割肉相啖文言文翻譯

Ⅰ 割肉相啖閱讀答案

割肉相啖
齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭。卒然①相遇於塗，曰：「姑相飲乎？」觴數行，曰：「姑求肉乎？」一人曰：「子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而為？於是具染而已③。」因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若無勇。
①卒然：卒，同「猝」，卒然，即突然。 ②革：更，另。③於是具染而已：於是，在這里；染，調味用的豆醬。在這里置辦點豆醬就可以了。
1. 解釋加點字詞：
其 塗 姑 子
2.「觴」在句子「引觴滿酌」中作本義講，在文中「觴數行」一句中詞性發生了改變，應作（）講為妥。
3.文中表明作者態度的一句話是：
4.聯系生活實際就「什麼是真正的勇敢」這一話題談一點感想。

1、其：其中。 塗：通「途」，路途中。 姑：姑且。 子：你。
2、酒
3、勇若此，不若無勇。
4、二個莽夫為了爭奪「勇敢」的名聲，竟然相互割對方身上的肉吃，直到最後，由於流血太多，兩個人都死了。他們兩個人相互自殘，實際上是誤解了勇敢的內涵。什麼叫做「勇敢」?勇敢不是表面的魯莽，而是一種理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顧結果沖動行事，是毫無用處的。而真正的勇敢的人為求得有道的結果去做常人不敢做的事。如果將勇敢的真正的含義誤解，而以一種冒失的方式進行的時候，就會造成許多無意的行為，包括浪費生命。這兩個人錯在把殺人和被人殺，吃人和被人吃的野蠻殘忍行為當成了勇敢的表現。

Ⅱ 割肉相啖的解詞：

①郭：城牆。這里指城。
②卒然：突然。卒同「猝」，突然。
③姑：姑且。
④觴數行：酒過幾巡。觴，shāng，酒杯；行，háng，巡行，輪流喝一次叫一行。
⑤革：更。
⑥尚胡革求肉而為：那麼還要肉乾什麼？
⑦具：准備。
⑧染：豆豉醬。
⑨啖dàn：吃。
⑩若：像。

Ⅲ 《割肉相啖》的譯文

割肉自食

〖原文〗

齊之好勇者，其一人東郭①，一人居西郭， 卒然②相遇於途，曰：「姑③相飲乎！」觴數行④，曰：「姑求肉⑤乎？」一人曰：「子，肉也；我，肉也。尚胡革求肉而為⑥？」於是具⑦染⑧而已，引抽刀而相啖⑨，至死而止。勇若⑩此，不若無勇。

〖注釋〗

①郭：城牆。這里指城。②卒然：突然。卒同「猝」，突然。③故：姑且。④觴數行：喝了幾杯酒。觴，shāng，酒杯；行，xíng,遍數。⑤求肉：找一點肉吃。⑥尚胡革求肉而為：為什麼還要另外買肉呢？⑦具：准備。⑧染：豆豉醬。⑨啖：啖dàn，吃。⑩若：像。

〖譯文〗

齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天兩人在路上不期而遇。住在城西的說：「難得見面，我們姑且去喝酒吧。」「行」。於是兩人踏進酒鋪喝起酒來。酒過數巡後，住在城東的說：「弄一點肉來吃吃怎麼樣？」住在城西的說：「你我都是好漢。你身上有肉，我身上有肉，還要另外買肉乾什麼？」「好！好！」另一個說。於是叫伙計拿出豆豉醬作為調料，兩人便拔出刀來，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，縱然血流滿地，他們還是邊割邊吃，直到送掉性命才停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如沒有勇敢來的好。

Ⅳ 《割肉相啖》中的啖是什麼意思 題目中的啖

吃的意思
日啖荔枝三百顆,中的啖也是一個意思

Ⅳ 割肉相啖的譯文

齊之好勇者，其抄一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇於塗曰：「姑相飲乎？」觴數行，曰：「姑求肉乎？」一
人曰：「子肉也，我肉也，尚胡革(改，更)求肉而為？」於是具染(用以調味的豆醬)而已，因抽刀而相啖，至死為止。
勇若此，不若無勇。

翻譯：齊國的好賭勇的人，其中一個人住在城的東郊，一個人住在城的西郊，突然在路上向遇時說道：「喝兩杯
怎麼樣？（直譯實在別扭，姑且意譯一次）」酒過數巡，（他們）說了：「還是弄點肉吧？」其中一個人說：「您的肉，
我的肉都是肉啊，還干嗎要另外找肉呢？」於是准備好了調料，便抽刀互相割肉吃，到死為止。
象這樣的勇敢，不如不勇。

Ⅵ 文言文《割肉相啖》的翻譯是什麼

文言文《割肉相啖》〖翻譯〗

齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天兩人在路上不期而遇。住在城西的說：「難得見面，我們姑且去喝酒吧。」「行」。於是兩人踏進酒鋪喝起酒來。酒過數巡後，住在城東的說：「弄一點肉來吃吃怎麼樣？」住在城西的說：「你我都是好漢。你身上有肉，我身上有肉，還要另外買肉乾什麼？」「好！好！」另一個說。於是叫伙計拿出豆豉醬作為調料，兩人便拔出刀來，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，縱然血流滿地，他們還是邊割邊吃，直到送掉性命才停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如沒有勇敢來的好。

Ⅶ 割肉相啖的翻譯：

割肉相啖
此乃歷史典故。以此譏諷為了一時的虛榮心，而忘記真正的價值。
這個也可以反觀到，歷史上總是對於價值的判斷不能絕對的正確，但歷史的不斷推進我們可以借鑒的越來越多，自然會有更多照亮周邊的燈光。
出處 呂氏春秋·卷十一·仲冬紀·當務
比喻 因一時虛榮心，而忘記真正的價值
體裁 寓言故事
原文：
齊之好勇者，其一人居東郭①，其一人居西郭。卒然②相遇於途，曰：「姑③相飲乎！」觴數行④，曰：「姑求肉乎？」一人曰：「子，肉也；我，肉也。尚胡革⑤求肉而為⑦？於是具⑦染⑧而已。」因抽刀而相啖⑨，至死而止。勇若⑩此，不若無勇。[1]
――《呂氏春秋·當務》
翻譯：
齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天兩人在路上突然遇到。一個說：「難得見面，我們姑且去喝酒吧。」喝了幾巡酒後，一人說：「要吃肉嗎？」另一人說：「你，是肉；我，也是肉。這樣的話還要另外找肉乾什麼？在這里准備點豆豉醬就行了。」於是拔出刀匕相互割肉吃，直到都死了才停止。要是像這樣也算勇敢的話，那還不如不要勇敢。
解詞：
1郭：城牆。這里指城。
2卒然：突然。卒同「猝」，突然。
3姑：姑且。
4觴數行：酒過幾巡。觴，shāng，酒杯；行，háng，巡行，輪流喝一次叫一行。
5革：更。
6尚胡革求肉而為：那麼還要肉乾什麼？
7具：准備。
8染：豆豉醬。
9啖dàn：吃。
10若：像。
11居：住在
哲理點撥
二個莽夫為了爭奪「勇敢」的名聲，竟然相互割對方身上的肉吃，直到最後，由於流血太多，兩個人都死了。他們兩個人相互自殘，實際上是誤解了勇敢的內涵。
什麼叫做「勇敢」?勇敢不是表面的魯莽，而是一種理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顧結果沖動行事，是毫無用處的。而真正的勇敢的人為求得有道的結果去做常人不敢做的事。如果將勇敢的真正的含義誤解，而以一種冒失的方式進行的時候，就會造成許多無意的行為，包括浪費生命。
這兩個人錯在把殺人和被人殺，吃人和被人吃的野蠻殘忍行為當成了勇敢的表現。
啟示
我們做人要做一個有思想、有作為的人，不要盲目追求勇敢或做沒有意義的盲目崇拜，否則會鬧出笑話，嚴重的話還可能會受到傷害，後果將不堪設想。

Ⅷ 文言文 割肉

割肉相啖
原文：
齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇於塗曰：「姑相飲乎？」觴數行，曰：「姑求肉乎？」一人曰：「子肉也，我肉也，尚胡革求肉而為？」於是具染而已，因抽刀而相啖，至死為止。
勇若此，不若無勇。

譯文：
齊國的好賭勇的人，其中一個人住在城的東郊，一個人住在城的西郊，突然在路上向遇時說道：「喝兩杯怎麼樣？」酒過數巡，（他們）說了：「還是弄點肉吧？」其中一個人說：「您的肉，我的肉都是肉啊，還干嗎要另外找肉呢？」於是准備好了調料，便抽刀互相割肉吃，到死為止。
像這樣的勇敢，不如不勇。

【注釋】
[1]革：改，更。
[2]染：用以調味的豆醬。

Ⅸ 割肉自啖的准確翻譯

割肉相啖
原文：
齊之好勇者，其一人居東郭①，其一人居西郭。卒然②相遇於途，曰：「姑③相飲乎！」觴數行④，曰：「姑求肉乎？」一人曰：「子，肉也；我，肉也。尚胡革⑤求肉而為⑦？」於是具⑦染⑧而已。因抽刀而相啖⑨，至死而止。勇若⑩此，不若無勇。
――《呂氏春秋·當務》
翻譯：
齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天兩人在路上突然遇到。一個說：「難得見面，我們姑且去喝酒吧。」「行」。幾巡酒後，一人說：「要吃肉嗎？」另一人說：「你是肉；我是肉。那麼還要肉乾什麼？」於是就准備豆豉醬，互相割肉吃，直到死才停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如不勇敢。具 准備
解詞：
①郭：城牆。這里指城。
②卒然：突然。卒同「猝」，突然。
③姑：姑且。
④觴數行：酒過幾巡。觴，shāng，酒杯；行，háng，巡行，輪流喝一次叫一行。
⑤革：更。
⑥尚胡革求肉而為：那麼還要肉乾什麼？
⑦具：准備。
⑧染：豆豉醬。
⑨啖dàn：吃。
⑩若：像。
哲理點撥
二個莽夫為了爭奪「勇敢」的名聲，竟然相互割對方身上的肉吃，直到最後，由於流血太多，兩個人都死了。他們兩個人相互自殘，實際上是誤解了勇敢的內涵。
什麼叫做「勇敢」?勇敢不是表面的魯莽，而是一種理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顧結果沖動行事，是毫無用處的。而真正的勇敢的人為求得有道的結果去做常人不敢做的事。如果將勇敢的真正的含義誤解，而以一種冒失的方式進行的時候，就會造成許多無意的行為，包括浪費生命。
這兩個人錯在把殺人和被人殺，吃人和被人吃的野蠻殘忍行為當成了勇敢的表現。
折疊編輯本段啟示
我們做人要做一個有思想、有作為的人，不要盲目追求勇敢或做沒有意義的盲目崇拜，否則會鬧出笑話，嚴重的話還可能會受到傷害，後果將不堪設想。