文言文小船

❶ 開的了車駕馭的了飛機來的轉汽艇用文言文怎麼說

文言文是來中國人曾經使自用的書面語言。外延是指新文化運動以前的人們廣泛使用的書面語言。這種語言後來多作學習之用，不再普遍用於社會交際，其後出現的大量新詞語是不可逆轉的，不能用前人的語言解釋後來的現象。簡單說，孔子也不懂怎樣QQ。

❷ 翻譯以下文言文

是這段吧?
五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：「蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。」去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應，東南向而唾。五員再拜受賜，曰：「吾知所之矣。」因如吳，過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：「此千金之劍也．願獻之丈人。」丈人不肯受，曰：「荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬檐，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？」五員過於吳，使人求之江上,則不能得也

伍子胥逃走,楚國趕緊要抓到他,伍子胥登上太行山,看見了鄭國,伍子胥說:這個國家啊,地勢險要而老百姓很聰明,它的國君呢則是一個很平庸的人,不值得效勞.就離開鄭國到了許國,拜見許的國君,向他打聽自己該去什麼地方(才安全),許公沒搭理他,只是朝東南方向吐了口吐沫,伍子胥感激的再三拜謝道:我知道我該朝什麼地方去了.
於是伍子胥就決定去吳,經過出國,來到了江邊(不知道是不是長江),將要過河,見一丈人,駕著小船,正打算開始捕魚,於是伍子胥就請他幫自己過江,丈人就幫他過了江,伍子胥問丈人的名字和家族,丈人都不肯告訴他,伍子胥就解下自己的佩劍送給丈人,並說:這是價值千金的寶劍,願獻給您老人家.丈人不肯要,說:楚的法律,抓到你伍子胥,可以得到執圭這個官爵,可以得到萬檐這樣的官位,可以得到黃金百鎰.剛才你伍子胥來,我都不抓住你來換取執圭這個官爵,萬檐這樣的官位以及黃金百鎰,我還要你這價值僅千金的寶劍干什麼呢?伍子胥過了江,到了吳國,派人到江上去尋找這個丈人,可是沒有找到.

❸ 閱讀古文

杭人游湖 ，巳出酉歸 ，避月如仇。是夕好名 ，逐隊爭出 ，多犒門軍酒錢 ，轎夫擎燎 ，列俟岸上。一入舟 ，速舟子急放斷橋 ，趕入勝會。以故二鼓以前 ，人聲鼓吹 ，如沸如撼 ，如魘如囈 ，如聾如啞；大船小船一齊湊岸 ，一無所見 ，止見篙擊篙 ，舟觸舟 ，肩摩肩 ，面看面而已。 少刻興盡 ，官府席散 ，皂隸喝道去。轎夫叫船上人 ，怖以關門。燈籠火把如列星 ，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門 ，漸稀漸薄 ，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼 ，席其上 ，呼客縱飲。此時月如鏡新磨 ，山復整妝 ，湖復頮面。向之淺斟低唱者出 ，匿影樹下者亦出 ，吾輩往通聲氣 ，拉與同坐。韻友來 ，名妓至 ，杯箸安 ，竹肉發。月色蒼涼 ，東方將白 ，客方散去。吾輩縱舟 ，酣睡於十里荷花之中 ，香氣拘人 ，清夢甚愜。
1.從文中看,杭州人游湖通常在什麼時間?這天晚上,遊人散盡又是什麼時候?
2.本文寫出杭州人______(四字)的盛況,多用_____(填修辭方法),描寫細膩,讀來如見其人,如聞其聲,如臨其境.文中"肩摩肩 ，面看面"可以用成語______形容.

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼。席其上，呼客共飲。此時月色如鏡新磨，山復整妝，湖復頮（huǐ）面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，抗與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色茶涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。
提示：本文寫西湖七月半看月的風俗，它很鮮明地表現了作者鄙視那些達官貴人豪富無賴和追求風雅生活的思想感情。作者用高度概括的文筆把成千上萬的遊客歸納為五類逐一評品。第一類是達官顯貴，第二類是名娃閨秀，第三類是名妓閑僧，第四類是一些市井無賴、浪盪公子，第五類是一些鄙棄世俗、厭惡繁華的高潔之士。這五類人歸納起來只有兩類：真心賞月之人和借賞月之名追歡尋笑或沽名釣譽之徒。作者將前者引為同類，對後者加以嘲諷鄙棄。第二段寫游湖的熱鬧情景，以傳神之筆極寫一時之盛。第三段寫真正懂得看月和領略湖光山色的，只有作者和一些風雅之士，西湖七月半的湖山之美也到此刻才顯露出來：「月如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面。」寥寥幾筆，就把山川風物描繪得惟妙惟肖，栩栩如生。
關鍵語句翻譯如下：
以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。
譯文：因此二更以前，人聲和音樂聲，像沸騰，像搖撼，像發夢魘，像囈語，鬧得別的什麼都聽不見，不好講話，人們變得像聾子，如啞巴。大船小船一齊靠岸，別的什麼都看不見，只見篙打著篙，船撞著船，肩摩肩，面看面罷了。
此時月色如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面。
譯文：這時月亮像新磨的鏡子，山也重新整妝，湖也重新洗面，山水都重新顯出明凈潔白的顏色。
月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。
譯文：月色蒼涼，東方將曉，客才散去。我們把船放開，酣睡在十里荷花之中，香氣撲人，清靜的夢境使人感到非常恬適。

❹ 古詩詞中什麼是船的代稱

1、艖：小船。2、艒：小船。3、膺：船。4、舠：小船。「白波若卷雪，側石不容舠。」5、舤：船。6、舭：船。7、舽：古代吳船。8、舼：小船。9、艆：海中大船。10、艍：船。 11、艃：船。12、艂：船。13、艀：小船。14、艔：渡船。15、艓：小船。16、艬：船。17、艭：船。18、艞yào ：大船。19、艧：船。20、艛：古代有樓的大船：～船。～艦。21、艚子：載貨的木船，有貨艙、舵樓。22、艅艎：吳王大艦名。後泛指大船、大型戰艦。23、舢板：小船。24、艦艇：各種軍用船隻的總稱。25、舸：大船。

❺ 有什麼古風濃郁的地方，就是像古文里的煙雨江南，人們習慣穿漢服出門。古風建築，小河中的小船。

安徽宏村
宏村位於安徽省黟縣東北部，始建於南宋紹熙年間（公元1131年），至今800餘年。它背倚黃山余脈，雲蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為「中國畫里的鄉村」。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。
宏村是中國古代依據仿生學建造的，具有獨特造型的「牛型村落」——「山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身」。始祖汪九是唐初越國公汪華的後裔。村子始建於宋代，數百戶粉牆青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書院；巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪……，同平滑似鏡的月沼和碧波盪漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過牆頭的青藤石木，構成一個完美的藝術整體。真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是「煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣」。
全村現保存完好的明清古民居有140餘幢。宏村是中國古代依據仿生學建造的，整個村落呈「牛」型結構布局——「山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身」，被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最後注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。人們又在繞村溪河上先後架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民生產、生活用水提供了方便，更創造了一種「浣汲何妨汐路遠，家家門前有清泉」的良好環境。宏村依山伴水而建，村後以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系後依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建築的村落更具魅力的原因。
重慶合川淶灘古鎮

淶灘鎮位於美麗的渠江邊，是重慶市級風景名勝區淶灘----雙龍湖風景區的重要組成部分，重慶小十景之一，距重慶城區85公里，交通十分方便。從重慶合川城出發往東北方向約42公里就是養在深閨中的淶灘古鎮了。
淶灘古鎮原名叫淶灘古寨，始建於清嘉慶年間,距今已200多年。由於傍著渠江，淶灘古寨商賈雲集，街市興旺，依山而築的二佛寺也香火不斷，是盛極一時的風水寶地。
古鎮內的二佛寺是重慶巴渝小十景之一,摩崖石刻造像是國內罕見的佛教禪宗造像集聚點,1956年被列為四川省第一批重點文物保護單位。
靠近淶灘，遠遠就能看見古瓮城城門。古瓮城是淶灘寨的一景，盡管當年綿延環抱的古城牆已不復存在，短垣殘牆也足以讓人體會到歷史烙下的痕跡。是川東地區惟一保存完好的古代防禦設施,它四面開設城門,內外兩層圍合,形似石瓮,有「瓮中捉鱉」之意。
穿過古城門，就是古鎮的老街。老街顯得蒼桑、安靜，青石路曲曲折折一直延伸到渠河邊。兩旁老式木樓保存得相當好，商店、人家、茶館鄰次階比，但是熱鬧景象早已時光不再。街的另一頭有一座建於清光緒年間的太平池，池子里儲滿了水，當地居民傳說池子里的水干不得，一干就要發生火災，因此街上的居民輪流擔水以保持水池的水不幹涸。
淶灘古鎮距合川市區42公里，瀕臨渠江，並與風景秀美的雙龍湖相鄰。淶灘古鎮瓮城和城寨依然保存完好，是典型的古代山城防禦工事，其清代風格的老街和民居依然純朴端莊。淶灘最為有名的還是二佛寺
福建培田古村

培田客家古村位於福建省閩西山區連城縣宣和鄉境內的培田村，至今仍保存著（全國）較為完整的明清時期古民居建築群。其精緻的建築，精湛的工藝，濃郁的客家人文氣息，堪與永定土樓、梅州圍龍屋相媲美，是客家建築文化的經典之作，人稱「福建民居第一村」、「中國南方庄園」，有「民間故宮」之美譽。2005年11月12日，在第二批中國歷史文化名鎮（村）評選中，培田榮獲「中國歷史文化名鎮（村）」的稱號。
培田古村，被譽為「福建省民居第一村」。因為培田的祖先給這個面積僅13．4平方公里、住戶300多家，村民僅1000多人的小小村落留下一筆巨大的遺產：培田村保存著30幢大宅、21座祠堂、6處書院、1條千米古街、2座跨街牌坊、4處庵廟道觀，總面積達到7萬平方米。全村建築的博大、保護的完好、珍藏品的多、文化底蘊之深，為外界所嘆服。
培田村已經有800多年的歷史，著名的冠豸山、筆架山、武夷山余脈自北向南直落此地，好像被三龍懷抱，村外的五個山頭，則又像是五虎雄據，風景宜人。而在明、清時期，培田村處於長汀、連城兩縣官道的驛站上，同時又是汀州、龍岩等地竹、木、土紙及鹽、油等日用百貨的水陸中轉站。清代郵傳部官員項朝興為此在「至德居」題聯「庭中蘭蕙秀，戶外市塵囂」，如實描述了當時培田村庭內的優雅和街市的繁華。
正是培田鍾靈毓秀的自然環境和重要的地理位置，以及客家先祖長期耕讀為本和勤勉立業的精神，歷經百年風雨，最後形成了培田深厚的歷史文化和經濟的空前鼎盛，並為後人留下了寶貴的明清客家鄉土建築群。
走過了幾百年的培田古村，以其古樸，深厚的文化內涵吸引著山外的遊客，在這里人們可以真切地感受到已經遠離我們的生存環境，生活方式。而旅遊時代的到來，使它這個深藏於深山的古老村落展現在世人面前，現代的人也因此重新審視它的文化的價值，成為了不可多得的人文景觀，漫步於古村落之中，我們的思緒會飄向遙遠
浙江烏鎮
烏鎮位於浙江省北部，京杭大運河西側。地當水陸要沖，俗稱兩省（浙江，江蘇）、三府（嘉興，湖州，蘇州）、七縣（烏程，歸安，崇德，桐鄉，秀水，吳江，震澤）交界之地。
烏鎮原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。清朝文人施曾錫所作《雙溪竹枝詞》：「苕溪清遠秀溪長，帶水盈盈匯野礦，兩岸一橋相隔住，烏程對過是桐鄉。」正是當時烏青二鎮地勢的形象寫照。
據烏青鎮志記載，春秋時此地為吳疆越界，秦漢為烏程由拳分境，唐咸通年間始正式稱鎮，南宋嘉定年間，以市河為界分為兩鎮，解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。
如今，烏鎮不僅是浙江有名的水鄉集鎮，而且成了國內外研究茅盾著作的專家學者嚮往的地方。可以預見，不久的將來，烏鎮經過整修建設，將更添秀色
山西皇城相府
這是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位於山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城牆雄偉、雉堞林立，房屋則朴實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建築群。
建築群分內城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建於明崇禎五年（公元1632年），有大型院落八座，為明代建築風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建築107間藏兵洞，是明代建築中的珍品，也顯示出古老古堡風格。
外城完工於康熙四十二年（公元1703年），建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。康熙御賜的「午亭山村」匾額及對聯「春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香」至今保存完好。
整個皇城相府的建築特徵是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸庄嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，並有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保庄、抵禦外侵。
皇城相府的禮制建築，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的「午亭山村」石刻匾額及對聯「春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香」至今保存完好。 外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著「德積一門九進士、恩榮三世六翰林」之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故後親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這里，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見
江西上饒婺源古村
婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，婺源古屬徽州，唐開元28年為府治。人文之風，始於東晉亂世之北方士族南遷，以「東南鄒魯」聞名。

靈岩古洞群、古樹名木、明清建築及古文化，是婺源風景的四大特色
雲南和順古鎮
在雲南西部，靠近中緬邊界的騰沖縣，有一處古典秀美的江南鄉村——和順鄉。這是一處人間秘境，保存著雲南最具古典風格的鄉村景緻和明清以前的許多建築和民風民俗。

時光易逝，歲月無情。曾經擁有的精緻生活、華麗排場已經散去，葬入歷史的塵土。

出騰沖縣城4公里，穿過一片稻田，在蛙聲中跨過石橋就到了和順鄉。和順源於「雲涌吉祥，風吹和順」的詩句，是古代川、滇，緬、印西南絲綢之路的重要驛站和著名的僑鄉。

鄉村道路旁屹立著供人避雨的灰色的風雨亭，潺潺溪流和睡蓮間的具有明代風格的洗衣亭，依然有少婦在水邊的厚木板上搗衣洗菜，白鵝像唐詩描寫的那樣在龍潭裡悠遊。百年前建造的畫棟、雕梁、傢具、牌坊、文廟、匾額完好如初，雖被風雨褪盡色彩，卻更加賞心悅目，襯托出了靈秀鄉村的厚重古韻。這些都使和順具備了豐富的歷史文化積淀，積淀了濃郁的人文氣息並與這里田園牧歌式的鄉村秀美自然風光「珠聯璧合，相得益彰」。

過雙虹橋，來到和順鄉的水錐村，只見一棟棟密集的古宅環山而建，粉牆黛瓦，整潔美觀。宅屋間有一條條深幽的街巷，把整個村莊連為一體。看得出，這是一個規模不小，建築形制也經過規劃、設計的村寨，曾經有過輝煌。村上的幾處宗氏祠堂修得格外富麗，顯示著家族的威儀，讓人揣想到每一姓人家，經歷了滄桑艱辛後，在祖居故土上的耀祖光宗
河南開封朱仙鎮
河南開封縣的朱仙鎮，位於河南省開封市南20公里處，與廣東的佛山、江西的景德、湖北的漢口同為我國的四大商埠重鎮。相傳戰國為朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙鎮。朱亥本是一位屠夫，因勇武過人，被信陵君聘為食客，以後曾在退秦、救趙、存魏的戰役中立下了汗馬功勞，因此，信陵君的蓋世英名也是與他發現和任用朱亥分不開的。

朱仙鎮的全盛時期是明末清初。當時全鎮面積為25平方公里，人口二十多萬，民商四萬多戶。鎮內街道縱橫、百貨雲集。賈魯河將全鎮分為東鎮和西鎮。明清兩代東鎮是重要市街。乾隆以後，因黃河決溢，鎮中屢遭水患，東鎮地勢較低，商賈多由東鎮移至西鎮。

朱仙鎮木版年畫起源於唐，興於宋，鼎盛於明清，歷史悠久，源遠流長，是我國四大木版年畫之一，

岳飛曾在這里大敗金兵，取得朱仙鎮大捷。岳飛曾有以五百精騎大破十萬金兵的壯舉，金兀術也不得不感嘆「撼山易，撼岳家軍難
江蘇光福古鎮
多年的悠久歷史，位於蘇州市古城西南28公里的太湖之濱，南鄰太湖區，西鄰太湖、北通長江，光福自有「湖光山色，洞天福地」之美 有「湖光山色，洞天福地」之美稱，有豐富的自然資源，享有「魚米之鄉」，「四季有果」之美稱；光福是傳統工藝之鄉，蘇綉的發源地之一，精湛的雕刻工藝巧奪天工；光福人文景觀，名勝古跡密集，吳文化內涵深厚，形成了多層次的旅遊專線，是國家太湖名勝風景區之一。光福主要的景點有鄧尉山塢、銅觀音寺、光福塔、司徒廟等位於鄧尉山塢，是我國四大探梅勝地之一。鄧尉梅花甲天下，以其歷史悠久，品種繁多著稱於世。明代文人姚希孟曾在《梅花雜詠》一文中說：「梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最」，梅花盛開時，繁花似雪，暗香浮動；微風吹過；香飄數十里。山上有「聞梅館」、「梅花亭」清康熙年間江蘇巡撫宋犖題書的「香雪海」摩崖石刻和乾隆皇帝探梅御詩碑刻。周圍還有數百畝梅林，形成「登樓觀梅、入園探梅、進廊攬梅、登山賞梅」四大賞梅景點。
??銅觀音寺原名光福神寺，始建於梁代天監二年（公元503年）。幾經興衰，現存殿宇是清道光十二年（公元1813年）建築，宋康定元年（公元1040年）有個農民在光福神寺旁取土，挖得銅觀音像一尊，後送至寺中，於是被改為銅觀音寺。寺內殿宇富麗堂皇，除大雄寶殿，觀音殿，還有金剛殿、西方殿等。廊壁碑碣古刻，古香古色；寺後亭、台、池、榭、點綴雅緻；奇卉怪石，羅列其中；樹林青郁，景色迷人。
??光福塔又稱舍利佛塔。坐落於龜峰山巔，始建於梁大同年間，距今一千四百多年，1998年修葺一新。塔為四方七級，高38米，身邊寬5.18米。光福塔踞山臨湖，景色旖旎，猶如一幅洗煉的中國畫展現在遊人面前。登臨塔山縱眼四望，但見高處峰巒攢簇，低處層林疊翠，湖光山色，相互掩映，給人以「不在畫中，似在畫中」之感。
??司徒廟位於鄧尉山山塢的梅林叢中，相傳東漢大司徒鄧禹晚年就隱居於此。廟里供奉著鄧禹塑像，院內有當年鄧禹種植的漢柏四株，已歷1900餘年，清乾隆帝下江南巡視曾多次觀賞，並賜四株古柏為「清奇古怪」，洵為天下奇觀。明代《楞嚴經》、《金剛經》石刻保存在廟內。據此，江蘇省人民政府已將這組古刻公布為省級重點文物保護單位
江蘇周庄
周庄位於江蘇省崑山市西南，「鎮為澤國，四面環水」，被譽為「夢里水鄉」，古稱貞豐里，是江南六個著名古鎮之一。其地理位置在蘇州老城和杭州西湖之間。
周庄雖歷經900多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局。鎮上有近百餘幢古宅，半數以上是明清之際的建築。六十餘座磚雕門樓。窄直的河道上橫卧著二十四座石橋，其中元至清古橋十餘座。全鎮以河成街，橋街相連，依河築屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派江南水鄉「小橋、流水、人家」的古樸幽靜。
波光粼粼的水巷，小船輕搖，綠影婆娑，返樸歸真的遊人會情不自禁地吟誦元代名句：吳樹依依吳水流，吳中舟楫好夷游。
來到周庄，沿著古老的青石板路往裡走，一幢幢凝固了歷史痕跡的明清時期的舊房、雕花的門樓、門前的石階、臨水的小橋在靜靜地迎接你，似乎在向你傾訴著周庄的寧靜與雅緻。周庄並不大，她的整個布局是由幾條「井」字形的河流分隔成塊，中有眾多小橋連接，依河築屋，依水成街，因而周庄之美就美在她的舊房、她的小橋、她小河裡的潺潺流水。
周庄人家盡枕河，水巷小橋多，全鎮共有二十四座古橋，構成周庄一絕。橋的造形有拱形、梁式，橋洞有單孔、多孔，材料有花崗石、武康石、青石，大小不一，風格各異，蔚然可觀。其中名聞遐邇的是雙橋，雙橋俗稱「鑰匙橋」，由石拱橋世德橋和石樑橋永安橋聯抉而成，橋面一橫一豎，橋洞一方一圓，構成奇麗的景緻。1984年，著名中國旅美畫家陳逸飛來周庄，為之流連不去，後創作油畫《故鄉的回憶》，此畫1994年由美國西方石油公司董事長哈默買下後贈送給鄧小平同志，於是傳為佳話，周庄因此走向世界。
除雙橋外，中市街東的富安橋也引人注目。此橋初建於元至正年間(1341－1368)，明清問幾次重修。橋之四角有樓，飛檐朱闌，黛瓦粉牆，臨波拔起。登臨這座國內罕見的橋樓，周庄便一覽無遺了。
水鄉往來最方便的就是乘船。在交織的河道上，小船往來穿梭，船家與河岸上的路人，與石階上浣紗的婦女，與擦肩而過的船上人家輕快地招呼問候，互做買賣，猶如一幅恬靜的江南水鄉畫卷。
從雙橋沿北市街往南是明代建築玉燕堂，清初歸張氏所有，俗稱「張廳」。過門廳為天井，兩側廂樓，上下有明瓦窗戶。大廳軒敞明亮，柱礎為木質，是明代建築標志。大廳東有幽暗深長的陪弄，壁間有燈龕。至陪弄底，小河貼牆根而來，又穿水閣而去。至此拓一丈見方的水池，供船交匯和掉頭，四周砌花崗石駁岸。駁岸上是沿河人家的後窗，窗前有吳王靠，闌下有如意形纜船石。後院翠竹搖曳，花木扶疏，有一太湖石，玲瓏剔透，峰巒如飛燕，故稱「玉燕峰」。
除張廳外，周庄的標志性建築，還有具有徽派建築風格的七進五門樓的沈廳，殿宇森嚴、終日香火繚繞的澄虛道院，以及古往今來文人墨客吟詩詠賦的迷樓，這些都是古建築中的瑰寶。
正是周庄的橋，周庄的小河，周庄的老房，使得中國當代畫家吳冠中斷言：黃山集中國山川之美，周庄集中國水鄉之美

❻ 文言文閱讀。崇禎五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐

❼ 文言文賞析 哀溺文序 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，

❽ 四周綠蔭繚繞長有小船漂過水面用文言文怎麼說

你好！可以用文言文這樣說：

四方綠蔭繚繞，多有小舟掠於水面。

小船可用小舟表示，漂過可用掠過表示。

其實你這句話已經夠簡化了，基本符合文言文的標准。

只是換個說法而已！

祝你生活愉快！

❾ 《雪夜訪戴》文言文閱讀答案

王子猷居山陰①.夜大雪,眠覺,開室,命酌酒②.四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱》詩③.忽憶戴安道④;時戴在剡⑤,即便夜乘小船就之.經宿方至⑥,造門不前而返.人問其故,王曰:"吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴 "

導讀 :雪夜喝酒,吟詩,憶好友,連夜冒雪乘舟訪友,真是興致極高.然而剛到門前卻又抽身返回,真是高人雅緻,此中真意,只可意會,不好言傳.

注釋 :①王子猷居山陰:王子猷住在山陰.王子猷(y u),名徽之,字子猷,王羲之的兒子.山陰,今浙江紹興.②命酌酒:命令(下人)斟酒來喝.③詠左思《招隱》詩:吟誦著左思的《招隱》詩.左思,字太沖,西晉大文人.④戴安道:名逵,字安道,名畫家.⑤剡(sh n):今浙江省嵊(sh ng)縣.⑥經宿方至:過了一夜才到.

一,解釋加點的詞

1.夜大雪,眠覺( ) 2.四望皎然( )

3.因起彷徨( ) 4.經宿方至( )

二,翻譯

1.造門不前而返.

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2.即便夜乘小船就之.

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三,左思,西晉大文人,《招隱》詩曰:"策杖招隱士,荒塗橫古今.岩穴無結構(房屋),丘中有鳴琴.白雲停陰岡,丹葩曜陽林."試背誦.

四,寫出出自本文的成語

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答案
一,1.醒 2.潔白的樣子 3.徘徊 4.一夜

二,l.到了門口不進去卻返回. 2.就連夜乘小船去拜訪他.

四,乘興而來,興盡而返.