構的文言文
為……所結構：「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父內為人所殺。（《信陵君竊容符救趙》） ——我聽說如姬的父親被人所殺
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） ——我由於發表議論遭受了這場災禍，深被家鄉的人恥笑，污辱了祖先
Ⅱ 寫笑話的文言文的結構是什麼
小笑話的文言文結構是用對比的寫作手法來寫的
Ⅲ 文言文中的各種句式的結構
文言文的一些句式的結構是固定的，只要我們平時掌握了它的句式特點，一對照就可以判斷出來的。文言句式 。因此下面的例舉一定要熟記：
與詞彙相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現代漢語不同，下面分別加以說明：
判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式
１＼判斷句式
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
「......者，......也。」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：「陳涉者，陽城人也。」（《史記．了涉世家》）
「......，......也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略"者"，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」（《資治通鑒》）
「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」（王安石《游褒禪山記》）
「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。」（《戰國策．齊策》）
無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：「劉備天下梟雄。」（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
２被動句式
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。
有標志的被動句，大體有以下幾種形式：
動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。
有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。」（《資治通鑒》）
用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）
「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這里的「見」不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。用「為」，「為......所.....。」表被動。如:「（巨）偏在遠郡, 行將為人所並。」（《資治通鑒》）
用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。
３倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置)
現代漢語的句子成分的順序，一般為「王—謂—賓」「定（狀）—中心詞」，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：
主謂倒裝（謂語前置或主語後說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
如：「甚矣，汝之不惠！」（《愚公移山》）實際上是「汝之不惠甚矣！」
４定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用「者」結句，形成「中心詞＋後置定語＋者」或「中心詞＋之＋後置定語＋者」的形式。如：「求人可使報秦者，未得。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：「石之鏗然有聲者，所在皆是也。」（蘇軾《石鍾山記》）等。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。
介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用「以」、「於」組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：第一、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：「青，取之於藍，而青於藍。」（荀子《勸學》）兩個「於藍」在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第二、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：「具告以事。」（《史記．項羽本記》）即「以事具告。」這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是「以事具告（之）。」還有一種民政部要注意，介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」（韓愈《師說》）句子中的「生乎吾前」既可譯為「在我的前面出生」，作狀語，又可譯為「生在我的前面」，作補語，一般來說仍作補語，而「固先乎吾」的「乎吾」則一定要作狀語。
５省略句式
句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：
省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞「之」、「其」不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。」有時一個復句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：「見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。」（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。
省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語》六則）後一分句省略了謂語「擇」。在譯成現代漢語時，被省略的為主要補充出來。
省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：「以相如功大，拜為上卿。」（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語「拜」的賓語「之」又如：「豎子不足與謀！」（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞「與」的賓語「之」。在文言文中,介詞「以」、「為」、「與」的賓語"之"往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。
省略介詞在文言文中，介詞「於」和「以」常被省略。如：「後數日驛至，果地震隴西。」（《張衡傳》）句中省略了介詞「於」。又如：「賜之彘肩。」（《鴻門宴》）句中省略了介詞「以」。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。
６疑問句式
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習慣用法。
７否定句式
文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動詞（無）。
Ⅳ 古文中為……所……結構的翻譯
為...所...是文言文中的固定結構。
表示被動。
如：嬴聞如姬父為人所殺《信陵君竊符救趙》
嬴聽說如姬的父親被人殺害了。
Ⅳ 文言文的主要結構
文言文固定結構：無乃……乎——恐怕。。。吧。
孰與——與誰
得無……乎回（耶）——該不會答。。。吧？
無以——沒有用來。。。
無所——沒有所（動詞）的。。。（後跟動詞，構成所字結構）
何……為——為什麼。。。呢？
有所——有所（動詞）的。。。（後跟動詞，構成所字結構）
然則——連詞,用在句子開頭,表示「既然這樣,那麼…」
是以——所以；因此
是故——因此；所以
所以——所用；用來。。。的
豈……歟——難道。。。嗎？
直……耳——只不過。。。罷了
庸……乎——豈，怎麼。。。呢
希望可以幫助到你
Ⅵ 文言文中的固定結構有哪些
固定格式也叫固定結構,或者凝固結構.它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起,固定成為一種句法格式,表達一種新的語法意義,世代沿用,約定俗成,經久不變.它的分類可按表達語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有.用來）、無以（沒有.用來）、有所（有.的）、無所（沒有.的）、比及（等到.的時候）、為.所.
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如.何（把.怎麼樣）、得無.耶（大概.吧、恐怕.吧）等.
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何.之（怎麼.這樣啊）等.
第四種：表反問語氣常用的有：無乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.嗎）、得無.乎（難道.嗎）、孰與、孰若（跟.相.）何.為（為什麼.呢）
☆常見的固定結構如下：
無以、無從.譯為「沒有用來……的辦法」例如： 家貧,無從致書以觀.《送東陽馬生序》 軍中無以為樂,請以劍舞.《鴻門宴》
有以.譯為「有用來……的辦法」.例如： 袁人大憤,然未有以報也.《書博雞者事》
有所.譯為「有……的」（人、物、事） 故患有所不避也.《魚我所欲也》
無所.譯為「沒有……的」（人、物、事） 幾無所逃死.《後序》
如何、若何、奈何.譯為「怎麼、怎麼樣、怎麼辦」.例如： 取吾城,不予我璧,奈何?《廉頗藺相如列傳》 為之奈何?《鴻門宴》 奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?
所以.譯為「用來……的」,「……的原因」,「……的方法」.例如： 師者,所以傳道授業解惑也.《師說》 聖人之所以為聖,愚人之所以為愚.《師說》 吾知所以拒子矣.
何……為.譯為「還要……干什麼」.例如： 何以伐為?《論語》 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?《鴻門宴》
得無……乎,得無……耶,無乃……乎,譯為「恐怕……吧」?例如： 覽物之情,得無異乎? 居簡而行簡,無乃大簡乎?
孰與,與……孰.譯為「跟……比較,哪一個……」例如： 吾孰與徐公美?吾與徐公孰美
還有以下的虛詞要掌握：
不亦……乎? 相當於「不是……嗎」 何……為? 相當於「為什麼要……呢?」
見……於? 相當於被動句
以……為…… 相當於「把……（當作）……」
如……何? 相當於「對……該怎麼辦」
唯……是? 「是」無意,起賓語提前作用；「唯」表示對象的唯一性
與其……寧……? 相當於「與其……寧可……」
誠……則……,如果……那麼（就）…….
得以：能夠.
俄而：不久,一會兒.
而況：何況,況且.而已：罷了.
否則：如果不……就…….
何乃：何況是,豈只是；為什麼竟.
何其：為什麼那麼,怎麼這樣；多麼.
既而：隨後,不久.
既……且……：又……又…….
見……於……：被.
可得：可以,可能.
可以：可以用來,足以用來；可以,能夠.
乃爾：居然如此,竟然如此,這樣.
且夫：再說,而且.
然而：這樣卻；但是；（既然）這樣,那麼.
然則：既然這樣,那麼,如果這樣,那麼.
是故：所以,因此.
是以：所以,因此,因而.
庶幾：或許,可能；差不多；但願,希望.
雖然：雖然如此,（但）,即使如此.
所謂：所說的,所認為.
所以：……的原因,之所以……,為什麼……；用來……的方法,用來……的東西,是用來……的,用來……的地方,用來……的人（事）,靠它來……的.
往往：處處,到處；常常.
唯……是……：只.
為……所……：被.
未嘗：從來沒有.
謂……曰……：對……說,告訴……說；把……叫做…….
謂之：稱他是,說他是；稱為,叫做.
無幾何：沒有多久,不久,一會兒.
無慮：大約,大致.
毋寧,無寧：寧肯,寧願；莫不是,不是.
無所：沒有……什麼人（或物）,沒有什麼……；沒有什麼地方……,沒有什麼辦法,沒有條件…….
無以……為：用不著.
無以：沒有用來……的東西、辦法,沒有什麼用來,沒有辦法；不能,無法.
無庸：不用,無須.
無由：不可能,無法,無從.
相率：竟相,一起.
相與：互相,相互,彼此.；同你；一起,共同；相處,相交.
向使：假如,如果.
一何：多麼；為什麼……那麼…….
一切：一律,一概；權宜,暫且.
以故：所以.
以……故……：因為……所以…….
以是：因此.
以……為……認為……是……,把……當作……；讓……作……,任用……為……；用……做……,把……作（為）…….
以為：認為他（它）是,認為；用它來.
以至於：一直到；結果.
因而：據此而,藉此而,因此而；因而.
有所：有……的人（或物）,有什麼……；有……的地方,有……的原因,有……的辦法.
有以：有條件,有辦法,有機會,能夠.
於是：這時候,在這里,在這種情況下,由於這個原因.
之謂：叫做,就是,才算；這就叫做；就是,說的就是.
之於：對待
Ⅶ 文言文的句式結構
高中語文 第一部分 文言特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句：
文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
非我也，兵也。（《寡人之於國也》）
句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。
（一）用其他判斷詞表示判斷
例如：
此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）
翻譯：這是我的罪過啊。
句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句
例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。
譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
2．用「……者，……」表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
3．用「……，……也」表判斷
城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。）
項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）
4．用「……，……」表判斷
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。
現代漢語中常用「被」表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被謗，能無怨乎？
譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？
在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」
1．「……為……所」
（巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》）
2．「……為……」
身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）
3．「……為所……」
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
（二）「……見……於」
1．「……見……於」
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
吾長見笑於大方之家。（《秋水》）
2．「……見……」
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
3．「……於……」
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》）
（三）省略被動標志的被動句
例如：
王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）
譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。
荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）
譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句
（1）主語的省略
旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）
（2）謂語的省略
夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句
文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）
（二）賓語前置
在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象
否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如：
古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鍾山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象
文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：
良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）
「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。
這樣的疑問代詞一般有：「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如：
沛公安在？（《鴻門宴》）
此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如：
唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）
句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）
（三）定語後置
定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。例如：
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。
再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
（四）狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。例如：
將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。
再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
此所謂戰用於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
Ⅷ 古文中構有什麼意思
本義抄:架木造屋
1、結成，組合，造。例如構造
2、招致,引起。例：相(視)彼泉水,載清載濁。我日構禍,曷雲能谷?——《詩經 ·小雅·四月》
3、作品。例：佳構
4：誣陷。例：構陷
5、 連結,交合。例：秦楚之構而不離。——《戰國策·秦策》
6、一種落葉喬木，葉卵形，花淡綠色，木材可制器具，皮為造紙原料
Ⅸ 文言文翻譯環翠續構文鈔序 張士珩1912.8
見善也修然必以自存；見不善也愀然必以自省。善在身也、介然必以自好也；不善在身也、菑然必以自惡。此孫卿子之所稱，亦即孔子見善如不及、見不善如探湯之謂。吾嘗以稱吾友葛逸峯而重之。逸峯為余齊年生，幼劬於學。每試輒冠其曹。偶家居教授發明，成業者踵相接，躬行君子。見者相助以德，使人意消，蓋粹然儒者也。計偕入都，余薦於伯兄，課諸從子。又延館於里門。嗣為江南制局兵工學堂教習，循循誘學子，咸感其督課之勤。泊帰三河，復遣兩從孫負笈就讀於其家焉。逸峯平居以善自勵，拳匕整飭，使存於身，惟恐復失。且瞿匕然日以自省。懼或蹈於不善，好善極堅，固惡不善等菑害，而又教人能以善先，人處人能以善和人。非夫度己則以繩接人則用枻者耶？逸峯之學行如此，不獨於稱之重之，凡知逸峯固無不稱之重也。凡知逸峯者固無不稱之重也。宣統辛亥9月余避地東海之濱，既書疏慰問，兼欲轉海相訪。余感其意，述東坡與參廖書語，疊游滬內圜韻八章寄尼其行。近將刊文集，屬其壤子樹潤來乞序。以逸峯扁善之度，深合於孔子孫卿之所許，與余交近30年，風義期許之篤，患難契闊之殷，非泛泛者所可企及。偶得余詩文輒為評獎，時有過情之譽。烏得有不文辭乎？惜江海阻深，未能披覽所著之文。然有德者必有言，是又可決逸峯之文為有德之言無疑也。他日者剞劂（jijue）告竣，尚得雒（luo）誦副墨，當披決其奧竅，探討其義法。一為逸峯細論之，炙轂以待可耳。壬子八月年愚弟合肥張士珩序於勞麓之餐霞軒。
錯漏太多，請仔細校對修改後，再發出來。
Ⅹ 文言文構成
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律專工屬整，並且不使用標點，在「白話文運動」之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
文言文的結構由判斷句，被動句，倒裝句，省略句和固定結構五部分組成。