陳蕃立志文言文翻譯
原文：
蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薜勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有請世志，甚奇之。
譯文：
陳蕃十五歲時，曾經從不灑掃自己所住的房間，以至庭院房間內臟亂不堪。他父親的朋友同一郡的薛勤來問候，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院以迎接賓客呢？」 陳蕃答道：「大丈夫處生在世，應當以掃除天下當做自己責任，怎麼能局限於整理一間房呢？」薛勤知道他有整治天下的治國大志向，為他感到很驚奇。
寓意：
陳蕃立大志,做大事而不拘小節。薛勤從這一點上肯定了他。其實，從另一角度來看，「一屋不掃，又何以掃天下呢！」立大志應從小事做起,培養自己的才能。
Ⅱ 陳蕃立志的翻譯
原文： 蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薜勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有請世志，甚奇之。 譯文： </B>陳蕃十五歲時，曾經從不灑掃自己所住的房間，以至庭院房間內臟亂不堪。他父親的朋友同一郡的薛勤來問候，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院以迎接賓客呢？」 陳蕃答道：「大丈夫處世，應當以掃除天下為己任，怎麼能局限於整理一間房呢？」薛勤知道他有整治天下的治國大志向，為他感到很驚奇。 謝謝採納
Ⅲ 初中課外文言文 陳蕃願掃除天下
原 文
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯 文
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
Ⅳ 古文《陳蕃立志》中能同意陳蕃所說的嗎
網路的：
不同意。
讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下?」
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程序去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級地震也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
「千里之行，始於足下。 」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的宏偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對一個6億人口的泱泱大國，面對紛繁復雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明周總理「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
「掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢?
Ⅳ 知其有清世志 (文言文翻譯)
試譯如下：
（薛勤）知道他（指陳蕃）有使社會澄清的大志向。
附錄：
陳蕃立志
【原文】
蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
【譯文】
陳蕃十五歲時，曾經從不打掃自己所住的房間，以至庭院房間內臟亂不堪。他父親的朋友同一郡的薛勤來拜訪，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院而迎接賓客呢？」 陳蕃答道：「大丈夫出生在世，應當以清掃天下當做自己的責任，怎麼能局限於整理一間房間呢？」薛勤知道他有使社會澄清的大志向，認為他很奇特。
參考：網路知道
http://..com/link?url=LKcmAdDmGNqUrvq0M3u_O9g8Q-hC9Qm-tpAKrmxSIuRgxTtrd-NVZAFZ1fwCvet8_CYzdmDpV-TVE3p1P9ed2_
Ⅵ 我要20篇短篇文言文，外加翻譯，別太長，越短越好
1.李存審出鏃教子
【原文】李存審出於寒微，嘗戒諸子曰：「爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百餘。」因授以所出鏃，命藏之，曰：「爾曹生於膏粱，當知爾父起家如此也。」
2.孫臏脫險
【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
3.陶母責子退鮓
【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！」
4.畫鬼最易
【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：「畫孰最難者?」日：「犬馬最難。」「 孰易者?」日：「鬼魅最易。」夫犬馬，人所知也，旦暮罄於前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄於前，故易之也。
5．子墨子怒耕柱子
【原文】子墨子怒耕柱子.耕柱子曰：「我毋俞於人乎？」子墨子曰：「我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？」耕柱子曰：「將驅驥也。」子墨子曰：「何故驅驥也？」耕柱子曰：「驥足以責。」子墨子曰：「我亦以子為足以責。」
6．唐太宗賜絹懲順德
【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：「順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？」上曰：「彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？」
7．陳萬年父子
【原文】陳萬年字幼公，沛郡相人也。......善事人，賂遺外戚許、史，傾家自盡，尤事樂陵侯史高。......子咸字子康，年十八，以萬年任為郎。有異材，抗直，數言事，刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。萬年嘗病，召咸教戒於床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲仗之，曰：「乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？」咸叩頭謝曰：「具曉所言，大要教咸諂也。」萬年乃不復言。
8．錢大昕觀弈
【原文】 予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
8．王荊公旁聽文史
【原文】王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數客盛談文史，詞辨紛然。公坐其下，人莫之顧。有一客徐問公日：「亦知書否」公唯唯而已，復問公何姓，公拱手答日：「安石姓王。」眾人惶恐，漸俯而去。
9．大樹將軍馮異
【原文】（馮）異為人謙退不伐， 行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰「大樹將軍」。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。
10．顏回不遷怒不貳過
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
11.今者臣來
今者臣來，見人於大行(太行山)，方北面而持其駕，告臣曰：「我欲之楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面?」曰：「吾馬良。」臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者善。」
此數者愈善，而離楚愈遠耳。
12.草書大王
張丞相好草書而不工。當時流輩，皆譏笑之。丞相自若也。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當波險處，侄罔然而止。執所書問曰：「此何字也?」丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰：「汝胡不早問，致余忘之。」
13.曹沖稱象
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知。」太祖悅，即施行焉。
14.席上啖菱
北人生不識菱者，仕於南方。席上啖菱，並殼入口。或曰：「啖菱須去殼。」其人自護所短，曰：「我非不知。並殼者，欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否?」答曰：「前山後山，何地不有!」
15.師曠論學
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣!」師曠曰：「何不炳燭乎?」平公曰「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎?臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎?」平公曰：「善哉!」
16.顧左石而言他
孟子謂齊宣王曰：「王之臣，有托其妻子於其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?』』王曰：「棄之。』』曰：「士師不能治士，則如之何?』』王曰：「已之。」曰：「四境之內不治，則如之何?』』王顧左右而言他。
17.老馬識途
管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。
18.陳蕃立志
蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：『『孺子何不灑掃以待賓客?」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?」勤知其有清世志，甚奇之。
19.木猶如此，人何以堪
桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：「木猶如此，人何以堪？」攀枝執條，泫然流淚。
20.推敲
島初赴舉京師，一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」始欲著「推」字，又欲著「敲」字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句雲雲。韓立馬良久，謂島曰：「作『敲』字佳矣。」遂與並轡而歸。流連論詩，與為布衣之交。
Ⅶ 幫忙翻譯這幾篇文言文！
《食粥心安》
原文：
范仲淹家貧，就學於南都書舍，日煮粥一釜，經夜遂凝，以刀畫為四塊，早晚取其二，斷齏數莖啖之。留守有子同學，歸告其父，饋以佳餚。范仲淹置之，既而悉敗矣，留守自訝曰：「大人聞汝清苦，遺以食物，何為不食？」范仲淹曰：「非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌，後日豈能復啖此粥乎！」
翻譯：
范仲淹家裡貧窮，他在南都學舍讀書時，總煮二升米，做一鍋子粥，經過一晚的凝固後，用刀切成四塊，早上、晚上各拿兩塊，和一點腌菜吃。留守有個兒子和他一起學習，要回鄉陪父親，臨走前送給范仲淹一些美味菜餚。范仲淹放在一邊，不久後食物全腐爛了。留守的兒子說：「大人聽說你過得清淡貧苦，送來這些吃的，你為什麼不吃呢？」范仲淹說：「不是我不感謝你們的好心，只因為我吃粥吃久了，心裡也安定，如今要我享用如此豐盛的飯菜，以後的日子裡我怎麼會平靜安心得再吃下這碗粥呢！」
鑒真東渡日本
原文：唐高僧鑒真，本姓淳於，揚州江陽人，年十四齣家為僧。稍長，遍游長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其實僧目盲，唯至不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒台，授戒法。
譯文：唐朝有個有名望的和尚叫鑒真，本名叫淳於，是揚州江陽人，14歲出家為僧。漸漸長大，周遊長安與洛陽，拜訪名師，專門研究佛教清規戒律。在天寶元年，接受日本普照和尚的邀請，東渡日本。但是東海風急浪高，有時翻船、有時缺少糧食、有時失去方向（迷路）。經歷了12年，5次渡海都沒有成功。那時鑒真已經失明，但志向始終沒變。天寶十二年，終於到達日本。第二年在奈良東面建起了戒台，教授佛教的清規戒律。
少年志存高遠譯文：
從前有一個少年，家非常貧困，砍柴養活自己，晚上就照著月光讀書。鄰村有富人，穿錦緞作的衣服，吃肉，常常在眾人面前炫耀。一天富人出去打獵，他的左右隨從手持弓箭，飛鷹和獵犬跟隨在他的前後，途中與少年相遇。富人一群人侮辱他說：「你貧困像這樣，還不如我的老鷹和獵犬。」少年不回應他。富人又說：「你跟隨在我後面，和我的鷹、獵犬一同追逐狐狸和兔子，誰先追到，我就賞他！」少年說：「我雖然家裡只有四面牆壁，然而志向很高很遠大，不是你們這些鼠類可比的！」左右隨從想要打他，少年睜大眼睛斥責他們：「你們這些人也是（別人的）老鷹和獵犬！」不回頭的離去了。
陳蕃立志
蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢（1）。父友同郡薜勤來候（2）之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事（3）一室乎？」勤知其有請（4）世志，甚奇（5）之。
陳蕃十五歲時，曾經從不灑掃自己所住居室，以至庭院房間內臟亂不堪。他父親的朋友同一郡的薛勤來問候，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院以迎接賓客呢？」 陳蕃答道：「大丈夫處世，當以掃除天下為己任，怎麼能局限於整理一間房呢？」薛勤知道他有整治天下的治國大志向，很為他驚奇。
畫龍點睛：
【原文】張僧繇於金陵安樂寺,畫四龍於壁,不點眼睛.每曰："點之則飛去。"人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天，不點睛者皆在。
【譯文】傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他很快就畫好了，但是沒有畫上眼睛。自己說：「如果點上眼睛，就會飛去的。」人們以為他的話很荒誕，就試著畫上了一條龍的眼睛。一會兒，雷電擊破了牆壁，一條龍乘雲飛向空中。其餘三條沒有畫上眼睛的龍卻依舊還在。
Ⅷ 求：下面這十篇古文的原文、翻譯和重點詞的單個翻譯。
布吉布吉，這就為您翻譯。覺得好的話給我加多點分哦，樓主。呵呵。
（樓上的！你這文言文典故中，竟混雜如此多阿拉伯數字為哪般？）
陳蕃一室
原文：
蕃年十五，嘗閑處一間室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有請世志，甚奇之。
譯文：
陳蕃十五歲時，曾經呆在自己房間卻從不打掃，以至庭院房間內臟亂不堪。他父親的朋友，跟他們生活在同一郡的薛勤來拜訪，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院以迎接賓客呢？」 陳蕃答道：「大丈夫在世，應當以清掃天下當做自己的責任，怎麼能局限於整理一間房間呢？」薛勤知道他有整治社會的大志向，認為他很奇特。
重點詞：
嘗：曾經。蕪穢：不整潔。郡：古代行政區域單位。候：拜訪。以：而 當：應當。 事：服侍。清世：使社會澄清。清，使……清，使……清潔，引申為「整治」。奇之：認為他奇特。奇，覺得……不尋常，是意動用法，以之為奇。
李勣煮粥
原文：
英公雖貴為僕射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：「仆妾多矣，何為自苦如此！」績曰：「豈為無人耶！顧今姊年老，績亦年老，雖欲久為姊粥，復可得乎？」
譯文：
英國公李勣，雖身居「僕射」這樣的高職，但他的姐姐病了，他必定親自動手為她燒火煮粥。這鍋一熱嘛，火苗就燒著了他的胡須和頭發。姐姐勸他說：「你的妾那麼多，你自己為何要這樣辛苦？」（言下之意叫你的妾們代勞不就行了？）李勣回答說：「難道真的沒有人能代勞嗎？我只不過是想：姐姐您現在年紀大了，我自己也老了，我若想長久地為姐姐燒火煮粥，又哪能行呢？」
重點詞：
英公：唐朝名將李勣（績），被封為英國公。僕射：唐朝官名，相當於宰相。釜：古代的一種鍋。須：胡須。 何為：即「為何」，為什麼。顧：只不過。
錫餳不辨
原文：
明名醫戴原禮嘗至京，聞一醫家術甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應不暇。偶一求葯者既去，追而告之曰：「臨煎加錫一塊。」原禮心異之，叩其故。曰：「此古方爾。」 殊不知古方乃餳字，餳即糯米所煎糖也。 嗟乎！今之庸醫妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類耳！
譯文：
明朝的名醫戴原禮曾經到京城，他聽說有一個醫生醫術非常高明，治病立即見效，於是親自去察看情況。他看見那前來想迎接醫生出診的人，還有前來求診的人多得簡直填滿了整個屋子，應接不暇。偶然一個人買完葯已經離開，名醫追了上去告訴他說：「在煎之前加入一塊錫。」戴原禮一聽，心裡感到奇怪，便詢問那個醫生是什麼緣故。醫生說：「這只是古代的葯方罷了。」（言下之意古方就是這么說的呀！）殊不知，古方這里寫的其實是「餳」字，也就是糯米煎成的糖。唉！現今的平庸醫生竟胡說自己對古方非常熟悉，這些人大多隻是連「錫」、「餳」這樣長得很像的字都分不清楚的人罷了！
重點詞：
明：明朝。嘗：曾經。術：技術。輒：就。迎：迎接他出診的人。求：上門求診的人。溢：滿。暇：空閑。既：已經。去：離開。臨：等到。叩：詢問。爾：同「耳」，罷了。乃：是。餳(táng)：糯米所煎熬的糖。 嗟(jiē)乎：唉，嘆詞。庸（yong）：平庸，此指無技術。妄謂：胡說 。熟諳(ān)：熟悉。大抵：大都。
鑿壁借光
原文：
匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
譯文：
匡衡勤奮好學卻沒有蠟燭。鄰居家有蠟燭，但那個光亮卻照不到匡衡這邊來。匡衡因此把牆壁鑿個洞引來了鄰家的光，用燭光映著書讀。同鄉有一大戶人家，不識字，家中富有並有很多書。匡衡去給他做傭人卻不求報酬。主人很奇怪，問匡衡為什麼，匡衡說：「希望能得到主人所有的書，通讀一遍。」主人感嘆，就把書借給他。匡衡便成了學問家。
重點詞：
逮：到，及。不逮，指燭光照不到了。穿壁：在牆上鑽洞。 邑人：謂同縣的人。古時「縣」通稱為「邑」。 大姓：富戶;大戶人家。與：幫助。佣作：做僱工辛勤勞作。 償：值，指報酬(回報)。 怪：對......感到奇怪。資：借。大學：大學問家。 願：希望。遂：於是。乃：因此。
唐太宗論舉賢
原文：
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！」
譯文:
唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，可是過了好久也沒見他推薦來一個人。皇上（唐太宗）責問他，他回答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要取它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們該擔心的是自己不能慧眼識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」
重點詞：
上：皇上，指唐太宗。封德彝：大臣的名字。彝，讀Yí。 舉賢：推薦有才能的人。 但：只是。 如器：好像使用器物。 致治：將國家治理得很好。 正患：只怕。誣：冤枉、貶低。
李廣射石
養由基射先，中石，矢乃飲羽，誠乎先也。——《呂氏春秋·精通》
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。 ——《史記-李將軍列傳》
李廣與兄弟共獵於冥山之北，見卧虎焉，射之。一矢即斃斷其髑髏以為枕，示服猛也。鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。他日復獵於冥山之陽。又見卧虎，射之。沒矢飲羽。進而視之，乃石也，其形類虎。退而更射。鏃破簳折而石不傷。余嘗以問楊子雲。子雲曰：「至誠則金石為開。」余應之曰：「昔人有游東海者，既而風惡船漂不能制。船隨風浪。莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侶歡然。下石植纜。登洲煮食食未熟而洲沒。在船者斫斷其纜。船復漂盪。向者孤洲，乃大魚。怒掉揚鬣吸波吐浪而去，疾如風雲。在洲死者十餘人。又余所知陳縞，質木人也。入終南山採薪還。晚趨舍，未至。見張丞相墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之。斧缺柯折，石馬不傷。此二者亦至誠也。卒有沈溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？」子雲無以應余。 ——《西京雜記卷五》
《呂氏春秋·精通》 譯文：
養由基（看到一塊大石）以為是老虎而發箭就射，結果整個箭桿都射進石頭里，只剩下箭羽露在外面，儼然跟把一頭活生生的老虎給射殺了一樣。
重點詞：
養由基：春秋時期楚國的神射手，「百步穿楊」的締造者也。先：「兕」的誤字，也就是「老虎」。
《史記-李將軍列傳》譯文：
李廣出去打獵，看見草叢中的一塊大石，以為是老虎所以一箭射去，結果整個箭桿都射進石頭里（只剩下箭羽露在外面）。李廣後來在原地多次重復射那石頭，但是箭再也沒能射進石頭里。李廣以前住過的郡里曾經有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時李廣射過老虎，老虎跳起來傷到了李廣，李廣也射殺了它。
重點詞：
沒鏃：吞沒了箭頭，意即箭頭都進入石頭里了。嘗：曾經。自：親自。騰：騰空而起，跳起來。
《西京雜記卷五》譯文：
李廣和子弟們有一次在冥山的北面打獵，發現一隻老虎爬在草叢里，李廣拉弓射虎，一箭就將老虎射死。李廣用老虎的頭骨做枕頭，用來顯示他的武勇。並將自己的便器用銅鑄造成老虎的形狀，用來侮辱老虎（表示老虎不過如此，一下就被自己一箭搞定）。後來，李廣他們再次在冥山南面打獵，又發現一隻老虎負在地上，李廣再次拉弓射虎，箭矢的尾羽都射進去了。他們大著膽走進去細看，發現原先以為的卧虎竟是石頭，不過是形狀像老虎罷了。李廣見箭射入石頭，於是退後幾步，又試射了幾箭，但直到箭頭都射鈍了，箭桿都折斷了，石頭也再沒有被射入。我曾經將這件事告訴楊子雲，楊子雲說：「人只要做事誠懇用心，金石也為之而開！」我和楊子雲說：」以前有人在東海出行，海面突然起了大風，船被風浪推動不受人的控制。最終船順著風浪漂到不知是什麼的地方去了。就這樣漂了一天一夜後，人們發現了一個孤島，同行的都非常高興。人們放下纜繩和沉船石，將船靠在小島上，並到小島上做吃的。誰知吃的還沒有弄熟，小島就沉沒了，在船的人趕忙將纜繩砍斷，船又隨著風浪飄盪。原來人們以前以為的小島是頭大魚，那頭大魚因被火燒疼，激怒之下揚起長毛，劈波斬浪而往水下去，快如風雲。登上「小島」的十幾人都死了。還有我所知道的陳縞，是個砍柴的，他有一次到終南山去砍柴，回家時天已經黑了。快到家時，路過張丞相墓。天太黑，他將張丞相墓前的石馬誤以為是鹿，他便用斧頭去砍，結果斧口砍缺了，斧柄折斷了，石馬還是沒有損傷。這兩個例子上的人物做事夠誠懇吧，最終還是溺死的溺死，斧頭壞掉的壞掉，怎麼像金石那樣被感動的事情在他們身上就不存在？」楊子雲無言以對。
重點詞：
髑髏：頭骨。象其形：做成它的形狀。示：表示。厭辱之：侮辱它。
鐵杵磨針
原文：
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
譯文：
磨針溪，在眉州的象耳山下。世間傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄學習而離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人，她正在那裡磨一根鐵棒，李白問這位老婦人在干什麼。老婦人說：「要把這根鐵棒磨成針。」李白被她的行為感動，就回去完成學業。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏岩。
重點詞：
眉州：地名，今四川省眉山一帶。世傳：世世代代相傳。李太白：即李白，唐代浪漫主義詩人。成：完成。 去：離開。逢：碰上。 媼：年老的婦女。方：正在。 鐵杵：鐵棍，鐵棒。杵，舂米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細的圓棒。杵：棒 木追。之：代老婦人。欲：想要。感：被......感動 還：回去。 卒業：完成學業。今：現在。氏：姓…的人。
劉庭式娶盲女
原文
齊人劉庭式，未及第時，父母為之議娶其鄉人之女，既成約而未過門，兩人情好日篤。後庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言婚姻之事。或勸庭式納其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣。雖盲，豈可負吾初衷哉！」卒娶盲女，與之偕老。
譯文：
山東人劉庭式，還沒考上科舉時，他的父母跟他商議要他娶他們同鄉的女兒，雖然兩家已經形成婚約，但還沒給女方送禮，兩人感情很好。後來，劉庭式考上科舉考試，自己的未婚女友因患疾病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶自己家小女，劉庭式笑著說：「我的心已經屬於她了。即使她兩眼瞎了，怎能違背我早先的心願呢。」最後迎娶了盲女，並和她共同生活到老。
重點詞：
未及第:沒考上科舉;科舉考試中未獲得名次。成約:約定婚姻關系。以：因為。或:有人。偕老:和好到老。既：已經。篤：深厚。許：答應。卒：終。偕：同。納幣：送聘禮。甚:很。
老農指瑕
原文：
馬知節嘗珍其所藏戴嵩《鬥牛圖》。暇日展曝於廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對曰："農非知畫，乃識真牛。方其鬥牛時，夾尾於髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。"公為之嘆服。
譯文：
馬正惠曾經珍藏著戴嵩的《鬥牛圖》，趁空閑的日子把畫展開來放在大廳前曬著。有一個繳租的老農看見後偷著笑。馬正惠對此感到很疑惑，便問他笑的原因。（老農）回答說：「老農我雖然不懂得畫，可是認識真牛。在它們爭斗時，把尾巴夾在大腿之間，即使是再強壯再有力氣的人也不能從兩股之間（把尾巴）拔出來。這幅圖畫中的牛都翹著它們的尾巴，似乎畫得不像吧。」馬正惠為之感嘆佩服。
重點詞：珍：珍愛。 瑕：錯誤。暇日：空閑的時候。曝：晾曬。輸租氓：繳租的老農。竊：偷偷地。故：原因。乃：卻。方：正在。膂力：有力氣。舉：翹。12.類：像。嘆服：感嘆佩服。戴嵩：唐朝著名畫家。
葛洪苦學
原文：
葛洪，丹陽人，貧無童僕，籬落不葺，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡。乃負笈徒步，不遠千里，借書抄寫。賣薪買紙，然火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。
譯文：
葛洪，是丹陽人，家中貧窮請不起僕人，家裡的籬笆壞得不像樣也不修整。他經常用手撥開雜亂的草木出門，推開雜草回家。家裡多次失火，收藏的典籍都被焚毀了。他就背起書箱步行，不怕千里之遠，到別人家抄書。他賣木柴買紙抄書，點燃柴草讀書。一張紙要使用多次，旁人難以閱讀。
葛洪：東晉人，研究煉丹術，相當於現在的化學家。丹陽：古地名，今江蘇丹陽市。籬落：籬笆。葺（qi）：修建。負：背。披：用手分開，翻閱。榛：雜亂的草木。笈：書箱。排：推開。然：同「燃」，燃燒。修：修整。推：推開。薪：柴火。
Ⅸ 文言文<<陳蕃立志>>
陳蕃立志
蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢（1）。父友同郡薜勤來候（2）之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事（3）一室乎？」勤知其有請（4）世志，甚奇（5）之。
陳蕃十五歲時，曾經從不灑掃自己所住居室，以至庭院房間內臟亂不堪。他父親的朋友同一郡的薛勤來問候，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院以迎接賓客呢？」 陳蕃答道：「大丈夫處世，當以掃除天下為己任，怎麼能局限於整理一間房呢？」薛勤知道他有整治天下的治國大志向，很為他驚奇。