誇老師的文言文

⑴ 古代描寫老師講的好的句子

1、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
2、與其找糊塗導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什麼都不知道。
3、一個好學生能夠發現自己老師的錯誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因為正是這些錯誤對他有所裨益，使他走上大道。
4、為學莫重於尊師。
5、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。
7、老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
8、一日為師，終身為父。
9、身為世范，為人師表。
10、古之聖王，未有不尊師者也。
11、務學不如務求師。

⑵ 用文言文誇老師漂亮

玉樹臨風，貌比潘安，白衣風流，書生意氣，誠為師表。

⑶ 因此常被老師誇贊這句話怎樣用文言文表達

常被老師誇贊這句話怎麼又沒有人表達？用古文應該是這樣表達。故師贊我。

⑷ 古人說過贊美老師的話

仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語·子罕》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商版隱
新竹高於權舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。―〖清〗鄭燮
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子
為學莫重於尊師。 ——譚嗣同
古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。——歐陽修
古之聖王，未有不尊師者也。——呂不韋
一日為師，終身為父。——關漢卿
務學不如務求師。 ——楊雄
聖人無常師。 ——韓愈
經師易遇，人師難遇。——司馬光
舉世不師，故道益離。 ——柳宗元
學者必求師，從師不可不謹也。——程頤
學貴得師，亦貴得友。——唐甄
師者，所以傳道，授業，解惑也。——唐.韓愈《師說》

⑸ 贊美老師的文言文

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而嘆曰："野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者 。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信; 今我睹子之難窮也，吾非至於子之門,則殆矣，吾長見笑於大方之家。 "

北海若曰："井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘 ，觀於大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海。 萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知：此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木 之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？ 號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通， 人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？"

河伯曰："然則吾大天地而小豪末，可乎？"

北海若曰："否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂；知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂；知分之無常也。明乎坦塗，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！"

河伯曰："世之議者皆曰：'至精無形，至大不可圍。'是信情乎 ？"北海若曰："夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故異便。此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言 論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力 ，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪 。聞曰：'道人不聞，至德不得，大人無己。'約分之至也。"

河伯曰："若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？ "北海若曰："以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗 觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為 丘山也，則差數睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有； 因其所無而無之，則萬物莫不無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非 之，則萬物莫不非。知堯、桀之自然而相非，則趣操睹矣。昔者堯、 舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭而王，白公爭而滅。由此觀之， 爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗可以沖城而 不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰：蓋師是而無非，師 治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣！然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。差其時，逆其俗者，謂之篡夫；當其時，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家！"

河伯曰："然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？" 北海若曰："以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇 。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其 無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？ 道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形。年不可舉 ，時不可止。消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化。"

河伯曰："然則何貴於道邪？"北海若曰："知道者必達於理，達 於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。故曰：'天在內，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極"曰： "何謂天？何謂人？"北海若曰："牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：'無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。'"
參考資料：http://cul.sohu.com/shici/guwen/guwen/gw_4.htm

⑹ 贊美老師的文言文

1、《無題》唐代：李商隱

原文：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。

男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

2、《詠懷古跡五首·其二》唐代：杜甫

原文：

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

譯文：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時。江山依舊故宅猶在空留文藻，雲雨荒台難道真是荒唐夢思。最可嘆楚王宮殿早盪然無存，駕船人還指點遺跡讓人生疑。

3、《奉和令公綠野堂種花》唐代：白居易

原文：

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

譯文：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。

4、《聽穎師彈琴》唐代：韓愈

原文：

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。

譯文：聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經洶涌盈眶。

5、《己亥雜詩（其五）》清代：龔自珍

原文：

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：「浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，「離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

⑺ 求誇獎中葯老師文言文

悲劇 - - 我所看的書里貌似沒有誇獎醫生的 。。。

良醫師也，師之術妙矣，葯石以濟活人，及受弟子。。弟子志之，自效患者也

。。。我水平就這樣了 - -

良醫啊老師是，老師的醫術很好。。針葯救濟活人。。又傳授弟子 弟子會記住的，我會救治病人的。。

⑻ 贊美老師的文言文有哪些

1、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。出自唐代詩人白居易的《奉和令公綠野堂種花》

釋義：令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢？

2、一日為師，終身為父。出自清代詩人羅振玉的《鳴沙石室佚書·太公家教》

釋義：哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。

3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 出自唐代詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》

釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

4、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。出自清代詩人鄭燮的《新竹》

釋義：個人能夠超過老師和前輩，是因為老師和前輩的養育和培養。

5、桃李不言，下自成蹊。出自西漢詩人劉向的《史記·李將軍列傳》

釋義：桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。

⑼ 求評價老師的古文。。盡量是贊美的。沒有古文，一兩句的文言文也是ok的。

韓愈的師說

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
山高水長有時盡，唯我師恩日月長

七絕·師恩難忘之二 文 / 古道龍游

相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。
厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。

無題/李商隱

相見時難別亦難,東風無力百花殘.

春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干.

這首詩本是訴說男女之間的相思之情,但後兩句現在常用來稱頌老師.
隨風潛入夜，潤物細無聲。（主要是後半句，常引用於老師耐心細致地教導學生卻默默無聞）——《杜甫·春夜喜雨》相見時難別亦難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，
夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，
青鳥殷勤為探看

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重於言傳。
——王夫之
3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
——陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄
6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。
——愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基
9.做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭
10.要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。
——車爾尼雪夫斯基
來源：度娘