眾女文言文

❶ 求一些描寫美女的古詩或文言文

描寫美女的作品，我認為有兩個，是後人無法出其右的。
一是宋玉的登徒子好色賦，「天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」
一是曹植的洛神賦，「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。〔衤農〕纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。」、「休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。」
一為抽象描寫，一為具象的描繪，似此華章妙筆，餘人皆瞪乎其後矣！
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美
女
篇
曹
植
美女妖且閑，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅?/P>
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄颻，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏？
媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長嘆。

❷ 求古文中描寫美女的句子、詩、詞之類的

1、水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。____宋 晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

譯文：高卷水晶簾兒，展開雲母屏風，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。

2、斜倚畫闌嬌不語，暗移梅影過紅橋，裙帶北風飄。____清 納蘭性德《望江南·詠弦月》

譯文：她斜靠在雕花的欄桿上嬌媚不語，梅花的影子隨著月光暗暗移過紅橋。北風吹來，裙裾飄飄。

3、彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。____宋 晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》

譯文：當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那麼地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。

4、手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。____宋 蘇軾《賀新郎·夏景》

譯文：手拿著絲織的白團扇，團扇與素手似白玉凝酥。

5、香臉半開嬌旖旎。當庭際。玉人浴出新妝洗。____李清照《漁家傲·雪裡已知春信至》

譯文：梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳氣襲人，就像庭院里剛剛出浴，換了新妝的美人。

6、蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。____宋 章楶《水龍吟·燕忙鶯懶芳殘》

譯文：美麗的玉帳里少婦正在入睡，楊花沾滿了少婦的春衣，像飛雪一般地沾附，像瓊玉一般輕綴。

7、有個嬌嬈如玉，夜夜綉屏孤宿，閑抱琵琶尋舊曲，遠山眉黛綠。____五代 韋庄《謁金門·春漏促》

譯文：閨房之中，有個嬌嬈如玉的佳人，夜夜空守綉屏，孤枕獨眠。

閑極無聊之時，她抱起琵琶彈起舊曲，她的眉黛像翠綠的遠山一般。

❸ 「她」或「女孩」在古文中可以用什麼詞表示

一、佳人：[ jiā rén ]

釋義：美人：才子～。絕代～。

出自：唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之四：「誰能載酒開金盞，喚取佳人舞綉筵。」

譯文：誰能載酒開金盞，喚來佳人舞華筵。

二、紅袖：[ hóng xiù ]

釋義：是指古代女子襦裙長袖，後來就成了女子的代名詞。

出自：唐杜牧 《書情》詩：「摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻。」

譯文：摘蓮花紅袖濕，看淥翠蛾頻繁。

三、碧玉 [ bì yù ]

釋義：指年輕貌美的婢妾或小家女。

出自：唐·白居易 《南園試小樂》詩：「紅萼紫房皆手植，蒼頭碧玉盡家生。」

譯文：花萼紫紅色房都親手種植，僕人碧玉全家生活。

四、粉黛，讀音為fěn dài，漢字詞語，原意指白粉和黑粉，後代指年輕貌美的女子。

出自：唐·白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」

譯文：她回眸一笑時，千姿百態嬌媚橫生，六宮妃嬪，一個個都黯然失色萬分。

五、姝麗，指美麗；美女。

出自：宋·柳永 《玉女搖仙佩》詞：「取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。」

譯文：隨意的梳妝打扮，尋常的言語，卻因為天生難自棄的姝麗，身邊的女子都花容失色，無心爭艷。

❹ 古文 「她」怎麼說

古文 「她」不直接用「她」表示，常用「彼」「其」「厥」「之」等字指代，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為「他」「她」「他的」「他們」「他們的」等。

先秦時期還沒有明確的第三人稱代詞，「厥」「其」「之」三個都有指示代詞功能，還沒有完全從指示代詞當中分化出來。

在這三個詞當中，「厥」和「其」是古今關系，在西周金文和時代較早的《尚書》《詩經》里「厥」用得較多，春秋以後逐漸被「其」所代替。

到漢魏以後，「其」才可以作主語和賓語。「之」只作賓語。魏晉以後出現「渠」和「伊」。「渠」當是「其」字在當時的方言音變。

到近代劉半農首先使用「她」字，指代第三人稱女性，「她」字逐漸成為現代漢語里常用的一個人稱代詞。

(4)眾女文言文擴展閱讀：

「她」——我國古代已有這個字，讀作jiě。只是到了20世紀20年代女權運動的興起，才出現了tā這個音。當時這個」她「字屬於生僻字。

近代以前，中國本無區分男、女和第三人稱單數代詞的傳統。在古文里，作賓語的第三人稱用「之」字表示。後來白話文興起，用「他」字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及一切事物。

「五四運動」前後，有的文學作品用「伊」字來指女性，如魯迅早期作品。1918年，我國新文化運動初期作家和語言學家劉半農在北大任教時，第一個提出用「她」字指代第三人稱女性，很快得到人民群眾的承認、稱贊，並被廣泛使用，各種字典也都收錄了這個字。

❺ 仿句」眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫」 （要文言文的）

群士妒吾之高瀚兮,短讒疏吾以淫橫

❻ 文言文形容古代女子姿態優雅

《洛神賦》 是對女子最高的贊美
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
《詩經》描寫衛姜
手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
還有太多太多了，描寫四大美人的、卓文君的，還有《孔雀東南飛》里的，甚至在《紅樓夢》里描寫的眾女以及《水滸》里的潘大小姐金蓮《三國》里的二喬還有《西遊記》的杏仙、嫦娥和女兒國國王，都是很美的

❼ 文言文紅拂女認兄的翻譯

故事出自唐傳奇《虯髯客傳》
【原文】
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上，末年愈甚，無復知所負荷、有扶危持顛之心。 一日，衛公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒，指吏曰：「問去者處士第幾？住何處？」公具以答。妓誦而去。 公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素麵華衣而拜。公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居余氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次。曰：「最長。」觀其肌膚儀狀、言詞、氣性，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停屨(即古代用麻葛製成的一種鞋）。數日，亦聞追討之聲，意亦非峻。乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。 行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虯，乘蹇驢而來。投革囊於爐前，取枕欹卧，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握發，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢。襝衽問其姓。卧客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張。合是妹。」遽拜之。問第幾。曰：「第三。」問妹第幾。曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟禮之。 遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，余肉亂切送驢前食之，甚速。 客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然。吾故非君所致也。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西，則酒肆也。」公取酒一斗。既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」 曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝。卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」 又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，將帥而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子。曰：「似矣。亦須見之。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為？」曰：「望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之日。曰：「期達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人。固無畏。」促鞭而行。 及期，入太原。果復相見。大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虯髯默然居末坐，見之心死，飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜，自負。既出，而虯髯曰：「吾得十八九矣。然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行東酒樓，樓下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。 及期訪焉，宛見二乘。攬衣登樓，虯髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐圍飲，十數巡，曰：「樓下櫃中，有錢十萬。擇一深隱處安一妹。某日復會於汾陽橋。」如期至，即道士與虯髯已到矣。俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虯髯與公傍待焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言！」罷弈而請去。既出，謂虯髯曰：「此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。虯髯曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹，懸然如磬。欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。」言畢，吁噓而去。 公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。至一小板門，扣之，有應者，拜曰：「三郎令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯麗。婢四十人，羅列廷前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱、妝奩、冠鏡、首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳雲：「三郎來！」乃虯髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。 食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床，各以錦綉帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虯髯曰：「此盡寶貨泉貝之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲以此世界求事，當或龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰雲萃，固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜，曰：「李郎一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。 公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。貞觀十年，公以左僕射平章事。適東南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶余國，殺其主自立。國已定矣。」公心知虯髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。 乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。或曰：「衛公之兵法，半乃虯髯所傳耳。」
【譯文】
隋煬帝巡幸揚州，命司空楊素留守都城長安。楊素位尊而驕橫，又認為時局混亂，天下掌握大權、有重望的人，沒有誰比得上自己，因而生活奢侈驕貴，禮節排場也超出臣子所應有的，每逢公卿大臣言事，賓客拜謁，楊素都兩腳岔開坐在床榻上接見，態度傲慢無禮，又令美女簇擁而出，侍婢排列兩旁，排場享用超越本分仿效皇帝。晚年這種情景更加厲害，不再知道自己擔負的責任，不再有拯救艱危局勢的用心。 一天，衛國公李靖以平民的身份去謁見楊素，獻上奇策。楊素也是以輕慢無禮的態度接見。李靖上前作揖，說：「天下正亂，英雄競相崛起。您身為王室重臣，必須把網羅豪傑的事放在心上，不該如此傲慢地接見賓客。」楊素臉上露出敬佩的神色，並站起身，向李靖道歉，和他交談，談得非常高興，接受李靖獻納的策書才從正堂退出。 正當李靖滔滔不絕辯論之時，有一女子相貌出眾，手執紅色拂塵，站在前面，獨自看著李靖。李靖走了之後，手拿拂塵者憑欄指派士卒說：「問走的那個未做官的讀書人排行第幾？住在哪裡？」李靖一一回答了。女子口裡念著離開了。 李靖回到旅館。那晚的五更剛過，忽然聽見輕聲叩門，李靖起來詢問。是一個紫衣戴帽的人，杖上掛著個包裹。李靖問：「誰？」答道：「我是楊家執紅拂的女子。」李靖於是請她進來。脫去紫衣摘去帽子，是一個十八、九歲的美麗女子。未施脂粉，身著花衣向前拜禮，李靖吃驚地還禮。女子說：「我侍奉楊素這么久，看天下的人也多了，沒有比得上你的。兔絲、女蘿不能獨自生長，願意託身於喬木之上，所以跑來了。」李靖說：「楊司空在京師的權勢很重。怎麼辦？」紅拂女答：「他不過是垂死之人，不值得害怕。眾女子知道他成不了事，走的人多了。他追得也不厲害。考慮已很周詳了，希望你不要疑慮。」李靖問她的姓，答：「姓張。」問她排行，答：「最長。」看她的肌膚、儀容舉止、脾氣性情，真是天仙一般。李靖意外獲得這樣一個女子，越高興也越害怕，瞬息間又十分憂慮不安，不停地窺視屋外是否有人追蹤而至。幾天里，也聽到了追查尋訪紅拂女的消息，但沒有嚴厲追索的意思。於是紅拂女著男裝推門而出，乘馬和李靖一道回太原。 途中住宿在靈石的一旅舍中，擺好幾案，爐中煮的肉將熟了。張氏將長發放下垂至地上，站在案前梳頭。李靖正在刷馬。忽然有一個人，中等身材，滿腮捲曲的紅胡須，騎驢而來。把皮革的包裹扔在爐前，拿過枕頭倚卧著，看著張氏梳頭。李靖非常生氣，但沒有發作，還在刷馬。張氏注目細看來者的面容，一手握著頭發，一手放在身後向李靖搖手示意，讓他不要發怒。張氏急忙梳完頭，整理衣襟上前問其姓。卧在那兒的客人答：「姓張。」張氏回答道：「我也姓張。應該是妹。」於是向他行禮。問排行第幾。答：「第三。」他就問張氏第幾，答：「最長。」虯髯客於是高興地說：「今天真幸運遇上一妹。」張氏遠遠地叫道：「李郎快來拜見三哥。」李靖急忙拜見。 於是三人環繞桌子坐下。客問：「煮的什麼肉？」答：「羊肉，估計已熟了。」客說：「餓了。」李靖出去買燒餅。客人抽出腰間的匕首，切肉大家一起吃。吃完，剩下的肉亂切了幾刀遞到驢前喂給驢吃，速度很快。客人說：「看李靖的樣子，是貧士。怎麼得到這樣的美婦人？」李靖說：「我雖貧困，也是有心的人。他人問我，我故意不說。兄長問，就不瞞你。」一一說出事情的由來。客問：「那麼將去哪？」李靖說：「將到太原躲避。」客說：「好，我本就不是你要投奔的人。」又問：「有酒嗎？」李靖說：「客店西邊就是酒肆。」李靖取來一斗酒。斟過一遍酒後，客說：「我有些下酒物，你能和我一起吃嗎？李靖說：「不敢。」客打開革制的包裹，取出一個人頭和心肝。把頭扔回囊中，用匕首切心肝，一塊吃。說：「這人是天下的負心人，恨他十年了，今天才抓到。我的恨消除了。」又說：「看李郎你的儀表氣度，是真正的男子漢大丈夫。也聽說太原有個不尋常的人嗎？」李靖答：「曾經認識一個人，我認為他是真命天子。其餘的人不過可作將帥罷了。」客問廣姓什麼？」李靖答：「和我同姓。」客說：「多大年紀？」答道：「僅二十歲。」客說：「現在做什麼？」李靖說：「是州將的兒子。」客說：「像是了。我也須見他。你能讓我見他一面嗎？李靖說：「我的朋友劉文靜和他親近。憑借劉文靜可以見他。但是你為什麼要見呢？」客說：「望氣的人說太原有奇異的氣象，讓我尋訪這王氣。你明天出發，何日能到太原？」李靖計算到達的日子。客說：「到達的第二天，天剛亮時在汾陽橋等我。」說完，騎驢而去，速度如飛，回頭間再看就看不見了。李靖和張氏又驚又喜，很久才說：「豪俠之士不會騙人。本來就不要畏懼。」於是快馬加鞭趕路。 到了預期的日子，進入太原。果然又相見了。十分高興，一同前去拜見劉文靜。對劉文靜謊稱：「有個善相面的人想見李世民，請你迎他來。」劉文靜平素就覺得李世民非同常人，一旦聽說有客人善相面，就立即派人把李世民迎來。使者回時，李世民也到了，服裝不整，披著裘衣而來，神采飛揚，儀態與常人不同，虯髯客默不作聲，坐在末位，看見他就死了心，飲酒飲了數杯，招李靖過來對他說：「是真命天子！」李靖把這話告訴劉文靜，劉文靜更高興了，更自命不凡了。從劉文靜家出來之後，虯髯客說：「吾得到十之八九了，但必須道長兄見他。李郎你應該和妹妹再入京。某日的午時，到馬行東酒樓下找我。下面有這頭驢和一瘦驢，就是我和道兄都在樓上了。到了就上樓。」說完又告別離去。李靖和張氏又答應下來。 到了約定的日子去尋訪，清楚地看見兩頭坐騎。提著衣襟登上樓，虯髯與一道士正在對飲，見李靖很是驚喜，招呼坐下，圍坐飲酒。酒斟過十多遍，客說：「樓下的櫃中有錢十萬。選一隱秘處把一妹留下。某日再到汾陽橋會我。」李靖在約定的日子到了汾陽橋，道士和虯髯客已經到了。一同去拜見劉文靜，劉文靜當時正在下棋。作揖之後就談心了。劉文靜趕緊寫信派人請李世民來看棋。道士和劉文靜下棋，虯髯客和李靖在一旁陪著。不一會兒，李世民到來。神采驚人，作了個長揖坐下。神清氣爽滿坐氣氛頓時活躍，眼睛炯炯有神。道士一見十分傷心，下了一棋子說：「這局全榆了！在此失掉全局了！無路可救！還說什麼！」停止下棋，請求離去。出了府，道士對虯髯客說：「這個世界不是你的世界，別的地方可以。勉力為之；不要把這放在心上。」於是共同入京。分別的時候虯髯客對李靖說：「計算你的行程，某日才到。到的第二天，可與大妹同往某個里巷的小屋中找我。你和大妹相從，結為夫婦，貧窮得什麼都沒有。想讓我的妻子出來拜見，順帶隨便談談，不要推辭。說完，嘆息而去。李靖策馬而回。 一到京城，就與張氏同去拜訪虯髯客。見到一小板門，敲門，有人應聲，說：「三郎讓我們恭候李郎和娘子已多時了。」請進里門，門更壯闊。四十位婢女，排列庭前。二十位奴僕引領李靖進入東廳，廳上的陳列擺設，都是極為珍貴稀有的東西。箱子中的裝扮的飾物非常多，不是人間尋常之物。裝飾完畢，又請去換衣，衣服也非常珍奇。換好衣服，有人傳話道：「三郎來了！」正是虯髯客，頭戴紗帽，身著裘衣而來，也有龍虎之氣，相貌不凡。大家高興地相見。客催促他的妻子出來拜見，也是天仙一般的人。於是引進中堂，擺設下的酒筵非常豐盛，即使王公貴族之家也不能相比。四人入席後，又叫出二十位歌舞女，在面前排列演奏，樂聲似從天降，不是人間的曲子。 吃完飯，又行酒令。家人從東堂抬出二十個幾案，每個都用錦綉織成的巾帕蓋著。排列擺放好後，全部揭去巾帕，是文簿和鑰匙。虯髯客說：「這是全部的寶物錢幣的數量。我所有的東西，全部贈送給你。為什麼？想要在這世界求得成事，就當征戰三、二十年，建少許功業。現在既然天下有主，還住在這里干什麼？太原的李氏，是真正的英明的君王！三五年內，就能遇上太平。你憑著奇特的才能，輔佐太平君主，全力為善，一定會做上最高的官。大妹憑著天仙般的容貌，藏有不尋常的才藝，隨著丈夫富貴，可以享受榮華富貴的生活。不是大妹，就不能使李郎受到賞識，不是李郎，就不能使大妹享受榮華。帝王的興起，就會有一些輔佐他的人象有誠約一樣如期而至，就象虎嘯生風，龍吟雲中一樣，本來就不是偶然的。拿著我的贈送，輔佐真命天子，幫助他成就功業，勉力為之吧！這之後再過十年，東南方數千里之外有不尋常的事，就是我得以成事的時候。大妹和李郎可以向東南方灑酒恭賀我。」於是命家中童僕排列叩拜，說：「李郎、大妹是你們的主人。」說完，和他的妻子帶著一個奴僕，騎馬離去。走了幾步，就看不見了。李靖擁有了這個宅子，就成了豪富之家，得以用資財資助李世民創業，於是平定天下。 貞觀十年，李靖任左僕射平章事。適逢南蠻入朝上奏說：「有千艘海船，十萬兵士，進入扶餘國，殺死它的君王，自立為王。現在國家已經平定了。」李靖心知是虯髯客得以成事。回來告訴張氏，穿著禮服一同拜賀，向東南方灑酒祝禱叩拜。這就知道真命天子的出現，（是受命於天），不是英雄所能希望的，何況那些不是英雄的人呢！作為別人的臣子而荒謬地妄想作亂的人，就是螳臂擋車罷了。我皇家垂福於萬世，哪裡是虛的！有人說：「衛國公李靖的兵法，半數是虯髯客所傳授的。」

❽ 『她』字可以用哪個文言文字表示

現代漢語中的第三人稱「她」指代女性，既可做主語，也可做賓語，還可做定語。而在古漢語中，第三人稱則由「之」和「其」充當，這兩個他稱代詞，既可指稱男性，也可指稱女性，也就是說，這兩個他稱代詞可以表示「她」，只不過在上古文言文中「其」只能表示領屬。

不過這兩個他稱代詞，通常不充當主語。所以，你所例舉的「她是我的女兒」或「她是我的妻子」的文言文應該是：此女為我女子也；此婦人為我妻子也。

注意：古代，女：指未婚女子，婦：指已婚女子；女子：即女兒，例如：《左傳·襄公二十六年》：「 宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。」。妻子：即妻，例如：《詩·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴

❾ 她 文言文怎麼 說

「她」是現代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。我國古代沒有這個字，只是到了20世紀20年代才出現。

在古文里，作賓語的第三人稱用「之」字表示。後來白話文興起，用「他」字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及一切事物。

「五四運動」前後，有的文學作品也用「伊」字來指女性，如魯迅早期作品中就是如此。1918年，我國新文化運動初期重要作家、著名詩人和語言學家劉半農在北大任教時，第一個提出用「她」指代第三人稱女性。一時轟動全國。「她」字一出現，就遭到封建保守勢力的攻擊和反對，但卻很快得到人民群眾的承認、稱贊，並被廣泛使用，各種字典也都收錄了這個字，此事在當時文化界成為轟動一時的新聞。

劉半農創造了「她」字，結束了以往書面語言中，第三人稱的混亂現象，從而純潔、豐富了祖國的語言文字。魯迅高度評價劉半農的創造精神，說「她」字的創造是打一次「大仗」。
參考資料：http://ke..com/view/8655.html?wtp=tt

❿ 古文中“女孩”怎麼說

「女孩」在文言文中一般說「女子」，或用別稱：佳人、紅袖、青蛾、粉黛、佳麗、姝麗、碧玉

髫年、豆蔻、及笄等。這些對女人的稱呼，大多是從容貌和服飾妝容等方面著眼的，如以下：

1、紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」（譯文：今夜酒未醉人人自醉，還要美人來攙扶。）

2、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈諾書》：「長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。」（譯文：長安的那些富家子弟, 盤碗里擺滿了各種腥葷。不懂得文人飲酒的雅趣, 只會醉倒在女人中。）

3、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：「冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。」（譯文：安祿山的兵馬聲勢浩大 地來了，皇帝被迫賜死楊貴妃，並將她匆匆埋葬，沒多久就化成塵埃了。這里的「紅粉」指的是楊貴妃。）

4、粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」（譯文：回頭一笑能迷住眾多的人，六宮的妃子都失去了美色。）

5、蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：「盪子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。」（譯文：征夫從軍長年征戰在外，美麗的妻子天天獨守閨房。）

6、紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」（譯文：全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。）

7、裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：「我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。」（譯文：想我堂堂一個男子漢，還不如你一個女子。）

(10)眾女文言文擴展閱讀

古代女子各年齡段的叫法：

1、生小：指幼年的時候。東漢末年的建安時期《孔雀東南飛》中就有寫道：「昔作女兒時，生小出野里」。（譯文：出生在小地方，從小在山野里長大）

2、總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為"總角"。出自《詩經》中《詩·齊風·甫田》：「婉兮孌兮，總角丱兮。」（譯文：漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。）

3、髫年：在古代，女孩7歲稱「髫年」。詞語出自晉代陶淵明的《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」（譯文：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。 ）

4、豆蔻：特指女孩子十三四歲。出自唐代杜牧的《贈別》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」（譯文：美麗的少女身姿輕盈美好，芳齡十三有餘；她像二月枝頭含苞待放的豆蔻花，葉嫩花姣，隨風顫裊，美艷無比。）

5、及笄：古代女子滿15周歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如「年已及笄」。出自出自周代《禮記·內則》：「女子……十有五年而笄」。（譯文：女子到了十五就需要把頭發盤笄貫之，到了結婚的年齡。）

6、待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。出自南朝宋代作者范曄的《後漢書．獻穆曹皇後紀下》，原文：「操進三女憲、節、華為夫人，聘以束帛玄纁五萬匹，小者待年於國。」「小者待年於國」。（譯文：曹操把自己的三個親生女兒 ：曹憲、曹節和曹華一同嫁給漢獻帝 劉協為夫人，以束帛玄纁五萬匹為訂婚的聘禮，年幼的女兒暫且留在封國，待年齡長到可以婚配的時候再送進宮。）

7、艾：指50歲。出自秦漢年間儒家學者《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。（譯文：五十頭發就像艾草一樣白了。）

8、花甲（耳順）：指60歲，以天乾地支名號錯綜參互而得名。出自唐代趙牧的《對酒》」手挼六十花甲子，循環落落如弄珠。「（譯文：手摸著六十歲的鬍子，反反復復的像玩珠子一樣。）9、皓首：指老年，又稱「白首」。出自《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」（譯文：所以太尉段穎，英勇的名聲在世，在邊境堅守，頭發不整理的應對羌族起義，頭發白了才成功。）

10、耄耋：指八九十歲。語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」（譯文：說老人都能夠只因為壽命到頭而終結，大王您的遍施恩澤連草木蟲魚都能得到好處。）