻比能所殺，你不想法替父報仇，反而歸順仇人。他今天雖待你不薄，其實那是在想日後殺死你的計謀。還不如回歸我方，我和你是骨肉至親，怎能和仇人相同呢?」從那以後，泄歸泥率其部下逃奔步度根。軻比能想派兵追趕，可是沒有追上。到了黃初五年(224)，步度根到朝廷上貢，得到朝廷重賞。從此他更是一心守衛邊疆，不再侵害中原。而軻比能的勢力卻越來越大。魏明帝即位，急於要緩和少數民族各部落的矛盾，以平息戰爭，籠絡控制這兩大勢力。至青龍元年(233)，軻比能誘使步度根彼此和親。於是步度根率領泄歸泥及部下都依附軻比能，搶占掠奪並州，燒殺百姓。皇帝派遣驍騎將軍秦朗前往征討，泄歸泥率眾背叛軻比能，向秦朗投降。朝廷任命他為歸義王，並賜給他幢麾、曲蓋、鼓吹，讓他占據並州。步度根則被軻比能所殺。
軻比能本來是鮮卑的一個小部落人，因為勇敢，執法公平，不貪財物，所以眾人推舉他作為首領。因為這個部落靠近邊塞，自從袁紹占據河北，中國人有很多逃奔軻比能。軻比能教會他們使用兵器，同時他自己也學到不少中原文化。所以他統率部下，摹效中國。出去打獵，高舉軍旗，以擊鼓作為進退的口令。建安年間(196～220)，通過閻柔向朝廷進貢。曹操向西討伐關中，田銀在河間反叛。軻比能率三千騎兵隨閻柔擊敗田銀。後來代郡烏丸反叛，軻比能也隨之為虎作倀。曹操任鄢陵侯曹彰為驍騎將軍，率兵北征，大敗軻比能。軻比能由此退出塞外。後來他又向朝廷進貢。延康初年(220)軻比能派人向朝廷獻馬。魏文帝曹丕任軻比能為附義王。
黃初二年(221)，軻比能將住在鮮卑的五百餘家魏國人驅遣出來，讓他們回代郡居住。黃初三年，軻比能率部落三千多騎兵，驅趕牛馬七萬多口與中原通商，並派遣一千多家魏國人居住在上谷。後來軻比能與東部鮮卑首領素利及步度根三部互相鬥爭。田豫為烏丸校尉，促使他們之間關系改善。黃初五年，軻比能再次侵犯素利。田豫率輕騎牽制了軻比能的後部。軻比能派部將瑣奴抵禦田豫，田豫出奇擊退瑣奴。軻比能因此便懷叛逆之心，並給輔國將軍鮮於輔寫信說：「少數民族不識文字，故校尉閻柔為我向天子保舉。我與素利為仇，往年派兵攻討，但是田豫卻協助素利。我在陣地上派瑣奴前往，聽說您來，馬上撤回軍隊。步度根處處搶掠，又殺死我弟弟，反誣蔑我為強盜。我們落後，不知禮義，但我們接受天子印綬，牛馬尚且知道水草為美，何況我還有人心。將軍應替我向天子講明情況。」鮮於輔得到書信後，上報朝廷，皇帝又派田豫招納安慰。軻比能的勢力因此更強盛，統領十多萬人。搶掠所得財物，他都平均分配，當著眾人面處理完畢，從不私貪，所以部下願意為他效死力。其餘部落的首領都很敬畏他。但是他的勢力還是趕不上檀石槐。
太和二年(228)，田豫派遣翻譯官夏舍到軻比能女婿郁築革建部落，夏舍被郁築革建殺害。這年秋天，田豫統率西部鮮卑蒲頭、泄歸泥出塞討伐郁築革建，大獲全勝。率兵返回到馬城時，軻比能率兵三萬，把田豫圍困七天。上谷太守閻志，是閻柔的弟弟，歷來為鮮卑人所信任。閻志前往解釋勸說，才為田豫解圍。後來幽州刺史王雄兼任校尉，對鮮卑實行安撫信任政策。
軻比能多次入塞，到幽州進貢。到青龍元年(233)，軻比能誘使步度根依附，讓他背叛並州刺史，並和他結親。又率兵萬餘人在陘北迎接他的家口資產。並州刺史畢軌派蘇尚、董弼等部阻擊，軻比能派兵在樓煩與蘇尚會戰，在戰斗中殺死蘇尚、董弼。到青龍三年(235)，王雄派勇士刺死軻比能，換立軻比能的弟弟為王。素利、彌加、厥機都是部落首領，在遼西、右北平和漁陽塞外，因距中原道遠，起初沒有侵擾邊境。但是他們的兵力比軻比能多。建安年間，他們通過閻柔，也向朝廷進貢，並互通商業。曹操為表示寵信，分別任命他們為王。厥機死，又立他的兒子沙末汗為親漢王。
延康初年(220)，他們又派使者獻馬。魏文帝立素利、彌加為歸義王。素利和軻比能相互進擊。太和二年(228)，素利死。他的兒子年幼，以他的弟弟成律歸為王，統領部落。
參考：詩詞大全
8. 有沒有文言文類型的愛情句子
乃密懷金三十斤，抄謂豫曰：願避左右，我欲有所道
就秘懷金30金斤來求見，對田豫說：「希望讓其他人退下，我有些話要說」。
而全篇的
文言文:鮮卑素利等數來客見，多以牛馬遺豫，豫轉送官。胡以為前所與物顯露，不如持金。乃密懷金三十斤，謂豫曰：「願避左右，我欲有所道」。豫從之，胡因跪曰：「我見公貧，故前後遺公牛馬，公輒送官，今密以此上公，可以為家資」。豫張袖受之，答其厚意。胡去之後，皆悉付外，具以狀聞。
譯文
鮮卑國素利等人多次求見田豫，以牛馬相贈，田豫都上交官府。鮮卑人覺得送牛馬太過張揚，不如送錢。就秘懷金30金斤來求見，對田豫說：「希望讓其他人退下，我有些話要說」。田豫接受了，鮮卑人跪下說：「我看到了您生活清貧，所以之前送您牛馬，您卻把它們上交官府，現在這個秘密的送您，可作為家資。」田豫揣到袖子里，感謝了他們的好意。胡人離開以後，把他們送的東西全部送交他人，他因此而聞名。
9. 文言文翻譯而豫位止小州，招終於郡守，末盡其用也。
出處：三國志·魏書·滿田牽郭傳。
田豫的官位只是小州的官吏，牽招只作到郡守，實在是大材小用呵！