白話文言文

1. 白話文言文（字一）

一般文言文字數是白話文的一半或三分之一，在兩篇文言文字數相等時，文言文的朝代越早翻譯成白話文的字數越多

2. 白話轉文言文

您好，很高興為您解答問題

盲人至友人家客，暮而友為之點燈，曰暮之將至，持燈而歸。盲人火冒三丈曰：君知我是瞎子，與我打燈籠，非笑我乎。友人曰：你犯了思想之誤也，君行路多人亦在路，你打著燈籠，人見君而不觸矣。盲人答曰，是

3. 白話文翻譯成文言文翻譯器

文言文翻譯可以使用網路翻譯，這個翻譯器是在線翻譯的，只要進入網站之後，把需要翻譯的文言文輸入框內，右側就會給出電腦編輯的白話文翻譯，使用的具體操作步驟如下：

1、在桌面雙擊打開瀏覽器。

4. 文言文和白話文的區別。

古白話雖說是白話文，但不同於今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由於區域性和時代性的差異，今天讀起來也不那麼容易，因此，稱之為「古白話」。比較有代表性的作品就是羅貫中的《三國演義》了。文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文的特色有：言文分離、行文簡練。從感覺上來講，文言文結構緊湊,與現代語言相比晦澀難懂，但字的容量較高，一個字往往包含很多內容，而相比較而言古白話語言相對易懂,內容淺白。供參考，希望對你有所幫助!

5. 白話文言文。（字一）

春暖之季，草長鶯飛，偕好友共遊河堤，見水淺不及岸而草略浮於水面，又聞得花香恰得其味，不濃不烈，不增不減，何其賞心也。又見新芽出嫩枝而嘆春來之迅、冬去之急，三春花鳥盡收於眼中，可謂之乾道昭昭，萬物自強。
入夜，仰望星空，見繁星微現，忽明忽暗，有感於先賢之詞章之飾，又嘆其孤高而不得賞。不覺已過一日，時光如梭，山川不復，我輩更當珍時也。
===
你看字數夠不夠。

6. 白話文與文言文的區別

白話文是任何人在任何場合都普遍使用的文體。這種白話文是五四運動前後才有的。此前，課本，包括已經出現的洋學堂中使用的課本，都是文言文，學生是不會用白話文寫作的。
當初，「五四」運動的先驅者們提倡寫新文學的時候，首先要發起國語運動。為什麼呢？因為中國方言太多，白話文是語體文，到底要按哪種「語」來「文」呢？方言成了大障礙，非推廣一種大家公認的語音不可。語體文要上陣，先得講國語，大家按標准音說話，再按標准語行文。
文言文則不是如此，它不是按說話的規律來行文，不管發什麼音，按什麼地方的方言去朗誦，反正不識字的一律聽不懂。
什麼是文言文呢？目前很難拿出一個理想的尺度，只能舉出一些作品作為例子來說明。
羅貫中的《三國演義》，梁啟超的「新文體」只能算「半文言」，不是標準的文言。可以從先秦兩漢的散文以及後來的「古文」中來看文言文。從語法方面看，文言文中有大量詰屈聱牙的句子，有各種以「之乎者也」構成的語法句式，有多種省略、賓語前置現象；從詞語方面看，有很多生僻的詞語和典故，涉及很多古代陌生的名物典章制度。中學生可以閱讀淺易文言文著作，如《孟子》、《史記》（紀傳部分）、《夢溪筆談》、《聊齋志異》等。
文言文與白話文還有一個很大的不同就是：文言文中往往是用單字來表示白話文中一個詞語的意思；而有些字即使現在還用，其意義也發生了很大的轉變。

7. 文言文翻譯成白話文

素者,符先天之脈,合玄元之體,在人則為心,在事則為機,冥而無象,微而難窺,秘密而不可測,筆之為書,天地之秘泄矣。翻譯成現代漢語是：《素書》中的素，符合先天的脈絡，合乎天地之間的體制，對人來說就是心，對事情來說就是機緣，冥冥之中沒有表象，微小到難以看到的程度，隱秘得難以測量，如果用筆寫出來，天地之間的秘密就泄露了。

8. 什麼是文言文,什麼是白話文

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

白話文又稱語體文、俗語，指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。

(8)白話文言文擴展閱讀：

白話文特點

白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面展開，這場運動不只是「語言內部的自足變革」，它同整個思維觀念的革新及國家現代化運動緊密聯系。「白話」與「文言」的較量，很大層面上也是兩種不同價值體系與社會意識形態的撞擊。

9. 文言文與白話文有什麼區別

白話文是任何人在任何場合都普遍使用的文體。這種白話文是五四運動前後才有的。此前，課本，包括已經出現的洋學堂中使用的課本，都是文言文，學生是不會用白話文寫作的。

當初，「五四」運動的先驅者們提倡寫新文學的時候，首先要發起國語運動。為什麼呢？因為中國方言太多，白話文是語體文，到底要按哪種「語」來「文」呢？方言成了大障礙，非推廣一種大家公認的語音不可。語體文要上陣，先得講國語，大家按標准音說話，再按標准語行文。

文言文則不是如此，它不是按說話的規律來行文，不管發什麼音，按什麼地方的方言去朗誦，反正不識字的一律聽不懂。

什麼是文言文呢？目前很難拿出一個理想的尺度，只能舉出一些作品作為例子來說明。

羅貫中的《三國演義》，梁啟超的「新文體」只能算「半文言」，不是標準的文言。可以從先秦兩漢的散文以及後來的「古文」中來看文言文。從語法方面看，文言文中有大量詰屈聱牙的句子，有各種以「之乎者也」構成的語法句式，有多種省略、賓語前置現象；從詞語方面看，有很多生僻的詞語和典故，涉及很多古代陌生的名物典章制度。中學生可以閱讀淺易文言文著作，如《孟子》、《史記》（紀傳部分）、《夢溪筆談》、《聊齋志異》等。

文言文與白話文還有一個很大的不同就是：文言文中往往是用單字來表示白話文中一個詞語的意思；而有些字即使現在還用，其意義也發生了很大的轉變。