椎剝文言文
A. 輪扁斫輪 古文翻譯
一、譯文：
世人所貴重的道，載見於書籍，書籍不過是語言，語言自有它可貴之處。語言所可貴的是（在於它表現出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達的，而世人因為注重語言而（記載下來）傳之於書。
世人雖然貴重書籍，我還是覺得不足貴重，因為這是貴重（那）並不（值得）貴重的。本來，可以看得見的是形狀和色彩；可以聽得見的是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實在是不足以表達那大道的實際情形的。知道（大道）的不說，說的又不知道（大道），那世人又豈能認識它呢！
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）製作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：「請問，公所讀的是什麼書呀？」
桓公說：「是（記載）聖人之言（的書）。」
又問：「聖人還在嗎？」
桓公說：「已經死去了。」
輪扁說：「那麼您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了。」
桓公說：「我讀書，做輪子的匠人怎麼能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。」
輪扁說：「我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）製作輪子，輪孔寬舒則滑脫不堅固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應,製作出質量最好的車輪.。這裡面有規律，但我只可意會，不可言傳。
我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那麼您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！」
二、先秦·莊周《輪扁斫輪》原文
世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！
桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者，何言邪？」
公曰：「聖人之言也。」
曰：「聖人在乎？」
公曰：「已死矣。」
曰：「然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！」
桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」
輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！
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創作背景
本篇文章出自《莊子·天道》。《輪扁斫輪》是莊子虛構的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明了三方面的道理：一是不論做什麼事都要注重理論和實踐相結合，要靠自己從實踐中摸索出規律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應，手中所做要能符合心中所想。
作者簡介
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，屬主觀唯心主義體系。
主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
B. 翻譯古文： （1）遂以為盡操舟之術 （2）椎鼓徑進
於是以為自己全部學會了駕船的技術
C. 文言文《核舟記》中的「居右者椎髻仰面」的「椎」的讀音是
椎zhui
D. 翻譯：辟陽侯出見之，即自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者敬剄之。 《史記》
譯文：
他去見辟陽侯，辟陽侯出來與他相見，他從袖中事先准備好的鐵錐，照著辟陽侯便是一錐，又令從者魏敬刺他的脖子。
原文：
辟陽侯出見之，即自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者敬剄之。
此文出自《史記卷八·淮南衡山王列傳·第五十八》
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寫作背景：
西漢呂後時左丞相審食其封號。初以舍人侍呂後﹐夤緣迎合﹐奉命維謹﹐漸為呂後所寵幸。高祖稱帝﹐封為辟陽候。呂後時﹐任左丞相。公卿皆因而決事﹐權勢極大。後借指後妃所寵幸的嬖臣﹑面首。
全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。
E. 椎在古文中有沒有zhui的讀音
椎（zhuī）
〈名〉
椎骨
三椎下間主胸中熱。——《素問·刺熱篇》。王冰注:「脊節謂之椎。」
又如:胸椎;腰椎
錐(錐屬植物)的古稱
椎,木名。似栗而小。——《集韻》
F. 成語接龍剝膚椎髓
沒辦法成語接龍，沒有髓開頭的成語
『包含有「髓」字的成語』
「髓」字開頭的成語：無
第二個字是「髓」的成語：(共6則) [f] 鳳髓龍肝[g] 肝髓流野[j] 浹髓淪膚浹髓淪肌[q]敲髓灑膏[x] 洗髓伐毛
第三個字是「髓」的成語：無
「髓」字結尾的成語：(共25則) [b] 剝膚椎髓剝膚及髓病入骨髓[c] 椎膚剝髓捶骨瀝髓戳心灌髓[f]伐毛換髓伐毛洗髓[h] 恨入骨髓[j] 浹淪肌髓[l] 麟肝鳳髓龍肝鳳髓淪肌浹髓淪浹肌髓龍血鳳髓[q] 敲骨剝髓敲骨取髓敲骨吸髓敲膏吸髓敲骨榨髓[s] 深刺腧髓深入骨髓[t] 痛入骨髓[y] 怨入骨髓[z] 鑿骨搗髓
「髓」字在其他位置的成語：無
G. 文言文翻譯
張良曾經在淮陽學習禮儀方面的知識，在東方見到倉海君，結識了一個大力士，可以使一百二十斤重的鐵錐。
秦始皇來東方巡視遊玩，到了博浪沙這個地方，張良和這個力士中途襲擊刺殺秦始皇，誤打中了秦始皇的副車，秦始皇勃然大怒，在全國進行了大搜索，追查得非常地緊迫。張良於是就改了名字，逃到下邳藏了起來
H. 以前學的好像是一篇文言文，記得好像有一句是：席間有一jian dan客，求
你說的是清代文學家魏禧的一篇傳記散文《大鐵椎傳》。
其中有：「時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。」
意思是：
當時座上有個飯量很大的客人，容貌很醜陋，右腋下夾著個大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時，一刻也不放下它。
健啖：能吃。健，善於；啖，吃。
I. 高中語文：「椎釜鬲瓮盎盈道上」的翻譯
砸碎鍋碗瓢盆，堆得滿街都是
J. 文言文《刻木巧匠》的翻譯
《刻木巧匠》 周輝 一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌於中，壺觴、豆、釘滿案，一人挽篷索，一人握櫓一人運舵，皆有機能動，放在水中，能隨風而行，略無欹側。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。
翻譯：
一個樂工能把木頭刻成舟。大小隻有二寸，船篷桅桿船船舵等東西俱全，酒壺，豆子，放滿了桌，一個人挽著船篷的繩索，一個人拿著櫓漿一個人掌舵，都是靈活能動的，放在水中，能夠隨著風而行，從來不會側翻。一個這樣的船必須要一兩白金，喜歡這個的人都爭著搶購。
求採納