俱文言文注釋

① 翻譯文言文的注釋。。。。。

6、
（4）子之不知魚之樂全矣【完全，確定是。】
（5）雖有佳餚，弗食【即使。】
7、
（1）弗食，不知其旨也【（味道）甘美。】
（2）日扳仲永環謁於邑人【通「攀」，牽，引。】
（3）雖乘奔御風不以疾也【奔馬，飛奔的馬。】
（4）不知太守之樂其樂也【形容詞的意動用法，以……為樂。】
（5）子墨子起，再拜【兩次。】
8、
（1）不亦顛乎【顛倒，錯誤。】
（2）屬引凄異【動詞，連接。】
（3）而戍死者固十六七【十分之六七。】
（4）恐前後受其敵【名詞的意動用法，以……為敵；攻擊。】
（5）群臣吏民能面刺寡人之過者【指責；議論。】
9、
（1）爾輩不能究物理【事物的道理、規律。】
（2）吾義固不殺人【堅守道義。】
（3）矜寡孤獨廢疾者皆有所養【同「鰥」，年老無妻或喪妻的男子。】
（4）曾不吝情去留【離開。】
（5）陟罰臧否，不宜異同【善惡，這里用作動詞，意思是評論人物好壞。】
10、
（1）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色【臉色。】
（2）吾妻之美我者，私我也【形容詞的意動用法，以……為美。】
（3）未若柳絮因風起【憑借。】
（4）才美不外見【同「現」，表露；顯露。】
（5）恢弘志士之氣【也做「恢宏」。發揚擴大，用作使動詞。恢，大。弘，大，寬，這里是動詞。】

② 短篇文言文注釋及翻譯（短篇！）新的！！！

精短文言文匯編
目錄：
1、治駝；2、張佐治遇蛙；3、義士趙良；4、硯眼；5、孝丐；6、縣令挽纖；7、唐臨為官；
8、孫泰；9、神童庄有恭；10、蛇銜草；11、少年治縣；12、桑中生李；13、若石之死；
14、秦西巴縱麑；15、樵夫毀山神。

1、治駝
【原文】
昔有醫人。自媒能治背駝，曰：「如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi）焉。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，那管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
另一個版本：
昔有醫人，自詡能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，不管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
【注釋】
1、媒：自我宣揚。2、延：請。3、鳴：告發。4、詡：誇耀。5、矢：箭。6、業：職業。
7、昔：以前。8、使：讓。9、但：但是。10、索：要。11、直：筆直。12、以：用。
13、置：安放。14、於：在。15、踐：踐踏。16、亦：也。17、欲：想要。18、為：做。
19、異：不同。
【譯文】
從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：「背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。」有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：「我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！」現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麼不同呢？

2、張佐治遇蛙
【原文】
金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三屍疊焉。公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，以湯灌之，未幾復甦。曰：「我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。二人復曰：『此皆淺水，雖放，後必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。』吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨後不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，並殺而奪金也。」張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一訊即吐實，罪死，所奪之金歸商。
【注釋】
1、金華：古地名，今浙江金華市。2、郡守：郡的長官。3、挈：提。4、從：跟隨。
5、斤：斧頭。6、導：引路。7、並：同時。8、清淵：深水。9、市：到市場上去。
10、湯：熱水。11、適：去到。12、前導：在前面開路。13、焉：在那裡。14、未幾：不久。
15從之：跟隨。16、哀之：感到哀傷。17、異之：感到奇怪。
【譯文】
金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一隻只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，於是又蹦跳到他的面前為他引路。一直走到了一田邊，只看見三具屍體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具屍體，發現最下面那具屍體還在顫動，於是喂給那人熱水喝。不一會兒那人醒了，便講起了經過：「我是名商人，在向集市路上遇見兩個人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。於是我便買下了青蛙把它們全放生了。那兩個賣蛙的人說：『這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉住。前面有一潭水很深，是個放生池。』我於是便跟那兩人前往放生池。可誰能料想，那兩個人揮動斧頭，於是，我就被他們傷害了。我的僕人在我後面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把僕人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。」張佐治聽後立刻回縣里，逮捕那殺人的兩人。不久，便人贓俱獲。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，判他們死罪，並將他們搶奪的錢財歸還給商人。

3、義士趙良
【原文】
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝庄，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏（è，控制），徑自詣（yì）某村，索二惡少，責之曰：「汝等何故凌辱無辜少女？」一惡少虎視眈眈曰：「何預爾事？」義士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：「汝非人也，但（只是）禽獸耳！」未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆（jǐng）其不得為非作歹也。
【注釋】
1、垢：臟。2、詢：問。3、索：尋找。4、眈眈：瞪著眼。5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一帶的人。8、凌辱：欺侮與侮辱。9、儆：警告。
【譯文】
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝庄，聽到哭聲，就快步進入茅草屋裡，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎麼了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？」一個惡少虎視眈眈地說：「關你什麼事？」趙良瞪大眼睛罵道：「你不是人，只是只禽獸。」還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，並警告他不能再為非作歹了！

4、硯眼
【原文】
明有陸公廬峰者，於京城待用。嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：「向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？」答曰：「吾嫌其微凸，路遇石工，幸有餘銀，令磨而平之。」公大惋惜。蓋此硯佳於鴝鵒眼也。
【注釋】
1、待用：等待朝廷任用2、既：已經。3、邸（dǐ）：官辦的旅店。4、金：銀子。
5、是：對的。6、向：以前。7、鴝鵒（qú yù）：鳥名，俗稱「八哥」。8、值： 遇到。
9、嘗：曾經。10、一金：漢代以黃金一斤為一金。後來以銀為貨幣，銀一兩稱為一金。
【譯文】
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓僕人前往，用一兩銀把硯台買回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯台而感到驚訝。僕人堅持說就是這個硯台。陸廬峰說：「先前的硯台有個『八哥眼』，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。」陸廬峰大為惋惜。

5、孝丐
【原文】
丐不如其鄉里，明孝宗時，嘗行乞於吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：「吾有母在，將以遺之。」有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以娛母。母食盡，然後他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。
【注釋】
1、詰：問。2、遺（wèi）：留給；送給。3、跡：動詞，跟蹤。4、里許：一里左右。
5、蔽舟：破船。蔽，通「敝」，破舊。6、奉：通「捧」。7、哀：可憐；同情。
8、不知所終「不知道到什麼地方去了。9、可：大約。
【譯文】
一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人。明孝宗年間，這個乞丐曾經在吳地行乞。每次乞到的食物多數都不吃，常常把它儲存在一個竹筒中。看見的人都對這件事感到很奇怪，時間長了，就有人問乞丐這是為什麼，乞丐說：「我還有老母親在世，要留下來給她（吃）。」有好事的人想知道究竟，於是跟蹤乞丐，走了一里路左右，來到一條河邊，在一片柳陰下系著一條破船，小船雖然很破，但是很乾凈，有一個老婦人坐在裡面。乞丐坐在地上，拿出儲存的食物整理一下，然後端到船上。等母親吃的時候，他站起來唱歌，做小兒游戲的動作，來使母親高興。等母親吃完了才再去要飯。有一天乞丐在路上要飯，什麼也沒有要到，很疲憊。有一個叫沈孟淵的，很可憐他，就給他食物，但是乞丐寧可餓著，也不在母親之前吃。像這樣過了幾年，乞丐的母親去世了，乞丐就不知所終了。乞丐自己說姓沈，（當年）年齡大約三十歲。

6、縣令挽纖
【原文】
何易於，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔朴常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易於身引舟。朴驚問狀，易於曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。」朴愧，與賓客疾驅去。
【注釋】
1、何所：什麼地方。2、何所以進：通過什麼途徑做官。3、賓屬：賓客下屬。4、索：要求。
5、身：親自。6、引舟：拉船。7、方：正。8、事：做事。
【譯文】
何易於，不知是什麼地方人和通過什麼途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌縣離州有四十里遠，州刺史崔朴曾經在春天帶者賓客下屬乘船路過益昌附近，要求百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔朴驚訝地問情況，何易於說：「現在正當是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。」崔朴慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。

7、唐臨為官
【原文】
唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：「囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。」令懼其逸，不許。唐臨曰：「明公若有所疑，吾自當其罪。」令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
【注釋】
1、會：適逢；正趕上。2、白：稟告。3、逸：逃跑。4、悉：都。5、丞：縣令的屬官。
6、稼穡：田間勞作。7、畢：結束。8、系：拘囚。9、為：做。10、皆：都。11、耕：耕作。
12、活：使……活下來。13、由是：從此。
【譯文】
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：「囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎麼養活他們，請把他們放出來。」縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：「大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。」於是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，並且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。

8、孫泰
【原文】
孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」
眾皆伏泰之義。嘗於都市遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟②往還之。
中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。於時睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：「老婦嘗事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。
【注釋】
1、師：以……為師。向……學習。2、先是：在此以前。3、子：女兒。4、長（zhǎng）：長女。5、女弟：妹妹。6、或：有人。7、適：女子嫁人。8、市：買。9、亟（jí）：副詞，急切；迅速。10、家：動詞，安家。11、置：置辦；買。12、詣：往；到……去。13、所止：所住的地方。14、俾：使。15、翁姑：公婆。16、不肖：不成器；不成材。17、紿（dài）：欺騙。18、適：剛剛。19、除官：授官。20、訖：完畢；結束。21、解維：解開船上的纜繩。22、逝：離開。
【譯文】
孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他的表妹。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的正義。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。

9、神童庄有恭
【原文】
粵中庄有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，庄直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客對弈，見其神格非凡，遽詰之曰：「童子何來？」庄以實對。將軍曰：「汝曾讀書否？曾屬對否？」庄曰：「對，小事耳，何難之有！」將軍曰：「能對幾字？」庄曰：「一字能之，一百字亦能之。」將軍以其言之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄曰：「即此間一局棋，便可對矣。」應聲雲：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
【注釋】
1、粵中：今廣東番禺市。2、庄有恭：清朝人，官至刑部尚書。3、神格：神態與氣質。
4、曾屬對否：曾經學過對對子嗎？5、廳事：指大堂。6、卒：軍中伙夫。
【譯文】
粵中部的庄有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮粵將軍署旁邊，有一次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，庄有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：「小孩從哪來的？」庄有恭實話回答。將軍說：「你讀書了沒有？曾經學過對對子嗎？」庄有恭回答說：「對子，小意思了，那有什麼難的！」 將軍問：「能對幾個字的對子？」庄有恭回答：「一個字能對，一百個字也能對。」將軍以為他在吹牛，於是就指著廳里張貼的畫讓他做對子，說：「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄有恭說：「就是這里一盤棋，便可以對呀。」應聲對道：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」

10、蛇銜草
【原文】
版本一：
昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。
版本二：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
【注釋】
1、著（zhuó）：放。2、《抱朴子》：晉人葛洪著。3、曩：從前。4、田夫：種田老人。
5、著：放。6、驗：驗證。7、妄：胡亂。
【譯文】
版本一：
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。
版本二：
過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。

11、少年治縣
【原文】
子奇年十六，齊君使治阿。既而齊君悔之，遣使追。追者反，曰：「子奇必能治阿。」齊君曰：「何以知之？」曰：「共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！」子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
【注釋】
1、阿：地名，即今山東阿縣。2、治：治理。3、反：通「返」，返回。
4、既而：後來，不久。5、遣：派。6、共載：同車。7、白首：老年人。
8、夫：句首語氣詞，用以引起下文的議論，無實義。9、決之：決斷政事。10、耕器：農具。
11、倉：倉庫。12、廩：倉庫中的糧食。13、賑：救災。14、私兵：私人武器。
15、倉廩：儲藏糧食的倉庫。
【譯文】
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。」齊君說：怎麼看得出？」追趕的人說：「憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。

12、桑中生李
【原文】
南頓張助於田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，後人見桑中反復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：「 李君令我目愈，謝以一豚。」目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚雲：「此有何神，乃我所種耳。」因就斫之。
【注釋】
1、南頓：古縣名，在今河南項城市。2、顧：回頭。3、余漿：多餘的水。
4、李君：李先生。此指空桑里長出的李樹。5、豚：小豬 謝以一豚：用一隻小豬祭謝。
6、眾犬吠聲：一隻狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和。7、行：不久。
8、翕赫：此指轟動、驚動。翕：聚集。赫：盛貌。
9、滂沱：原來形容雨很大。這里指擺滿了酒肉。
10、空桑：枯空的桑樹，老桑樹有枯空的樹洞。
11、眾犬吠聲：本意為一隻狗叫，許多狗也會跟著叫起來，比喻眾人盲目符合。
12、就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
13、亦行自愈：自己也會逐漸痊癒。亦，也。愈，病好了，此指痊癒。
【譯文】
南頓有個叫張助的人，在田裡種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那裡，用剩下的水澆了一些。後來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分驚奇，就互相傳說開來。
正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：「李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻給您。」眼痛這種小病，自然就會好。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳說為：「李神能使瞎子重見光明。」遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。
時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不禁覺好笑，說：「這樹有什麼神靈呀？它不過是我隨便種下的。」於是順手砍掉了它。

13、若石之死
【原文】
若石居冥山之陰，有虎恆窺其藩。若石帥家人晝夜警，日出而殷鉦，日入而舉輝，築牆掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒已者。．於是弛其備，撤其備，牆壞而不葺。無何，有貙聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為貙也，斥之不走，。貙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注釋】
1、陰：（山的）北面。2、恆：常常。3、窺：窺視，偷看。4、藩：籬笆。5、帥：帶領。
6、警：警惕。7、卒：終，完畢。8、歲：年。9、毒：危害。10、弛：放鬆，放下。
11、弩（nǔ）：裝有機關的弓。12、備：防備。13、修：修補。14、決：破裂。
15、葺（qì）：修葺，修補。16、無何：不多久。17、貙（chū）：一種兇猛的野獸，形似狸。
18、止：停。19、隈（wēi）：牆角。20、豕（shǐ）：豬。21、斥：呵斥。22、走：跑。
23、以：用。24、人立：像人一樣站立起來。25、但：只。26、宜：應該。
【譯文】
若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的家人日夜警惕。日出的時候敲響金屬，日落的時候就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了，老虎沒有得到任何東西。 一天老虎死了，若石很開心，自以為老虎死了就沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕，撤除了防備，牆壞了不補，籬笆破了不修理。忽然有一天，有一隻貙追捕麋鹿來到（這里），在他家的一角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，拚命地叫它走，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。大家說：「若石是只知道一樣不知道兩樣，應有此下場啊！」

14、秦西巴縱麑
【原文】
版本一：
孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：「其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。」
孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：「秦西巴有罪於君，今以為子傅，何也？」孟孫曰：「夫一麑而不忍，又何況於人乎！」
版本二：
魯之貴人孟孫，獵得麑，使秦西巴持歸。其母隨而鳴，秦西巴見其哀，縱而與之。麑隨母而去。孟孫怒曰：「吾獵得麑，爾縱之，何也？」秦西巴曰：「但不忍耳。」孟孫逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：「夫秦西巴有罪於君，今以為太子傅，何也？」孟孫曰：「夫秦西巴以一麑而不忍，又安能虧吾子乎？」
【注釋】
1、縱麑（ní）：放走小鹿。麑，小鹿。2、竊：私下，謙辭。3、傅：任輔導責任的官或負責教導的人。在文中指老師。4、使：派，命令，讓。5、獵：打獵。6、烹：燒，煮。7、啼：啼叫。8、忍：忍心。9、居：過了。10、安：哪裡。11、誠：的確。
【譯文】
版本一：
魯國孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來後，問鹿在哪裡。秦西巴回答說：「小鹿的媽媽跟在後面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。」孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？」
版本二：
魯國貴人孟孫君打獵打到了一隻小鹿，便讓秦西巴先帶回去，准備殺了吃掉。結果秦西巴走在回去的路上，一隻母鹿一直跟隨著他，並且啼叫。秦西巴不忍心，於是把小鹿放了，還給了它的母親。小鹿跟隨著母親離開了。 孟孫君很生氣地說：「我打獵獲得的小鹿，你放了它，為什麼？」秦西巴說：「路上母鹿一直跟在後面啼叫，我實在不忍心，就私自把小鹿放了，讓它跟母鹿走了。」過了一年，孟孫君又把他召回來擔任太子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對我的兒子呢？」

15、樵夫毀山神
【原文】
康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤旋久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：「感君高義，盍導我至廟中。」既至，大詬死虎斥神曰：「今竟如何？」遂碎其土偶。
【注釋】
1、康熙：清聖祖玄燁的年號。2、餘姚：古地名，在今浙江餘姚縣。3、伺：等候；祠：廟
4、逆：迎（上去）。5、謂：說。6、戒：告誡。7、且：將。8、覘（chān）：悄悄地看。
9、甫：剛。10、合：回合。11、遁：逃走。12、逐：追上去。13、勞：安慰。
14、高義：深厚的情義。15、盍：何不。16、既：已經；詬：辱罵。17、竟：最終。
18、然：是的。19、因：於是。

③ 學奕的文言文及注釋

學弈的文言文：

先秦

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

注釋：

弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

(3)俱文言文注釋擴展閱讀：

注釋

弈秋：弈：下棋(圍棋)。

秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。

通國：全國。

善：善於，擅長。

使：讓。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導)。

雖聽之：雖然在聽講。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝(大雁)。

將至：將要到來。

弓繳：弓箭。

非然也：不是這樣的。

本文通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意。

④ 文言文《取而代之》的注釋都有哪些

取而代之 [qǔ ér dài zhī]

意思：指奪取別人的地位而取代。

出自：《史記·項羽本紀》:「秦始皇游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰:『彼可取而代也。」

意思：秦始皇在會稽遊玩，度過浙江，梁與籍一起在觀看，籍告訴秦始皇說：你可以取代。「

⑤ 《狄仁傑》文言文 注釋及翻譯

狄仁傑為並州法曹，有同府法曹鄭崇質，母老且病，當使絕域。仁傑曰：「太夫人有疾而公遠使，豈可貽親萬里之憂。」乃詣長史藺仁基，請代崇質行。時仁基與司馬李孝廉不協，因謂曰：「吾等獨無愧耶。」相待如初。 （孔平仲《續世說》）

狄仁傑為並州法曹，有同府法曹鄭崇質，母親年老又有病，應當出使遙遠的地區。狄仁傑說：「母親有病而公遠使，怎麼能給親人留下萬里之憂。」於是到長史藺仁基，請代高質行。當時裴仁基與司馬李孝廉不和，便對他說：「我們只是不慚愧嗎。」相待如初。（孔平仲《續世說》）

⑥ 高一文言文的原文翻譯和注釋

由於什麼有敏感詞語，不適合發表，課文原文和翻譯無法貼出來，請見諒，或是給個郵箱，給您傳過來，下面只是幾課的注釋。

《燭之武退秦師》課文注釋：
①晉侯：晉文公。秦伯：秦穆公。②無禮於晉：指晉文公為公子時在外逃亡，經過鄭國，鄭文公沒有按禮節接待他。③貳：有二心，鄭自庄公以後，國勢日趨衰落，它介於齊、晉、楚國、三大國之間，看誰勢力強就依附誰，有時依附一邊，又暗中討好另一邊。④ 函陵：鄭地，在今河南新鄭縣北。⑤氾（fán）南：鄭地，在今河南中牟縣南。（6）若：假如。⑥縋：用繩子拴著人（或物）從上往下送⑦以亂整易，不武：用散亂代替整齊，這是不符合武德的。⑧說：通「悅」

《荊軻刺秦王》課文注釋：
（1）秦王必說見臣：說，同「悅」。說見：高興地接見。
（2）樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：窮：走投無路，猶如「追窮寇」之「窮」。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。困，困窘。樊將軍「父母宗族，皆為戮沒」，「秦王購之金千斤，邑萬家，」可見「窮困」。私：自己的（事情）。意：情意。全句意為：樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意。
（3）見陵：被凌辱。
（4）乃今得聞教：乃，語氣副詞，表轉折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。
（5）函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示「用盒子封」。全句意為：用盒子把它（樊於期之首）封起來。
（6）乃為裝遣荊軻：於是整理行裝，派遣荊軻（上路）。
（7）今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現在（是）拿著一把匕首進入凶險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和（他）一同去。
（8）願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：願意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應、貢獻、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。給（jǐ），供應，供給。職：貢賦，賦稅。
（9）北蠻夷之鄙人：北方邊遠地區的少數民族人。蠻夷：古代泛指少數民族。鄙：邊疆，邊遠的地區。
（10）負劍：背劍，即把劍推到背上，以便拔出。

《鴻門宴》課文注釋：
1、注音
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫(鯫，zōu，卑微，淺陋) 生說（讀「shuì「勸告，勸誡）我曰
奉卮酒為壽（卮zhī，酒器）
戮(戮，lù聯合，一同) 力瞋(瞋，chēn發怒時睜大眼睛) 目
目眥(眥，zì眼角)盡裂 按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘(彘，zhì，豬) 肩刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
不勝桮杓（勝shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同「杯」。杓，同「勺」，酒器）
沛公欲王關中（王wàng,稱王）
2、通假字
成五采(「采」同「彩」,是彩色的意思)
距關，毋內諸侯(「距」通「拒」，把守的意思，「內」通「納」，接納)
要項伯(「要」通「邀」，邀請)
不敢倍德(「倍」通「背」，背叛的意思)
不可不蚤來(「蚤」通「早」)
令將軍與臣有郤(「郤」通「隙」，隔閡、嫌怨)
因擊沛公於坐(「坐」通「座」，座位)
具以沛公言報項王（「具」通「俱」，都）
不者（「不」通「否」）
沛公奉卮酒為壽（「奉」通「捧」）
秋豪不敢有所近(「豪」通「毫」）
拔劍切而啗之（「啗」通「啖」）
3、詞性活用
A 名詞用作動詞
籍吏民(造戶籍冊或登記)
吾得兄事之（侍奉）
范增數目項王(使眼色)
若入前為壽（上前）
刑人如恐不勝(用刀割刺)
道芷陽間行(取道)
沛公欲王關中（稱王）
B 名詞用狀語
於是項伯復夜去(連夜)
吾得兄事之(象對待兄長那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭發上指(向上)
道芷陽間行（從小路）
C 動詞使動用法
項伯殺人，臣活之(使……活)
從百餘騎(使……跟從)
交戟之衛士欲止不內（使……進來）
拔劍撞而破之（使……破）
封閉宮室，還軍霸上（使……回去）
樊噲側其盾以撞（使……側過來）
D 形容詞用作動詞
素善留侯張良(交好)
秋豪不敢有所近（接觸，污染）
E 形容詞用作名詞
今事有急，故幸來告良（急事）
君安與項伯有故（老交情）
4、古今異義
沛公居山東時(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻 古義：結為兒女親家 今義：由結婚而形成的夫妻關系)
備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)
將軍戰河北，臣戰河南（河南，河北 古義：黃河以南，黃河以北。 今義：河南省，河北省）
旦日不可不蚤自來謝項王(謝 古義：道歉。 今義：感謝）
5、重點記憶
沛公軍霸上（駐軍） 古意即為駐軍，並非名詞作動詞。
6、句式解析
（1）判斷句
①.用「……也」表示判斷
此天子氣也。
今人有大功而擊之，不義也。
②.用「……者，……也」表示判斷
楚左尹項伯者，項羽季父也。
亞父者，范增也。
奪項王天下者必沛公也。
沛公之參乘樊噲者也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
③.用「……也」表示判斷
吾令人望其氣，皆為龍虎。
人方為刀俎，我為魚肉。
④.無標記表示判斷
此亡秦之續耳。
（2）倒裝句
①.賓語前置
今日之事何如？
大王來何操？
沛公安在？
客何為者？
籍何以至此
②.介詞結構後置
沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰
貪於財貨
具告以事
長於臣
因擊沛公於坐
具以沛公言報項王
得復見將軍於此
（3）被動句
①.用「為所」「為……所」表示被動
若屬皆且為所虜。
吾屬今為之虜矣。
②.無標記
珍寶盡有之。
（4）省略句
為擊(省介詞賓語「之」) 破沛公軍
加彘肩(省略狀語「於盾」) 上
（5）固定結構
財物無所取，婦女無所幸(「……無所……，……無所……」，「即……沒有被……，……沒有被……」其中「無所」還可以換作「有所」。)
孰與君少長(「……孰與……」，表選擇問的句式，可譯作「……比較……哪一個……」)
何辭為(「何……為」，表反問的句式，可譯作「為什麼……呢」，「為」是語氣詞。)

⑦ 兩敗俱傷的文言文注釋

解 釋 敗：失敗；俱：全。斗爭雙方都受到損傷，誰也沒得到好處。

典 故
戰國的時候，有一個很聰明、講話幽默的人，名叫淳於，他知道齊宣王正准備要去攻打魏國。便去晉見齊宣王，說：「大王，您聽過韓子盧和東郭逡的故事嗎？韓子盧是天底下最棒的獵犬，東郭逡是世界上最有名的狡兔。有一天，韓子盧在追趕東郭逡，一隻在前面拚命的逃，一隻在後面拚命的追，結果呢！它們兩個都跑到精疲力竭，動彈不得，全倒在山腳下死了。這個時候，正好有個農夫經過，便毫不費力地把它們兩個一齊帶回家煮了吃掉。」齊宣王一聽：「這跟我要去攻打魏國有什麼關系呀？」淳於：「大王，現在齊國發兵去攻打魏國，一定不是能在短期內就可以打贏的。到頭來，雙方都弄成民窮財盡，兩敗俱傷，不但老百姓吃苦，國家的兵力也會大受損傷，萬一秦國和楚國趁機來攻打我們，那不是平白送給他們機會一並吞掉齊國和魏國嗎？」齊宣王聽了淳於的話，覺得很有道理，就停止攻打魏國的計劃。

後來，大家在形容二個能力差不多的人互相爭斗，不但誰也沒贏還彼此都受了傷，就說是「兩敗俱傷」。

⑧ 經典文言文 有翻譯並且有注釋和講解

傳說有一種蟲子,叫做「怪哉」五官皆有，是怨氣所化。
東方朔的解釋並不科學，不足為信。但他這樣說，實際上是借古諷時，婉諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗。秦朝之所以二世而亡，正因為「眾庶愁怨」，應引以為鑒。

更加具體的解釋：

東方朔與「怪哉」故事

《四庫全書總目提要》卷一百四十，《鑒戒錄》條下曾雲：

「蜀何光遠撰。東方朔辨怪哉蟲事（案：小說已佚，此條見《太平廣記》四百七十三），已為附會」。

這里提到的「小說」，當為南梁殷芸編纂的《小說》，雖然早佚，但我們卻能看到輯本。除魯迅、余嘉錫外，周楞伽也有輯本。在周楞伽輯本中，「怪哉」故事本自《說郛》，原注為「出朔傳」，我估計是指《東方朔別傳》：

武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色，頭目牙齒耳鼻悉盡具，觀者莫識。帝乃使朔視之，還對曰：「此『怪哉』也。昔秦時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：『怪哉怪哉』！蓋感動上天，憤所生也，故名『怪哉』。此地必秦之獄處。」即按地圖，果秦故獄。又問：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾，果糜散矣。（《殷芸小說》卷二第60條，上海古籍出版社1984年初版）

這個「怪哉」故事，是東方朔故事的極品之一，由此可見，其編纂者殷芸著實了得。周楞伽輯注《殷芸小說》前言引《南史》等，說他「性情灑脫，不拘細節」，從這則小品看，殷芸還有難得的想像力，超群的諷刺力，才能把它編寫得這么精彩。或許，正緣於此，它在多次在別的書中出現吧。目前，我搜集到的僅這五種版本：

1.漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，……帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉，昔時拘系無辜，……此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。……取蟲置酒中，須臾糜散。（《太平廣記》卷第四百七十三，出《小說》）
2.東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，長平阪道中有蟲覆地，如赤肝。朔曰：「必秦獄處也。夫愁者，得酒而解。」乃取蟲置酒中，立消麋。賜帛百匹。後屬車上盛酒，為此故也。（《太平御覽》卷八百一十八·布帛部五）
3.東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，長平坂道中有蟲，赤如肝，頭目口齒悉具，先驅馳還以報，上使視之，莫知也，時朔在屬車中，令往視焉，朔曰：此謂怪氣，是必秦獄處也，上使按地圖，果秦獄地，上問朔何以知之，朔曰：夫積憂者，得酒而解，乃取蟲置酒中，立消，賜朔帛百匹，後屬車上盛酒，為此也。（《藝文類聚》卷七十二·食物部，《太平御覽》卷八百四十五·飲食部三亦引，辭稍異）
4.《郡國志》曰：雍州咸陽縣北十五里長平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問東方朔，朔曰：「秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁。」以酒澆之，果銷矣。（《太平御覽》卷五十三·地部十八·阪）
5.《廣五行記》曰：漢武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色頭，目鼻盡具。觀者莫識，帝使東方朔視之，對曰：「此秦時拘系無辜，眾庶愁死，咸仰首嘆曰怪哉，故明逯哉。此必秦之獄處。」朔又曰：「凡憂者得酒而解，以酒沃之當消。」於是取蟲致酒中，須臾糜散。（《太平御覽》卷九百四十四·蟲豸部一）

其中，第一種本《小說》，字詞差異不大。第二、三種皆本《東方朔別傳》，彼此卻有些差異：前者說「有蟲覆地」，後者不提「覆地」二字；前者說「夫愁者」，後者說「夫積憂者」。
第四種所本的《郡國志》，大概是晉司馬彪《續漢書》中的《郡國志》。如此，是書對「怪哉」的記載要比《異苑》早多了。
第五種所本的《廣五行記》，不知何人所撰，文字比以上各種都要文一些。《太平廣記》卷第二百二十有一篇《異疾絳州僧》，亦引自是書，全文如下：

永徽中，絳州有一僧病噎，都不下食。如此數年，臨命終，告其弟子雲：「吾氣絕之後，便可開吾胸喉，視有何物，欲知其根本。」言終而卒。弟子依其言開視，胸中得一物，形似魚而有兩頭，遍體悉是肉鱗。弟子致缽中，跳躍不止。戲以諸味致缽中，雖不見食，須臾，悉化成水。又以諸毒葯內之，皆隨銷化。時夏中藍熟，寺眾於水次作靛，有一僧往，因以少靛致缽中，此蟲恇懼，繞缽馳走，須臾化成水。世傳以靛水療噎疾。

永徽乃唐高宗李治年號（永徽元年為650年），此書又被《廣記》徵引，必為唐人作品。從這篇《異疾絳州僧》看，文筆同樣不暢。絳州僧胸中物惟靛可化的情節，與酒消怪哉的情節類似，說不定該書專收葯水治病之事呢。

現在，就以最早的《郡國志》為本，看「怪哉」故事後來是怎麼變化的：

《郡國志》曰：雍州咸陽縣北十五里長平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問東方朔，朔曰：「秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁。」以酒澆之，果銷矣。（《太平御覽》卷五十三·地部十八·阪）

從這里，居然看不到「怪哉」的名字，自然也沒有仰首嘆怪哉的描寫，諷刺藝術效果大打折扣，也不知原文是否真就沒有。
「長平坂」，在《殷芸小說》、《廣五行記》中都找不到；
「蟲覆地，赤如生肝」的細節，則被《殷芸小說》、《廣五行記》簡化或改寫：《殷芸小說》僅說「有蟲，赤色」，更加晚出的《廣五行記》說「有蟲，赤色頭」，認為「怪哉」只有頭部才是紅色的，「赤如生肝」這樣的話，自是不能提起——可見，到了唐朝，這條小蟲便褪色了。

「覆地」、「赤如生肝」的細節，還有「長平坂」，在《太平御覽》卷五十三所引《東方朔別傳》中卻一應俱全。據此，《東方朔別傳》的大致創作時間至少可以猜出來了：必在南梁之後：因為是書中的「怪哉」故事屬「集成本」。
周楞伽輯注《殷芸小說》卷二第58條注雲：「查《隋書·經籍志》有《東方朔傳》八卷」；我查《舊唐書》「志第二十六」（電子版）亦有《東方朔傳》八卷，如果這就是《東方朔別傳》，大約是隋人所作。

然而，《東方朔別傳》雖將二書「集成」，卻沒能做到「聚珍」，將殷芸原創的「咸仰首嘆」說舍棄了，實在不懂藝術。更差勁的是，《續漢書·郡國志》中的「酒能消愁」，殷芸改編擴充的「憂者得酒而解」，竟然被《東方朔別傳》變做「夫積憂者，得酒而解」，簡直神韻全無。《續漢書》為晉書，去三國未遠，「何以解憂，唯有杜康」句，猶然在耳，就算司馬彪無此意，殷芸也將這個詩意點化出來了，改成「夫積憂者」，羅嗦且乏味，其實不必。

總的來說，殷芸的改編最棒，立意更高，文筆更好，趣味性也大大加強了。想一想，一條全身通紅，眼、耳、鼻、口皆全，還生著牙齒的蟲子多有趣，又多麼令人同情！而且，這也是一條非常「合理」的蟲子：
全身通紅，顯然是血所凝成，影射皇帝的嗜殺（未必就是秦始皇）；有眼有耳，可以觀，可以聽（看來聽來的都是暴行）；有口有牙，然後可以嘆，可以言（除「怪哉」外無話可說，可知怨之深），可以飲。
《東方朔別傳》一書卻將「頭目牙齒耳鼻悉盡具」精簡為「頭目口齒悉具」，雖多了個「口」字，也屬多餘：口若不存，牙何以附？也許，原文不是如此寫法。
《郡國志》中「以酒澆之，果銷矣」的收束法，言簡，且有餘味，也很浪漫。《殷芸小說》中的「取蟲置酒中」，實屬蛇足，弄得像泡葯酒似的，《東方朔別傳》卻要採用，笨。
《東方朔別傳》里，也有原創，即末尾的「賜朔帛百匹，後屬車上盛酒，為此也」，這個才有點意思。