胡銓的文言文
『壹』 胡銓謫昭州文言文答案
【原文】
胡銓謫昭州，臨安遣人械送貶所。敦復往見守臣張澄曰：「銓論宰相，天下共知，祖宗時以言事被謫，為開封者必不如是。」澄愧謝，為追還。始檜拜相，制下，朝士相賀，敦復獨有憂色曰：「奸人相矣。」張致遠、魏矼聞之，皆以其言為過。至是竄銓，敦復謂人曰：「頃言秦之奸，諸君不以為然，今方專國便敢爾，他日何所不至耶？」
權吏部尚書兼江、淮等路經制使。故事，侍從過宰相閣，既退，宰相必送數步。敦復見檜未嘗送，每曰：「人必自侮而後人侮之。」尋請外，以寶文閣直學士知衢州，提舉亳州明道宮。閑居數年卒，年七十一。
敦復靜默如不能言，立朝論事無所避。帝嘗謂之曰：「卿鯁峭敢言，可謂無忝爾祖矣。」
（選自《宋史•晏敦復傳》）
【譯文】
胡銓被貶到昭州，臨安派人讓他載上刑具押送到昭州去。晏敦復去拜見守臣張澄說：「胡銓評議丞相，天下人都知道，祖宗時就因為言論而被貶謫過，治理開卦的人決不能做這樣的事。」張澄羞愧地道歉，因此追趕著去掉了胡銓的刑具。當初秦檜剛做丞相的時候，旨意剛下，朝廷眾人都來相賀，只有晏敦復面有憂色說：「奸佞的小人做了丞相了。」張致遠、魏矼聽到這句話，都認為他言過其實。等到這一次陷害胡銓，晏敦復對人說：「我以前說秦檜是一個奸佞小人，你們都認為我說的不對。現在他剛手握大權便敢做這樣的事，以後他還有什麼事不敢做呢？」
晏敦復是吏部尚書，同時兼任江淮等地的路經制使。按照舊例，他要去宰相閣匯報，退出的時候，宰相一定要送他幾步。可是晏敦復從來沒見秦檜出來相送過，於是每每對人說：「人必先有自取侮辱的行為，然後別人才侮辱他。」不久他就請求外調，以寶文閣直學士的身份去做了衢州的知縣，監督亳州明道宮。他在家閑居了幾年後辭世，享年七十一歲。
晏敦復為人沉默寡言好像不能開口說話一樣，但是在朝廷上議事卻從不忌諱什麼。皇帝 曾經這樣評論他：「您為人耿直敢言，可以說沒有辱沒你的先祖啊。」
『貳』 文言文《古人勤學》中的字詞翻譯問題
你好：
「尤難也」的尤解釋為：十分，特別，更加；也，語氣助詞，表肯定。
全文譯文如下，供參考回：
胡澹安去見楊龜山，楊龜山舉起自己的兩個胳膊給他看，說：「答我這胳膊有三十年沒有離開過案桌了，然後在學業上才有了些進步」
張無垢被貶到橫浦，住在城西的寶界寺。他的卧室里有短窗，每天天剛蒙蒙亮，就手拿書卷立在窗前開始趁著日光讀書。就這樣，過了十四年。到他回北方，窗子下的地面上，留下了一雙腳印，到現在還有呢！
前輩做學問，刻苦的程度就是這樣。而楊龜山是個少年，而張無垢卻是老年人，做到這樣，就更加難了。
希望對你有所幫助。
『叄』 中文翻譯成文言文
使風吹汝之憂 以雨洗汝之煩惱，使光與汝暖令月與汝馨，使情與汝福令交與你開心
使我與汝分後君每一節，歲有今日，歲歲有今，生辰樂，人間最貴者情，至漫者情，最動人者戀情，最難得者真，最易者為，最思君心。時能沖別之酒，不能沖淡友誼之情，距張友之手，而引不閉愛之心，變也者容，不變者心
『肆』 胡銓的文學成就
胡銓雖顛沛流離，半生嶺海，但志苦心勞，好學不厭。對經史百家之學均有所得，而且通曉繪畫藝術。他推崇韓愈、歐陽修，主張以文「傳道」。他的文章，內容豐富，馳騁古今，多長篇大論。代表作如《上高宗封事》，決然表示「不與檜等共戴天」，「願斬三人頭竿之藁街」，並主張「羈留虜使，責以無禮，徐興問罪之師」，「不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶？」文章一出，群臣振奮，奸佞失色。其他文章，如《應詔言事狀》、 《應詔集議狀》、 《上孝宗封事》、《與王中丞相書》，也都痛快淋漓。題跋如《跋陳了翁帖》，也寫得激昂慷慨。楊萬里曾為他的集作序，說道：「先生之文，肖其為人。其議論閎以挺，其敘記古以則，其代言典而嚴，其書事約而悉。」是中肯之評。
胡銓的詩，頗具風采，一如其文。如《次雷州和朱□秀才韻時欲渡海》，雖再遭貶斥，意氣不衰。其詞亦多激憤之語，如《好事近》直斥「豺狼當轍」。秦檜的私黨張棣迎合意旨，以此詞為據，向朝廷檢舉他「謗訕怨望」，以致被遠謫海南島（《四朝名臣言行錄》）。
胡銓作品散失不少，原有今傳本有《胡澹庵先生文集》32卷，《補遺》1卷，有道光十三年刊本。其詞集《澹庵詞》1卷另行，有《四印齋所刻詞》本。清王鵬運《南宋四名臣詞集》錄胡銓《澹庵長短句》一卷。
『伍』 宋史胡銓傳選段翻譯
當時金朝派仆散忠義、紇石烈志寧率兵號稱八十萬,劉寶放棄楚州,王彥放棄昭關,濠、滁州都淪陷。
只有高郵守將陳敏在射陽湖抵拒敵人,而大將李寶預求密詔以保全自己,擁兵不救。
胡銓上章彈劾他,說:「臣受詔命令范榮防備淮河,李寶防備長江,緊急時互相救援。
今天李寶坐視陳敏不往救援,如果射陽失守,大事去了。」李寶害怕,才出師牽制敵人。
當時天降大雪,河上結冰連成一片,胡銓先用鐵鑿開結冰,士卒都人人服從命令,金軍於是退走。
找了好久的- -是做語文新評價么
『陸』 文言文《秦時婦人》原文及翻譯
不是《秦時婦人》是《秦時夫人》
原文：
唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎干糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？"僧曰："我人也。"婦人笑雲："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。
"因問："佛是何者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復問："宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善數四。僧因問："此處是何世界？"婦人雲："我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
譯文：
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶干糧，想要住在這座山裡，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什麼人？"和尚說："我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我侍奉佛，侍奉佛必須剃光頭發，所以這樣。"她又順便問："佛是干什麼的？"法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這里。
通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
(6)胡銓的文言文擴展閱讀：
《秦時夫人》講述了一個故事，就如桃花源中一般遠離戰亂、和平美好的生活，是每一個時代的理想，但在現實生活中有事那麼難以實現，宋朝編者清醒地在故事結尾告訴讀者，故事裡美好的地方實際上是找不到的。
參考資料：網路-秦時夫人
『柒』 《以儉持家》文言文的原文及翻譯，急！
原文
道生廉約，身為三司，而衣不華飾，食不兼味。一熊皮鄣泥，數十年不易，時 人比之晏嬰。第宅卑陋，出鎮後，其子弟頗更修繕，起堂廡。道生還，嘆曰：「昔 霍去病以匈奴未滅，無用家為，今強寇尚遊魂漠北，吾豈可安坐華美也！」乃切責 子弟，令毀宅
翻譯
長孫道生廉潔而儉約,雖是三司顯職,而所穿的衣服不飾以華美,食不二味,所用的一副馬韉(jiān),數十年不換,當時的人們把他比為晏嬰.所住的房屋,低矮而簡陋.有一次出征後,家裡的人把房屋全部修繕了一番,並建起了堂廡.長孫道生回來後,感嘆道:"昔日霍去病認為匈奴沒滅,無以為家.今天強大的敵人在北方邊境游盪未平,我怎麼能安心住這樣華美的房子."於是,就把子弟們狠狠地訓斥了一頓,並命令他們把所建的房屋毀掉.
『捌』 文言文《晏敦復鯁峭敢言》翻譯
胡銓被貶到昭州，臨安派人讓他載上刑具押送到昭州去。敦復去拜見守臣張澄說：「胡銓評議丞相，天下人都知道，祖宗時就因為言論而被貶謫過，治理開卦的人決不能做這樣的事。」張澄羞愧地道歉，因此追趕著去掉了胡銓的刑具。當初秦檜剛做丞相的時候，旨意剛下，朝廷眾人都來相賀，只有敦復面有憂色說：「奸佞的小人做了丞相了。」張致遠、魏矼聽到這句話，都認為他言過其實。等到這一次陷害胡銓，敦復對人說：「我以前說秦檜是一個奸佞小人，你們都認為我說的不對。現在他剛手握大權便敢做這樣的事，以後他還有什麼事不敢做呢？」
敦復是吏部尚書，同時兼任江淮等地的路經制使。按照舊例，他要去宰相閣匯報，退出的時候，宰相一定要送他幾步。可是敦復從來沒見秦檜出來相送過，於是每每對人說：「人必先有自取侮辱的行為，然後別人才侮辱他。」不久他就請求外調，以寶文閣直學士的身份去做了衢州的知縣，監督亳州明道宮。他在家閑居了幾年後辭世，享年七十一歲。
敦復為人沉默寡言好象不能開口說話一樣，但是在朝廷上議事卻從不忌諱什麼。帝曾經這樣評論他：「你為人耿直敢言，可是說沒有辱沒你的先祖啊。」