文言文被動句
⑴ 文言文被動句
用「為」表被動
「身死人手，為天下笑者。」（……被天下人嘲笑）
用「被」表被動
「忠而被謗，能無怨乎？」（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
用「見」表被動
「……徒見欺」（……白白地被欺騙）
用「於」表被動
「受制於人」（被人控制）
「不能容於遠近。」（不能被鄰里所容）
1.
動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。
有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制於人。」（《赤壁之戰》）
用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》）
2．用「為」「為……所……」(「為」引出動作的主動者)或「……為所……」表被動。
例如：
及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用「見」「見……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如：
動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質書》)
吾長見笑於大方之家。(《莊子•秋水》)
4．用介詞「被」表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語•桓南郡好獵》)
5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳•鄭伯克段於鄢》)
傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子•生於憂患，死於安樂》)
⑵ 初中文言文被動句
「......見......於......」表被動例句：（臣誠恐見欺於王而負趙），故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》） 翻譯：我擔心被秦王欺騙而有負於趙國 「......見......」表被動例句：：事如此，此必及我。（見犯乃死），重負國！《蘇武牧羊》翻譯：事情到了這個地步，一定會牽連到我。（等到被匈奴侮辱以後才死），更加對不起國家或者；徒見欺翻譯；白白被欺騙
無標志的意念被動句例句：舉孝廉不行，連辟公府不就《張衡傳》翻譯：被舉薦為孝廉公沒有答應...
⑶ 文言文里什麼是省略句，什麼是被動句，倒裝句
一、省略句
(一)省略主語。
1．承前省。主語在前面已經出現過，為避免重復省略主語，譯時要補上。
⑴(《兩小兒辯日》)木蘭無長兄，(木蘭)願為市鞍馬，從此替爺征。 (《木蘭詩》)
⑵漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入。 (《桃花源記》)
⑶(桃花源人)便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)
⑷(余)解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。(《記承天寺夜遊》)
⑸(余)以其境過清，不可久居，乃記之而去。 (《小石潭記》)
⑹(溪水)斗折蛇行，明滅可見。(《小石潭記》)
⑺(佛印)卧右膝，詘右臂支船。(《核舟記》)
「乃」前面省略了主語「起義軍」，譯時要補上。
⑴(一個人的想法)征於色發於聲而後喻。 (《生於憂患，死於安樂》)
「征」前面省略了主語「一個人的想法」，譯時要補上。
⑵過中(友)不至，太丘捨去，去後(友)乃至。 (《世說新語·陳大丘與友期》)
「不至」和「乃至」前面省略了主語「友」；譯時要補上。
⑶(曹劌)下視其轍，登軾而望之。
(《曹劌論戰})「下視」前面省略了主語，譯時要補上。(魯師)遂逐齊師。 ((曹劌論戰》)「遂逐」前面省略了主語，譯時要補上。
⑷期年之後，(群臣吏民)雖欲言，無可進者。 ((鄒忌諷齊王納諫))「雖欲言」前面省略了主語「群臣吏民」，譯時要補上。
2．蒙後省。
七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。(《詩經·豳風·七月》)
「在野」「在宇」「在戶」前都蒙後省略了主語「蟋蟀」，譯時要補上。
3．對話省。
公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」
對曰：「忠之屬也。」 (《曹劌論戰》)
「對曰」前省略了主語「曹劌」；「忠之屬」前省略了指代「大小之獄，雖不能察，必以情」的主語「此」或「是」。
(二)省略謂語。
再而衰。再（鼓）而（氣）衰。省略的「鼓」就是謂語。
（三)省略賓語。省略介詞賓語，承上省略賓語「之」，帶前面已經提到的「人、事、物」。
(1)以。
溫故而知新，可以(之)為師矣。(《{論語)十則》)
衣食所安，弗敢專也，必以(之)分人。(《曹劌論戰》)
犧牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(《曹劌論戰》)
對曰：「忠之屬也，可以(之)一戰，戰則請從。」 (《曹劌論戰》)
(2)為。
此人一一為(之)具言所聞，皆嘆惋。(《桃花源記》)
(3)與。
念無與(之)為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。 (《記承天寺夜遊》)
旦日，客從外來，與(之)坐談。(《鄒忌諷齊王納諫》
省略動詞賓語。
(1)省略代詞「之」，指代前面已經出現的人、事、物。
人不知(之)而不慍，不亦君子乎。(《(論語)十則》)
問(之)今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (《桃花源記》)
(四)省略量詞(文言文中數詞後常省略量詞)。
1．林盡水源，便得一(座)山。
(《桃花源記》)
「一」後面省略了量詞「座」，譯時要補上。
2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高萬仞…… (《愚公移山》)
「二」後面省略了量詞「座」，譯時要補上。
3．帝感其誠，命誇娥氏二(個)子負二(座)山，一(座)厝朔東，一(座)厝雍
南。 (《愚公移山》)
「子」前面省略了量詞「個」「山」「厝」前面省略了量詞「座」，譯時要補上。
(五)省略介詞。
1．省略「於」。
(1)在。
林盡(於)水源，便得一山。(《桃花源記》)
坐(於)潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。 (《小石潭記》)
日光下澈，影布(於)石上，怡然不動。(《小石潭記》)
余立侍(於)左右，援疑質理。(《送東陽馬生序》)
行(於)深山巨谷中。(《送東陽馬生序》)
山水之樂，得之心而寓之(於)酒也(《醉翁亭記》)。
(2)從。
山水之樂，得之(於)心而寓之酒也(《醉翁亭記》)。
(3)給。
不可，吾既已言之(於)王矣。(《公輸》)
衣食所安，弗敢專也，必以分(於)人。(《曹劌論戰》)
(4)到。
能謗議於市朝，聞(於)寡人之耳者，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(5)表被動。
帝感(於)其誠。 (《愚公移山》)
(6)對於。
(7)向。
然足下卜之(於)鬼乎!(《陳涉世家》)
(8)比，引出比較的對象。
急湍甚(於)箭，猛浪若奔。(《與朱元思書》)
2．省略「自」，可譯為「從」。
(自)潭西南而望。 (《小石潭記》)
二、被動句
(一)沒有標志詞語，意念上的被動。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山。
(《愚公移山》)「感其誠」即「被……所感動」，這里指天帝被愚公的誠心所感動。
(二)有標志詞語。
1．「為」表被動。
2．「為……所……」。
山巒為晴雪所洗，娟然如拭。 《滿井游記》)
「為晴雪所洗」即「被晴雪洗」，這里指山巒被晴天的雪所洗浴。「為」即「被」。
3．「於」表被動。
膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。(《生於憂患，死於安樂》)
「舉於……」即「在……被舉薦」。
三、倒裝句
（一）謂語前置。謂語前置也叫主謂倒裝或主語後置。古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
1．莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(《游山西村》)
「足雞豚」是「雞豚足」的倒裝，謂語前置，可譯為「雞、豬豐足」。
2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》)
全句是「汝之不惠甚矣」，位於前置，表強調的意味，可譯為「你的不聰明太過分了」，即「你太不聰明了」。
3．如鳴佩環，心樂之。 (《小石潭記》)
「如鳴佩環」是「如佩環鳴」的倒裝，謂語前置，可譯為「像玉佩、玉環相碰時發出的清脆聲音」。
4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭記》)
「卷石底」是「石底卷」的倒裝，謂語前置，可譯為「石底翻卷過來」。
（二）賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置。
A、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
1．介賓倒裝。孔文子何以謂之「文」也?(《(論語)十則》)
「何以」是「以何」的倒裝。
古漢語中，疑問代詞做介詞的賓語，要放在介詞的前面。可譯為「為什麼」。
微斯人，吾誰與歸? (《岳陽樓記》)「吾誰與歸」是「吾與誰歸」的倒裝，可譯為「我和誰同道呢?」
疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。「誰」為疑問代詞，「與」是介詞。
何以戰? (《曹劌論戰》)「何以」是「以何」的倒裝，可譯為「憑借什麼」。疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。「何」為疑問代詞，「以」是介詞。
長夜沾濕何由徹!
(《茅屋為秋風所破歌》)「何由徹」是「由何徹」的倒裝，可譯為「憑借什麼挨到天亮呢」。「何」，疑問代詞，「由」，介詞。
在疑問句中，疑問代詞前置。
2．謂賓倒裝。
何有於我哉? (《{論語)十則》
「何有」是「有何」的倒裝。古漢語中疑問代詞做賓語時，一般要放在謂語的前面。可譯為「有哪一樣」。
孔子雲：「何陋之有?」 (《陋室銘》)
「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋的呢?」「何」，疑問代詞。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
B、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。
1．僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。(《十一月四日風雨大作》)
「不自哀」是「不哀自」的倒裝。可譯為「不為自己感到悲哀」。「自」，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。
2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送東陽馬生序》)
「弗之怠」即「弗怠之」的倒裝，可譯為「不放鬆抄寫」。「之」，代詞，代抄寫，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
3．而城居者未之知也。 (《滿井游記》)
「為之知」即「未知之」的倒裝，可譯為「不知道它」。「之」，代詞，代春意。在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
4．忌不自信。 (《鄒忌諷齊王納諫》)
「不自信」即「不信自」的倒裝，可譯為「不相信自己」。「自」，代詞，在否定句中，代詞做賓語要倒裝。
C、用「之」或「是」把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。
1．蓮之愛，同予者何人? (《愛蓮說》)
「蓮之愛」即「愛蓮」的倒裝，可譯為「喜愛蓮花」。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
孔子雲：「何陋之有?」 (《陋室銘》)
「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋的呢?」「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
D、介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。
1.是以謂之「文」也。 (《(論語)十則》)「是以」是「以是」的倒裝，可譯為「因
此」。「是」是指示代詞，指代前面的原因。
2．全石以為底。 (《小石潭記》)
「全石以為底」是「以全石為底」的倒裝，可譯為「用整塊石頭作為潭底」。
E、其他，表強調。
1萬里赴戎機，關山度若飛。(《木蘭詩》)
「關山度」是「度關山」的倒裝。可譯為「跨過一道道關，越過一道道山」。
2．衡陽雁去無留意。(《漁家傲·秋思》)「衡陽雁去」是「雁去衡陽」的倒裝，可
譯為「大雁離開衡陽」。
（三）定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
A、「中心詞+後置定語+者」。
1．遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)
「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝，定語「三夫」後置，以突出中心詞「荷擔者」，可譯為「三個能挑擔子的成年男子」。
2．鳶飛戾天者，望峰息心。(《與朱元思書》)
「鳶飛戾天者」是「飛戾天鳶」的倒裝，定語後置，可譯為「沖天飛的鳶鳥」。
3．峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭記》)
「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭」的倒裝，定語後置，可譯為「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子」。
B、「中心詞+之+後置定語+者」。
1．予謂菊，花之隱逸者也。 (《愛蓮說》)
「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝，可譯為「具有隱逸氣質的花」。
2．馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
「馬之千里者」是「千里之馬」的倒裝，可譯為「能跑潛力的馬」，即「千里馬」。
C、數量詞做定語後置。
即書詩四句，並自為其名。(《傷仲永》)
「詩四句」是「四句詩」的倒裝，定語後置。
（四）介賓結構後置。
A、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯做補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。
1．何有於我哉? (《(論語)十則》)
全句為「於我有何」的倒裝句，介賓結構「於我」後置。澤為「在我身上有哪一樣呢?」
2．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。(《愚公移山》)
「告之於帝」是「於帝告之」的倒裝，介賓結構「於帝」後置，譯為「向天帝報告了這件事」。
3．漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。 (《醉翁亭記》)
「泄出於兩峰之間」是「於兩峰之間瀉出」，介賓結構「於兩峰之間」後置，可譯為「從兩峰之間奔瀉而出」。
4．試用於昔日，先帝稱之曰「能」。(《出師表》)
「試用於昔日」是「於昔日試用」的倒裝，介賓結構「於昔日」後置，可譯為「在往日任用」。
5．躬耕於南陽，苟全性命於亂世。(《出師表》)
全句為「於南陽躬耕，於亂世苟全性命」的倒裝，介賓結構「於南陽、於亂世」後置，可譯為「親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命」。
6．每假借於藏書之家。(《送東陽馬生序》)
「假借於藏書之家」是「於藏書之家假借」的倒裝，介賓結構「於藏書之家」後置，可譯為「從藏書的人家借書」。
7．今諸生學於太學。(《送東陽馬生序》)
「學於太學」是「於太學學」的倒裝，介賓結構「於太學」後置，可譯為「在太學學習」。
B、介詞「以」組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。1．屠懼，投以骨。 (《狼》)
全句為「以骨投(之)」的倒裝，介賓結構「以骨」後置。譯為「把骨頭扔給它」。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
(《醉翁亭記》)「述以文」是「以文述」的倒裝，介賓結構「以文」後置，可譯為「用文字來記述」。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)「寄臣以大事」是「以大事寄臣」的倒裝，介賓結構「以大事」後置，可譯為「把國家大事託付給我」。
願陛下托臣以討賊興復之效。(《出師表》)「托臣以討賊興復之效」是「以討賊興復之效托臣」的倒裝，介賓結構「以討賊興復之效」後置。
C、其他。
1．又七年，還自揚州，復到舅家。(《傷仲永》)
「還自揚州」是「自揚州還」的倒裝，介賓結構「自揚州」後置。譯為「從揚州
回來」。
⑷ 文言文句式中的被動句有哪些
被動句的表示法有兩種類型。
一種是用一定的虛詞作為標志的被動句，這種類型主要是有以下幾種形式：
「於」表被動，介出動作的主動者。例：
不能容於遠近。《五人墓碑記》（不能被遠近各處所容留）
而君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》（而你被趙王寵幸）
暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。《庄暴見孟子》（被王召見）
此非孟德之困於周郎者乎。《赤壁賦》
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳接通習之，不拘於時，學於余。《師說》（不被時俗約束。注意，「學於余」的「於」是「向」的意思。）
故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《史記·屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。
使不辱於諸侯。
而智勇多困於所溺。
有時候，這個「於」也能省略掉。如：荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁》）
「逼兵勢」是「逼於兵勢」。《同上》
「見」 「見……於……」「受……於……」形式表被動。例：
秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》
舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《屈原》
信而見欺，忠而被謗。《屈原列傳》
皆好辭而以賦見稱。《屈原列傳》
漸見愁煎迫。《孔雀》
燕國見陵之恥除也。《荊軻……》
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
今是溪獨見辱於愚，何哉。《愚溪詩序》
百姓之不見保，為不用恩焉。《齊桓晉文之事》
吾長見笑於大方之家。《秋水》
賤妾不幸，今日見辱於長者《柳毅傳》
受制於人。《赤壁之戰》
以上兩種格式中的「於」是介詞，作用是介出動作的主動者，「見」「受」表被動。需要注意的是：
「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：
冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）
生孩六月，慈父見背。《陳情表》
君既若見錄。《孔雀》
這里的「見」不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「請見諒」等即為此種用法 「請見諒」表「請你原諒我」之意。類似的還有：見笑、見教等。
「為」「為……所」。例：
身死國滅，為天下笑。《伶官傳序》
父母宗族皆為戮沒。《荊軻刺秦王》
身客死於秦，為天下笑。《屈原列傳》
遂為猾胥報充里正役。《促織》
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
當是為谷中大水沖激。《雁盪山》
為深谷林莽所蔽。《雁盪山》
遂為諸將所擁而行。
為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者。《黃花岡……》
為巡船所物色。
行將為人所並。《赤壁之戰》（還有「為操所先」「為人所殺」等）
升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》
為婢僕所感，日以厭薄。《柳毅傳》
女侄不幸，為玩童所辱。《同上》
羸兵為人馬所蹈藉。
如姬父為人所殺。
註：另兩種形式「……為所……」和「為……之所……」實際上就是「為……所……」格式。例：
不者，若屬皆且為所虜！《鴻門宴》
此句實際上是說「不者，若屬皆且為之（或「其」指劉邦）所虜」，（否則，你們這幫人都將被他俘虜！），「之」或「其」只是省略了，所以不需再分類記憶。
為國者無使為積威之所劫哉！《六國論》
「為積威之所劫」意思就是「為積威所劫」（被積久而成的威勢所脅迫），「為」仍是表被動介詞。「之」，放在「為」後的動作出發者與動作之間，是結構助詞，無義，用來調節音節。
「被」字表被動。例：
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑記》）
信而見疑，忠而被謗。（《史記·屈原列傳》）
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）
仍更被驅遣。（《孔雀東南飛》）
被動句的另一種類型是不用任何虛詞為標志的，即以主動句的形式表達被動的內容。也叫意念被動句。例：
戍卒叫，函谷舉。——函谷關被攻佔（《阿房宮賦》）
猶守義不辱。
忠不必用兮，賢不必以。
洎牧以讒誅。——等到李牧因為讒言被誅殺。（《六國論》）
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？(《左傳·鄭伯克段於鄢》)
鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學》）
傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子》)
而劉夙嬰疾病，常在床蓐。（《陳情表》）
註：此種被動句多用來表示不幸或不愉快的事。還比如「比干剖心」「邯鄲圍」「城必克」「城之破」等。
注意：有的整個句子的主語不是受事者，而是句子的某個成分含有被動，我們一般也把它叫做被動句。如：
周公之逮所由使也。——周公被逮捕就是由他指使的。（《五人墓碑記》）
⑸ 文言文被動句式有哪8種
1.用介詞「於」引進行為主動者.如：
（1）憂心悄悄,慍於群小.（《詩經·邶風·柏舟》）
（2）故有備則制人,無備則制於人.
（《鹽鐵論·險固》）
2.動詞前加「見」.如：
（3）年四十而見惡焉,其終也已.（《論語·陽貨》）
（4）故君子恥不修,不恥見污；恥不信,不恥不見信；恥不能,不恥不見用.（《荀子·非十二子》）
「見」往往與「於」字配合,由「於」引進主動者.如：
（5）吾長見笑於大方之家.（《莊子·秋水》）
（6）使文王所以見惡於紂者,以其不得人心焉?（《韓非子·難二》）
3.動詞前加「為」引進主動者,或直接加「為」,不出現主動者.如：
（7）多多益善,何以為我禽?（《史記·淮陰侯列傳》）
（8）吳廣素愛人,士卒多為用者.（《陳涉世家》）
「為」字還常與「所」字配合使用,形成「為……所」式.
（9）不者,若屬皆且為所虜.（《項羽本記》）
（10）如姬父為人所殺.（《魏公子列傳》）
「為」在個別情況下還可以跟「於」或者「見」配合使用,構成「為……於」或者「為……見」式：
（11）胥之父兄為戮於楚.（《吳世家》）
（12）烈士為天下見善（贊美）矣,未足以活身.（《莊子·至樂》）
4.動詞前加助動詞「被」表示被動.這類句式大約萌芽於戰國末期.如：
（13）今兄弟被攻,必攻者,廉也.知友被辱,隨仇者,貞也.（《韓非子·五蠹》）
（14）國一日被攻,雖欲事秦,不可得也.（《戰國策·齊策》）
後來,「被」字句式中有了施事者出現,構成「被+施事者+動詞」式（這時的「被」應看著介詞）.如：
（15）五月十日,臣被尚書召問.（蔡邕《被收時表》）
（16）舉體如被刀刺,叫呼而終.（《顏氏家訓·歸心》）
由於受「為……所」句式的類化,還產生了「被……所」式.如：
（17）晉文公被秦所納,既而背秦.秦伯伐之.戰於韓,被秦所獲.（《禮記·坊記》）
（18）達非司馬懿對手,必被所擒.（《三國演義》第九十五回）
總的說來,文言文中被動句式的主要標志可以概括為四字（於、見、為、被）三式（見……於、為……所、被……所）.這些有標志的被動句往往很容易識別,但文言文中還有許多沒有標志的被動句（即零形態文言被動句式）,如不能識別,勢必對文言翻譯造成負面的影響.為此一並說明如下：
無標志文言被動句主要有兩類.第一類是不出現主動者的被動句,翻譯時大多數可加「被」,亦可不加「被」.如：
（19）人固不易知,知人亦不易也.（《史記·范睢蔡澤列傳》）[譯文：人本來不容易（被）了解,了解人也不容易.]
（20）風至苕折.（《荀子·勸學》）[譯文：風吹來,葦桿（被）折斷了.]有少數句子則必須加「被」.如：
（21）國勝君亡,非禍而何?（《左傳·哀公元年》）[譯文：國家被人家戰勝了,國君逃亡了,不是禍是什麼呢?]
（22）會延年家收（《漢收·李陵傳》）[譯文：碰上延年家被查抄拘捕.]
第二類是出現主動者的被動句.這種被動句實際上可以看作省略了一個表被動的介詞「於」的被動句.如：
（23）又荊州之民附操者,逼兵勢耳.（《赤壁之戰》）
（24）懲北山之塞,出入之迂也.（《列子·湯問》）
（25）足蒸暑土氣,背炙炎天光.（白居易《觀刈麥》）
以上三例,「逼兵勢」可看著「逼於兵勢」,「懲」可看著「懲於」,「蒸」可看著「蒸於」,「炙」可看著「炙於」.
此外,還有一種以「動詞+者」表被動的句式.如：
（26）今大國之攻小國也,攻者農夫不得耕,婦人不得織,以守為事；攻人者亦農夫不得耕,婦人不得織,以攻為事.（《墨子·耕柱》）
上例中的「攻者」就應看著「被攻打的國家」.
⑹ 文言文句式的被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：
1.「見」「……見……於」「於」表被動。如：「吾長見笑於大方之家。」
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。（句數在3句以上）
①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於余。
⑤家叔以余貧苦，遂見用於小邑。
2.「為」「為……所」表被動。如：「而身死國滅，為天下笑。」
① 父母宗族，皆為戮沒。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
⑤其後楚日以削,數十年,竟為秦所滅。
3.「受」「受......於」表被動。如：「受制於人。」
⑺ 古文被動句的格式
用「為」表被動 「身死人手，為天下笑者。」（……被天下人嘲笑） 用「被」表被動 「忠而被謗，能無怨乎？」（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） 用「見」表被動 「……徒見欺」（……白白地被欺騙） 用「於」表被動 「受制於人」（被人控制） 「不能容於遠近。」（不能被鄰里所容） 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞後用介詞「於」表被動，「於」起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：「故內惑於鄭袖，外欺於張儀。」（《史記．屈原列傳》）這里「惑」、「欺」的動作是由「於」後的「鄭袖」、「張儀」發出來的。 有時也在介詞「於」或動詞前加「受」，形成「受......於......。」的形式表被動。如：「吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制於人。」（《赤壁之戰》） 用「見」、「於」，「見......於......。」表被動。如：「秦城恐不可得，徒見欺。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）「臣誠恐見欺於王而負趙。」（同上）「暴見於王。」（《孟子．梁惠王下》） 「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近，如：「冀君實或見怒也。」（《答司馬諫議書》）這里的「見」不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的「見諒」等那為此種用法。用「為」，「為......所.....。」表被動。如:「（巨）偏在遠郡, 行將為人所並。」（《資治通鑒》） 用「被」表被動。如：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思。 被動句 被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常藉助一些介詞表示被動。 1．用介詞「於」「受……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近。(張溥《五人墓碑記》) 六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。(韓愈《師說》) 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。(司馬光《赤壁之戰》) 2．用「為」「為……所……」(「為」引出動作的主動者)或「……為所……」表被動。 例如： 及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》) 吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) 今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》) 有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》) 3．用「見」「見……於……」表被動(「於」引出動作的主動者)。例如： 動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質書》) 吾長見笑於大方之家。(《莊子•秋水》) 4．用介詞「被」表被動。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》) 參佐無不被系束。(《世說新語•桓南郡好獵》) 5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳•鄭伯克段於鄢》) 傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，……(《孟子•生於憂患，死於安樂》) 6.無標識的被動，需要文章的上下文來判斷。例如：韓信拜大將。
⑻ 文言文中的被動句有哪些
「受……於」、「見……於」、「所」、「為……所」是文言文中被動句的標志。
例子：飢死道路為群獸所食。
⑼ 文言文中的被動句都有哪些詳細一點的。
是指主語與謂語之間的關系是被動關系，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者
一般來說 文言文的被動句的掌握你就看關鍵的字 或者翻譯出來 就很明顯了
⑽ 文言文被動句格式
文言里的被動句，常藉助於一定的介詞、助詞、助動詞來造成被動的格式。
、用介詞「為」引進行為的主動者。如：
①炮台悉為逆據。(《三元里抗英》)
②兔不可復得，而身為宋國笑。(《五蠹》)
2、用介詞「於」引進行為的主動者。如：
①夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》)
②不拘於時，學於余。(《師說》)
3、用介詞「被」表被動，「被」的賓語往往省略。如：
①內一人說是西洋兵頭，亦被殺死。(《三元里抗英》)
②信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？(《屈原列傳》)
4、用助動詞「見」表被動。如：
①欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。
②非獨見病，亦以病吾子。(《答韋中立論師道書》)
5、用「為……所……」的格式表被動
「為」是介詞，引進行為的主動者。「所」是助詞，置於動詞之前。如：
①贏聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
②巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。(《赤壁之戰》
6、用「見……於……」的格式表被動。「見」是助動詞；「於」是介詞，引進行為的主動者。如：
①臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持壁歸。(《廉頗藺相如列傳》)
7、意念上的被動。
動詞本身用於被動意義，不藉助於任何錶示被動的詞語。這種被動要根據文意來判斷。如：
①舉孝康，不行。(《張衡傳》)──「舉孝廉」，被舉薦為孝糜。
②廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──「拜為上卿」，被封為上卿。
③戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦>)──「函谷舉」，函各關被攻下。