楊億巧對文言文閱讀答案

㈠ 楊億巧對文言文閱讀:楊大年稱得上是文學家嗎

我覺得這是個開放題，答是或不是都可以，只要自圓其說有理有據就行了

比如：
稱得上文學家，因為楊大年能夠迅速作出對聯而且對仗工整，寓意巧妙，反映了他豐厚的文學修養。
稱不上文學家，因為楊大年作巧對只能反映出他有「急智」，反應機敏，不能僅憑此斷定他的整體文學修養很高。

㈡ "楊億巧對"文言文閱讀的文中"寇準"是一個怎樣的人

身為高位丞相，卻與同事互相出對子娛樂，說明平易近人，懂得生活。

等到楊億報告事情，繼續又以對子交流，說明與下屬也平等相處，不以權壓人。
總結：平易近人，平等待人，富有生活情趣之人。

㈢ 楊億巧對這篇文言文說明了什麼道理

說明只有平時掌握了知識，才能在關鍵時候出奇制勝。
《楊憶巧對》這篇文言文告訴我們這樣一個道理，只有平時勤學苦練，到關鍵時刻才能脫穎而出。

㈣ 《楊億巧對》譯文

寇準在中書省，和其他大臣以做對子為游戲，他說：「水底日為天上日。（水底的太陽是天上的太陽）」沒有人能對出，恰巧楊億來報告事情，於是別人請他對對子。

楊億接著剛停的話音說：「眼中人是面前人。（眼睛裡面的人是面前的人）」在座所有的人都稱贊對的好。

原文：寇萊公在中書。與同事戲作對子：「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：「眼中人是面前人。」一坐稱為好對。

此文出自北宋辛棄疾所著的《美芹十論》

(4)楊億巧對文言文閱讀答案擴展閱讀

寫作背景：

1165年，辛棄疾寫了10篇論文，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計。《美芹十論》是獻給皇帝的，因此，作者謙稱《十論》不過是他自己覺得好，皇帝不一定就會喜歡——就像宋人喜歡芹菜一樣——事實上，皇帝的確不喜歡。

自從辛棄疾獻了《美芹十論》之後，人們就把「美芹」作為憂國憂民、悲國家之顛覆的代名詞了。從此美芹有了特定深遠的含義了。

李筌曾於《太白陰經》卷一之《人無勇怯篇》對勇怯與地域之關系提出了曠古絕今之論，而辛棄疾則於《自治》篇中對：「臣聞今之論天下者皆曰：『南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡於中原』」之問題提出反駁，並作出「是又可以南北勇怯論哉？」的結論。

與李筌不同的是，辛棄疾的目的在於希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見，進而自治圖強；前者理論價值絕高，而後者現實指導之意義甚大。同源殊流，各有所長。

至於其在《察情》一篇所論：「兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我而敵實受其弊矣。」

此說可謂得兵家虛實理論之精華。空城計之所以得行險而穩成，其妙處亦不過在此而已。然直陳此妙、直搗關鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。

人物背景：

楊億（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城縣）人。北宋文學家，西昆體詩歌主要作家。

性耿介，尚氣節。年十一，宋太宗聞其名，授秘書省正字。淳化中，賜進士，曾為翰林學士兼史館修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵，反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。天禧四年卒，年四十七，謚號為文。

博覽強記，尤長於典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》。今存《武夷新集》、《浦城遺書》、《摛藻堂四庫全書萃要》、《楊文公談苑》15卷

㈤ 楊億巧對全文翻譯

【楊億巧對譯文】

寇準在中書省。和同事們嬉戲做對子，他說：「水底日為天上日。（水版底中的太陽是權天空中的太陽）」沒有人能對出，恰好楊億來報告事情，於是別人請他對對子。楊億接著剛停的話音說：「眼中人是面前人。（眼睛裡面的人是面前的人）」所有在座的人都稱這是好對子。

㈥ 楊億巧對譯文

寇萊公在中書。與同事戲作對子：「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：「眼中人是面前人。」一坐稱為好對。

寇萊公（寇準）在中書省，和同朝為官的人對對子說：「水滴日為天上日。」，沒有人能夠對出，但剛好逢上楊大年（楊億）來稟報事物，因此（或者於是）人們就讓他來對對子，楊大年應了他們的話說：「眼中人是面前人。」在座的所有人都說這個對子是好對子。

純人工翻譯，希望提問人滿意。

㈦ 楊億巧對 的翻譯,是文言文

你把這句話連同它前後的話都寫出來，我就可以給你翻譯了~~

㈧ 楊億巧對練習題答案

標准答案：1.為：是.
2.應聲：緊接著（對方）剛停的話音.
翻譯：適逢楊大年正好來報告事情.
理解： 1.對仗工整.
2.通俗形象.
望採納！ 謝謝！

㈨ 楊億巧對這篇文言文說明了什麼道理

《楊憶巧對》這篇文言文告訴我們這樣一個道理，只有平時勤學苦練，到關鍵時刻才能脫穎而出。