吳起為將文言文翻譯

『壹』 吳起者，衛人也，好用兵。 這篇文言文的翻譯。

吳起是衛國人，善於用兵。曾經向曾子求學，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起一心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終於任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。 魯國就有的人詆毀吳起說：「吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，家裡積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也盪盡了，同鄉鄰里的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。然後從衛國的東門逃跑了。他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：『我吳起不做卿相，絕不再回衛國。』於是就拜曾子為師。不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。曾子瞧不起他並和他斷絕了師徒關系。吳起就到魯國去，學習兵法來奉事魯君。魯君懷疑他，吳起殺掉妻子表明心跡，用來謀求將軍的職位。魯國雖然是個小國，卻有著戰勝國的名聲，那麼諸侯各國就要謀算魯國了。況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等於拋棄了衛國。」魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。 這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：「吳起這個人怎麼樣啊？」李克回答說：「吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。」於是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。 吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方，因此，我才哭他啊。」 魏文侯因為吳起善於用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。 魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：「山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！」吳起回答說：「國家政權的穩固，在於施德於民，而不在於地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在於給百姓施以恩德，不在於地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！」武侯回答說：「講的好。」 吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對田文說：「請讓我與您比一比功勞，可以嗎？」田文說：「可以。」吳起說：「統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？」田文說：「不如您。」吳起說：「管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？」田文說：「不如您。」吳起說：「拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？」田文說：「不如您。」吳起說：「這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什麼道理呢？」田文說：「田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事託付給您呢，還是應當託付給我？」吳起沉默了許久，然後說：「應該託付給您啊。」田文說：「這就是我的職位比您高的原因啊。」吳起這才明白在這方面不如田文。 田文死後，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的僕人說：「吳起是不難趕走的。」公叔問：「怎麼辦？」那個僕人說：「吳起為人有骨氣而又喜好名譽、聲望。您可找機會先對武侯說：『吳起是個賢能的人，而您的國土太小了，又和強大的秦國接壤，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。』武侯就會說：『那可怎麼辦呢？』您就趁機對武侯說：『請用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長期留在魏國的心意，就一定會答應娶公主，如果沒有長期留下來的心意，就一定會推辭。用這個辦法能推斷他的心志。』您找個機會請吳起一道回家，故意讓公主發怒而當面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就一定不會娶公主了。」當時，吳起見到公主如此地蔑視國相，果然婉言謝絕了魏武侯。武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，於是離開魏國，隨即就到楚國去了。 楚悼王一向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰並裁減無關緊要的冗員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰土。致力於加強軍事力量，揭穿往來奔走的游說之客。於是向南平定了百越；向北吞並了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。諸侯各國對楚國的強大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停屍的地方，附伏在悼王的屍體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起，同時也射中了悼王的屍體。等把悼王安葬停當後，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時射中悼王屍體的人，全部處死，由於射殺吳起而被滅族的有七十多家。

『貳』 <<吳起為將>>文言翻譯

（原文）
吳起者，衛人也，好用兵。嘗學於曾子，事魯君。齊入攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。
魯人或惡吳起曰：「起之為人，猜忍人也。其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家。鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，?鼙鄱?盟曰：『起不為卿相，不復入衛。遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。」魯君疑之，謝吳起。
吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：「吳起何如人哉，」李克曰：「起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。」於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。
起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」
文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」
（即封）吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：「請與子論功，可乎？」田文曰：「可。」起曰：「將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「守西河而秦兵不敢東鄉，韓趙賓從，子孰與起？」文曰：「不如子。」起曰：「此三者，子皆出吾之下、而位加吾上，何也？」文曰：「主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之於子乎？屬之於我乎？」起默然良久，曰：」屬之子矣。」文曰：「此乃吾所以居子之上也。」吳起乃自知弗如田文。
田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。公叔之仆曰：「起易去也。」公叔曰：「奈何？」其仆曰：「吳起為人節廉而自喜名也。君因先與武侯言曰：『夫吳起賢人也，而侯之國小， 又與強秦壤界，臣竊恐起之無留心也。』武侯即曰；『奈何？』君因謂武侯曰，『試延以公主，起有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。』君因召吳起而與歸，即令公主怒而輕君。吳起見公主之賤君也，則必辭。」於是吳起見公主之賤魏相，果辭魏武侯。武侯疑之而弗信也。吳起懼得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素聞起賢，至則相楚，明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰斗之士。要在強兵，破馳說之言從橫者。於是南平百越；北並陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王屍而伏之。擊起之徒因射刺吳起，並中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而並中王屍者。坐射起而夷宗死者七十餘家。
太史公曰：世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇，《吳起兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：「能行之者未必能言，能言之者未必能行。」孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！
（譯文）
吳起，衛國人，喜歡用兵打仗的事情。曾經在曾申的門下讀書，後來侍奉魯國的君主。有一年，齊國軍隊進攻魯國，魯穆公想用吳起為將率軍抵抗，由於吳起的妻子是齊國人，因而魯國人懷疑他，吳起為了成名立業，就把他的妻子殺死，藉此證明他與齊國沒有聯系。魯君便任吳起為將。吳起率領魯軍抗擊齊國，大敗齊軍。
魯國有人向國君說吳起的壞話，說：「吳起的為人，是個生性猜疑殘酷的人。他年輕的時候，家裡富裕累積千金，因奔走各國謀求做官沒有成功，結果家道破落。同鄉同族的人譏笑他，吳起便殺死了毀謗他的三十餘人，因而從衛都外城的東門出走。離家前，他與母親訣別，咬開手臂向母親發誓說：『我如不當上卿、相，決不再回衛國來。」於是奉事在曾子門下，過了不久，他的母親去世，吳起始終不回家奔喪。曾子很卑視他，並且與他斷絕師生聯系。吳起這才到魯國，學習兵法，以便侍奉魯君。魯君懷疑他，吳起便殺死妻子，以此求得為將。但魯是個小國，有了打敗齊國的名聲，各國諸侯就會圖謀魯國了。況且魯、衛實屬兄弟之國，君主重用吳起，那就是拋棄衛國。」由此引起了魯君的懷疑，辭退了吳起。
吳起聽說魏文侯賢明，很想為他出力。魏文侯問魏相李克說：「吳起的為人怎麼樣？」李克回答說：「吳起貪慕功名而且好色，然而帶兵打仗司馬穰苴也超不過他。」魏文侯於是用吳起為將，進攻秦國，攻取了五座城邑。
吳起擔任將領，能與士卒中地位最底下的人同穿一樣的衣服，吃一樣的飯食。睡覺時不鋪設席子，行軍時不騎馬，不乘車，親自包裹背負軍糧，與士卒分擔艱難困苦。士卒中有個患毒瘡病的人，吳起用嘴替他吮出膿血。這個士卒的母親聽到此事後，大哭起來。有人問他說：「你的兒子是個士卒，吳將軍親自替他吮膿血，你為何啼哭呢？」士卒的母親說：「不是因為這個啊！以前，也是吳將軍為他父親吮過毒瘡的膿血，他父親就在作戰時有進無退，終於戰死在敵陣之中。吳將軍現在又為他的兒子吮膿血，我不知道他又將死在哪裡，所以悲傷地哭起來！」
魏文侯認為吳起善於用兵，廉潔、公平，完全得到士卒的歡心，於是派他擔任西河守的官職，以便抵禦秦國和韓國。
魏文侯死後，吳起便侍奉他的兒子武侯。有一次，魏武候乘船沿西河順流而下，駛至西河中段，回頭對吳起說：「多麼壯美啊！山河的險固，這是魏國最為寶貴的！」吳起回答說：「在於德政，不在於山河的險固。從前，三苗氏部落，左邊是洞庭湖的水，右邊是彭蠢湖的波濤，由於部落首領不修好仁德、禮義，大禹滅亡了他。夏桀統治的地區，左臨黃河、濟水，右靠泰山，華山、伊闕山在它的南面，羊腸在它的北面，因治理國政不仁，成湯起兵將他放逐。殷紂王的國家，左傍孟門山，右依太行山，常山在它的北面，黃河流經它的南面，因修政不仁，周武王殺死了他。從這些看來，在於德政，不在河山的險固。如果君主不修治德政，這只船中的人都會成為敵國的人了。」武侯說：「講得好！」
（立即任命）吳起繼續擔任西河守的官職，而且吳起的名氣也更大了。魏國設置相職，任命田文為相。吳起心裡很不高興，對田文說：「我請求和您討論功勞的大小，可以嗎？」田文回答說：「可以」。吳起說：「統帥三軍，能使士卒樂意死戰，敵國不敢圖謀我國，您與我那個的功勞大？」田文回答說：「我不如您。」吳起說，「治理百官，使萬民親近，充實府庫，您與我那個的功勞大？」田文回答說：「我不如您。」吳起說：「防守西河，而使秦國的軍隊不敢向東進攻，韓國、趙國象賓客一樣地歸服魏國，您與我那個的功勞大？」田文回答說：「我不如您。」吳起說：「這三點，您都屈居我以下，而職位卻居我之上，這是什麼原因呢？」田文回答說：「君主年少，國家還不穩定，大臣們尚未依附，還沒有取得百姓的信任，正在這個時候，相位屬於您，還是屬於我呢？」吳起沉思了好久，說：「應該屬於您啊！」田文說：「這就是我職位居您之上的原因。」吳起才知道自已不如田文。
田文死後，公叔擔任魏相，娶魏公主為妻，很妒忌吳起。公叔的僕人說：「要吳起離開魏國很容易。」公叔說：「有什麼辦法？」他的僕人說：「吳起的為人節儉、清廉，但喜好名聲。您在先前曾對武侯說：『吳起是個有賢德的人，但武侯的國家小，又同強大的秦國接壤交界，我心裡惟恐吳起沒有留在魏國之心。』武侯馬上說：『怎麼辦？』您乘機對武侯說：『可以由公主試探他是否能留在魏國，吳起有留在魏國的心就會接受，無留魏之心就會謝辭。用這個辦法可以推斷他有無留心。』您可召見吳起一同到家裡，並故意令公主發怒，以鄙視您。吳起見公主看不起自己的丈夫，那必然會辭去。」於是吳起看到魏公主蔑視魏相，果然辭別魏武侯。武侯因此懷疑吳起，不再信任他了。吳起害怕武侯加罪，便離開魏國，隨即到了楚國。
楚悼王向來聽說吳起賢德，吳起到楚後，便命他為楚相（令尹）。吳起依法辦事，令出必行，裁減無關緊要的官吏，廢除遠房公族宗室的供養，以撫養為國作戰的將士。首要的是使楚國的軍隊強大，斥退那些假借合縱連橫來游說的人。於是取得了南面平定百越，北面吞並陳國、蔡國，打敗三晉（韓，趙，魏），西面攻伐秦國的勝利。各國諸侯都害怕楚國的強大。但是，楚國的貴族及宗室親戚卻想謀害吳起。到楚悼王死時，宗室大臣發動叛亂圍攻吳起，吳起逃向停放悼王屍體的地方，伏在王屍上。攻擊吳起的暴徒用箭射殺吳起，並且也射中了王屍。悼王葬禮完後，太子臧（楚肅王）即位，於是派令尹全部誅殺亂射吳起又中王屍的舊貴族。滅公族、宗室因犯射殺吳起中王屍之罪的有七十多家。
司馬遷評論說：人們所稱譽用兵打仗的道理，都說《孫子》十三篇，《吳起兵法》，到處都能看到，所以就不必談論了，這里只是評論他們的生平事跡和所涉及到的情況。俗話說：「能做得到的人，未必能講出道理來，能講出道理來的人，未必能做得到。」孫臏能估計出龐涓的作戰行動，可算得英明啦！但是他卻不能預計和避免刖足的苦刑。吳起勸說魏武侯，不要看重山河的險固，要重視修明德政，然而到了楚國，推行了一套裁減官吏、損害公族的辦法，卻葬送了自己的生命。真是可嘆啊！

『叄』 吳起為將 文言文 全文注音

吳起擔任將軍時,他的飲食與衣著,全都跟士卒中最下級的相同.晚上睡覺時,不鋪設柔軟的墊褥.行軍的時候,不騎馬乘車,親自背自己的口糧,一切都跟士卒同甘共苦.士卒中有個人長了毒瘡,吳起親自為他吸出膿汁.這個士兵的母親聽了這個消息,不禁失聲痛哭起來.旁人不解的問：「你的兒子,只是一個兵卒,而貴為將軍的吳起親自為他吸出潰瘡的膿汁,你為何反而哭起來了呢?」那名士兵的母親解釋說：「這個你們就有所不知了,往年吳公也曾為我的孩子的父親吸過膿瘡,孩子父親在戰場上毫不退縮,結果就戰死在沙場上了.而今,吳公又為他的兒子吸吮膿瘡,我不知道這孩子又會為他戰死在哪裡了.想到這些,所以我禁不住哭了出來.」

『肆』 《吳起為將》全文翻譯

吳起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。專卒有屬病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」
（選自司馬遷《史記·孫子吳起列傳》）
【譯文】
吳起做了主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮膿液，怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡。如今吳將軍又給我兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方，因此，我才哭他啊。」

『伍』 呂氏春秋里的吳起立信文言文翻譯

《吳起立信》譯文：

從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：「好。」吳起說：「我等待您一起吃飯。」老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。

第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。

《吳起立信》原文：

曩(昔）吳起出遇故人，而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。

明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也!

(5)吳起為將文言文翻譯擴展閱讀：

吳起一生侍奉過魯、魏、楚三個國家，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在政治及軍事上都有相當高的成就。後世把他和孫武並稱為「孫吳」且把《吳子》、《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。吳起乃是戰國時期的衛國人，與孫武齊名。

他很有治軍才能，喜好用兵。起初，吳起為魯國將領，因遭到猜忌而投奔了魏國，魏文侯任命他為西河(今陝西合陽一帶)守將，兵如子以抗拒秦國與韓國。

吳起以善於用兵而聞名於諸侯，最重起成功要的是他能愛兵如子，與將士同甘共苦。他做將軍時與最下層的士卒穿一樣衣服，吃同樣的飯菜，睡覺的時候從來不鋪席子，行軍的時候從來不騎馬坐車。他還親自背干糧，和士卒們共同承擔勞苦的工作。

吳起治軍嚴謹，主張嚴刑明賞，更善於鼓舞士兵的士氣。公元前389年，秦國調集50萬大軍攻打河西，在要塞是另晉(今陝西華縣東)布下營壘，形勢危急。

吳起率領支精兵駐守在河西，當時他請魏武侯舉行慶功會，提議讓立了大功的將士坐前排，可以使用金、銀、銅等貴重餐具；立了次等功將士坐中排，貴重餐具數量適當減少；而無功將士坐後排，不得使用貴重餐具。

宴會結束後，吳起還在營門賞賜有功者將士的父母妻兒，及戰死將士的家屬，也派使者慰問。此法一行，魏軍立即有數萬名士兵自動穿上盔甲，要求作戰。而吳起挑選5萬名沒有立過戰功的人作為步兵，由他親自率領去反擊秦軍。

魏軍與秦軍在陰晉展開決戰，結果魏軍個個奮勇殺敵，以一敵十，最終將50萬秦軍殺得大敗，取得輝煌戰績。通過吳起的數年經營，魏國牢牢控制了河西地區。

後來，吳起到楚國幫楚悼王實行政治、軍事變法，也取得了很大的政績。他將自己多年指導戰爭的經驗，整理成為軍事理論，寫成(吳起》一書，流傳後世。

『陸』 吳起守信文言文翻譯及原文

昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。

『柒』 吳起為將的文言文

【原文①】
吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽(ju)者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問曰：「將軍於若子如是，尚何為而泣？」對曰：「吳起吮其父之創而父死，今是子又將死也，吾是以泣。」
（選自《說苑·復恩》）
【譯文】
吳起作為魏國的將軍進攻中山(一地名)，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去傷口的膿，士兵的母親看見就哭了。其他的人問：「將軍對你的兒子那麼好，你哭什麼呢？」士兵的母親說：「當初他的父親有病時將軍也是這樣對待的，他的父親為報答將軍之恩戰死了，今天將軍這樣對待我的兒子，他也會奮戰而死的，所以我才哭的。」
字詞解釋：
⒈吳起為魏將而攻中山：當；任
⒉將軍於若子是：這樣
⒊今是之又將死也，吾是以泣：因此，之所以
【原文②】
吳起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」
（選自司馬遷《史記·孫子吳起列傳》）
【譯文】
吳起做了主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡。如今吳將軍又給我兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方，因此，我才哭他啊。」
裹糧：背著糧食。
病疽：惡性毒瘡。
然：這樣，這么說。
不旋踵：腳跟不向後轉，指奮勇殺敵。
所：何處。
題目：
1解釋下列句中加點的詞
⑴與士座最下者同衣食 衣食：（ 同穿一樣的衣服，吃一樣的飯食。 ）
⑵將軍自吮其疽 自：（ 親自 ）
2翻譯下列句子
⑴卒母聞而哭之
譯：（ 這個士卒的母親聽到此事後，大哭起來。 ）
⑵遂死於敵
譯：（ 最終戰死在敵陣之中。 ）
3從上文可以看出吳起是一個怎樣的將領？
（ 吳起是一個性情率真、 心胸開闊 ，善於與同僚溝通，有很強的軍事和領導才能， 能以國事和大局為重的人. ）
4.「傷者之母」為什麼要「泣」
（因為將軍對兒子好，兒子必定會報答他，在戰場上浴血奮戰）

『捌』 吳起之為將譯文

《吳起之為將》【原文】：
吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽版(ju)者，吳起跪而自吮其膿，權傷者之母泣。人問曰：「將軍於若子如是，尚何為而泣？」對曰：「吳起吮其父之創而父死，今是子又將死也，吾是以泣。」
（選自《說苑·復恩》）

《吳起之為將》【譯文】
吳起作為魏國的將軍進攻中山(一地名)，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去傷口的膿，士兵的母親看見就哭了。其他的人問：「將軍對你的兒子那麼好，你哭什麼呢？」士兵的母親說：「當初他的父親有病時將軍也是這樣對待的，他的父親為報答將軍之恩戰死了，今天將軍這樣對待我的兒子，他也會奮戰而死的，所以我才哭的。」

『玖』 吳起者，衛人也的譯文

譯文：

吳起是衛國人，善於用兵。曾經向曾子求學，侍奉魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起一心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國，魯國終於任命他做了將軍。吳起率領軍隊攻打齊國，大敗齊國。

魯國有人詆毀吳起說：「吳起為人，猜疑殘忍。他年輕的時候，家裡積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，他就殺掉三十多個譏笑自己的人，然後從衛國的東門逃跑了。他和母親訣別時，咬得自己的胳膊狠狠地說：『我吳起不做卿相，決不再回衛國。』於是就拜曾子為師。

不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去。曾子瞧不起他和他斷絕關了師徒關系，吳起於是就到魯國去，學習兵法來侍奉魯君。魯君懷疑他，吳起殺掉妻子，用來謀求將軍的職位。魯國只是個小國，現在卻有了戰勝國的名聲，那麼各諸侯就要圖謀魯國了，況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等於拋棄了衛國。」

魯君對此心有疑惑，就辭退了吳起。這時吳起聽說魏文候賢明，想去侍奉他。文候問李克說：「吳起這個人怎麼樣啊？」李克回答說：「吳起貪戀名利而愛好女色，然而帶兵打仗，就連司馬穰苴也比不過他。」於是魏文候就任用他做將軍，攻打泰國，奪取了五府城池。

吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食。睡覺不鋪褥墊，行軍不乘車騎馬，親自背著捆紮好的糧食，和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。這個士兵的母親聽說的，就放聲大哭。

有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮膿液，怎麼還哭呢？」那麼母親回答說：「不是這樣啊。以前吳起將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡，如今吳將軍又給他吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方。因此，我才哭他啊。」

魏文候因為吳起善於用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的信任，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒泰國和韓國。

出自西漢司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。

原文：

吳起者，衛人也，好用兵。嘗學於曾子，事魯君。i吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

魯人或惡吳起曰：「起之為人，猜忍人也。其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家。鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，嚙臂而盟曰：『起不為卿相，不復入衛。』遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。」魯君疑之，謝吳起。

吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：「吳起何如人哉？」李克曰：「起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也。」於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。

起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」

文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。

(9)吳起為將文言文翻譯擴展閱讀

《孫子吳起列傳》是古代三位著名軍事家的合傳。作者著重寫了孫武「吳宮教戰」，孫臏以兵法「圍魏救趙」、馬陵道與龐涓智斗，以及吳起在魏、楚兩國一展軍事才能，使之富國強兵的事跡。全篇以兵法起，以兵法結，中間以兵法作骨貫穿始末。

作者把不同時代、不同經歷、不同國度的三位軍事家和許多的人物，紛繁復雜的政治、軍事事件，通過「兵法」連綴一起，戲劇性地刻畫了多種栩栩如生的性格，諸如孫武執法如山不苟言笑，吳起求將殺妻、「嚙臂而盟」，龐涓妒嫉，形象鮮明又各具特徵，活脫脫地呈現在讀者面前。

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。

全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。

全書共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字，規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。

《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。它還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。