文言文樂羊子妻

❶ 文言文：樂羊子妻

樂羊子妻 原文：
范曄
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日如其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業。
《樂羊子妻》譯文 ：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。

❷ 請將文言文《樂羊子妻》和《何岳得金不昧》分別進行翻譯

《樂羊子妻》：

河南郡樂羊子的妻子,不知道是姓什麼的人家的女兒.

樂羊子在路上行走時,曾經撿到一塊別人丟失的金餅,拿回家把金子給了妻子.妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水,廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!」羊子聽後十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然後遠遠地出外拜師求學去了.

一年後樂羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故.羊子說：「出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情.」妻子聽後,就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成.一根絲一根絲的積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹.現在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光.您要積累學問,就應當『每天都學到自己不懂的東西』,用來成就自己的美德；如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什麼不同呢?」羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學業.

《何岳得金不昧》：

何岳曾有一天晚上走路的時候,拾到200多兩銀子,但是他不敢告訴家裡人,因為害怕家人會勸他把銀子留下.第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方,看見一個人回來尋找.問他銀子的數目,與拾到的銀子數目和標識都相同,於是就還給了那個人.那人為感謝他,想給他一些銀子,何岳就說：「我拾到銀子別人也不知道,要是想要的話就全都是我的了,又怎麼會要你給我的這些呢?」那個人感謝了他就離開了.

何岳曾在當官的人家教書的時候,那個當官的人有事要去京城,把一個箱子交給何岳寄放,箱子裡面有幾百兩銀子.告訴何岳等到有機會的時候再來取回.他一離開就是幾年,沒有任何消息.何岳聽說他的侄子有別的事到南方來,就託人把箱子交給他的侄子了.何岳是一位窮秀才,他撿到銀子就還給別人,短時期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年,卻毫不動心,這種高尚的品質遠遠超過了普通人!

❸ 文言文《樂羊子妻》《何岳得金不昧》的翻譯

何岳得金不昧

【原文】

何岳嘗夜行，拾得銀二百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見一人尋至，問其銀數，與封識①皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，岳曰:「拾金而人不知，皆我物也，何利②此數金乎?」其人謝而去。又嘗教書於宦官家③，宦官有事入京，寄一箱於岳，中有數百金，曰:「俟④他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也，因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤;寄金數年，略不⑥動心，此其過人也遠矣!

【注釋】

①封識:封存的標記。 ②利:貪圖，形容詞作動詞用。
③宦官家:做官的人家。宦官，官吏的通稱。 ④俟:等待。
⑤暫猶可勉:短時期內還可以勉勵自己不起貪心。 ⑥略不:一點也不。

【譯文】

何岳曾有一天晚上走路的時候，拾到200多兩銀子，但是他不敢告訴家裡人，因為害怕家人會勸他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個人回來尋找。問他銀子的數目，與拾到的銀子數目和標識都相同，於是就還給了那個人。那人為感謝他，想給他一些銀子，何岳就說:「我拾到銀子別人也不知道，要是想要的話就全都是我的了，又怎麼會要你給我的這些呢?」那個人感謝了他就離開了。

何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有事要去京城，把一個箱子交給何岳寄放，箱子裡面有幾百兩銀子。告訴何岳等到有機會的時候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說他的侄子有別的事到南方來，就託人把箱子交給他的侄子了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時期內不起貪心還可以勉勵:但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過了普通人!
樂羊子妻

原文
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲『 盜泉 』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。 一年歸來，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。 嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。」姑竟棄之。後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。（出自《後漢書》）
譯文
河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受『嗟來之食』，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：「我是難過家裡太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。」婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。後來有盜賊想侵犯樂羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到後，拿著刀跑出來，盜賊說：「你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。」妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事後，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予「貞義」的稱號。
解釋
1「河南」，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。2「還以與妻」當讀作「還，以與妻」(回家後，把它交給妻子)。3「嗟來之食」在《禮記·檀弓》里本作「嗟!來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。4「污其行」，這里是玷污自己行為的意思。5「捐」，丟棄，舍棄。現在，此義僅保存在成語中，如「為國捐軀」。6「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。7「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。8「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。9「累寸不已」，（倒裝句，不以累寸），不停地一寸一寸地積累。10「若」，假若。楚地方言，今保留。11「捐失」，即失去，這是兩個近義片語成的雙音詞。捐，也有「失」義。12"稽廢"，稽延荒廢13「積學」，積累學識。14「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」亡：通「無」，沒有。15「何異斷斯織乎」，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什麼不同。異：不同。16「感其言」，（倒裝句），被這番話感動。17「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。18 「遺金一餅」，一塊丟失的金子19 「嘗" 曾經。20」 還以與妻」，以，把。
感悟
本文是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，贊揚了羊子的妻的高潔品德和過人才識。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；並且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠的意義。她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅韌不拔的精神。1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改並遠尋師學。2.樂羊子妻「引刀趨機」以自己織布必須日積月累「遂成丈匹」的切身體會，說明求學必須專心致志，持之以恆的道理，最後歸結到「若中道而歸，何異斷斯織乎！」妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動，最後「復還終業」。

❹ 關於樂羊子子妻文言文的題和答案

《樂羊子妻》(讀yuè yáng zǐ qī)，是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，贊揚了樂羊子的妻子的高尚的品德和過人才識。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；並且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠的意義。她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有不可半途而廢的精神。

河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲『 盜泉 』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。 一年歸來，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。 嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。」姑竟棄之。後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。

1河南：漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。
2「還以與妻」當讀作「還，以與妻」（回家後，把它交給妻子）。還，回。以，把。與，給。
3「嗟來之食」在《禮記·檀弓》里本作「嗟!來食（喂，來吃吧）」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。
4「污其行」，這里是玷污自己行為的意思。
5「捐」，丟棄，舍棄。現在，此義僅保存在成語中，如「為國捐軀」。
6「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。
7「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。
8「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。
9「累寸不已」，（倒裝句，不已累寸），不停地一寸一寸地積累。
10「若」，假若。楚地方言，今保留。
11「捐失」，即失去，這是兩個近義片語成的雙音詞。捐，也有「失」義。
12"稽廢"，稽延荒廢
13「積學」，積累學識。
14「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」亡：同「無」，沒有。15「何異斷斯織乎」，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什麼不同。異：不同。
16「感其言」，（倒裝句），被這番話感動。
17「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。
18 「遺金一餅」，一塊丟失的金子
19 「嘗" 曾經。
20」 還以與妻」，以，把。
21「遂成丈匹」，慢慢的才能成丈成匹。

原文今譯
河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不吃別人丟棄的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。
這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：「我是難過家裡太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。」婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。
後來有盜賊想侵犯樂羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到後，拿著刀跑出來，盜賊說：「你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。」妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事後，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予「貞義」的稱號。

故事意義
1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改並遠尋師學。
2.樂羊子妻「引刀趨機」以自己織布必須日積月累「遂成丈匹」的切身體會，說明求學必須專心致志，持之以恆的道理，最後歸結到「若中道而歸，何異斷斯織乎！」妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動，最後讓他重新回去修完了自己的學業。
3.忠貞，不畏盜賊的威嚇

❺ 文言文《樂羊子妻》里有一句「羊子嘗行路，得遺金一餅」，這句話後半句的意思是

答：拾到一塊別人丟失的金餅。

❻ 文言文 樂羊子妻 解詞

1「河南」，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。 2「還以與妻」當讀作「還，以與妻」(回家後，把它交給妻子)。 3「嗟來之食」在《禮記·檀弓》里本作「嗟!來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。 4「污其行」，這里是玷污自己行為的意思。 5「捐」，丟棄，舍棄。現在，此義僅保存在成語中，如「為國捐軀」。 6「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。 7「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。 8「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。 9「累寸不已」，也要倒著說，不停地一寸一寸地積累。 10「若」，假若。楚地方言，今保留。 11「捐失」，即失去，這是兩個近義片語成的雙音詞。捐，也有「失」義。 12 "稽廢"，稽延荒廢 13「積學」，積累學識。 14「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」 15「何異斷斯織乎」，也要倒著說，跟割斷這塊帛有什麼不同。 16「感其言」，也要倒著說，被這番話感動。 17「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。 18 「遺金一餅」，一塊丟失的金子 19 「嘗 「,曾經。 20」 還以與妻」，以，把。

❼ 文言文《樂羊子妻》里有一句「羊子嘗行路，得遺金一餅」，這句話後半句的意思是

文言文《樂羊子妻》里有一句「羊子嘗行路，得遺金一餅」，這句話後半句的意思是？ 拾到一塊別人丟失的金餅=

❽ 文言文<<樂羊子妻>>

返回，回家
緣故，原因
替換，更改
更加，越發

廉者\不受\嗟來之食

妾身聽說有志氣的人不喝盜泉裡面的水
說明做人寧可死也不能沒骨氣
學者學習知識，應該「每天都學到一些自己沒有的知識」
說明學習應該每天都找到自己的不足並彌補他

❾ 文言文《樂羊子妻》里有一句「羊子嘗行路，得遺金一餅」，這句話後半句的意思是

文言文《樂羊子妻》里有一句「羊子嘗行路，得遺金一餅」，這句話後半句的意思是？ 拾到一塊別人丟失的金餅

❿ 古文翻譯！！！！樂羊子妻那個！！！！

樂羊子妻
范曄
原文：
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日如其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業。
譯文
：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。
一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。