吐的文言文
⑴ 周公吐哺的翻譯
一、譯文：後來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。
三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。"
二、原文：
漢司馬遷 《史記》卷三十三〈魯周公世家〉
其後武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：「周公將不利於成王。」周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。
三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。」於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」
(1)吐的文言文擴展閱讀
一、作品簡介
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。前後經歷了14年，才得以完成。[1-7]
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
二、作者簡介
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人[1-5][6]。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
⑵ 惡心想吐 用文言文怎麼說
鄙心否吞食
⑶ 用文言文數吃了我的吐出來怎麼表達
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
⑷ 王羲之嘔吐保命文言文翻譯
出自《世說新語-假譎》，題目是後加的，又作「王羲之裝睡保命」。
原文：
王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺 ，既聞所論，知無活理，乃陽（一作剔）吐污頭面被褥，詐熟眠。敦論事造半,方憶右軍未起,相與大驚曰:"不得不除之。"及開帳，乃見吐唾從橫，信其實熟眠 ，於是得全。於時稱其有謀。
譯文：
王羲之年紀不到十歲時，大將軍（王敦）非常喜歡他，常常把他放在自己的帳中睡覺。大將軍曾有一次經先起來了，王羲之還沒有起床。不一會兒，（王敦的參軍）錢鳳進來，王敦屏退他人和錢鳳議論事情。完全忘了王羲之還在帳子里，就說起要謀 反的計劃。王羲之醒來，聽到他們的談論之後，知道自己沒有活的道理，就假裝嘔吐[或：指用手指摳喉嚨嘔吐]弄臟了頭臉和被褥，假裝睡得很熟。王敦議論事情到了一半，才想起王羲之沒起床。兩人一同大驚說：「不得不除掉他。」等到打開帳，卻見王羲之唾液吐得縱橫狼藉，相信他確實還在熟睡，王羲之因此得以保全性命。當時的人稱贊王羲之聰明有智謀。
注釋：
1、王右軍：即王羲之。2、減十歲：不滿十歲。 3、大將軍：晉朝大將王敦。4、錢鳳：為王敦的參軍，助王敦叛晉，後被誅。5、屏：通「摒」，讓手下退出。6、陽：同「佯」，假裝。按，「陽」一作「剔」，指用手指摳喉嚨。 7、從：同「縱」。
⑸ 古文里出現 「說,吐活反 」 是什麼意思
吐痰在文言文里就說吐痰，如：
病在上者，乃上焦火熱之盛，吐痰如湧泉，面赤喉痛，上身不欲蓋衣，而下體冰涼，此上假熱而下真寒也。
也可以說唾之，這個其實是吐唾沫的意思，如：徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
希望可以對你有所幫助!
⑹ 一瓶酒就要吐的文言文
古文寫作：瓶酒欲嘔。
⑺ 我快要嘔吐死了用文言文怎麼說
吾，嘔也，恐身有恙也
⑻ 周公吐哺文言文及翻譯：這個成語有著怎樣的歷史典故事
1引嬰投江：有過江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼.人問其故.曰：「此其父善游.」其父雖善游,其子豈遽善游哉?此任物,亦必悖矣.【譯文】有個從江邊上走過的人,看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去,嬰兒啼哭起來.旁人問他為什麼這么做.（他）說：「這孩子的父親很會游泳.」孩子的父親盡管很會游泳,那孩子難道就一定也很會游泳嗎?用這種方法處理事情,也必然是荒謬的.楚國人治理國家,就有點象這種情況.【哲理】這個故事告訴人們：一是本領的獲得要靠自己,而不能靠先天的遺傳.二是處理事情要從實際出發,對象不同,處理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求劍：楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰：「是吾劍之所從墜.」舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?（出自《呂氏春秋．察今》）[譯文]有個楚國人乘船過江時,劍從船上掉進水裡,他就在船幫上刻下一個記號,說：「這是我的劍掉下去的地方.」等船靠岸,他就從刻記號的地方跳進水裡去找劍.船已走了很遠,而劍卻沒走,這樣去找劍,不是很糊塗嗎?【哲理】情況發生了變化,解決問題的途徑應靈活有變 3 【一竅不通】《呂氏春秋·過理》：「殺比干而視其心,不適也.孔子聞之曰：『其竅通,則比干不死矣.』」高誘註：「紂性不仁,心不通,安於為惡,殺比干,故孔子言其一竅通則比干不見殺也.」後以「一竅不通」喻一點也不懂. 4 【三豕涉河】《呂氏春秋·察傳》：「子夏之晉,過衛,有讀史記者曰：『晉師三豕涉河.』子夏曰：『非也,是己亥也.夫己與三相近,豕與亥相似.』至於晉而問之,則曰晉師己亥涉河也.」《孔子家語·七十二弟子解》作「三豕渡河」.後多以喻文字的訛誤. 5 【瞻蒲勸■】看見菖蒲初生,便督促農民及時耕種.語本《呂氏春秋·士容論》：「冬至後五旬七日,菖始生.菖者百草之先生者也,於是始耕.」 6 【盜鍾掩耳】《呂氏春秋·自知》：「有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負,以椎毀之,鍾況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜（掩）其耳.」後以「盜鍾掩耳」比喻自己欺騙自己.7 【箕山之節】《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中,曰：『……請屬天下於夫子.』許由辭曰：『為天下之不治與?而既已治矣.自為與?啁噍巢於林,不過一枝；偃鼠飲於河,不過滿腹.歸已君乎!惡用天下?』遂之箕山之下,潁水之陽,耕而食,終身無經天下之色.」後因「箕山之節」謂隱居不仕的節操.8 【豕亥魚魯】《呂氏春秋·察傳》載有「己亥」誤作「三豕」的故事.晉葛洪《抱朴子·遐覽》：「書字人知之,猶尚寫之多誤.故諺曰：書三寫,魚成魯,虛成虎.此之謂也.」後以「豕亥魚魯」謂書籍傳寫或刊印中的文字錯誤. 9 【貪小失大】《呂氏春秋·權勛》：「達子又帥其餘卒,以軍於秦周,無以賞,使人請金於齊王,齊王怒曰：『若殘豎子之類,惡能給若金?』與燕人戰,大敗,達子死,齊王走莒.燕人逐北入國,相與爭金於美唐甚多.此貪於小利以失大利者也.」後以「貪小失大」指因貪圖小便宜而失掉更大的利益. 10 【身在江湖,心存魏闕】《呂氏春秋·審為》：「中山公子牟謂詹子曰：『身在江海之上,心居乎魏闕之下,奈何?』」後以「身在江湖,心存魏闕」指雖不居官,仍關懷朝政.11 【連枝同氣】《呂氏春秋·精通》：「故父母之於子也,子之於父母也,一體而兩分,同氣而異息.」舊題漢蘇武《詩》之一：「況我連枝樹,與子同一身.」後以「連枝同氣」比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關系. 12 【逐臭之夫】典出《呂氏春秋·遇合》：「人有大臭者,其親戚兄弟妻妾知識無能與居者,自苦而居海上.海上人有說其臭者,晝夜隨之而弗能去.」後以「逐臭之夫」喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/
⑼ 舌一吐而二蟲盡為所吞 為的文言文虛意是什麼
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