文言文野史

㈠ 野史雜說,文言文翻譯

沒有原文，怎麼翻譯啊？

㈡ 翻譯+分析下面的古文

（崔鴻）考察核實各史家的記述，分辨其間的異同，刪除重復的記載，補充缺少的部分，交叉綜合各國的史實綱要，將各個國家的歷史記錄改稱為錄，國君的傳記叫傳，統稱這些國家的歷史為《十六國春秋》。

國史的編寫者放縱而容易隱藏史實，但在他們記錄的制度法令和文獻上，不能廢棄。
野史的編寫者主觀而易與史實相悖，但在他們論證是非，筆下沒有忌諱上，不能廢棄。
家史的編寫者只寫好的，容易誇大事實，但在他們介紹門第、記錄為官的政績上，不能廢棄。

請參考下古人的史料辨析原則明代史家王世貞（明代大才子，應該知道吧？）就國史、野史、家史三類歷史文獻加以比較，對它們的長短得失從宏觀上作了比較並得出如下認識，其《史乘考誤•引言》寫道：國史人恣而善蔽真，其敘章典、述文獻，不可廢也。野史人臆而善失真，其征是非、削諱忌，不可廢也。家史人腴而善溢真，其贊宗閥、表官績，不可廢也[4](卷20)。這一段話，概括地指出了國史、野史、家史各自所存在的缺陷之處及其終於「不可廢」的所在，言簡意賅，可謂確論。其中，包含著在史學批評方法論上的辯證認識，反映了王世貞的卓見。他所總結的「人恣而善蔽真」、「人臆而善失真」、「人腴而善溢真」的三種情況及其有關概念，尤其具有理論的意義。所謂「園史人恣而善蔽真」，這種情況當然不限於明代史學。《史通•古今正史》關於唐初以前國史撰述的批評，頗涉及一些「人恣」而「蔽真」的現象。王世貞對明代史學的批評是很激烈的，他認為：「國史之失職，未有甚於我朝者也。」明朝最高統治集團不僅沒有組織撰寫紀傳體的國史，就連起居注也付諸闕如。王世貞的這個批評並不過分。但他在指出「國史人恣而善蔽真」的時候，還是肯定了國史即歷朝實錄在「敘章典、述文獻」方面的「不可廢」。在這一點上，他跟劉知幾的論點是相通的。所謂「野史人臆而善失真」一語中的「野史」，是同「國史」相對而言的。在中國史學上，歷來還有以「野史」同「正史」相對而言的。唐人陸龜蒙有詩雲「自愛垂名野史中」。這說明，此前已有「野史」之說。陸龜蒙同時代人沙仲穆撰有《大和野史》，「起自大和，終於龍紀」。兩宋以後，「野史」流行，至明代而大盛。野史有幾個比較顯著的特點：一是作者多非史官；二是體裁不拘；三是所記一般限於聞見，且多委巷之說；四是記事較少忌諱。宋人洪邁《容齋隨筆》卷四有「野史不可信」條，作者根據魏泰《東軒筆錄》所記宋真宗朝事一條年代有誤，以及沈括《夢溪筆談》記宋真宗朝事一條年代不符、一條以玉帶為「比玉」與事實不合，認為「野史不可信」，是在方法論上從正確走向了偏頗。野史雜說的產生，是有其歷史根源和社會根源的。盡管歷代具體情況有所不同，但其基本原因則是相通的。王世貞評論明代野史，是在批評「國史之失職，未有甚於我朝者」的情況下展開的。他說：「史失求諸野。然而野史之弊三：一曰挾郄而多誣。……二曰輕聽而多舛。……三曰好怪而多誕。」他對於每一弊端，都舉出了實例，很有說服力。他把「挾郄」、「輕聽」、「好怪」概括為一個「臆」字，即出於臆想而非全憑事實，因而易於「失真」。但他還是肯定了野史的「征是非、削諱忌」，故「不可廢也」。要之，在關於雜史、野史的看法上，從劉知幾到王世貞，貫穿著一個基本思想，即反映在對待史料問題上的辯證認識。所謂「家史人腴而善溢真」，王世貞認為，「家乘銘狀」不過是「諛枯骨謁金言」罷了，這就必然流於「溢真」。但他還是肯定了家史在「贊宗閥、表官績」方面的作用，這也是「不可廢「的。什麼是「家史」?劉知幾說：「高門華胄，奕世載德，才子承家，思顯父母。由是紀其先烈，貽厥後來，若揚雄《家諜》、殷敬《世傳》、《孫氏譜記》、《陸宗系歷》。此之謂家史者也。」)劉知幾認為，家史所記有兩大局限：一是在內容上「事唯三族，言止一門」；二是在時間上倘若「薪構已亡，則斯文亦喪者矣」。家史本有如此局限，加之作者「紀其先烈」，往往自誇，故雖處門閥時代，亦不能免於人們的批評。如劉知幾曾撰《劉氏家史》和《譜考》二書，所論、所考「皆按據明白，正前代所誤，雖為流俗所譏，學者服其該博」。嚴肅的家史著作尚且如此，更何況淺薄之作。王世貞對「家史」的辨析是極中肯的。

㈢ 求一本古文的書籍，是一部野史，主人公名「浪子」，與他發生關系的大多是寡婦，這本書美八國聯軍侵華時

浪史奇觀
話說這個小秀才，姓梅，雙名素先，字彥卿。年只一十八歲。因他慣愛風月中走，自此人都叫他做浪子。今日且把他，來當做浪子相稱

㈣ 野史不可信文言文翻譯

就是原文！
英譯：Romance is not trusted
意譯：UN Ufficiale non si fidava di
西班牙譯：No la historia no es creíble
日譯：野史信用できない
法譯：La vraie histoire incroyable
俄譯： неофициальная история не доверять
徳譯：Die inoffizielle Geschichte nicht glaubwürdig
希望對你有幫助，望採納。