文言文夜

㈠ 古文 是夜 是什麼意思

「是」在古文中的意思多數意為「這，這個或那，那個」，是個典型的代詞。
「是夜」的意思就是「這夜，這天夜裡」的意思。

㈡ 文言文:《儋耳夜書》

原文+注釋+譯文+賞析。

原文：
己卯上元，余在儋耳①。有老書生數人來過，曰:「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷②雜揉，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之⑥，釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。

注釋：
①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾於1097年被貶至此。文章寫於己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族；夷，當地土著，少數民族。③屠酤:屠，屠戶；酤，賣酒者；這里泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點至1點。⑤再鼾:一覺醒來又睡去，形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

譯文：
己卯年（古人用天乾地支紀年）元宵節，我當時在儋耳（海南一地名），有幾個老書生來拜訪我，說：「這么好的月夜，先生能不能出去遊玩一趟？」我高興地答應了。走出城西門，進入和尚寺廟，走過小巷，漢人、少數民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經半夜了。僕人關門熟睡，已經一覺醒來又睡去了。我放下拐杖大笑，誰有所得誰有所失？問我為什麼笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韓退之（韓愈）釣不上魚來，打算到更遠的地方去。其實不知道凡是釣魚的人，未必都能釣得上來大魚。

賞析：
《儋耳夜書》是一篇記游短文，文章選自《東坡志林》。
宋哲宗元符二年(1099年)，蘇軾在儋州作儋州別駕。正月十五上元燈節，蘇軾應幾個老年書生之邀一起游賞燈市，興盡而歸卻進不了門，自己不以為若反釋然而笑。這一個「笑」字正是我們賞析這篇文章的文眼。蘇軾笑什麼呢?笑自己月下賞燈之樂，笑夜遊興盡而門之樂，笑憎耳民生殷富；也笑韓退之老先生不懂釣魚真味……
此文字數不多，敘事簡明生動意趣盎然。正顯示出蘇軾後期老練淳熟，恬淡灑脫的支風。
品讀此文，我們還能悟出更多的東西。
蘇軾於紹聖初年再一次因為文譏斥先鑰遠謫惠州儋州。惠州在今天的廣東，儋州在今天的海南。年齡越來越大，官越作越小，貶謫越走越遠。宋朝的海南可不能跟今天的經濟特區相比，當時應該是荒蠻偏僻的地方，甚至還不能與蘇軾因「烏台詩案」被貶的黃州相比，蘇軾來到這里過的是遠謫流放的生活，心中應該有很多的憂憤怨恨吧。恰恰相反，此時蘇軾躁動的心已經平靜下來，他與幾個可能同是被遠謫流放的老年書生交住，與市井之中殺豬賣酒之人交往，與僧侶夷人交往，並於上元佳節游樂儋耳市井，享受歡燈賞月之樂，這該有何等悠然閑適的心境？我們可以看出，遠謫儋耳的蘇東坡已不是「烏台詩案」之後待罪黃州的蘇東坡，那時在黃州，空氣中處處充斥著貶謫的怨憤，生活中處處閃動著「條子」的眼睛。蘇軾過著沒事少出門，無由不往來的生活。人事變遷，世態炎涼，天才詩人蘇東坡如風浪中的孤舟，常有傾覆之忱。於是他避開世個目光，寄情山水沉迷詩酒。「醉里狂言醒可怕」，喝醉酒了，於是借酒發泄胡說一通，發泄心中積郁以消胸中塊壘，醒來又後怕失言。這在詩人該是何籌壓抑的事?一個人如果長期處在這種孤獨壓抑寂寞之中，你還能笑得出?
遠謫儋耳的蘇軾已是另外一種心境，被貶謫之處應該是最偏遠最荒僻的了。人又到了齒落頭白的年紀，還有什麼追求?還有什麼顧慮?於是蘇軾與市井之人來往，在市井之中穿梭，在月夜燈市游樂。興盡而歸，舒心而笑，笑得還如此自在如此坦盪。顯然，此時的蘇軾已擺脫「十年生死兩茫茫」的憂郁，沒有了「小軒窗正梳妝」的纏綿，拋棄了「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」的豪情。此時的蘇軾已經放棄了無妄追求，放棄了自我苛刻，遠離了浮躁狂傲。此時的蘇軾正以一顆清靜心看世界，以一顆歡喜心過生活。正因為這顆平常心，蘇軾才能身處逆境不以為悲，反為之笑。正因以這顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚不為釣。
《儋耳夜書》中正揭示出了晚年蘇軾的生活態度和生存觀念。
一個人生活在大千世界裡，不可能事事順心。生活中的雞毛蒜皮，人事上的磕磕絆絆，追求中的成功失敗，生命里的榮辱毀譽，難免會在我們的心靈上刻下道道疤痕留下陣陣創痛，如果我們去計較去糾纏，我們就會自我苛刻性情浮躁怨天尤人。這時我們如能像儋州時的蘇軾一樣擁有一顆平常心，擁有一種淡泊的情懷，非為魚只為釣，耶我們就能泰然而對塵世，我們就能享受到生活的樂趣。人生短暫，世事滄桑，人不能勉強自己，人不能苛求自己。人如果能達到取捨有度進退自如，那我們的生活就會高一個檔次，我們的生活就會進人另一種境界。

㈢ 古文中的夜書是什麼意思

一般指在夜晚的時候書寫，如【舟夜書所見】，就是【夜晚在船上寫下我看到的東西】

㈣ 文言文哪些詞語可以翻譯成夜

暮
夜
莫夜

㈤ 每夜用文言文怎麼說

夙夜
夙夜是一個漢語詞彙，讀音為sù yè，意思是朝夕，日夜；日夜從事；古地名。在引申意上形容某人孤單、孤獨。
諸葛亮《出師表》：夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明。

㈥ 文言文至夜分,寒甚的甚什麼意思

甚 #shèn

【釋義】 ①很，非常：甚多｜甚好｜知之甚少。②過分；超過：欺人太甚｜日甚一日。③什麼：姓甚名誰。

【甚至】 #shènzhì 連詞。提出突出事例，表示更進一層。

〖例句〗他很珍惜在少年宮學習計算機的機會，甚至有病也不請假。

===================關於這個字的更多的信息=================

甚 <代>

疑問代詞。什麼

人(什麼人)

為什麼,怎麼

甚 <形>

(會意。小篆字形,從甘,從匹。甘是快樂,匹,匹耦。沉溺於男女歡情。本義:異常安樂)

同本義

甚,尤安樂也。――《說文》。徐灝注:「甚,古今字。女部。『樂也。』通作耽、湛。《衛風·氓篇》:『無與士耽。』《小雅·常隸篇》:『和樂且湛。』皆甚字之本義。從甘

匹,會意,昵其匹耦也;

甚shén

⒈

甚shèn

⒈厲害，嚴重：浪費尤～。

⒉很，非常：表現～好。

⒊超過，勝過：年～一年。

⒋代詞。同"什麼"：作～？～事？

㈦ 文言文《蝦蛛夜哭》的原文是什麼

1、文言文《蝦蛛夜哭》的原文是：

艾子浮於海，夜泊島峙中，夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰：「昨日龍王有令：『應水族有尾者斬。』吾鼉也，故懼誅而哭。汝蝦蟲麻無尾，何哭？」復聞有言曰：「吾今幸無尾，但恐更理會科斗時事也。」

2、譯文：艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一個上，半夜聽見水底下有人哭，又好像有人在說話。就認真地聽著。其中一個人說：「昨天龍王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斬首。我有一條鼉呀，很害怕被殺頭所以才哭。而你是只蛤蟆，又沒有尾巴，為什麼也哭個不停呢？」又聽見一個聲音說：「我現在幸虧沒有尾巴，但害怕龍王追究我當的事情啊！」

㈧ 夜在文言文里都有哪些意思文言文里夜有哪些意思

夜，形聲字，從月,亦聲。
1、從天黑到天亮的時間。例如：
夙興夜寐,靡有朝矣。——《詩回·衛風·氓》答
昨夜見軍帖。——《樂府詩集·木蘭詩》
三日三夜。——《世說新語·自新》
2、黃昏,天黑。例如：
豈不夙夜?謂行多露。——《詩·召南·行露》

㈨ <<炳燭夜讀>>文言文翻譯!

1、譯文

晉平公向師曠問道:「我年齡七十歲了，想要（再）學習，恐怕已經晚了。」師曠說:「為什麼不點燃蠟燭呢？」平公說:「哪有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的啊？」

師曠回答:「我哪敢戲弄我的君主啊！我聽說，年輕時喜歡學習，如同早上升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃蠟燭的明亮。點燃蠟燭與在黑暗中行走相比，哪一個（更好）呢？」平公說:「說的好啊！」

2、原文

晉平公問於師曠曰:「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰:「何不炳燭乎？」平公曰:「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎？」平公曰:「善哉！」

(9)文言文夜擴展閱讀：

一、含義

好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天並不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。

社會在不斷進步，競爭尤其激烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。

古人說得好，活到老，學到老。例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。

這中間，情況是復雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得炳燭之明，容易陷入昧行。

二、寓意

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在於特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。

師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎麼樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

㈩ 文言文年中夜間是指什麼時間

五夜即五更，古代民間把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜分為五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
即當天19點至次日5點（一更為19-21點，五更為3-5點）。