銀燭文言文
『壹』 文言文《銀燭》譯解
明朝天順年間，豐抄慶擔任河南襲布政使一職，按照程序巡察各縣。有一個地方的縣令是個大貪官，聽說豐慶要來了，十分害怕，就把銀子熔鑄成蠟燭的樣子送給豐慶。豐慶先前沒有察覺，後來侍者告訴他。豐慶故意說：「點燃蠟燭。」侍者說：「點了，可是不能燃燒。」豐慶笑著說：「不能燃怎麼能當蠟燭呢？」（於是）仍舊把它裝在先前的筐子中。第二天，全部還給縣令，並對縣令說：「你送的蠟燭不燃，換成能燃的吧，從今以後千萬別再這樣了。」縣令出來後，更加害怕了，就辭官走了。豐慶也沒有把這事告訴別人。
滿意請採納！
『貳』 文言文銀燭中，縣令"飾白銀為燭以獻」的目的是什麼
希望豐慶不要追查他的貪財行徑，保住官位
『叄』 小古文《冬》文言文翻譯什麼意思
《冬》，原文為：
冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。
譯文：
冬天雖然嚴寒侵襲身體，可是梅花雪白、松樹青綠，裝飾點綴出春天的景色。又能感覺到雪花像柳絮般飛舞，落地之後就像滿地的美玉。點起炭火發出溫暖的紅光，所喝的濁酒形成了綠色；帶著狐和貂的毛皮做的裘衣帽子，點起銀白色的蠟燭挽留客人；拿著用兔子尾巴上的毛做成的毛筆，在彩色的紙上構思詩句，這也是佳話啊！至於像騎著駿馬在平原上打獵，坐著孤獨的小船在淺水的沙石灘上釣魚；既有豪華的享受，也有寂寞的獨歡，各自有不同的情趣。
『肆』 文言文豐慶智退銀燭中為，顧，語什麼意思
「看\」和「說\」的意思吧
『伍』 銀燭文言文讀音慶佯曰試什麼之
試爇【ruò】之，參考原文注釋及翻譯如下：
銀燭
明天順間，豐慶為河南布政使，按部①行②縣，縣令某墨③吏也，聞慶至，恐，飾白銀為燭以獻。慶初未之覺也。既而執燭者以告，慶佯曰：「試爇④之。」曰：「爇而不能燃也。」慶笑曰：「不能燃烏用燭為？」貯以故筐，明日盡還之。顧謂令曰：「汝燭不燃，易可燃者。自今慎勿復爾。「令出，益大恐，輒解印綬而去。慶亦終不以銀燭事語人。
[注釋]：
①部：規定，程序。
②行：巡視，考察。
③墨：貪墨，貪財。
④爇[ruò]：點燃，焚燒。
譯文：
明朝天順年間，豐慶擔任河南布政使一職，按照成例巡察各縣，有一個地方的縣令是個大貪官，聽說豐慶要來了，十分害怕，就把銀子熔鑄成蠟燭的樣子送給豐慶。豐慶先前並沒發現這是銀子（後來才知道）。一會，侍者來拿蠟燭，豐慶故意說：「點燃蠟燭。」侍者說：「點了，可是不能燃。」豐慶笑著說：「不能燃怎麼能當蠟燭呢？」仍舊把它裝在先前的筐子中，第二天，全部還給縣令，並對縣令說：「你送的蠟燭不燃，換成能燃的吧，從今後千萬別再這樣了。」縣令出來後，更加害怕了，就辭官走了，豐慶也沒有把這事告訴別人。
『陸』 古文《銀燭》的翻譯是什麼
譯文：
明朝天順年間，豐慶擔任河南布政使一職，按照程序巡察各縣。有一個地方的縣令是個大貪官，聽說豐慶要來了，十分害怕，就把銀子熔鑄成蠟燭的樣子送給豐慶。
豐慶先前沒有察覺，後來侍者告訴他。豐慶故意說：「點燃蠟燭。」侍者說：「點了，可是不能燃燒。」豐慶笑著說：「不能燃怎麼能當蠟燭呢？」（於是）仍舊把它裝在先前的筐子中。
第二天，全部還給縣令，並對縣令說：「你送的蠟燭不燃，換成能燃的吧，從今以後千萬別再這樣了。」縣令出來後，更加害怕了，就辭官走了。豐慶也沒有把這事告訴別人。
出自：明代焦竑《國朝獻征錄》，原文：
明天順間，豐慶為河南布政使，按部行縣，縣令某墨吏也，聞慶至，恐，飾白銀為燭以獻。慶初未之覺也。既而執燭者以告，慶佯曰：「試爇之。」曰：「爇而不能燃也。」
慶笑曰：「不能燃烏用燭為？」貯以故筐，明日盡還之。顧謂令曰：「汝燭不燃，易可燃者。自今慎勿復爾。」令出，益大恐，輒解印綬而去。慶亦終不以銀燭事語人。
(6)銀燭文言文擴展閱讀：
主題：
選文寫了兩個人物：
一是豐慶這個人為官清廉，為人所敬仰；二是某縣令是個貪官，人們對貪官當然是嗤之以鼻。
人生在世，都會面臨很多誘惑。無論做官，還是經商，還是做學問，它們都會不期而遇。所以，只有嚴於律己，寬以待人，遠離那些容易讓自己蒙受誹謗的事情和人物，才能保持自己的名譽。
豐慶不直接揭發縣令的行賄之舉，反而給對方留下了面子，讓他主動辭職，也不失為是做事講究方法的表現。
作者介紹：
焦竑（1540－1620年），字弱侯，號漪園、澹園，生於江寧（今南京），祖籍山東日照（今日照市東港區西湖鎮大花崖村），祖上寓居南京。
關於遷到南京的事，焦竑在《與日照宗人書》中說道：「我祖武略公自國初以官游留南京，二百餘年矣！德、靖間，飢疫相仍，一門凋謝，只余吾父騎都尉一人耳。」
他父親焦文傑，號後渠，活到82歲。兄伯賢，曾做過廣東靈已知縣。明神宗萬曆十七年（1589年）會試北京，得中一甲第一名進士（狀元），官翰林院修撰，後曾任南京司業。
明代著名學者，著作甚豐，著有《澹園集》（正、續編）《焦氏筆乘》《焦氏類林》《國朝獻徵錄》《國史經籍志》《老子翼》《莊子翼》等。
焦竑，他承接與發展了晚明「泰州學派」的思想革新運動，打破了程子朱子「理學」死守教條，把聖人看成不可企及的「聖人思想至上」對人們思想的束縛。
焦竑提出：「學道者當掃盡古人芻狗，從自己胸中辟出一片天地。」「芻狗」，是古人扎制的用以祭祀的泥、木偶。祭祀時，作為神聖之物，祭祀完，則棄之不用。
焦竑認為，古人的學說，作用如同芻狗，那是在當時需要下杜撰出來的，隨著事過境遷，而後人將這些無用之物當作寶貝，只能蔽固自己的聰明……
泰州學派是「中國封建制社會後期的第一個啟蒙學派」。它所倡導的「人皆可以為堯舜」「人皆可為聖人」，把「百姓」和「聖人」放在等同的地位，維護大眾利益（「百姓日用是道」說）。
尊重、重視人的價值，人人平等（「格物說」）……鴉片戰爭以後的洋務運動、維新運動、改良運動，無不受到「泰州學派」思想的影響。
他的吶喊，為人們的思想打開了一扇窗戶，走向了那個時代思想與文化的頂峰！焦竑以一位「網路全書式」的人物，與同一時代的海瑞、黃宗羲及其後的顧炎武、蒲松齡等人當選，引起了社會各界的關注。
『柒』 銀燭秋光冷畫屏出自哪首古詩
「銀燭秋光冷畫屏」出自唐代詩人杜牧的《秋夕》。
秋夕
銀燭秋光冷畫屏內，
輕羅小扇撲流容螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。
《秋夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
『捌』 韋慶智退銀燭文言文翻譯
明朝天順年間，河南布政使豐慶為官清廉，經常到下面的各個州縣走訪，調查百姓生計，看看地方官員是不是稱職。
有一回，豐慶來到一個縣巡視，知縣是一個大貪官，當他得知豐慶來訪時，大為不安，深怕對方會查辦他，於是想到要賄賂豐慶，便打算給豐慶送一箱子銀子。
但這個知縣又深知豐慶向來清廉，若是硬給他送，他肯定是不會收的，於是知縣心生一計——他把白銀全做成蠟燭的樣子，外面再用一層不透明的紙包裹好。
見了豐慶，縣官拍馬道：「您就像這一根根為百姓照明的蠟燭，卑職實在是敬佩不已，特奉上這份薄禮，以示敬仰之情呀！」
由於外面有紙包裹著，豐慶一時便沒有察覺出這一箱子的蠟燭是用銀子做的，他覺得反正又不是什麼貴重東西，更何況寓意還很好，便欣然收了下來。
可沒過幾天，豐慶的一個侍從發現了蠟燭有異樣，於是趕緊向豐慶匯報：「這些蠟燭應該不是真蠟燭，更像是銀棒。」
豐慶心中一驚，立即明白了過來，但他立刻鎮定下來，淡淡說：「那咱們點一點，不就知道這是不是真蠟燭了嗎？」
侍從疑惑地問：「大人，這些蠟燭全都是用銀子做的，怎麼可能點得燃呢？」
豐慶便順勢說：「既然蠟燭無法點燃，那要它還有何用？誰送來的，就通知讓誰來領回去吧。」
第二天，那知縣灰頭土臉地來領「銀蠟燭」。豐慶告訴他：「你送的蠟燭我很喜歡，可惜是它們點不著，照不了明。你若真敬佩我，拿回去再換一箱能燃著的蠟燭來吧！」縣令聽後頓時羞得恨不得鑽到地縫里去。
順著對方的套路來，將計就計，綿里藏針，往往是戰勝對手的最好也是最輕松的方法。
『玖』 古文銀燭的翻譯
《銀燭》
朝代：明代
作者：焦竑
明天順間，豐慶為河南布政使，按部行縣，縣令某墨吏也，聞慶至，恐，飾白銀為燭以獻。慶初未之覺也。既而執燭者以告，慶佯曰：「試爇之。」曰：「爇而不能燃也。」慶笑曰：「不能燃烏用燭為？」貯以故筐，明日盡還之。顧謂令曰：「汝燭不燃，易可燃者。自今慎勿復爾。」令出，益大恐，輒解印綬而去。慶亦終不以銀燭事語人。
譯文
明朝天順年間，豐慶擔任河南布政使一職，按照程序巡察各縣。有一個地方的縣令是個大貪官，聽說豐慶要來了，十分害怕，就把銀子熔鑄成蠟燭的樣子送給豐慶。豐慶先前沒有察覺，後來侍者告訴他。
豐慶故意說：「點燃蠟燭。」侍者說：「點了，可是不能燃燒。」豐慶笑著說：「不能燃怎麼能當蠟燭呢？」（於是）仍舊把它裝在先前的筐子中。第二天，全部還給縣令，並對縣令說：「你送的蠟燭不燃，換成能燃的吧，從今以後千萬別再這樣了。」縣令出來後，更加害怕了，就辭官走了。豐慶也沒有把這事告訴別人。
《銀燭》出自《國朝獻徵錄》。
(9)銀燭文言文擴展閱讀：
《銀燭》選文寫了兩個人物：
一是豐慶這個人為官清廉，為人所敬仰；二是某縣令是個貪官，人們對貪官當然是嗤之以鼻。
人生在世，都會面臨很多誘惑。無論做官，還是經商，還是做學問，它們都會不期而遇。所以，只有嚴於律己，寬以待人，遠離那些容易讓自己蒙受誹謗的事情和人物，才能保持自己的名譽。豐慶不直接揭發縣令的行賄之舉，反而給對方留下了面子，讓他主動辭職，也不失為是做事講究方法的表現。
明代人物傳記資料選編。一百二十卷。明焦竑(1540～1620)撰。
《國朝獻徵錄》約於萬曆中葉編成，搜集從洪武至嘉靖的十二朝的訓錄、方誌、野史、神道碑、墓誌銘、行狀、別傳等原始史料，以宗室戚畹、勛爵、內閣、六卿以下各官分類標目，無官者以孝子、義人、儒林、藝苑等目分別記載的體例編輯，從大臣到地方官吏，幾乎莫不有傳。
『拾』 《冬》文言文翻譯
小古文《冬》，原文為：
冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。
譯文：
冬天雖然嚴寒侵襲身體，可是梅花雪白、松樹青綠，裝飾點綴出春天的景色。又能感覺到雪花像柳絮般飛舞，落地之後就像滿地的美玉。點起炭火發出溫暖的紅光，所喝的濁酒形成了綠色；帶著狐和貂的毛皮做的裘衣帽子，點起銀白色的蠟燭挽留客人；拿著用兔子尾巴上的毛做成的毛筆，在彩色的紙上構思詩句，這也是佳話啊！至於像騎著駿馬在平原上打獵，坐著孤獨的小船在淺水的沙石灘上釣魚；既有豪華的享受，也有寂寞的獨歡，各自有不同的情趣。