文言文勤

㈠ 形容古人勤奮的文言文

就是和許多高尚的人談話，無以至千里。——愛因斯坦 讀書破萬卷。——韓愈 不知則問。——董仲舒 不積跬步，無以成江海，朽木不折，荒於嬉，往往比解決一個問題更重要。——杜甫 讀一本好書，金石可鏤。——荀況 鍥而舍之，下筆如有神；不積小流，不能則學。——荀況 提出一個問題；鍥而不舍業精於勤

㈡ 與勤奮有關的古語 就是 文言文 講關於勤奮的``

（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺.其寢室有短窗,每日昧爽執書立窗下,就明而讀.如是者十四年.洎北歸,窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存.
【譯文】
張九成被貶官到橫浦,住在城西的界寺.他住的房間一扇短窗,每天天將亮時,他總是拿著書本站在窗下,就著微弱的晨光讀書.這樣一直堅持了十四年這久.等到他回到北方了,在窗下的石頭上,雙腳踏出的痕跡還隱約可見.

㈢ 有誰知道含有「勤」字的古文

勤訓
治生之抄道，莫尚乎勤。故邵子雲襲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！
無如人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日□歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息於天地之間，是一蠹耳。
夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢聖不若彼者乎？

㈣ 一生之計在於勤古文譯文對照

原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於時晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎？

謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？

㈤ 勤勞用文言文一個字

1.劬qú
有過分勞苦，勤勞的意思。
例：唐·韓愈《袁氏先廟碑》：「高曾祖考，所以劬躬燾後，委祉於公。」
2.矻kū
努力、勤勞的樣子，如「終日矻矻」

㈥ 文言文勤學名言

精銳語文老師為您解答：
少年不知勤學早，白首方悔讀書遲.
欲得真學問，須下苦工夫。
勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
學而不思則罔，思而不學則殆。
學然後能行，思然後有得。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。
博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
讀書破萬卷，下筆如有神。
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
鍾不敲不鳴，人不學不靈。
水不流，會發臭；人不學，會落後。
早起多長一智，晚睡多增一聞。
汗水換來豐收，勤學取得知識。
人不勞動沒出息，人不學習沒長進。
刀不快，石上磨。人不會，世上學。
勤奮是聰明的土壤，勤學是聰明的鑰匙。
人貴有志，學貴有恆。
靠父親的學識成不了學者。
活到老，學到老，一生一世學不了。
聰明靠努力學習，知識靠平日積累。
刻苦學習的人總能實現自己的願望。
靈感是從來不拜訪懶漢的。
學成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
平時不好學，臨考悔已遲。
不怕學不會，只怕不肯鑽。
不怕學不成，只怕心不誠。
愈學習，愈發現自己無知

㈦ 有什麼帶勤字的古詩文

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
民生在勤，勤則不匱

㈧ 文言文勤讀書解釋

①[原文]頃歲②，孫莘老識歐陽文忠公③，嘗乘間④以文字問之。雲：「無他術⑤，唯勤讀書而多為之，自工⑥。世人患作文字少，又懶讀書，又一篇出，即求過人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。
[注釋]①本文選自宋人蘇軾《東坡志林》。②頃歲：年初 ③歐陽文忠公：指歐陽修，文忠是其謚號，公是尊稱 ④乘間：乘機 ⑤術：方法 ⑥工：擅長 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出過錯。
[譯文]某年初，孫莘老結識了歐陽修，曾乘機拿寫文章的事向他請教。歐陽修說：「沒有別的方法，只有勤奮讀書並經常寫文章，自然會有長進；但是世上一般人的毛病是練筆的機會很少，還懶於讀書，而且一篇文章寫好後，馬上要求它超過別人，像這樣很少有成功的。文章缺點也用不著別人指出來，自己多練筆就能發現了。」歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人，所以(我認為)特別有意義。
[簡析]勤讀書，多作文，才能提高文章的質量，此外別無蹊徑。文學大家蘇東坡，才華絕世，飲譽古今，猶能這樣重視別人的成功經驗，並引為良訓，足見他治學的嚴謹、刻苦。由此，它給了我們—個很大的教益：文章的好壞與讀書的勤懶、練筆的多少，有著密切聯系。

㈨ 一生之計在於勤文言文翻譯

謀生的道理,沒有什麼比勤勞更為重要的了.所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨,一年的計劃決定於春天,一生的計劃決定於勤勞.」這些話雖然說得淺近,可是意義卻很深遠哪!
像大禹這樣的人,智慧、才能如此傑出,況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人,品德如此高尚,況且愛惜每一分的時間,又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢?

㈩ 古文《勤學》全文

張無垢勤學
張無垢勤學《鶴林玉露》
[編輯本段]原文：
張無垢謫①橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽輒②執書立窗下，就明③而讀。如是④者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
①降職遠調貶官
②總是
③光，光亮
④這
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
譯文
張無垢被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年之久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見,直到現在還留存著。
[編輯本段]典故：
《鶴林玉露》，筆記集。宋代羅大經撰。此書分甲、乙、丙三編，共18卷。半數以上評述前代及宋代詩文,記述宋代文人軼事,有文學史料價值。如乙編卷四《詩禍》一則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案一事，有助於對江湖詩派的了解；卷三《東坡文》一則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰國策》影響，因為作者善文,其議論自具眼力；卷五《二老相訪》一則,記楊萬里與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。有中華書局1983年點校本。又有16卷本(如明刊《稗海》本）。
羅大經(1196—1242)字景綸，號儒林，又號鶴林，南宋吉水人。寶慶二年(1226)進士，歷仕容州法曹、辰州判官、撫州推官。在撫州時，因為朝廷起起矛盾糾紛被株連，彈劾罷官。此後再未重返仕途，閉門讀書，博極群書，專事著作。大經有經邦濟世之志，對先秦、兩漢、六朝、唐、宋文學評論有精闢的見解。著《易解》十卷。取杜甫《贈虞十五司馬》詩「爽氣金無豁，精淡玉露繁」之意寫成筆記《鶴林玉露》一書。此書對南宋偏安江左深為不滿，對秦檜乞和誤國多有抨擊，對百姓疾苦表示同情，其中有不少記載，可與史乘參證，補缺訂誤。更為重要的是，對文學流派，文藝思想，作品風格，作過中肯而又有益的評論。
道理
這個故事敘述張九成勤奮學習的事跡，講「天才出自勤奮」的道理。這是古今學者經過實踐總結出來的真理。