文言文男男
夫、雄、鳳。
❷ 請問有沒有什麼關於男男之間情誼的文言文列出作者和題目
末日樂園更新到目前為止幾乎沒有感情戲，不過也沒有明確的男主，不知道是不是符合你的要求
❸ 文言文中男子的之意
男性的成年人。《禮記·曲禮上》：「男子二十冠而字。」《新唐書·後妃傳上·太穆竇皇後》：「恨我非男子，不能捄舅家禍。」 [明]謝肇淛《五雜俎·地部一》：「[燕雲]奄豎多於縉紳，婦女多於男子。」《東周列國志》第二回：「卻說賣桑木弓箕草袋的男子，懷抱妖女，逃奔褒地，欲行撫養，因乏乳食。」巴金《寒夜》四：「她不是一個人，她和一個三十左右的年輕男子在一塊兒。」浮生四大美男。
丈夫
[清]李漁《比目魚·誤擒》：「想是我家男子，當初說話之間，不曾謹慎，得罪了譚官人。」茅盾《追求》：「湊巧那女客又和她的男子一同來的。」
剛強男人
《楚辭·天問》：「吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子。」《後漢書·楊彪傳》：「孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不復朝矣。」《秦並六國平話》卷中：「若非周霸真男子，魏國城池盡棘荊。」[明]倪元璐《袁節寰(袁可立)大司馬像贊》：「身恃之長城，面望之景星。須眉之謂男子，衣冠之有精理。」 [清]李漁《奈何天·擄俊》：「起先只說南方有人，不可輕敵；及至到了這邊，才知道偌大中原，竟沒有一個男子。」
成年男人
《東觀漢記·尹敏傳》：「永平五年，詔書捕男子周慮 。慮素有名字，與敏善，過候敏，敏坐系免官。」《後漢書·樂成靖王黨傳》：「有故掖庭技人哀置，嫁為男子章初妻。」李賢註：「稱男子者，無官爵也。」 [唐]元稹《與史館韓侍郎書》：「若甄生冕弁不加於其身，祿食不進於其口，於天寳蓋青岩之一男子耳。」[宋]司馬光《禮部尚書張公墓誌銘》：「先是，冀州男子李教醉酒妄言涉妖逆事覺，自經死。」
嫡長子
《後漢書·明帝紀》：「[中元二年夏四月丙辰詔]其賜天下男子爵，人二級。」李賢注引《漢書音義》：「男子者，謂戶內之長(zhǎng)也。」
❹ 形容男生長得好看性格好的文言文
《國風·衛風·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見庄嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
注釋：
淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。
綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌。猗，通「阿」。
匪：通「斐」，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文採好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。
瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。
赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。
諼（xuān）：忘記。
充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。
會（guì）弁（biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
簀（zé）：積的假借，堆積。
金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：「古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。」
圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。
綽：曠達。一說柔和貌。
猗（yǐ）：通「倚」。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。
戲謔：開玩笑，言談風趣。
虐：粗暴。一說過分。
賞析：
《淇奧》反復吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。「充耳琇瑩」、「會弁如星」，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。「如切如磋，如琢如磨」，文章學問很好。實際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至於「猗重較兮」、「善戲謔兮」，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。「如圭如璧，寬兮綽兮」，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：「有匪君子，終不可諼兮！」從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如「如切如磋，如琢如磨」、「善戲謔兮，不為虐兮」成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。
❺ 耽美古文男男寵,一男腿有殘疾
我記起來了……
這應該是一個大人寫的耽美文的一個番外——短篇……特別短
算是個個獵奇BG，男主是一篇耽美文裡面的男配，身份是個男寵
女主是穿越過來的
第一次見到那個男寵的時候……男寵被原文的攻S M的很厲害……
於是女主救了她……
坑爹的是女主救完了他之後又穿回去了……
結果男寵又水深火熱了……
這個時候女主尼瑪又穿越過去了啊……
五年之後男寵又被S M又被女主救了
於是女主就帶著男寵跑了啊……
好像這個時候還出現了一個什麼莊主，救了他們倆
女主以為莊主喜歡男寵，就拚命吧男寵往莊主那推
男寵急死了
望採納！！！！
❻ 描寫男人的文言文 急啊！！！！
第一， 形容男性的外貌美。
如《鄒忌諷齊王納諫》：「鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。」《史記》：「召入見，狀貌甚麗。拜為博士。」
在這里，「麗」指外貌，長相好看，可譯為「長得很好看」，「長得很英俊」。
第二， 形容男性的外貌美，同時伴隨一定的感情色彩。
如：《左傳》「公子鮑美且艷，襄夫人慾通之，不可。」
在這里，「美」與「艷」應譯為「英俊瀟灑」、「風流倜儻」、「氣度不凡」等，這兩個詞在此處都含有「行為舉止輕浮、淺薄」的貶義色彩。
第三、指男性內在美，品德高尚。
如：《詩 經》：「雲誰之思，西方美人。」
「美人」顯然指品德美好的人。還有「美士」也常常用來形容有才華的男性。
第四，指男性的年輕
如《周書》：「美男破老」，意思是利用年輕的外寵之臣以讒毀老年人，「美男」在此指年輕漂亮的男子。
第五，指男性整體上的美，或其它的引起美感的方面。
如《國語》中《虢之會論 》：「楚公子甚美，不大夫矣，抑君矣。」
有的註解書上將「美」譯為「車服儀仗壯觀」。這時「美」就不一定是說楚公子外表好看或內心高尚，而是說他的車服儀仗讓人產生壯美的感覺。
可見，古漢語狀男性之美的詞在不同語境中具有不同的含義，這些意義大多不是它們的固有義，而是在語境中獲得的臨時義。對待這些詞語，我們需要根據具體語境進行靈活而准確的翻譯。
❼ 男字的各種古文
生、夫、子、君、公、郎
少（去聲）、小、士、勇
仲、哥、弟、僮、倌
❽ 男人用古文怎麼說
兄台 閣下 公子 士 大夫 翁 子 。。你說的是敬語自稱還是他稱啊
❾ 男男相愛古文怎麼說
（一）外寵
男外女內是中國的傳統觀念，《周易*家人》就曾講：「女正位乎內，男正位乎外。」於是，外寵就成為男性受寵者的代稱。春秋戰國時期，外寵泛指國君的嬖臣，其中雖然不乏以身侍君的同性戀者，但並不全是。《韓非子*說疑》曾載：「內寵並後，外寵貳政，亂之道也。」「外寵貳政」指外寵靠著國君的寵幸而在政治上和正卿爭權，此處外寵的所指就比較寬泛。明清時期，這一概念具有比較特定的含義，並且所對應的從國君變為官僚豪貴。《醉醒石》第八回中某些大戶富豪「情分外寵，里邊反不及」，意思是說他們因同性戀而疏淡了與妻妾的關系。 （二）分桃 彌子瑕獻餘桃於衛靈公的故事見《韓非子*說難》，後世常用「分桃」或「餘桃」作為同性戀的代稱，偶或用「彌子」指同性戀者。「分桃之癖」指對同性戀的偏嗜，「分桃之好」指同性戀關系。（三）龍陽 龍陽君泣魚固寵事見《戰國策*魏策四》，由此產生出「泣魚」、「龍陽」、「龍陽君」、「龍陽之癖」、「龍陽之寵」等概念。其中，「龍陽」或「龍陽君」在代指同性戀者時比「彌子」要常見許多。 （四）斷袖 漢哀帝和董賢之間的斷袖故事見《漢書*董賢傳》。「斷袖」、「斷袖之癖」、「斷袖之歡」、「斷袖之寵」等因之而出。另外，「分桃」和「斷袖」也可以並提以指同性戀。南朝沈約在其《懺悔文》中就曾自述：「淇水上宮，誠無雲幾；分桃斷袖，亦足稱多。」 （五）佞幸
在《史記*佞幸列傳》和《漢書*佞幸傳》中，佞幸特指以色事君的同性戀者，如鄧通、李延年、董賢之流。但在更廣泛的應用上，凡不通過仕途正路而以柔媚便辟獲寵者皆可稱之為佞幸。所以，它是否指同性戀者需要針對具體內容進行具體分析。（六）嬖人
佞幸，嬖臣等指君主的寵幸，而嬖人除了可意同嬖臣外，一般指官僚士大夫的寵幸。如《墨子*魯問》中，「魯君之嬖人死，魯人為之諱，魯君因悅而用之。」 （七）男色 指對同性具有吸引力的男性美色。語出《漢書*佞幸傳贊》：「柔曼之傾意，非獨女德，蓋亦有男色焉。」（八）男風 指同性戀現象或同性戀活動。《豆棚閑話》第十則：「劉公平素極好男風，那幾個小子就是劉公的龍陽君。」
（九）左風 古代認定為男居左女居右，所謂「男左女右，古人通禮」（《醋葫蘆》第十四回）。由此，左風意同男風（十）頑童 可指同性戀者，語出《尚書*伊訓》：「敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。」自明以始，同性戀文獻大幅度增加，其中常有「比頑童」的提法，意思就是玩弄男寵。到了清代，約定俗成，「頑童」成為經常使用的詞彙。（十一）孌童 指貌美年少的男寵。南朝梁簡文帝蕭綱在其《孌童》詩中曾寫道：「孌童嬌麗質，踐董復超瑕。……足使燕姬妒，彌令鄭女嗟。」（「董」指董賢，「彌」指彌子瑕）（十二）契兄、契弟
作為同性戀夥伴之間的相互稱呼，契兄、契弟在明清時期的福建等地有所使用。《萬曆野獲編*補遺卷三*契兄弟》記：「閩人酷重男色，無論貴*妍媸，各以其類相接。長者為契兄，少者為契弟。其相愛者，年過而立尚寢處如伉儷。」
（十三）小官 明清時期，小官是對少年男子的親切稱謂，在下列說法中一般特指年青的同性戀者。 好小官。指喜歡以少年人為同性戀對象。《濃情快史》第七回：「白公子正妻已死，娶了一妾。只因好小官，房事稀疏。」 小官出身。指少年時是同性戀。《綠野仙蹤》第四十回：「谷大恩是個小官出身，幼年時與尤瑋不清楚。如今雖各老大，到的還是知己。」
老小官。指曾為「小官」，年齡已大的同性戀者。 做小官。指為人男寵，具有一定的賣身色彩。（十四）壚子 《燕歸來簃隨筆》：「北平人謔為人男寵者曰壚子。」（見《梨園史料》第1249頁） （十五）鄧生 《切口大詞典*星相類》：「鄧生：男風也。」這是一個隱語，「鄧」指漢代的鄧通