文言文帶於

㈠ 帶見字和於字的文言文的5個句子。

1:「宋華父督見孔父之妻於路。」——《左傳·桓公元年》
2:「臣誠恐見欺於王而負趙。」《史記·廉頗藺相如列傳》
3:「吾長見笑於大方之家。」（《《莊子·秋水》》
4:「暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也.」《曹劌論戰》
5:「會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。」《陶淵明集.歸去來兮辭》

㈡ 文言文中「於」的意思是什麼

常見意思有：

1. 「在」、「到」、「從」

2. 「由於」、「因為」

3. 「對」、「向」
   

㈢ 寫十句帶有"於"的文言文句子,並解釋"於"的意思

1. 之子於歸，宜其室家。於：去。

2. 晝爾於茅,宵爾索陶。於：取。

3. 介於石，不終日，版貞吉。於：如同。

4. 捐金權於野。於：在。

5. 告之於帝。於：向。

6. 青出於藍而勝於藍。於：從。

7. 苦於多疾（被諸多疾病所苦）。於：被。

8. 甚於婦人。於：比，過。

9. 倖免於難。於，詞綴，無意義。

10. 業精於勤，荒於嬉。於：因為。

㈣ 帶「於「字的文言文」

於
①<介>介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。《子魚論戰》：「宋公子及楚人戰～泓。」《出師表》：「受任～敗軍之際。」
②<介>介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。《進學解》：「業精～勤，荒～嬉。」
③<介>介紹動作行為涉及的對象，可譯為「對」、「向」等。《師說》：「～其身也，則恥師焉。」《捕蛇者說》：「余將告～蒞事者。」
④<介>介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。《伶官傳序》：「而智勇多困～所溺。」《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺～王而負趙。」
⑤<介>介紹比較的對象，可譯為「比」。《勸學》：「冰，水為之，而寒～水。」
⑥<詞綴>用在動詞前，無義。《詩經?葛覃》：「黃鳥～飛。」【注】「於」和「於」二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用「於」，其他書多作「於」；有些書(如《左傳》)「於」「於」並用，「於」常用於地名前，其餘寫作「於」。但是，古書中用作人名和語氣詞的「於」不能寫作「於」，參看「於(wū)」。用作人名和詞綴的「於」不能寫作「於」。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化後都寫作「於」。
望採納~~

㈤ 古文中「於」字的用法

1、對，對於。向 例：貧者語於富者曰。《為學》

2、在，從 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。《出師表》

3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。《隆中對》

4、到 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。《愚公移山》

5、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。

㈥ 初中文言文中帶「於」字的所有句子

於：
（一）表示動作發生的處所、時間
譯作「在」「從」。
例：
①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》）
②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
（二）表示動作的對象
譯作「向」「對」「同」「給」「到」等。
例：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）
②貧者語於富者曰（《為學》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
（三）用在被動句中，介紹行為主動者
譯為「被」。
例：「受制於人」的「於」。
（四）用在形容詞之後，表示比較
譯作「比」。
例：
使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
（五）表原因
譯為「由於」「因為」。
例：
生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）

㈦ 求幾句帶\「於」字的文言文和該句中\「於」字的意思。

文言文中的「於」是介詞，現以初中文言文為例，來說明「於」字的意思和用法版。
1、貧者語於富權者曰。（《為學》）句中的「於」，表示對象，譯為「對，向」。
2、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》）句中的「於」，表示處所，譯為「在」。
3、身長八尺，每自比於管仲、樂毅。（《隆中對》）句中的「於」，表示對象，譯為「與，跟，同」。
4、指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。（《愚公移山》） 句中的「於」，表示處所，譯為「到」。
5、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。（《魚我所欲也》）句中的「於」，放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」。

㈧ 於字的用法（文言文）

趙襄主學御
【原文】
趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄王曰：「子之教我御術未盡也。」對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。」
——《韓非子·喻老》
【「於」字用法整理】
1、趙襄主學御於王子期
介詞，表示對象，向。
2、馬體安於車
介詞，表示處所，在。
3、人心調於馬
介詞，表示對象，跟，與，和。
4、先則恐逮於臣
介詞，表被動，被。
5、而先後心皆在於臣
介詞，表示處所，在。
[注]原創自作。

㈨ 「於」在文言文里的意思是什麼

【於】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）
④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）
③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）
【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
④遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關系，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）

㈩ 「於」在古文中有哪些意思

〈動詞〉

1. (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
2. 往;去 [go]
之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:「於,往也。」
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
3. 取 [take]
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
4. 如;好像 [look]
《易》曰:「介於石,不終日,貞吉。」介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》
5. 又如:於何(如何)

〈介詞〉

1. 引進動作、行為的時間、處所,意義相當於「在」、「到」或「在…方面(上、中)」 [in, at, etc]
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
2. 又
成於機杼。
射於家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
3. 又
葫蘆置於地。
力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔。——宋· 王安石《游褒禪山記》
於時冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《滿井游記》
越長城之限,至於泰安。(於:介詞,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
4. 又如:第一次世界大戰爆發於1914年;於以(在何處);於茲(在此);於時(在此)
5. 引進動作、行為的對象,相當於「向」、「對」、「對於」 [for, etc]
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也,則恥師焉,惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
6. 又如:他做的事於人民有益
7. 表示動作、行為的所從,意義相當於「從」或「自」、「由」 [from]。如:青出於藍而勝於藍;取之於民,用之於民
8. 在被動句中,引進動作、行為的主動者,相當於「被」 [by]
不拘於時。——唐· 韓愈《師說》
苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
9. 又如:我限於水平,未能對這篇文章提出具體的修改意見
10. 引進比較對象,意思相當於「比」 [than]
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
11. 又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
12. 又如:人民的利益高於一切
13. 表示把動作、行為加給對方,相當於「給」 [to, etc]。如:榮譽歸於教練
14. 表示相對的位置 [in]。如:垂直於肋板的脊柱
15. 姓

1. 詞綴。嵌在動詞或形容詞後面,不必譯出
以至於寸。——《後漢書·列女傳》
越於諸侯。——《國語·晉語》
2. 又
以免於難。
可以免於難。
3. 「於」
4. 另見 yū