於文言文用法

『壹』 古文中「於」字的用法

1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。《為學》

2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞專達於諸侯。《出師屬表》

3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。《隆中對》

4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。《愚公移山》

5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。

『貳』 請問文言文中於字的用法

詳細字義
〈動〉
1.
(象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
2.
往;去 [go]
之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:「於,往也。」
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
3.
取 [take]
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
4.
如;好像 [look]
《易》曰:「介於石,不終日,貞吉。」介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》
5.
又如:於何(如何)

〈介〉
1.
引進動作、行為的時間、處所,意義相當於「在」、「到」或「在…方面(上、中)」 [in, at, etc.]
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
2.
又
成於機杼。
射於家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
3.
又
葫蘆置於地。
力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔。——宋· 王安石《游褒禪山記》
於時冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《滿井游記》
越長城之限,至於泰安。(於:介詞,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
4.
又如:第一次世界大戰爆發於1914年;於以(在何處);於茲(在此);於時(在此)
5.
引進動作、行為的對象,相當於「向」、「對」、「對於」 [for, etc.]
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也,則恥師焉,惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
6.
又如:他做的事於人民有益
7.
表示動作、行為的所從,意義相當於「從」或「自」、「由」 [from]。如:青出於藍而勝於藍;取之於民,用之於民
8.
在被動句中,引進動作、行為的主動者,相當於「被」 [by]
不拘於時。——唐· 韓愈《師說》
苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
9.
又如:我限於水平,未能對這篇文章提出具體的修改意見
10.
引進比較對象,意思相當於「比」 [than]
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
11.
又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
12.
又如:人民的利益高於一切
13.
表示把動作、行為加給對方,相當於「給」 [to, etc.]。如:榮譽歸於教練
14.
表示相對的位置 [in]。如:垂直於肋板的脊柱
15.
姓

1.
詞綴。嵌在動詞或形容詞後面,不必譯出
以至於寸。——《後漢書·列女傳》
越於諸侯。——《國語·晉語》
2.
又
以免於難。
可以免於難。
3.
「於」
4.
另見 yū

『叄』 有關 「於」在文言文中的用法

你要的答案在文中，請找相應的解釋。第個是「在」，第2、3個是「被」。
【於】 （一）介詞。 1．在，從，到 ①乃設九賓禮於庭。 《廉頗藺相如列傳》 ②安為人嚴重有威，見敬於州里。 ②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。 ③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》） ④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．「在……方面」「從……中」 ①荊國有餘地而不足於民。 ②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由於 ①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）

4．向，對，對於。 ①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》） ②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》） ③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。 ①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》 ②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》） ③或脫身以逃，不能容於遠近。 ④臣誠恐見欺於王而負趙。

6．與，跟，同。 ①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。 ②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》 ③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．比。 ①孔子曰：「苛政猛於虎也。」 ②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）

【於是】 1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例： ①於是賓客無不變色離席。（在這時） ②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》） ③於是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》 ④於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》） ⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此） 2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例： ①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） ②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） ③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》） 【見……於】表示被動。 ①吾長見笑於大方之家（《秋水》） ②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）

『肆』 古文中「於」字的用法

1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。《為學》

2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。《出師表》

3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。《隆中對》

4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。《愚公移山》

5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。

『伍』 "於「在文言文中的用法

於

"於"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。

一、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"從"、"跟"、"同"、"對"、"對於"、"給"、"由於"等。例如：

得復見將軍於此。(《鴻門宴》，在)

荊國有餘於地而不足於民(《公輸》，在……方面)

苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。(《出師表》，在……中)

請奉命求救於孫將軍。(《赤壁之戰》，向)

權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》，到)

謂獄中語乃親得之於史公元。(《左忠毅公逸事》，從、自)

故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》，跟、同)

於其身也，則恥師焉……(《師說》，對、對於)

昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……(《記王忠肅公翱事》，給)

此所謂戰勝於朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》，在)

客之美我者，欲有求於我也。(《鄒忌諷齊王納諫》，對)

二、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如：

良曰："長於臣。"(《鴻門宴》)

冰，水為之，而寒於水。(《勸學》)

有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：

非常之謀難於猝發……(《五人墓碑記》)

三、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見"，"受"等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容於遠近……(《五人墓碑記》)

臣誠恐見欺於王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)

吾不能舉全吳之地……受制於人……(《赤壁之戰》)

今是溪見辱於愚。(《愚溪詩序》)

四、復音虛詞"於是"，用法與現代漢語的"於是"不完全相同。

(一)放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

於是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

(二)放在謂語之前或謂語之後，"於是"屬介賓短語作狀語或補語。可根據"於"的不同用法，分別相當於"在這"、"從這"等。

吾祖死於是，吾父死於是。(《捕蛇者說》，在這職業上。)

有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣。(《勾踐滅吳》，在這里。)

『陸』 於字的用法（文言文）

趙襄主學御
【原文】
趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄王曰：「子之教我御術未盡也。」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。」
——《韓非子·喻老》
【「於」字用法整理】
1、趙襄主學御於王子期
介詞，表示對象，向。
2、馬體安於車
介詞，表示處所，在。
3、人心調於馬
介詞，表示對象，跟，與，和。
4、先則恐逮於臣
介詞，表被動，被。
5、而先後心皆在於臣
介詞，表示處所，在。
[注]原創自作。

『柒』 文言文中"於的用法

【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》
④於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）

『捌』 "於「在文言文中的用法

①<介>介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。《子魚論戰》：「宋公子及楚人戰於泓。」《出師表》：「受任於敗軍之際。」
②<介>介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。《進學解》：「業精於勤，荒於嬉。」
③<介>介紹動作行為涉及的對象，可譯為「對」、「向」等。《師說》：「於其身也，則恥師焉。」《捕蛇者說》：「余將告於蒞事者。」
④<介>介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。《伶官傳序》：「而智勇多困於所溺。」《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺於王而負趙。」
⑤<介>介紹比較的對象，可譯為「比」。《勸學》：「冰，水為之，而寒於水。」
⑥<詞綴>用在動詞前，無義。《詩經·葛覃》：「黃鳥於飛。」

【注】「於」和「於」二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用「於」，其他書多作「於」；有些書(如《左傳》)「於」「於」並用，「於」常用於地名前，其餘寫作「於」。但是，古書中用作人名和語氣詞的「於」不能寫作「於」，參看「於(wū)」。用作人名和詞綴的「於」不能寫作「於」。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化後都寫作「於」。

『玖』 文言文中的『於』的用法

表示動作、行為的所從,意義相當於「從」或「自」、「由」 [from]。如:青出於藍而勝於藍;取之於民,用之於民
以
1、因為，由於：例：
⑴此獨以跛之故，父子相保。
⑵臣是以無請也。
⑶惟三保勇而多藝，推為長。
⑷以其境過清，不可久居，乃記之而去。
⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑺趙王豈以一璧之故欺秦邪？
⑻卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。
⑼不賂者以賂者喪。
⑽以心中有足樂者。且吾不以一眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。

『拾』 文言文中與的用法

一、用作動詞，譯為譯為「給與」「參與」「結交」「親附」。
1、則與一生彘肩（《鴻門宴》）（給與）
2、騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）（參與）
3、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）（結交，親附）
二、用作連詞，「同」「和」「跟」。

勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）（和，跟，同）
三、用作介詞，「同」「和」「跟」；「給」「替」；「和……比較」；
1、沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》（和、同、跟）
2、陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）（給，替）
3、吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》（和……比較）
四、通「歟」，句末語氣詞，表示感嘆、測度、疑問語氣。
1、無乃爾是過與！（《季氏將伐顓臾》）（感嘆語氣）
2、虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《《季氏將伐顓臾》》）（疑問語氣）
3、然則廢釁鍾與？（《齊桓晉文之事》）（測度語氣）
五、與 jǔ與，通「舉」，推舉，選舉。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記》（通舉，推舉）