竇枳文言文

❶ 搜文言文《新唐書·奸臣列傳》上

列傳第一百四十八上
奸臣上

許敬許敬宗，字延族，杭州新城人。父善心，仕隋為給事中。敬宗幼善屬文，大業中舉秀才中第，調淮陽書佐，俄直謁者台，奏通事舍人事。善心為宇文化及所殺，敬宗哀請得不死，去依李密為記室。武德初，補漣州別駕。太宗聞其名，召署文學館學士。貞觀中，除著作郎，兼修國史，喜謂所親曰：「仕宦不為著作，無以成門戶。」俄改中書舍人。文德皇後喪，群臣衰服，率更令歐陽詢貌丑異，敬宗侮笑自如，貶洪州司馬。累轉給事中，復修史，以勞封高陽縣男，檢校黃門侍郎。高宗在東宮，遷太子右庶子。高麗之役，太子監國定州，敬宗與高士廉典機劇。岑文本卒，帝驛召敬宗，以本官檢校中書侍郎。駐蹕山破賊，命草詔馬前，帝愛其藻警，由是專掌誥令。知
初，初，太子承乾廢，官屬張玄素、令狐德棻、趙弘智、裴宣機、蕭鈞皆除名為民，不復用。敬宗為言玄素等以直言被嫌忌，今一概被罪，疑洗宥有所未至。帝悟，多所甄復。高宗即位，遷禮部尚書。敬宗饕沓，遂以女嫁蠻酋馮盎子，多私所聘。有司劾舉，下除鄭州刺史。俄復官，為弘文館學士。知
帝將帝將立武昭儀，大臣切諫，而敬宗陰揣帝私，即妄言曰：「田舍子剩獲十斛麥，尚欲更故婦。天子富有四海，立一後，謂之不可，何哉？」帝意遂定。王後廢，敬宗請削後家官爵，廢太子忠而立代王，遂兼太子賓客。帝得所欲，故詔敬宗待詔武德殿西闥。頃拜侍中，監修國史，爵郡公。知
帝嘗帝嘗幸故長安城，按蹕裴回，視古區處，問侍臣：「秦、漢以來幾君都此？」敬宗曰：「秦居咸陽，漢惠帝始城之。其後苻堅、姚萇、宇文周居之。」帝復問：「漢武開昆明池實何年？」對曰：「元狩三年，將伐昆明，實為此池以肄戰。」帝乃詔與弘文學士討古宮室故區，具條以聞。進中書令，仍守侍中。敬宗於立後有助力，知後鉗戾，能固主以久己權，乃陰連後謀逐韓瑗、來濟、褚遂良，殺梁王、長孫無忌、上官儀，朝廷重足事之，威寵熾灼，當時莫與比。改右相，辭疾，拜太子少師、同東西台三品。年老，不任趨步，特詔與司空李勣朝朔日，聽乘小馬至內省。知
帝東帝東封泰山，以敬宗領使。次濮陽，帝問竇德玄：「此謂帝丘，何也？」德玄不對。敬宗儳曰：「臣能知之。昔帝顓頊始居此地，以王天下。其後夏後相因之，為寒浞所滅。後緡方侲，逃出自竇，在此地也。後昆吾氏因之，而為夏伯。昆吾既衰，湯滅之。其頌曰：『韋、顧既伐，昆吾、夏桀』是也。至春秋時，衛成公自楚丘徙居之，《左氏》稱『相奪予享』，以舊地也。由顓頊所居，故曰帝丘。臣聞有德者啟其國土，失道者則喪其疆宇。自古大都美國，居者不一姓，故有國家者不可不慎也。」帝曰：「《書》稱『浮於濟、漯』，今濟與漯斷不相屬，何故而然？」對曰：「夏禹道沇水東流為濟，入於河。今自漯至溫而入河，水自此洑地過河而南，出為滎；又洑而至曹、濮，散出於地，合而東，汶水自南入之，所謂『泆為滎，東出於陶丘北，又東會於汶』是也。古者五行皆有官，水官不失職，則能辨味與色。潛而出，合而更分，皆能識之。」帝曰：「天下洪流巨谷，不載祀典，濟甚細而在四瀆，何哉？」對曰：「瀆之言獨也。不因餘水，獨能赴海者也。且天有五星，運而為四時；地有五嶽，流而為四瀆；人有五事，用而為四支。五，陽數也；四，陰數也，有奇偶、陰陽焉。陽者光曜，陰者晦昧，故辰隱而難見。濟潛流屢絕，狀雖微細，獨而尊也。」帝曰：「善。」敬宗退，矜曰：「大臣不可無學，向德玄不能對，吾恥之。」德玄聞之，不屑曰：「人各有能。不強所不知，吾所能也。」李勣曰：「敬宗多聞，美矣；竇之不強，不亦善乎？」齋
初，初，《高祖、太宗實錄》，敬播所撰，信而詳。及敬宗身為國史，竄改不平，專出己私。始虞世基與善心同遭賊害，封德彝常曰：「昔吾見世基死，世南匍匐請代；善心死，敬宗蹈舞求生。」世為口實，敬宗銜憤。至立《德彝傳》，盛誣以惡。敬宗子娶尉遲敬德女孫，而女嫁錢九隴子。九隴，本高祖隸奴也，為虛立門閥功狀，至與劉文靜等同傳。太宗賜長孫無忌《威鳳賦》，敬宗猥稱賜敬德。蠻酋龐孝泰率兵從討高麗，賊笑其懦，襲破之。敬宗受其金，乃稱「屢破賊，唐將言驍勇者唯蘇定方與孝泰，曹繼叔、劉伯英出其下遠甚」。然知貞觀後，論次諸書，自晉盡隋，及《東殿新書》、《西域圖志》、《姓氏錄》、《新禮》等數十種皆敬宗總知之，賞賚不勝紀。主
敬宗敬宗營第舍華僭，至造連樓，使諸妓走馬其上，縱酒奏樂自娛。嬖其婢，因以繼室，假姓虞。子昂烝之，敬宗怒黜虞，奏斥昂嶺外，久乃表還。古
咸亨咸亨初，以特進致仕，仍朝朔望，續其俸祿。卒，年八十一。帝為舉哀，詔百官哭其第，冊贈開府儀同三司、揚州大都督，陪葬昭陵。太常博士袁思古議：「敬宗棄子荒徼，女嫁蠻落，謚曰繆。」其孫彥伯訴思古有嫌，詔更議。博士王福畤曰：「何曾忠而孝，以食日萬錢謚繆丑，況敬宗忠孝兩棄，飲食男女之累過之。」執不改。有詔尚書省雜議，更謚曰恭。齋
彥伯彥伯，昂子也，頗有文。敬宗晚年不復下筆，凡大典冊悉彥伯為之。嘗戲昂曰：「吾兒不及若兒。」答曰：「渠父不如昂父。」後又納婢譖，奏流彥伯嶺表，遇赦還，累官太子舍人。既與思古有憾，欲邀擊諸路，思古曰：「吾為先子報仇耳。」彥伯慚而止。齋
垂拱垂拱中，詔敬宗配饗高宗廟廷。主
李義李義府，瀛州饒陽人。其祖嘗為射洪丞，因客永泰。貞觀中，李大亮巡察劍南，表義府才，對策中第，補門下省典儀。劉洎、馬周更薦之，太宗召見，轉監察御史，詔侍晉王。王為太子，除舍人、崇賢館直學士，與司議郎來濟俱以文翰顯，時稱「來李」。獻《承華箴》，末雲：「佞諛有類，邪巧多方。其萌不絕，其害必彰。」義府方諂事太子，而文致若讜直者，太子表之，優詔賜帛。知
高宗高宗立，遷中書舍人，兼修國史，進弘文館學士。為長孫無忌所惡，奏斥壁州司馬。詔未下，義府問計於舍人王德儉。德儉者，許敬宗甥，癭而智，善揣事，因曰：「武昭儀方有寵，上欲立為後，畏宰相議，未有以發之。君能建白，轉禍於福也。」義府即代德儉直夜，叩閣上表，請廢後立昭儀。帝悅，召見與語，賜珠一斗，停司馬詔書，留復侍。武後已立，義府與敬宗、德儉及御史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業相推轂，濟其奸，誅棄骨鯁大臣，故後得肆志攘取威柄，天子斂衽矣。主
義府義府貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著於心，凡忤意者，皆中傷之，時號義府「笑中刀」。又以柔而害物，號曰「人貓」。古
永徽永徽六年，拜中書侍郎、同中書門下三品，封廣平縣男，又兼太子右庶子，爵為侯。洛州女子淳於以奸系大理，義府聞其美，屬丞畢正義出之，納以為妾。卿段竇玄以狀聞。詔給事中劉仁軌、侍御史張倫鞫治。義府且窮，逼正義縊獄中以絕始謀。侍御史王義方廷劾，義府不引咎，三叱之，然後趨出。義方極陳其惡，帝陰德義府，故貸不問，為抑義方，逐之。未幾進中書令，檢校御史大夫，加太子賓客，更封河間郡公，詔造私第。諸子雖褓負皆補清官。主
初，初，杜正倫為黃門侍郎，義府才典儀。及同輔政，正倫恃先進不相下，密與中書侍郎李友益圖去義府，反為所誣，交訟帝前。帝兩黜之，正倫為橫州刺史，義府普州刺史，流友益峰州。明年，召為吏部尚書、同中書門下三品。母喪免，奪喪為司列太常伯、同東西台三品。更葬其先永康陵側，役縣人牛車輸土築墳，助役者凡七縣，高陵令不勝勞而死。公卿爭賵遺。葬日，詔御史節哭。送車從騎相銜，帷帟奠帳自灞橋屬三原七十里不絕，轜輴芻偶，僭侈不法，人臣送葬之盛無與比者。殷王出閣，又兼府長史，稍遷右相。齋
義府義府已貴，乃言系出趙郡，與諸李敘昭穆，嗜進者往往尊為父兄行。給事中李崇德引與同譜，既謫普州，亟削去，義府銜之，及復當國，傅致其罪，使自殺於獄。貞觀中，高士廉、韋挺、岑文本、令狐德棻修《氏族志》，凡升降，天下允其議，於是州藏副本以為長式。時許敬宗以不載武後本望，義府亦恥先世不見敘，更奏刪正。委孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才等定其書，以仕唐官至五品皆升士流。於是兵卒以軍功進者，悉入書限，更號《姓氏錄》，縉紳共嗤靳之，號曰「勛格」。義府奏悉收前志燒絕之。自魏太和中定望族，七姓子孫迭為婚姻，後雖益衰，猶相誇尚。義府為子求婚不得，遂奏一切禁止。齋
既主既主選，無品鑒才，而溪壑之欲，惟賄是利，不復銓判，人人咨訕。又母、妻、諸子賣官市獄，門如沸湯。自永徽後，御史多制授，吏部雖有調注，至門下覆不留。義府乃自注御史、員外、通事舍人，有司不敢卻。帝嘗從容戒義府曰：「聞卿兒子女婿橈法多過失，朕為卿掩覆，可少勖之。」義府內倚後，揣群臣無敢白其罪者，不虞帝之知，乃勃然變色，徐曰：「誰為陛下道此？」帝曰：「何用問我所從得邪！」義府謷然不謝，徐引去，帝由是不悅。知
會術會術者杜元紀望義府第有獄氣，曰：「發積錢二千萬，可以厭勝。」義府信之，裒索殊急。居母喪，朔望給告，即羸服與元紀出野，馮高窺覘災眚，眾疑其有異謀。又遣子津召長孫延，謂曰：「吾為子得一官。」居五日，延拜司津監，索謝錢七十萬。右金吾倉曹參軍楊行穎白其贓，詔司刑太常伯劉祥道與三司雜訊，李勣監按，有狀，詔除名，流巂州，子率府長史洽、千牛備身洋及婿少府主簿柳元貞並流廷州，司議郎津流振州，朝野至相賀。三子及婿尤凶肆，既敗，人以為誅「四凶」。或作《河間道元帥劉祥道破銅山大賊李義府露布》，榜於衢。乾封元年大赦，獨流人不許還，義府憤恚死，年五十三。自其斥，天下憂且復用，比死，內外乃安。古
上元上元初，赦妻子還洛陽。如意中，贈義府揚州大都督，崔義玄益州大都督，王德儉、袁公瑜魏、相二州刺史，各賜實封。睿宗立，詔停。少子湛，見《李多祚傳》。知
傅游傅游藝，衛州汲人。載初初，由合宮主簿再遷左補闕。武後奪政，即上書詭說符瑞，勸後當革姓以明受命。後悅，擢給事中。閱三月，進同鳳閣鸞台平章事，即拜鸞台侍郎。後乃黜唐稱周，廢唐宗廟，自稱皇帝，賜游藝姓武氏，以兄神童為冬官尚書。游藝嘗夢登湛露殿，既寤，以語所親。有告其謀反者，下獄自殺，以五品禮葬之。古
初，初，游藝探後旨，誣殺宗室，復請發六道使，後卒用其言。萬國俊等既出，天下被其酷。游藝起一歲，賜袍自青及紫，人號「四時仕宦」。然歲中即敗，前古少其比雲。知
李林李林甫，長平肅王叔良曾孫。初為千牛直長，舅姜晈愛之。開元初，遷太子中允。源乾曜執政，與晈為姻家，而乾曜子為林甫求司門郎中，乾曜素薄之，曰：「郎官應得才望，哥奴豈郎中材邪？」哥奴，林甫小字也。即授以諭德，累擢國子司業。宇文融為御史中丞，引與同列，稍歷刑、吏部侍郎。初，吏部置長名榜，定留放。寧王私謁十人，林甫曰：「願絀一人以示公。」遂榜其一，曰：「坐王所囑，放冬集。」齋
時武時武惠妃寵傾後宮，子壽王、盛王尤愛。林甫因中人白妃，願護壽王為萬歲計，妃德之。侍中裴光庭夫人，武三思女，嘗私林甫，而高力士本出三思家。及光庭卒，武請力士以林甫代為相。力士未敢發，而帝因蕭嵩言，自用韓休。方具詔，武擿語林甫，使為休請。休既相，重德林甫，而與嵩有隙，乃薦林甫有宰相才，妃陰助之，即拜黃門侍郎。尋為禮部尚書、同中書門下三品，再進兵部尚書。主
皇太皇太子、鄂王、光王被譖，帝欲廢之。張九齡切諫，帝不悅。林甫惘然，私語中人曰：「天子家事，外人何與邪？」二十四年，帝在東都，欲還長安。裴耀卿等建言：「農人場圃未畢，須冬可還。」林甫陽蹇，獨在後。帝問故，對曰：「臣非疾也，願奏事。二都本帝王東西宮，車駕往幸，何所待時？假令妨農，獨赦所過租賦可也。」帝大悅，即駕而西。始九齡繇文學進，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之。帝欲進朔方節度使牛仙客實封，九齡謂林甫：「封賞待名臣大功，邊將一上最，可遽議？要與公固爭。」林甫然許。及進見，九齡極論，而林甫抑嘿，退又漏其言。仙客明日見帝，泣且辭。帝滋欲賞仙客，九齡持不可。林甫為人言：「天子用人，何不可者？」帝聞，善林甫不專也。由是益疏薄九齡，俄與耀卿俱罷政事，專任林甫，相仙客矣。初，三宰相就位，二人磬折趨，而林甫在中，軒驁無少讓，喜津津出眉宇間。觀者竊言：「一雕挾兩兔。」少選，詔書出，耀卿、九齡以左右丞相罷，林甫嘻笑曰：「尚左右丞相邪？」目恚而送乃止，公卿為戰栗。於是林甫進兼中書令。帝卒用其言，殺三子，天下冤之。大理卿徐嶠妄言：「大理獄殺氣盛，鳥雀不敢棲。今刑部斷死，歲才五十八，而烏鵲巢獄戶，幾至刑措。」群臣賀帝，而帝推功大臣，封林甫晉國公，仙客豳國公。主
及帝及帝將立太子，林甫探帝意，數稱道壽王，語秘不傳，而帝意自屬忠王，壽王不得立。太子既定，林甫恨謀不行，且畏禍，乃陽善韋堅。堅，太子妃兄也。使任要職，將覆其家，以搖東宮。乃構堅獄，而太子絕妃自明，林甫計黜。杜良娣之父有鄰與婿柳勣不相中，勣浮險，欲助林甫，乃上有鄰變事，捕送詔獄賜死。逮引裴敦復、李邕等，皆林甫素忌惡者，株連殺之。太子亦出良娣為庶人。未幾，擿濟陽別駕魏林，使誣河西節度使王忠嗣欲擁兵佐太子。帝不信，然忠嗣猶斥去。林甫數曰：「太子宜知謀。」帝曰：「吾兒在內，安得與外人相聞？此妄耳！」林甫數危太子，未得志，一日從容曰：「古者立儲君必先賢德，非有大勛力於宗稷，則莫若元子。」帝久之曰：「慶王往年獵，為豽傷面甚。」答曰：「破面不愈於破國乎？」帝頗惑，曰：「朕徐思之。」然太子自以謹孝聞，內外無槊言，故飛語不得入，帝無所發其猜。齋
林甫林甫善刺上意，時帝春秋高，聽斷稍怠，厭繩檢，重接對大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善養君欲，自是帝深居燕適，沈蠱衽席，主德衰矣。林甫每奏請，必先餉遺左右，審伺微旨，以固恩信，至饔夫御婢皆所款厚，故天子動靜必具得之。性陰密，忍誅殺，不見喜怒。面柔令，初若可親，既崖阱深阻，卒不可得也。公卿不由其門而進，必被罪徙；附離者，雖小人且為引重。同時相若九齡、李適之皆遭逐；至楊慎矜、張瑄、盧幼臨、柳升等緣坐數百人，並相繼誅。以王鉷、吉溫、羅希奭為爪牙，數興大獄，衣冠為累息。適之子霅嘗盛具召賓客，畏林甫，乃終日無一人往者。林甫有堂如偃月，號月堂。每欲排構大臣，即居之，思所以中傷者。若喜而出，即其家碎矣。子岫為將作監，見權勢熏灼，惕然懼，常從游後園，見輦重者，跪涕曰：「大人居位久，枳棘滿前，一旦禍至，欲比若人可得乎？」林甫不樂曰：「勢已然，可奈何？」古
時帝時帝詔天下士有一藝者得詣闕就選，林甫恐士對詔或斥己，即建言：「士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言亂聖聽，請悉委尚書省長官試問。」使御史中丞監總，而無一中程者。林甫因賀上，以為野無留才。俄兼隴右、河西節度使。改右相，罷節度，加累開府儀同三司，實封戶三百。古
咸寧咸寧太守趙奉璋得林甫隱惡二十條，將言之，林甫諷御史捕系奉璋，劾妖言，抵死；著作郎韋子春坐厚善貶。帝嘗大陳樂勤政樓，既罷，兵部侍郎盧絢按轡絕道去，帝愛其愬藉，稱美之。明日林甫召絢子曰：「尊府素望，上欲任以交、廣，若憚行，且當請老。」絢懼，從之。因出為華州刺史，俄授太子員外詹事，絢繇是廢。於時有以材譽聞者，林甫護前，皆能得於天子抑遠之，故在位恩寵莫比。凡御府所貢遠方珍鮮，使者傳賜相望。帝食有所甘美，必賜之。嘗詔百僚閱歲貢於尚書省，既而舉貢物悉賜林甫，輦致其家。從幸華清宮，給御馬、武士百人、女樂二部。薛王別墅勝麗甲京師，以賜林甫，它邸第、田園、水磑皆便好上腴。車馬衣服侈靡，尤好聲伎。侍姬盈房，男女五十人。故事，宰相皆元功盛德，不務權威，出入騎從簡寡，士庶不甚引避。林甫自見結怨者眾，憂刺客竊發，其出入，廣騶騎，先驅百步，傳呼何衛，金吾為清道，公卿辟易趨走。所居重關復壁，絡版甃石，一夕再徙，家人亦莫知也。或帝不朝，群司要官悉走其門，台省為空。左相陳希烈雖坐府，卒無人入謁。齋
林甫林甫無學術，發言陋鄙，聞者竊笑。善苑咸、郭慎微，使主書記。然練文法，其用人非諂附者一以格令持之，故小小綱目不甚亂，而人憚其威權。久之，又兼安西大都護、朔方節度使。俄兼單於副大都護，以朔方副使李獻忠反，讓還節度。古
始厚始厚王鉷，為盡力。及鉷敗，詔宰相治狀，林甫大懼，不敢面鉷，獄具署名，亦無所申救。因以楊國忠代為御史大夫。林甫薄國忠材孱，無所畏，又以貴妃故善之。及是權益盛，貴震天下，始交惡若仇敵。然國忠方兼劍南節度使，而南蠻入寇，林甫因建遣之鎮，欲離間之。國忠入辭，帝曰：「處置且訖，亟還，指日待卿。」林甫聞之憂懣。是時已屬疾，稍侵。會帝幸溫湯，詔以馬輿從，御醫珍膳繼至，詔旨存問，中官護起居。病劇，巫者視疾雲：「見天子當少間。」帝欲視之，左右諫止。乃詔林甫出廷中，帝登降聖閣，舉絳巾招之。林甫不能興，左右代拜。俄而國忠至自蜀，謁林甫床下，垂涕托後事，因不食卒。諸子護還京發喪，贈太尉、揚州大都督。齋
林甫林甫居相位凡十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養資，無敢正言者。補闕杜璡再上書言政事，斥為下邽令。因以語動其餘曰：「明主在上，群臣將順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎，終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？」由是諫爭路絕。齋
貞觀貞觀以來，任蕃將者如阿史那社爾、契苾何力皆以忠力奮，然猶不為上將，皆大臣總制之，故上有餘權以制於下。先天、開元中，大臣若薛訥、郭元振、張嘉貞、王晙、張說、蕭嵩、杜暹、李適之等，自節度使入相天子。林甫疾儒臣以方略積邊勞，且大任，欲杜其本，以久己權，即說帝曰：「以陛下雄材，國家富強，而夷狄未滅者，繇文吏為將，憚矢石，不身先。不如用蕃將，彼生而雄，養馬上，長行陣，天性然也。若陛下感而用之，使必死，夷狄不足圖也。」帝然之，因以安思順代林甫領節度，而擢安祿山、高仙芝、哥舒翰等專為大將。林甫利其虜也，無入相之資，故祿山得專三道勁兵，處十四年不徙，天子安林甫策，不疑也，卒稱兵盪覆天下，王室遂微。主
初，初，林甫夢人皙而髯，將逼己。寤而物色，得裴寬類所夢，曰：「寬欲代我。」因李適之黨逐之。其後易國忠代林甫，貌類寬雲。國忠素銜林甫，及未葬，陰諷祿山暴其短。祿山使阿布思降將入朝，告林甫與思約為父子，有異謀。事下有司，其婿楊齊宣懼，妄言林甫厭祝上，國忠劾其奸。帝怒，詔林甫淫祀厭勝，結叛虜，圖危宗社，悉奪官爵，斫棺剔取含珠金紫，更以小槥，用庶人禮葬之；諸子司儲郎中儒、太常少卿嶼及岫等悉徙嶺南、黔中，各給奴婢三人，籍其家；諸婿若張博濟、鄭平、杜位、元捴，屬子復道、光，皆貶官。齋
博濟博濟亦憸薄自肆。為戶部郎中，部有考堂，天下歲會計處，博濟廢為員外郎中聽事，壯偉華敞，供擬豐侈至千品；別取都水監地為考堂，擅費諸州籍帳錢不貲，有司不敢言。古
帝之帝之幸蜀也，給事中裴士淹以辯學得幸。時肅宗在鳳翔，每命宰相，輒啟聞。及房琯為將，帝曰：「此非破賊才也。若姚元崇在，賊不足滅。」至宋璟，曰：「彼賣直以取名耳。」因歷評十餘人，皆當。至林甫，曰：「是子妒賢疾能，舉無比者。」士淹因曰：「陛下誠知之，何任之久邪？」帝默不應。古
至德至德中，兩京平，大赦，唯祿山支黨及林甫、楊國忠、王鉷子孫不原。天寶時，嘗鏤玉為玄元皇帝及玄宗、肅宗像於太清宮，復琢林甫、陳希烈像列左右序。代宗時，或言：「林甫陰險，嘗不利先帝，宗廟幾危，奈何留像至今？」有詔瘞宮中。廣明初，盧攜為太清宮使，發地得其像，輦送京兆毀之雲。古
陳希陳希烈者，宋州人。博學，尤深黃老，工文章。開元中，帝儲思經義，自褚無量、元行沖卒，而希烈與康子元、馮朝隱進講禁中，其應答詔問，敷盡微隱，皆希烈為之章句。累遷中書舍人，十九年為集賢院學士，進工部侍郎，知院事。帝有所撰述，希烈必助成之。遷門下侍郎。古
天寶天寶元年，有神降丹鳳門，以為老子告錫靈符，希烈因是上言：「臣侍演《南華真經》至七篇，陛下顧曰：『此言養生，朕既悟其術，而《德充符》詎無非常應哉？』臣稽首對：『陛下德充於內，符應於外，必有絕瑞表之。』今靈符降錫，與帝意合，宜示史官，著顯祥，摛照無窮。」其媮佞類如此。俄兼崇玄館大學士，封臨潁侯。齋
林甫顓朝，苟用可專制者，引與共政。以希烈柔易，且帝眷之厚，乃薦之。五載，進同中書門下平章事，遷左丞相兼兵部尚書，許國公，又兼秘書省圖書使，寵與林甫侔。林甫居位久，其陰詭雖足自固，亦希烈左右焉。楊國忠執政，素忌之，希烈引避，國忠即薦韋見素代相，罷為太子太師。希烈失職，內忽忽無所賴。及祿山盜京師，遂與達奚珣等偕相賊。後論罪當斬，肅宗以上皇素所遇，賜死於家。
《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，"二十四史"之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前後修史歷經17年，於宋仁宗嘉佑五年(公元1060年)完成，《新唐書》修成後，其主編曾公亮曾上皇帝表"其事則增於前，其文則省其舊"，認為這是本書勝過《舊唐書》的地方。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創，為以後《宋史》等所沿襲。自司馬遷創紀、表、志、傳體史書後，魏晉至五代，修史者志、表缺略，至《新唐書》始又恢復了這種體例的完整性。以後各朝史書，多循此制，這也是《新唐書》在我國史學史上的一大功勞。
五代時期就曾有《唐書》(即《舊唐書》)編成，但宋仁宗認為《唐書》"紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落"，慶歷四年(公元1044年)下詔重修。至和元年(公元1054年)七月，仁宗催促"速上所修《唐書》"。前後參預其事的有宋敏求、范鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七。
總的說來，〈列傳〉部分主要由宋祁負責編寫，〈志〉和〈表〉分別由范鎮、呂夏卿負責編寫。最後在歐陽修主持下完成。〈本紀〉10卷和〈贊〉、〈志〉、〈表〉的"序"以及《選舉志》、《儀衛志》等都出自歐陽修之手。因為〈列傳〉部分出自宋祁之手，而歐陽修只是主持了〈志〉、〈表〉的編寫，出於謙遜，同時歐陽修認為宋祁是前輩，所以他沒有對宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統一工作，因而《新唐書》存在著記事矛盾、風格體例不同的弊端。所以《新唐書》署"歐陽修、宋祁撰"。其為二十四史之一。
《新唐書》對〈志〉十分重視，新增《儀衛志》、《選舉志》和《兵志》，《兵志》附以馬政，原有的《天文志》和《歷志》篇幅超過《舊唐書》三倍，新〈志〉載有文武百官的俸祿制度，為舊〈志〉所無。又有屯田、邊鎮、和糴等，皆舊〈志〉所無。《新唐書》也恢復立〈表〉，立了《宰相表》、《方鎮表》、《宗室世系表》、《宰相世系表》，歷代官修正史〈表〉多缺略。清代學者王鳴盛在《十七史商榷》中說:"新書最佳者志、表，列傳次之，本紀最下"，王鳴盛同時還指出《新唐書》史表的設置有一些不足，"竊謂史之無表者，固宜補矣，有有表而尤不可以不補者……禁軍以宦官掌之，不但朝政盡為所撓，並廢立皆出其手，則左右神策中尉亦當表"。

❷ 南橘北枳的文言文譯文

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：「（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：『（他）是干什麼的？』（我就）回答說：『（他）是齊國人。』大王（再）問：『犯了什麼罪？』（我）回答說：『（他）犯了偷竊罪。』」
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？』（公差）回答說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？」楚王笑著說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。」

❸ 文言文《金國盜賊》

8、解釋下面加點詞。（2分）

寡人反取病焉 取：

9、晏子以「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」為喻，把_______比作「淮南」，_____比作「淮北 」，不盜之民比作「橘」，______比作「枳」，從而推論出「楚之水土使民善盜」。（3分）

10、下列選項不正確的一項是（ ）

A 晏子機智地應對楚王的刁難，成功地化解了困局。

B楚王不知道晏子是善辯之人，自以為可以設計羞辱晏子。

C 晏子，名嬰，字平仲，是春秋時期齊國著名的政治家。

D 楚王狂妄自大地導演「齊人坐盜被縛」一幕，卻自取其辱。

答案

8、獲得

9、齊國楚國盜賊

10、B

❹ 文言文翻譯，一句。

是年遷為南康內史，以國哀未之任。仲舉既廢居私宅，與郁皆不自安。
翻譯如下：內
（到仲舉的兒子容到郁）這一年遷升為「南康內史（一種官職）」，因為趕上國家有重大喪事而沒有能到任。到仲舉此前被罷免官職住在私人宅邸，和到郁（父子倆）心裡都很不安。

❺ 世說新語假譎文言文的翻譯,拜託了還有重點字的I

《世說新語·假譎第二十七》
作者：劉義慶
【題解】
假譎，指虛假欺詐。本篇所記載的事例都用了作假的手段，或說假話，或做假事，以達到一定的目的。從其中想要得到的結果看，有一些手段是陰謀詭計，而另一些則並非如此。例如第12 則記孫興公嫁女之詐是事先策劃的陰謀，而第7 則記王羲之幼年為了保全性命而「詐孰眠」，就只是一種應變之計。還有一些隨機應變的事例，雖然也是所謂譎，但全無惡意。例如第14則記謝安不喜歡他的侄兒帶香囊，「而不欲傷其意。乃誘與賭，得即燒之」。又如第2 則記曹操讓士卒望梅止渴，取得了預期的效果，於假譎中見機智，這類假譎似不宜加以指摘。至如第3、4 則敘述曹操的奸詐，慘殺別人來保護自己，透露出士族階層中掌握生殺大權者的虛偽、殘忍。又如第13 則記范玄平喜歡玩弄權術，本是有求於人卻又心口不一，終於自食其果。這類假譎就無一毫可取了。
（1）魏武少時，嘗與袁紹好為游俠①。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：「有偷兒賊！」青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦②。與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動③。復大叫雲：「偷兒在此！」紹遑迫自擲出，遂以俱免④。
【注釋】①游俠：重義氣、勇於救人急難的人。②青廬：當時婚俗，用青布做帳幕，設於門旁，叫做青廬，新婚夫婦在裡面行交拜禮。②青廬：當時婚俗，用青布做帳幕，設於行交拜禮。③還（xuán）：迅速。枳（zhī）：多刺的樹。枳樹和棘樹都多刺。④遑迫：恐懼急迫。擲：騰躍。
【譯文】魏武帝曹操年輕時，和袁紹兩人常常喜歡做游俠。他們去看人家結婚，乘機偷偷進入主人的園子里，到半夜大喊大叫：「有小偷！」青廬裡面的人，都跑出來察看，曹操便進去，拔出刀來搶劫新娘子。接著和袁紹迅速跑出來，中途迷了路，陷入了荊棘叢中，袁紹動不了。曹操又大喊：「小偷在這里！」袁紹驚恐著急，趕快自己跳了出來，兩人終於得以逃脫。
（2）魏武行役，失汲道，軍皆渴①。乃令曰：「前有大海林，饒子、甘酸，可以解渴②。」士卒聞之，口皆出水。乘此得及前源。
【注釋】①汲（jī）：取水。②饒子：果實很多。
【譯文】魏武帝曹操率部遠行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴。於是便傳令說：「前面有大片的梅樹林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。」士兵聽了這番話，口水都流出來了。利用這個辦法得以趕到前面的水源。
（3）魏武常言：「人慾危己，己輒心動。」因語所親小人曰：「汝懷刃密來我側，我必說心動。執汝使行刑，汝但勿言其使，無他，當厚相報①。」執者信焉，不以為懼，遂斬之②。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣矣③。
【注釋】①無他：沒有別的；無害。②執者：指被逮捕的人。③挫氣：挫傷了勇氣；喪氣。
【譯文】魏武帝曾經說過：「如果有人要害我，我立刻就心跳。」於是授意他身邊的侍從說：「你揣著刀隱蔽地來到我的身邊，我一定說心跳。我叫人逮捕你去執行刑罰，你只要不說出是我指使，沒事兒，到時一定重重酬報你。」那個侍從相信了他的話，不覺得害怕，終於被殺了。這個人到死也不醒悟啊。手下的人認為這是真的，謀反者喪氣了。
（4）魏武常雲：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺①。左右宜深慎此。」後陽眠，所幸一人竊以被覆之，因便所殺②。自爾每眠，左右莫敢近者。
【注釋】①斫（zhuó）：砍。②陽：通「佯」，假裝。所幸：寵幸的人。
【譯文】魏武帝曹操曾經說過：「我睡覺時不可隨便靠近我，一靠近，我就殺人，自己也不知道。身邊的人應該十分小心這點。」有一天，曹操假裝睡熟了，有個親信偷偷地拿條被子給他蓋上，曹操趁機把他殺死了。從此以後，每次睡覺的時候，身邊的人沒有誰敢靠近他。
（5）袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武，少下，不著。魏武揍之，其後來必高，因帖卧床上①。劍至果高。
【注釋】①揆：揣測。帖：通「貼」，緊挨。
【譯文】袁紹年輕時候，曾經派人在夜裡投劍刺曹操，稍微偏低了一些，沒有刺中。曹操考慮一下，第二次投來的劍一定偏高，就緊貼床躺著。劍投來果然偏高了。
（6）王大將軍既為逆，頓軍姑孰①。晉明帝以英武之才，猶相猜憚，乃著戎服，騎巴賨馬；齎一金馬鞭，陰察軍形勢②。未至十餘里，有一客姥居店賣食，帝過愒之③，謂姥曰：「王敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝廷駭懼，社稷是憂，故劬勞晨夕，用相覘察④。恐形跡危露，或致狼狽。追迫之日，姥其匿之。」便與客姥馬鞭而去，行敦營匝而出⑤。軍士覺，曰：「此非常人也！」敦卧心動，曰：「此必黃須鮮卑奴來⑥！」命騎追之，已覺多許里。追士因問向姥：「不見一黃須人騎馬度此邪？」姥曰：「去已久矣，不可復及。」於是騎人息意而反。
【注釋】①「王大」句：晉明帝太寧元年（公元323 年），大將軍王敦任揚州牧。鎮守姑孰（今安徽當塗縣）。第二年王敦起兵再反，直指建康，晉明帝事先知王敦將反，便暗中去察看王敦營壘。②猜憚：疑懼。巴賨（cóng）馬：巴州賨人所進貢的馬。賨人是秦漢時居住在四川、湖南一帶的民族。齎（jī）：攜帶。③客姥（mǔ）：客居此鄉的老婦人。愒（qì）：同「憩」，休息。④劬（qú）勞：勞苦。覘（chān）察：偵察。⑤匝（zā）：一周；一圈。⑤鮮卑奴：對晉明帝的蔑稱。晉明帝母親是燕代（今河北一帶）人，鮮卑族曾居此地，而明帝相貌也像外族人，黃須。
【譯文】大將軍王敦已經發動叛亂，把軍隊駐扎在姑孰。晉明帝縱有文才武略，也還疑懼他，於是就穿上軍裝，騎著良馬，拿著一條金馬鞭，去暗中察看王敦軍隊的情況。離王敦的軍營還差十多里，有一外鄉老婦在店裡賣小吃，晉明帝經過那裡停下來休息，對她說：「王敦起兵圖謀叛亂，猜忌並且陷害忠臣良將，朝廷驚恐，我擔心國家的命運，所以早晚辛勞，來偵察王敦的動向。恐怕行動敗露，可能陷於困境。我被追擊的時候，希望老人家為我隱瞞行蹤。」於是把馬鞭送給這位外鄉老婦就離開，沿著王敦的營區走了一圈就出來了。王敦的士兵發現了，說：「這不是普通人啊！」王敦躺在床上，忽然心跳，說：「這一定是黃鬍子的鮮卑奴來了！」下令騎兵去追趕他，可是已經相距很遠了。追擊的士兵就問剛才那位老婦；「沒有看見一個黃鬍子的人騎馬從這里經過嗎？」老婦說：「已經走了很久了，再也追不上了。」於是騎兵打消了追趕的念頭就回去了。
（7）王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠①。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀②。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠③。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：「不得不除之。」及開帳，乃見吐唾從橫，信其實孰眠，於是得全④。於時稱其有智。
【注釋】①「王右軍」句：王敦是王羲之的堂伯父。《晉書·王允之傳》認為這事屬王允之。允之也是王敦的侄兒。減，少於。②錢鳳：字世儀，任王敦的參軍，是王敦的謀主。王敦發動叛亂失敗後，他也被殺。屏人：叫別人避開。逆節：叛逆。③剔吐：用指頭摳出口水。④從橫：即縱橫，此指到處流淌。
【譯文】右軍將軍王羲之不滿十歲的時候，大將軍王敦很喜愛他，常常安排他在自己的床帳中睡覺。有一次王敦先出帳，王羲之還沒有起床。一會兒，錢鳳進來，屏退手下的人，商議事情，一點也沒想起羲之還在床上，就說起叛亂的計劃。王羲之醒來，已經聽到了他們的談論，就知道沒法活命了，於是摳出口水，把頭臉和被褥都弄臟了，假裝睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之還沒有起床，彼此十分驚慌，說：「不得不把他殺了。」等到掀開帳子，才看見他吐得到處都是，就相信他真的睡得很熟，於是才保住了命。當時人們都稱贊他有智謀。
（8）陶公自上流來赴蘇峻之難，令誅庾公，謂必戮庾，可以謝峻①。庾欲奔竄，則不可；欲會，恐見執，進退無計。溫公勸質詣陶，曰：「卿但遙拜、必無它，我為卿保之。」鹿從溫言詣陶，至便拜。陶自起止之，曰：「庾元規何緣拜陶士行？」畢，又降就下坐；陶又自要起同坐。坐走，廈乃引咎責躬，深相遜謝，陶不覺釋然②。
【注釋】①「陶公」句：晉成帝咸和二年（公元327 年），庾亮參輔朝政。蘇峻起兵反，庾亮逃到尋陽。當時陶侃（字士行）起兵東下討伐蘇峻，兵至尋陽，大家認為他要殺庾亮。參看《容止》第23 則及注。②引咎：歸罪自己。
【譯文】陶侃從荊州趕來平定蘇峻的叛亂，下令懲辦庾亮，認為一定要殺庾亮，才可以拒絕蘇峻的要求，使他退兵。庾亮想要逃亡，卻不行；想要去見陶侃，又恐怕被逮捕，進退兩難。溫嶠勸庾亮去拜會陶侃，說：「你只要遠遠就向他下拜行禮，一走沒事兒，我給你擔保。」庾亮採納了溫嶠的意見去拜訪陶侃，一到就行了個大禮。陶侃親自站起來不讓他行禮，說：「庾元規為什麼要拜我陶士行？」庾亮行完大禮，又退下來坐在下座；陶侃又親自請他起來和自己一道就座。坐好了，庾亮於是把罪過承擔過來，嚴格要求自己，狠狠地自責，而且表示謝罪，陶侃不知不覺心平氣和了。
（9）溫公喪婦。從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚①。公密有自婚意，答雲：「佳婿難得，但如嶠比雲何？」姑雲：「喪敗之餘、乞粗存活，便足慰吾餘年，何敢希汝比②。」卻後少日，公報姑雲：「已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠。」因下玉鏡台一枚③。姑大喜。既婚交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜。」④玉鏡台是公為劉越石長史北征劉聰所得⑤。
【注釋】①有姿慧：漂亮、聰明。屬：同「囑」。②喪敗之餘：兵荒馬亂後的倖存者。粗：大體上；馬馬虎虎。③玉鏡台：玉制鏡座，用以承托圓形的銅鏡。④紗扇：新娘用來遮臉的用具，疑是蓋頭一類。⑤劉聰：五胡十六國時期漢的國君，匈奴族。
【譯文】溫嶠死了妻子。堂房姑母劉氏，一家人碰上戰亂，輾轉離散，只有一個女兒，很漂亮又很聰明，堂姑母托溫嶠給找個女婿。溫嶠私下裡有意給自己定親，就回答說：「稱心如意的女婿不容易找到，只是和我一樣的行不行？」姑母說：「經過戰亂活下來的人，只求馬馬虎虎保住條命，就足以讓我晚年安適，哪裡還敢希望和你一樣。」過後不幾天，溫嶠回復姑母說：「已經找到一戶人家，門第還過得去，女婿本人名聲、官位全都不比我差。」於是送上一個玉鏡台做聘禮。姑母非常高興。等到結婚，行了交拜禮以後，新娘用手撥開紗扇，拍手大笑說：「我本來就疑心是你這個老傢伙，果然不出所料。」玉鏡台是溫嶠做劉越石的長史北伐劉聰時得到的。
（10）諸葛令女，庾氏婦，既寡，誓雲不復重出①。此女性甚正強，無有登車理②。恢既許江思玄婚，乃移家近之③。初誑女雲：「宜徙於是。」家人一時去，獨留女在後。比其覺，已不復得出。江郎莫來，女哭詈彌甚，積日漸歇④。江虨瞑入宿，恆在對床上。後觀其意轉帖，虨乃詐厭，良久不悟，聲氣轉急⑤。女乃呼婢雲：「喚江郎覺！」江於是躍來就之，曰：「我自是天下男子，厭何預卿事而見喚邪？既爾相關，不得不與人語。」女默然而慚，情義遂篤。
【注釋】①「諸葛」句：諸葛恢大女兒為庾婦，參看《方正》第25 則。②登車：指女人出嫁乘車。③江思玄：江虨，字思玄。下文又稱江虨。④莫：同「暮」。哭詈（lì）：又哭又罵。⑤帖：安定。厭（yǎn）：同「魘」，做惡夢。
【譯文】尚書令諸葛恢的女兒是質會的媳婦，守寡後，發誓說不再嫁人。這個女兒本性很正派、剛強，沒有可能改嫁。諸葛恢答應了江思玄求婚後，就把家搬到靠近江思玄的地方住下。起初他欺騙女兒說：「應該搬到這里來。」後來家裡人一下都走了，單單把女兒留在後面。等她省悟過來，已經再也出不去了。江思玄晚上進來，她哭罵得更加厲害，過了好些天才漸漸平靜下來。江思玄天黑時來往宿，總是睡在對面床上。後來看她的心情更加平靜了，江思玄就假裝做惡夢，好久也沒醒來，叫聲和呼吸更加急促。她於是招呼侍女說：「叫醒江郎！」江思玄於是跳起來到她床上去，說：「我原是世上的普通男子，做惡夢和你有什麼關系，你為什麼叫醒我呢？你既然這樣關心我，就不能不和我說話。」她默不作聲，感到羞愧，從此兩人的情義才深厚起來。（11）愍度道人始欲過江，與一傖道人為侶①。謀曰：「用舊義在江東，恐不辦得食②。」便共立心無義③。既而此道人不成渡，憨度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語雲：「為我致意愍度，無義那可立④！治此計，權救飢爾，無為遂負如來也！」
【注釋】①傖道人：指中州和尚。當時吳人鄙薄中州人為傖。②舊義：佛家原來的教義。不辦：不能。③心無義：佛教的一種教義。④無義：指上文的心無義。
【譯文】憋度和尚起初想過江到江南，邀一個中州和尚做伴，兩人商量說：「在江南宣講舊教義，恐怕難以糊口。」就一道創立心無義。事後，這個和尚沒有去成，愍度和尚果然在江南宣講了多年的心無義。後來有個中州人過江來，先前那個和尚請他傳話說：「請替我問候愍度，告訴他，心無義怎麼可以成立呢！當初想出這個辦法，只是姑且用來度過飢寒罷了，不要最終違背了如來佛呀！」
（12）王文度弟阿智，惡乃不翅，當年長而無人與婚①。孫興公有一女，亦僻錯，又無嫁娶理②；因詣文度，求見阿智。既見，便陽言：「此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處！我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。」文度欣然而啟藍田雲：「興公向來，忽言欲與阿智婚。」藍田驚喜。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智③。方知興公之詐。
【注釋】①不翅：不啻，不止，不僅。②僻錯：怪僻、不近情理。③頑嚚（yín）：愚蠢而頑固。
【譯文】王文度的弟弟阿智，不僅僅是壞，年齡已大了，卻沒有人和他結親。孫興公有一個女兒，也很怪僻、不近情理，又沒有辦法嫁出去；他便去拜訪文度，要求見見阿智。見面後，便假意說：「這孩子必定合意，很不像人們所傳的那樣，哪能到現在還沒有成親！我有一個女兒，還不醜，只不過我是個貧寒之士，本不應和你商量，但我想讓阿智娶她。」文度很高興地告訴父親藍田侯王述說：「興公剛才來過，忽然說起要和阿智結親。」王述又驚奇又高興。結婚以後，女方的愚蠢、頑固，快要超過阿智。這才知道孫興公欺詐。（13）范玄平為人，好用智數，而有時以多數失會①。嘗失官居東陽，桓大司馬在南州，故往投之②。桓時方欲招起屈滯，以傾朝廷③。且玄平在京，素亦有譽，桓謂遠來投己，喜躍非常。比入至庭，傾身引望，語笑歡甚④。顧謂袁虎曰：「范公且可作太常卿。」范裁坐，桓便謝其遠來意。范雖實投桓，而恐以趨時損名，乃曰：「雖懷朝宗，會有亡兒瘞在此，故來省視⑤。」桓悵然失望，向之虛佇，一時都盡⑥。
【注釋】①范玄平：名汪，進爵武興縣侯，東陽大守。徐、兗二州刺史。後免為庶人。智數：智謀；權術。會：時機；機會。②南州：指姑孰。桓溫曾兼任揚州牧，鎮守姑孰。按：上文的東陽也屬揚州。③屈滯：指被委屈、埋沒的人才。④傾身：側身，表示仰慕。⑤朝宗：謁見長官。瘞（yì）：埋葬。③虛佇（zhù）：虛心期待。
【譯文】范玄平為人處世愛用權術，可是有時因為多用權術而坐失良機。他曾經失掉官職住在東陽郡，由於大司馬桓溫在姑孰，便特意前去投奔他。桓溫當時正想招攬起用不得志的人才，以勝過朝廷。再說范玄平在京都，一向也很有聲譽，桓溫認為他是遠道來投奔自己，格外高興、激動。等到他進入院內，便側身伸長脖子遠望，說說笑笑，高興得很。還回頭對袁虎說：「范公暫且可以任太常卿。」范玄平剛剛坐下，桓溫就感謝他遠道而來的好意。范玄平雖然確實是來投奔桓溫，可是又怕人家說他趨炎附勢，有損名聲，便說：「我雖然有心拜見長官，也正巧我有個兒子葬在這里，特意前來看望一下。」桓溫聽了，無精打采，大失所望，剛才那種虛心期待之情，頃刻之間全都完了。（14）謝遏年少時，好著紫羅香囊，垂覆手①。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎與賭，得即燒之。
【注釋】①「謝遏」句：遏，謝玄的小名。又晉代的男子有帶香囊的風尚。至於覆手，余嘉錫《世說新語箋疏》說：「覆手不知何物，恐是手中之類。」
【譯文】謝遏年輕時，喜歡帶紫羅香囊；掛著覆手。太傅謝安為這事很擔憂，又不想傷他的心。於是就騙他來賭，把他的香囊贏過來馬上燒掉。
參考：http://www.gushiwen.org/GuShiWen_c77edad628.aspx

❻ 求文言文《南橘北枳》《伯牙破琴》的注釋及譯文和寓意

1晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。 見楚王。王曰：「齊無人耶，使子為使？」晏子對曰：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！」 晏子使楚譯文 晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：「（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）將要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「當他來的時候，請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：『（他）是干什麼的？』（我就）回答說：『（他）是齊國人。』大王（再）問：『犯了什麼罪？』（我）回答說：『（他）犯了偷竊罪。』」 晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名官吏綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？』（官吏）回答說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，到楚國就偷了，莫非楚國的水土使老百姓喜歡偷竊別人的東西嗎？」楚王笑著說：「聖人（才德極高的人）是不能同他開玩笑的，我反而自找沒趣了。」 晏子使楚評點 這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才幹，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。 2伯牙破琴原文伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。 非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠?猶御之不善，驥不自千里也。 譯文 伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！我好像看到巍巍的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！我又好像看到浩浩盪盪的江河！」 鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能成為自己的知音了。不僅僅是彈琴這樣， 對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。 道理 此後，由於這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把「知音」比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。 望採納~！互相幫助~十分感謝~！

❼ 晏子有關的文言文

《晏子春秋》一部書都是

以下是關於晏子最著名的兩個故事了~

《晏子春秋·內篇雜下》
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：「齊無人耶，使子為使？」晏子對曰：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！」
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。」
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：「縛者曷(hé)為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」王笑曰：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」

譯文 :
晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說：「出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。」迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。
晏子拜見楚王。楚王說：「齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。」晏子嚴肅地回答說：「齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能說沒有人才呢？」楚王說：「既然這樣，那麼為什麼會打發你來呢？」晏子回答說：「齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裡去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那裡去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。」
晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對侍臣說；「晏嬰，是齊國的善於辭令的人，將要來，我想羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：『這人是干什麼的？』我們就回答說：『是齊國人。』大王又問：『犯了什麼罪？』我們就回答說：『犯了偷竊的罪。』」
晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人從楚王面前走過。楚王說：「綁著的人是干什麼的？」官吏回答說：「是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王瞟著晏子說：「齊國人都善於偷竊嗎？」晏子離開座位，回答說：「我聽說這樣的事，橘子長在淮河以南結出的果實就是橘，長在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實味道卻完全不同。這是什麼原因呢？是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，難道楚國的水土會使人民善盜嗎？」楚王笑著說：「聖人不是能同他開玩笑的，我反而是自討沒趣了。」

《晏子春秋·內篇·諫下第二》：

二桃殺三士典故漫畫
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。
晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」
公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」
晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計功而食桃？」
公孫接仰天而嘆曰：「晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。」援桃而起。
田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。
古冶子曰：「吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：『河伯也！』若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃！」抽劍而起。
公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。
古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而誇其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。
使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。
釋義
晏子讓齊景公賜三士二桃，讓他們論功食桃，終致三士自殺而死。後遂用「二桃殺三士、齊相計」等謂施用陰謀手段殺人；用「齊三士、三士」等指此三人，也借指被謀害的人。
追問：
第一句是，宴子朝，乘弊車，駕駑馬。

追答：
第六卷 內篇雜下第六
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：「嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？」晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，於臣足矣。」晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘。」晏子對曰：「君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。」遂讓不受。

【譯文】

晏子上朝，乘坐破舊的車子，駕著劣馬。景公看見了，說:「嗯?先生的俸祿少嗎?為何乘坐這種不堪負載的車馬呢?」晏子回答說：「幸虧國君的賞賜，能夠保全我的親族，恩及游士，全都能活下去。我能穿暖吃飽，有破車劣馬供我用，對我來說足夠了。」晏子出去，景公派梁丘據送給他四馬大車，晏子送回來三次，不接受。景公不高興了，火速召來晏子。晏子到了，景公說：「先生您不接受的話，我也不乘坐。」晏子回答說:「君王派我作為治理百官的官吏，我節儉衣服飲食的供給，以倡導國內的百姓，這樣還擔心他們侈糜而不注意自己的品行呢。現在有四馬大車，君王在上乘坐，臣在下亦乘坐，百姓不講禮義，服裝飲食奢侈而不注意自己的行為，我就沒辦法去禁止了。」於是推辭沒有接受。

❽ 橘化為枳文言文及翻譯

橘化為枳 ( jú huà wéi zhǐ ) 含義 這則成語原指一種植物生在淮河以南則為橘，生在淮河以北則為枳。後來人們常以此來借喻人受到環境的影響，品質變壞。 出 處 《晏子春秋·雜下之十》：「嬰聞之：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。」 用 法 主謂式；作賓語、定語；比喻人由於環境的影響而變壞 典 故 春秋時期齊國著名的外交家晏嬰，因為個子矮小，相貌醜陋，經常遭到別人的歧視。有一次晏嬰出使楚國，楚王故意羞辱說齊國人都是賊，晏嬰認真地說：「橘樹生長在淮南能結橘子，移到淮北結的果實就變成枳子了。」楚王無話可說 解釋晏子將要出使楚國。楚王聽說了這消息後，對身邊的大臣說：「晏嬰，是齊國善於辭令的人，現在他將要來（楚國），我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」 身邊的大臣回答說：「在晏嬰來的時候，我請求捆綁一個人，從大王面前經過，大王就問：『他是什麼人？』我回答說：『是齊國人。』大王還問：『他犯了什麼罪？』我回答說：『犯了偷盜罪。』」 晏子來到了楚國，楚王賜給晏子酒喝。喝酒喝得正高興時，兩個官吏綁著一個人來拜見楚王。楚王問道：「他是什麼人？」官吏回答說：「是齊國人，犯了偷盜罪。」 楚王看著晏子說：「齊國人本來就善於偷盜嗎？」 晏子離開座位回答說：「我聽說一件事，橘樹長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就是變為枳樹，橘樹和枳樹只是葉子相似，它們的果實卻味道不同。這樣的原因是什麼呢？是因為水土不一樣。現在百姓生活在齊國不偷盜，可是進入楚國卻偷盜，莫非是楚國的水土讓人變得善於偷盜了吧？」 楚王尷尬地笑著說：「聖人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒趣了。」

❾ 文言文翻譯

坐，」犯」的意思

晏子使楚①

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也②，今方來③，吾欲辱之④，何以也⑤?」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行⑥。王曰，何為者也⑦?對曰⑧，齊人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盜⑩。」

晏子至，楚王賜晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二縛一人詣王⒀。王曰：「縛者曷為者也⒁?」對曰：「齊人也，坐盜。」王視⒂晏子曰：「齊人固善盜乎⒃?」晏子避席⒄對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳⒅，葉徒相似，其實味不同⒆。所以然者何?水土異也⒇。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶21?」王笑曰：「聖人非所與熙也22，寡人反取病焉23。」

注釋：

選自《晏子春秋·內篇·雜下》。這兩則故事的題目都是編者加的。《晏子春秋》是春秋時期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書中有許多結構完整、描寫生動的故事，塑造了一個賢良正直的忠臣形象。全書共八卷。

②〔齊之習辭者也〕齊國的很會說話的人。習，熟練。辭，言詞。

③〔今方來〕現在正要來。

④〔辱之〕羞辱他。

⑤〔何以也〕用什麼辦法呢?

⑥〔為其來也，臣請縛一人，過王而行〕當他到來的時候，請讓我綁著一個人從大王面前走過。為，於、在。

⑦〔王曰，何為者也〕您就問，「干什麼的?」

⑧〔對曰〕我回答說。

⑨〔何坐〕犯了什麼罪?坐，犯罪的意思。

⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪。盜，偷竊。

⑾〔賜晏子酒〕請晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫「賜」。

⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時候。

⒀〔吏二縛一人詣(yì)王〕公差兩名綁著一個人到楚王面前來。詣，到……去。

⒁〔縛者曷(hé)為者也〕綁著的人是干什麼的?曷，同「何」。

⒂〔視〕看著。

⒃〔齊人固善盜乎〕齊國人本來就善於偷東西的嗎?固，本來。善盜，擅長偷竊。

⒄〔避席〕離開座位。這是表示鄭重和嚴肅的意思。席，坐具。古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫「席」。

⒅〔橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳(zhǐ)〕橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。枳，也叫「枸橘」，果實酸苦。

⒆〔葉徒相似，其實味不同〕只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。徒，只是。其，它的。

⒇〔所以然者何?水土異也〕為什麼會這樣呢?水土不一樣啊。然，這樣。

21〔今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶〕一個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，難道楚國的水土使他擅長偷東西嗎?得無，莫非、難道。

22〔聖人非所與熙也〕聖人是不能同他開玩笑的。聖人，這里指晏子。熙，同「嬉」，開玩笑。

23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自稱。古時候諸侯自稱「寡人」，表示謙虛。取病，自找倒霉。焉，語氣助詞，相當於「啦」。

翻譯：
晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：「（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：『（他）是干什麼的？』（我就）回答說：『（他）是齊國人。』大王（再）問：『犯了什麼罪？』（我）回答說：『（他）犯了偷竊罪。』」
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？』（公差）回答說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？」楚王笑著說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。」