哨文言文
前年,年底這些詞文言文怎麼講
前年,（昔歲,）
年底,歲余,歲末
文言文中表示時間的詞
歲：年.《捕蛇者說》：「蓋一歲之犯死者二焉.」
期年：滿一年.《鄒忌諷齊王納諫》：「期年之後,雖欲言,無可進者.」
積年：好幾年.《張衡傳》：「所居之官輒積年不徙.」
曩：從前.《捕蛇者說》：「曩與吾祖居者,今其室十無一焉.」
向：先前.《捕蛇者說》：「向吾不為斯役．」
久之：很久.《狼》：「久之,目似瞑,意暇甚.」
良久：很久.《琵琶行》：「感我此言良久立.」
異日：將來.《黃生借書說》：「日姑俟異日觀雲爾.」
旦旦：天天.《捕蛇者說》：「豈若吾鄉鄰旦旦有是哉?」
旦日：第二天.《陳涉世家》：「旦日,卒中往往語,皆指目陳勝.」
日：一天天.《捕蛇者說》：「而鄉鄰之生日蹙.」
翼曰：明天.《促織》：「翼日進宰．宰見其小,怒呵成.」
翌日：次日.《(指南錄)後序》：「翌日,以資政殿學士行.」
旦：早晨.《術蘭詩》：「旦辭爺娘去,暮至黃河邊.」
質明：天剛亮.《(指南錄)後序》：「質明避哨竹林中.」
亭午：正午.《古風》：「大車揚飛塵,亭午暗阡陌.」
宵：晚上.《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處?」
暝：天黑了.《夢游天姥吟留別》：「迷花倚石忽已暝.」
即日：當天.《鴻門宴》：「即日因留沛公與飲.」
中夜：半夜.《祖逖傳》：「中夜聞雞鳴.」
失時：過時.《論積貯疏》：「失時不雨,民且狼藉.」
無何：沒有多久.《促織》：「無何,宰以卓異聞.」 』
爾來：從那時以來.《蜀道難》：「爾來四萬八干歲.」
嘗：曾經』.《勸學》：「吾嘗終日而思矣.」
素：一向,平素.《陳涉世家》：「吳廣素愛人.「
既：已經.《曹劌論戰》：「既克,公問其故.」
既望：陰歷十六.《觀潮》：「自既望以至十八日為最盛.」
適：剛才.《孔雀東南飛》：「適得府君書.」
幾：將近.《論積貯疏》：「漢之為漢,幾四十年矣.」
初：剛開始.《赤壁之戰》：「初一交戰.」
未幾：沒多久.《口技》：「未幾,夫駒聲起.」
尋：不久.《桃花源記》：「未果,尋病終.」
已而：不久.《醉翁亭記》：「已而夕陽在山．人影散亂,太守歸而賓客從也.」
遽：立刻、馬上.《察今》：「遽契其舟.」
瞬息：一眨眼.《活板》：「瞬息可就.」
頃刻：一會兒.《狼》：「頃刻兩斃.」
少頃：一會兒.《口技》：『『少頃,但聞屏障中撫尺一下.
食頃：一頓飯工夫.《促織》：「食頃,簾動．．片紙拋落.」
卒：同猝」,突然.《赤壁之戰》：「五萬兵難卒合.」
倏爾：忽然.《灌園叟晚逢仙女》：「如何半日上倏爾又變了?」
秋：時候.《出師表》：「此誠危急哿亡之秋也.」
朔：陰歷每月初一.《逍遙游》：「朝菌不知晦朔.」
望：陰歷每月十五日.《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.」
晦：陰歷每月最後一天.《登泰山記》：戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭.」
今者：現在.《齊桓晉文之事》：「今者,有人語此,力足以舉千鈞.」
夜闌：夜深.《十一月四日風雨大作》：夜闌卧聽風吹雨.」
薄暮：傍晚.《岳陽樓記》：「薄暮冥冥.」
B. 求幾篇文言文翻譯
鈷鉧潭西小丘記: 尋到西山以後八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉺潭。潭西二十五步，正當流急水深處築有壘土阻水，開缺張網的魚梁。樑上有個小土丘，丘上生長著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數都數不清；有的傾側堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭向上行，就像熊羆在山上攀登。 這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進袖子里去一般。我向小丘的主人打聽情況，他回答說：「這是唐姓某家廢棄的土地，標價出售卻賣不出去。」我又問地價多少，答道：「僅僅四百兩銀子。」我同情小丘的不遇而買下了它。當時，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。 於是就又取來了一應用具，鏟除敗草，砍掉雜樹，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時），佳好的樹木似乎挺立起來，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見遠山高峙，雲氣飄浮，溪水流淙，鳥獸在自由自在地遊玩；萬物都和樂怡暢地運技獻能，而呈現在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠空闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時喜嗜風景的人，也未必能有此幸運啊！ 唉，憑著這小丘的美景，如果放到長安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那末愛好游樂的貴族人士競相爭購的，將逐日增價一千兩，也愈來愈不能購得。現在棄置在這永州，農人漁夫相經過而看不起它，求價僅四百兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛並獲得了它。這難道是確實有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經過書寫在石上，用來慶賀與小丘的遇合。
C. 有哪些文言文固定翻譯
「文言文固定句式」
文言文常見固定句式
1．「……之謂也」（用在句末，表示總結性判斷的固定結構，又是賓語前置的結構。）—般譯為：「說的就是……」或「大概說的就是……吧」。
「……之謂……」（用在句中，賓語在「謂」的後邊，這里的「之」是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性）——「……叫作……」、「……稱作……」、「……認為……」、「……說……」。
① 「詩雲：『他人有心，子忖度之。』——夫子之謂也。」—— 譯文：「《詩》裡面講過：『別人有想法，我能猜中它。』——（這話）說的就是夫子您這樣的人。
② 「野有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。」——譯文："俗語說：'知道了很多道理，自以為沒人能趕上自已了。'這說的就是我呀。」
③ 宜乎，百姓之謂我愛也。——譯文：百姓認為我吝嗇，看來是理所當然的了。
④ 此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》）譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。
2．「所以」——A．表原因，譯為「……的原因」、「之所以……」、「為什麼……」。B．表憑借、依靠、方法、工具，譯為：「用來……的（人、事或物） 」
① 所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。——譯文：派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備其它強盜的進入和意外情況的發生。
② 臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——譯文：：「我們離開家人前來投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。
③ 師者，所以傳道、受業、解惑也。——譯文：老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的人。
④ 衡者，所以定物之輕重也。——譯文：秤，是用來衡定事物輕重的工具。
⑤ 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。——譯文：抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。
3．「何所」—— （「所……者為何」的倒裝）譯為「……的（人、事、物）是……
① 問女何所思，問女何所憶。——譯文：問姑娘想的是什麼，問姑娘思念的是什麼。
② 賣炭得錢何所營？——譯文：賣炭得來得錢謀求的是什麼？
③飄飄何所似？天地一沙鷗。——譯文：飄泊四方、孤獨無依，相似的東西是什麼？就像那在天地間飛來飛去的一隻孤獨的沙鷗。
④白雪紛紛何所似, 撒鹽空中差可擬；未若柳絮因風起。——譯文：雪花紛飛相似的東西是什麼？撒在空中的鹽勉強可以相比較，卻比不上隨風起舞的楊花柳絮。
4．「有所……」——「有……」、「有……的（人、事、物）」、
「無所……」——「沒有……」、「沒有……的（人、事、物）」
① 將在外，主令有所不受，以便國家。——譯文：將軍在外（作戰），國君的命令（也）有不接受的，以求便利國家。
② 竊自恕而恐太後玉體之有所郄也，故願望見太後。——譯文：私下裡原諒自己，只是怕太後玉體有些欠安，所以很想來看看太後。
③ 今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。——譯文：現在進了關，財物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。
④ 質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死。——譯文：天剛亮，在竹林里躲避哨後，(碰到)幾十名巡邏的騎兵，差一點沒有逃脫而死去。
5．「如……何」、「若……何」、「奈……何」「奈之何」—— 「把……怎麼樣」、「對……怎麼辦」。
① 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？——譯文：「憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣？
② 騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？——譯文：騅馬不往前闖啊可怎麼辦，虞姬啊姬，對你怎麼辦？
6．唯（惟）……之…… 、唯（惟）……是……——「只+謂語動詞+前置賓語」。（賓語前置得固定結構。其中「唯（惟）」是副詞「只」，其中「是」、「之」是賓語前置標志）
① 唯（惟）余馬首是瞻。——譯文：只看我的馬頭（行動）。（意譯：只聽從我的指揮）
②唯（惟）弈秋之為聽。——譯文：只聽從弈秋的教導。
③唯（惟）命是從——譯文：只聽從命令。
7．「得無……乎」、 「得毋……乎」、「得非……乎」——「該不會……吧」、「莫非是……吧」、「莫不是……吧」、「恐怕是……吧」。（表示揣測語氣的固定結構。它的語氣比較委婉，且略帶反間性。句末「乎」可用「與（歟）」、 「邪」、「耶」等疑問語氣詞替換。
① 日食飲得無衰乎？——譯文：每天的飲食該不會減少吧？
② 成反復自念，得無教我獵蟲所耶？——譯文：成名反復自言自語，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？
③ 覽物之情，得無異乎？——譯文：他們觀賞景物而觸發的感情，能沒有不同嗎？
④ 若翁廉，若輩得無苦貧乎? ——譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧?
8．「無乃……乎」、 「非乃……乎」、「不乃……乎」——「恐怕（只怕）……吧」、「莫不是……吧」。（表示揣測疑問的固定結構。它表示出來的語氣是委婉的。）
① 今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？——譯文：現在您已經退守到會稽山上，然後才來尋求謀臣，恐怕太遲了吧？
② 求，無乃爾是過與？——譯文：冉求，恐怕該責備你吧？
③則是不乃竊齊國並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？——譯文：這不就是盜竊了齊國並連同那裡聖明的法規和制度，從而用來守衛他盜賊之身嗎？
④ 師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？則是不乃竊齊國並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？——譯文：這不就是盜竊了齊國並連同那裡聖明的法規和制度，從而用來守衛他盜賊之身嗎？
9．「……孰與……」（表比較）——譯為「與……相比，誰（哪一個）……」、
「……孰若……」——（表選擇取捨）——譯為 「哪比得上」或 「與其……不如……」。
① 吾孰與城北徐公美？——譯文：我與城北的徐公相比，誰漂亮？
② 公之視廉將軍孰與秦王。——譯文：你們看廉將軍和秦王比，哪個更厲害？
③ 為兩郎僮，孰若為一郎僮？——譯文：做兩個人的童僕，哪裡比得上做一個人得童僕？
④ 惟坐待亡，孰與伐之？——譯文：與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？
10．「有以……」——譯為「有用來……的（人、事、物）」。
「無以……」——譯為「沒有……的（人、事、物）」、「沒有用來……的辦法」或「沒有什麼」。
① 臣乃得有以報太子。——譯文：我才能夠有用來報答太子的（機會）。
② 壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」——譯文：祝完酒後，說：「大王與沛公飲酒，軍中沒什麼用來助興的，請允許臣作劍舞！」
③ 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——譯文：所以不積累小步，就沒有用來到達千里的（辦法）；不匯聚細流，就沒有用來成為江海的（辦法）。
④ 河曲智亡以應。——譯為：河曲智叟沒有什麼話來回答了。
（此文摘自《網路文庫》）
D. 文言文翻譯《謝公泛海》
一、翻譯
太傅謝安在東山居留期間，時常和孫興公等人坐船到海上遊玩。有一次起了風，浪濤洶涌，孫興公、王羲之等人一齊驚恐失色，便提議掉轉船頭回去。謝安這時精神振奮,興致正高,又朗吟又吹口哨，不發一言。船夫因為謝安神態安閑,心情舒暢，便仍然搖船向前。
一會兒，風勢更急,浪更猛了，大家都叫嚷騷動起來，坐不住。謝安慢條斯理地說：「既然如此，那就回去吧」大家立即響應，就回去了。從這件事里人們明白了謝安的氣度，認為他完全能夠鎮撫朝廷內外，安定國家。
二、原文
謝太傅盤桓東山，時與孫興公諸人泛海戲。風起浪涌，孫，王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐雲：「如此，將無歸？」眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野。
三、出處
南朝宋的劉義慶《世說新語·雅量》。
(4)哨文言文擴展閱讀
一、文中的謝太傅人物形象
謝太傅是一個性格沉靜鎮定、臨危不亂的人。
二、主人公簡介
謝安（320年－385年10月12日），字安石。陳郡陽夏（今河南太康）人。東晉著名政治家，名士謝尚的從弟。
少以清談知名，最初屢辭辟命，隱居會稽郡山陰縣之東山，與王羲之、許詢等遊山玩水，並教育謝家子弟，多次拒絕朝廷辟命。後謝氏家族於朝中之人盡數逝去，方東山再起，任桓溫征西司馬，此後歷任吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等職。
咸安二年（372年）簡文帝崩後，謝安與王坦之挫敗桓溫篡位意圖，並在其死後與王彪之等共同輔政。在淝水之戰中作為東晉一方的總指揮，以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，為東晉贏得幾十年的安靜和平。戰後因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往廣陵避禍。
太元十年（385年），因病重返回建康，旋即病逝，享年六十六歲，贈太傅、廬陵郡公，謚號文靖。謝安多才多藝，善行書，通音樂。性情閑雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度。他治國以儒、道互補。
作為高門士族，能顧全大局，以謝氏家族利益服從於晉室利益。王儉稱其為「江左風流宰相。」張舜徽贊其為「中國歷史上有雅量有膽識的大政治家。」
E. 哨在古文的讀音是什麼
【漢字】：哨
【拼音】：shào
拼讀注意：
1.「前音（聲母回）答輕短,後音（韻母）重。
2.讀准聲母、韻母和聲調的音值。要讀聲母本音，不要念呼讀音；
3.把韻母作為一個整體來讀，不要把韻頭、韻腹、韻尾分解開再臨時拼合；
4.看清調號，讀准調值。
F. 翻譯文言文！
《遼史·列傳第二十六》部分原文：
耶律仁先，字乣鄰，小宇查剌。魁偉爽秀，有智略。重熙三年，補護衛。帝與論政，才之。仁先以不世遇，言無所隱。十一年，升北院樞密副使。時宋請增歲幣銀絹以償十縣地產，仁先與劉符使宋，仍讀書「貢」。宋難之。仁先曰：「曩者石晉報德本朝，割地以獻，周人攘而取之，是非利害，灼然可見。」宋無辭以對。十八年，再舉伐夏，仁先與皇太弟重元為前鋒。蕭惠失利於河南，帝猶欲進兵，仁先力諫，乃止。女直恃險，侵掠不止，仁先乞開山通道以控制之，邊民安業。
清寧初，以耶律化哥譖，更王隋。六年，復為北院大王，民歡迎數百里，如見父兄。九年七月，上獵太子山，耶律良奏重元謀逆，帝召仁先語之。仁先曰：「此曹兇狠，臣固疑之久矣。」帝趣仁先捕之。仁先出，且曰：「陛下宜謹為之備！」帝悉委仁先以討賊事。乃環車為營，拆行馬，作兵仗，率官屬近侍三十餘騎陣柢枑外。及交戰，賊眾多降，重元被傷而退。仁先以五院部蕭塔剌所居最近，亟召之，分遣人集諸軍。黎明，重元率奚人二千犯行宮，蕭塔剌兵適至。仁先料賊不能久，俟其氣沮攻之。乃背營而陣，乘便奮擊，賊眾奔潰，追殺二十餘里，重元與數騎遁去。帝執仁先手曰：「平亂皆卿之功也。」加尚父，親制文以褒之，詔畫《濼河戰圖》以旌其功。
咸雍元年，與耶律乙辛共知北院樞密事。乙辛恃寵不法，仁先抑之，由是見忌，出為南京留守。
阻卜塔里干叛命，仁先為西北路招討使，賜鷹紐印及劍。上諭曰：「卿去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會，可便宜從事。」仁先嚴斥候，扼敵沖，懷柔服從，庶事整飭。塔里干復來寇，仁先逆擊，追殺八十餘里。大軍繼至，又敗之。別部把里斯、禿沒等來救，見其屢挫，不敢戰而降。北邊遂安。八年卒，年六十，遺命家人薄葬。
為你翻譯如下（對著圖片打字太耗費時間，建議以後能打出來）：
耶律仁先，字乣鄰，乳名查剌。仁先魁梧雋秀，富於智慧和謀略。重熙三年，補為護衛。興宗皇上與他談論政事，覺得他有才。仁先因受一世罕有之寵遇，言事無所隱諱。十一年，升任北院樞密副使。時逢宋朝請求增加歲幣銀絹以換回對十縣土地的所有權，仁先與劉符出使宋國，仍然堅持歲幣文書用「貢」字。宋人拒絕。仁先說：「從前石晉王朝報本朝之恩德，割讓土地進獻，周人強行奪取之，誰是誰非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。」宋人再無話說。十八年，再度舉兵伐夏，仁先與皇太弟重元擔任前鋒。蕭惠在河南失利，皇上還想進兵再戰，仁先全力諫阻，皇上便停止進兵。女真恃仗地勢之險要，不停地侵犯掠奪，仁先請求開挖山地溝通道路以控制之，邊民得以安居樂業。
清寧初，因耶律化哥誣陷，改號隋王。六年，再度擔任北院大王，百姓走數百里前往歡迎，就像見到父親和兄長一般。九年七月，皇上出獵於太子山，耶律良奏稱重元謀反，皇上召來仁先與他談論這件事。仁先說：「這種人兇殘狠毒，我本來就懷疑他很久了。」皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宮，又說：「陛下應當小心防範！」皇上將討伐賊人之事全權交付仁先處理。於是將馬車排列為營壘，拆路障，製作兵器，仁先率領屬吏近侍三十餘騎結陣於路障之外。及至交戰，賊眾大多投降。重元帶傷而退。仁先覺得五院部蕭塔剌居所最近，趕緊召他來，分頭派人會集諸軍。黎明，重元率領奚人兩千人前來攻打行宮，蕭塔剌的兵馬正好趕到。仁先料想敵人勢必不能持久，等待他們氣餒時再行攻擊。於是背著營壘結陣，瞅准機會奮勇出擊，賊眾奔逃潰散，仁先率兵追殺二十餘里，重元與數騎人馬逃跑了。皇上握著仁先的手說「：這次平亂都是你的功勞啊。」加號尚父，親自為他制文以示褒獎，又詔令繪制《灤河戰圖》以表彰其功勞。
咸雍元年，與耶律乙辛共同主持北院樞密事務。乙辛倚恃寵幸，違法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出貶為南京留守。
阻卜塔里干背叛王命，仁先擔任了西北路招討使，賜給鷹紐印及尚方劍。皇上曉諭說：「你此去離朝廷太遠，如果每次都奏明後再行事，恐怕會失去機會，你可以隨機行事，先斬後奏。」仁先嚴密設置斥候(哨所)，扼守敵人的要塞，對於順服的部族加以籠絡安撫，各種政務都整治得有條有理。塔里干又來侵犯，仁先迎擊，追殺八十餘里。大軍接著趕到，又擊敗了塔里干。別部把里斯、禿沒等人前來援救塔里干，見他屢次挫敗，不敢交戰而投降了。北部邊境便得以安寧。八年，仁先去世，年六十歲，遺命讓家人薄葬。
G. 求好的古文、古詩詞（要長一點的）
洛神賦
曹植
【原文】
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
【譯文】
黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做伏妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。於是就模仿宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我也將這段經歷寫了下來，是這樣的：
我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過繯轅山，經過通谷，登上了景山。這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裡吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：「你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！」隨從回答：「臣聽說洛水的神靈叫做伏妃，那麼，君王見到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想聽聽。」
我說：「她長得…體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄盪不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇里潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩只美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明艷高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明凈的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著綉著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正捲起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，採摘湍急河水中的黑色靈芝。」
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振盪，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心裡充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告戒自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。
於是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀凄厲持久不息。不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底採摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好象有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。
這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉制鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，回轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，「雖然隱居在天界，我會時常思念君王…… 」還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。
於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，憑添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令僕夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。
【賞鑒】
曹植（192-232）字子建，沛國樵(今安徽毫縣)人。曹操第三子。少聰敏，頗為曹操所寵愛。後因「性而行,不自雕勵」失寵,到曹丕稱帝,屢受猜忌和迫害,最後鬱郁而死。曹植在詩歌和辭賦創作方面有傑出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了一個新的境界。《洛神賦》為曹植辭賦中傑出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因「人神殊道」無從結合而惆悵分離。
《洛神賦》全篇大致可分為六個段落，第一段寫作者從洛陽回封地時，看到「麗人」宓妃佇立山崖，這段類話本的「入話」。第二段，寫「宓妃」容儀服飾之美。第三段寫「余」非常愛慕洛神，她實在太好了，既識禮儀又善言辭，雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深。第四段寫洛神為「群王」之誠所感後的情狀。第五段「恨人神之道殊」以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別後「余」對洛神的思念。
H. 文言文在線翻譯器
「六國破滅，非兵不利，站不善業，弊在賂秦。」我認為這句話不一定全對，那流過的先王，歷盡艱險得到這片土地，他們的子孫不能守住這片土地，將之劃給秦國，所以秦吞並了六國。然而這樣那麼流過都是貝親滅亡的嗎?老泉說不是這樣的，滅六國的人，六國的國君，我有認為不是這樣的，滅六國的是六國的百姓啊。孟子說:民為貴，社稷次之，君為輕。可見江山社稷的言論，從古時就有了，不是虛言啊。倘若六國的子民都將自己當做六國子民，則秦國就是得了大量，邯鄲，也不能安然入睡啊(直譯啦，自己體會~~)這是為什麼?是因為民心不能團結。所以六國淪陷，不在於劃地予秦，是因為教化不到位啊。若是教化到位了，那麼即使割地，民心依然不會變，秦雖能得到城池，卻也僅限於城池，又稱而沒有命中，有民而沒有民心，則這座城池危險了。民心這么重要，六國的君主卻不知道，這就是為什麼六國淪喪與秦國的原因、
看那抗戰八年，我泱泱中華大國，有半壁江山淪落，而日本鬼子就是吃不下我國，為啥?民眾不聽從他們啊。戰爭能使人身體屈服，卻不能改變民心。民心就是天道，逆了民心就是逆天，所以小日本倉皇逃跑，不能動我國大好江山，我有敢於幾天前可樂並購匯源一案，此案一出，九州嘩然，都說這是是老外想要滅我國企業的陰謀，我也是這么認為的，我想，要不是你們天天喝可樂，匯源哪裡到得這一地步，你們的行為，哪裡跟六國民眾有異?問從哪裡來的?說我時齊國人。看你們給誰耕地，都是秦國的土地。用劉國人民的血汗，去喂飼秦國的虎狼之師，然後六國就死翹翹了。
都是自己打得，很費時間的，希望採納~~~
I. 文言文，整句翻譯，急
4 家裡很窮，沒有書可以來看。
1 有再說讓長安君當人質的人
3 永州郊外特產奇異的蛇，（蛇）黑地白花紋
4 我站在（他）旁邊侍奉，（向他）請教詢問疑問道理