文言文寺壁

Ⅰ 文言文《鑿壁借光》詞解釋

第一處的「逮」是使動詞，使逮之。第二個以是「以書資給」第三擁是動詞。做傭工

Ⅱ 《題青泥市寺壁》的譯文是什麼

題青泥市寺壁①

雄氣堂堂貫鬥牛②，誓將直節報君仇③。

斬除頑惡還車駕④，不問登壇萬戶侯⑤。

詞語注釋

①青泥寺：在今江西省吉安市新干縣境。

②貫鬥牛：形容膽氣極盛，直沖雲霄。斗（dǒu）牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，這里指天空。古人把天上的星辰劃若干區域以與地面區域相照應。據《宋史·天文志》，鬥牛二宿，大致在江西一帶上空，當吳越分野。

③君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋欽宗被金人掠到五國城（今黑龍江依蘭）的國仇，即岳飛《滿江紅》詞中所說的「靖康恥」。

④頑惡：指金人。還：迎回來。車駕皇帝乘坐的車子。此指宋徽、宋欽二帝。

⑤不問：不追求，不圖謀。登壇：升登壇場。古代帝王即位、祭祀、會盟、拜將，多設壇場，舉行隆重儀式。這里指拜將封侯得高官。萬戶侯：食邑萬戶的侯官。漢制，列侯食邑，大者萬戶，小者五六百戶。這里指獲厚祿。

白話譯文

堂堂的英雄之氣直沖霄漢，為了洗雪國恥，願意將生命奉獻，

斬除凶惡的敵人迎回君王的車-駕，不為那封侯拜將謀求高官

《題青泥市寺壁》是宋代抗金名將岳飛所作的一首七言絕句。題於青泥市（今江西新干縣境）蕭寺壁間。該詩描寫了作者報效祖國，禦侮殺敵的志向。詩中質朴無華，直抒胸臆，氣勢健舉，表達了收復失地的堅強意志，和他只為報國血恥，不圖拜將封侯的愛國主義精神。

如有幫助請及時採納哦⊙∀⊙！ 謝謝

Ⅲ 幫我翻譯一下這段文言文！！

多數的書畫收藏家只徒取得一個空名，偶然傳說是鍾繇、王羲之、顧愷、陸機的筆跡，看見的人就爭著要買。這就是所謂「耳鑒」（以耳代目）。又有人用手摸畫來看畫，傳說畫里的顏色遮不住手指的畫才是好畫。這種說法就比「耳鑒」更下一等了。這可以稱之為「揣骨聽聲」。（用摸骨骼聽聲音來看相）。
歐陽修曾經得到一副古畫——牡丹花叢，花下有一隻貓，他不了解這幅畫的好壞。丞相正肅吳公與歐家是姻親，一見到這幅畫，就說：「這是畫的正午時間的牡丹。怎麼知道的呢？這花的花瓣展開，散發而且色澤乾燥，這是中午時的花。貓的黑眼珠像一條線，這是正午的貓眼。如果是有帶露的花，那花房就會收斂而花色就潤澤潮濕。貓眼在早晨或夜暮其黑眼珠就渾圓，太陽漸高，眼珠就漸狹長，到正午就如一線了。」這樣來解釋也算得很會體會古人的筆意了。
相國寺的舊壁畫，是高益的手筆。有一面牆上描繪了眾多樂工奏樂的畫非常有意思。人們大多責怪彈琵琶的人撥錯了下弦，那眾多的樂管都發出「四」字的音，而琵琶的「四」字應在上弦，這里的一技卻是掩著下弦，是錯誤的。我認為這並不是錯誤的，大約管弦樂器是放開指頭發出聲音，琵琶是手指拔過琴弦發出音響，這一拔盡管按住下弦，但是聲音卻是發自於上弦。高益對畫面的安排居然
能達到這樣的地步，他的匠心可以從中知道了。
書畫的妙處，應該用心神去領會，很難用具體的形象來尋求。世上看畫的人，大多能指點評說畫中形象、位置、色彩方面的瑕疵罷了，至於能夠達到深刻理解其中奧妙的人卻十分少見。就如彥遠《畫評》所說：「王維畫東西，大多不管四季，比如畫花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和蓮花同畫在一個景中。」我家收藏的王維的畫《袁安卧雪圖》，上面畫有雪中芭蕉，這就是王維得心應手、意到便成的畫，所以達到的意境出神入化，全然得之於天意，這是難以和俗人論說的。歐陽修的《盤車圖》說：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」這是真正的懂得畫。
畫牛、虎都要畫毛，唯獨馬無須畫毛。我曾經就這問題問畫工，畫工說：「馬的毛細，不可以畫。」余詰難他，問：「鼠的毛更細，為什麼卻要畫？」畫工不能回答。（其實）大概畫馬時，馬的大小不過一尺多，這就要求以大為小，所以馬毛細而不可畫；畫鼠時卻正如原樣大，自然應當畫出毛。同理，牛、虎也是以大為小，所以也不應該見毛，但牛、虎的毛色深，馬的毛色淺，按理必須有所區別。
過去小村裡有個叫陳用之的人很善於畫畫，迪先生見他畫的山水，就對用之說：「你的畫確實很精巧，只是少了天然之趣。」用之非常佩服他的評點，說：「我常常擔心自己不如古人，（原因）正在於這一點。」迪先生說：「做到這點不難，你先應當找一堵破牆，將一張白色的絹素鋪完畢，將白絹掛在敗牆上，早晚觀看。觀看已經有一段時間了，隔著白布見敗牆上，高下平坎曲曲折折，都成山水之景象。用心揣磨仔細觀察：高的是山，低的是水；坎的是谷地，缺的是山澗；明顯的是近景，模糊的是遠景。心神領會，清楚地見到那裡有人禽草木飛動往來的景象，瞭然在目。就隨著心意下筆，默以神會，自然之境都是天成，不像是人所為，這就可稱為活筆。」陳用之從此後畫技不斷進步。

Ⅳ 幫忙翻譯文言文

南皮的許南金先生，膽子最大。（有一次）他在和尚廟里讀書，與一個朋友共睡一床。半夜時只見北面牆壁燃起兩只火炬。仔細一看，原來是從牆壁中露出臉來，（臉）大如簸箕，兩只火炬是那怪物兩眼的目光。（許南金的）朋友被嚇得要死。許南金先生披起衣服慢慢起來說：「（我）正想讀書，（只是）苦於蠟燭燃完了。您來得正好。」於是拿上一本書，背對著那怪物坐下，大聲朗誦起來。還沒讀幾頁，那怪物的目光漸漸消失；（許南金）拍著牆壁叫那怪物，（那怪物）始終不再出來。又有一天晚上，（許南金）上廁所，一個小童拿著蠟燭跟隨他。這張怪臉又突然出現，對著他笑。哪個小童（嚇得）丟了蠟燭撲倒在地上。許南金就撿起蠟燭，（將蠟燭）放在那怪物的頭頂上，說：「蠟燭正好沒有燭台可放，您又來得正好。」怪物抬頭看著許南金，一動不動。許南金說：「您哪裡不可以去，（為何）竟然來這里？（聽說）海上有專門追逐臭味的人，您難道就是這種人嗎？我也不能辜負您的來意。」就拿用過的手紙擦那怪物的口。怪物大聲嘔吐，狂吼了幾聲，蠟燭被震熄滅，它也消失了。從此那怪物不再出現。
許南金先生曾說：「鬼怪都是真正有的，也偶爾能讓人見到；只有一輩子檢點自己，（讓自己）沒有無法面對鬼怪的地方，那麼（即使遇到鬼怪）自己的心自然就不會驚動了。」

Ⅳ 古文《念奴轎.亦壁懷古》

版本一
念奴嬌·赤壁懷古⑴
大江東去⑵，浪淘盡⑶，千古風流人物⑷。故壘西邊⑸，人道是：三國周郎赤壁⑹。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪⑺。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年⑻，小喬初嫁了⑼，雄姿英發⑽。羽扇綸巾⑾，談笑間檣櫓灰飛煙滅⑿。故國神遊⒀，多情應笑我，早生華發⒁。人生如夢，一尊還酹江月⒃。[1]

版本二
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅⒃。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。[2]

版本三
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。[3]

版本四
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。[4]

版本五
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

白話譯文
大江浩浩盪盪向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。陡峭的石壁直聳雲天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似捲起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪傑。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。我今日神遊當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。

念奴嬌·赤壁懷古_網路
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Ⅵ 靈隱寺僧文言文翻譯及答案

靈隱寺來某僧人，他因會自茶道而出名，茶具非常精緻。但他所所收藏的茶葉有幾等，常常看客人的地位的高低來分別煮不同的茶給客人喝；那最好的茶葉，如果不是不是地位尊貴的或懂得茶葉味道的人，一次也不會給他的。一天，有一貴官來到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶葉，親自煮水沖茶進獻給他，希望得到客人的稱贊。這個客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水沖泡進獻給客人，茶快喝完了，並沒有一語稱贊。僧人等不急了，鞠了一個躬，說：「這個茶怎麼樣?」貴官拿著茶杯拱手，說：「非常燙。」

Ⅶ 張僧繇於金陵安樂寺是那片文言文里啊

【原句】
張僧繇於金陵安樂寺。
【出處】
唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》。
【注釋】
這段文字是成語「畫龍點睛」的出處。
【附錄】
原文及注釋、譯文
【原文】
版本一：
張僧繇於金陵安樂寺畫四龍於壁，不點睛。每曰：「點之則飛去。」人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天，不點睛者皆在。
版本二：
張僧繇於金陵安樂寺畫四龍於壁，不點睛。每曰：「點之即飛去。」人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者皆在。
【譯文】
版本一：
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：「點了眼睛龍就飛走了。」人們認為很荒唐，就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破牆壁，那一條龍乘雲飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都還在（牆上）。
版本二：
張僧繇在金陵安樂寺牆壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：「點了眼睛龍就飛走了。」人們認為很荒唐，就堅決請求他為龍點上眼睛。（張僧繇就給其中的兩條龍點上了眼睛，）一會兒，雷電擊破牆壁，那兩條被點上眼睛的龍乘雲騰空而去上了天，沒有被點上眼睛的那兩條龍都還在（牆上）。
【注釋】
1、張僧繇：南朝梁吳（今蘇州市）人，中國古代著名的畫家。
2、金陵：今江蘇南京市。
3、每：每每；常常。
4、以為：認為。
5、誕：荒誕；虛妄；荒唐。
6、因：於是；就。
7、須臾：一會兒。
8、破壁：擊破牆壁。
9、乘雲：駕雲。
10、妄誕：虛妄不實；荒誕不經。《漢書·朱買臣傳》：「守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也。守邸驚，出語上計掾吏。皆醉，大呼曰：『妄誕耳！』」《朱子語類》卷二七：「聖人雖有心，也自是不欺誑，不妄誕。」宋陳鵠《耆舊續聞》卷二：「本事詞載榴花事極鄙俚，誠為妄誕。」《西湖佳話·雷峰怪跡》：「嘗思聖人之不語怪，以怪之行事近乎妄誕而不足為訓。」太平天囯洪仁玕等《戒浮文巧言諭》：「至祝壽浮詞，如『鶴算』、『龜年』、『岳降』、『嵩生』及『三生有幸』字樣，尤屬不倫，且涉妄誕。」
11、固請：堅決請求。
12、騰去：騰空而去。去：離開。
13、二龍未點眼者：定語後置句，正常語序「為未點眼（者）二龍」，「者」輔助表示定語後置。

Ⅷ 語文必修3古寺文言文及翻譯

可以到書店裡去買抄一本高中文言文注釋翻譯，有這本書的。另外也可以參考一下這里的注釋和翻譯，似乎不是很全。http://so.gushiwen.org/wenyan/gaowen.aspx

Ⅸ 蘇軾題於澠池寺壁的詩

舊題:
宋仁宗嘉佑元年(1056)三月,蘇軾與弟蘇轍赴京應試,路過澠池,曾寄宿奉賢僧舍並題詩僧壁。專

嘉佑六年(1061)年蘇軾赴屬鳳翔簽判任,再過澠池,蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》,作者寫了這首和詩。所以在詩里寫道：「老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。」

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題:老和尚奉閑已經去世，骨灰安放在新塔里，曾上面題詩的那堵牆壁亦已破損，我們再也看不到當年題過字了。