高一語文必修3

❶ 高中語文必修三的課文

林黛玉進賈府 （曹雪芹）
2祝福 （魯迅）
3*老人與海 （海明威）
第二單元

4蜀道難 （李白）
5杜甫詩三首 （杜甫）
秋興八首（其一） （杜甫）
詠懷古跡（其三） （杜甫）
登高 （杜甫）
6琵琶行 並序 （白居易）
7*李商隱詩兩首 （李商隱）
錦瑟 （李商隱）
馬嵬（其二） （李商隱）
第三單元

8寡人之於國也 （孟子）
9勸學 （《荀子》）
10*過秦論 （賈誼）
11*師說 （韓愈）
第四單元

12動物游戲之迷 （周立明）
13宇宙的邊疆 （卡爾·薩根）
14*一名物理學家的教育歷程 （加來道雄）
表達交流

多思善想學習選取立論的角度
學會寬容學習選擇和使用論據
善待生命學習論證
愛的奉獻學習議論中的記敘
討論
梳理探究

交際中的語言運用
文學作品的個性化解讀
語文學習的自我評價
名著導讀

紅樓夢 （曹雪芹）
高老頭 （巴爾扎克）
高中語文課文必修3相關知識積累
帶*是略讀課文

❷ 高中語文必修三字詞

期中復習·字詞
第一單元·小說
《林黛玉進賈府》
阜(fù)盛 敕(chì)造 紫檀 雕梁畫棟 台磯(jī) 鬢發如銀 賈赦(shè)（赦免，赦罪） 丫鬟 簇擁 姊(zǐ)妹 削(xuē)肩（剝削，削減，削弱，瘦削） 廝認 斟(zhēn)茶
嗚咽(yè) 怯(qiè)弱（膽怯，羞怯） 瘋癲 不經之談 斂聲屏(bǐng)氣 攢(cuán)珠髻 綰(wǎn)著 盤螭(chī) 瓔(yīng)珞(luò) 宮絛(tāo) 玫瑰(guī)（瑰麗，瑰怪）
風騷 王熙鳳 嫡(dí)親 拭淚 外甥女 便(biàn)宜(yí) 翠幄(wò)（運籌帷幄） 馴(xùn)騾（馴服） 廂廡(wǔ) 小巧別致 軒峻壯麗 姬妾 笨拙(zhuō) 甬路
宸翰 金蜼(wěi)彝(yí) 玻璃（ ）(hǎi) 鏨(zàn)銀 黼(fǔ)黻(fú) 洋罽(jì)
匙(chí)箸(zhù) 酒觚(gū) 茗碗 齋戒 頑劣(liè) 溺(nì)愛 伺(cì)候
漱(shù)盂 咳嗽(sòu) 脾(pí)胃（脾氣） 盥(guàn)手（盥洗） 懵(měng)懂
倭(wō)鍛（倭寇） 瞋(chēn)視 敷(fū)粉（敷衍，敷葯） 潦倒 偏僻 乖張 誹謗 辜負 韶(sháo)光 紈袴(kù) 膏粱 作(zuō)揖（開門揖盜） 蹙(cù)眉
顰(pín)眉 罥(juàn)煙 兩靨(yè) 和睦 杜撰(zhuàn)（撰寫） 忖(cǔn)度(ó)
孽障 殉(xùn)葬（殉職，殉情） 妥當(dàng) 遂(suì)心（未遂） 釵釧(cuàn)
《祝福》
送灶（zào） 監生(jiàn) 寒暄（xuān） 臂膊（bó） 銀鐲(zhuó)子 煙靄(ǎi)（霧靄 雲靄） 朱拓(tà)（拓寫 拓藍紙） 陳摶(tuān)老祖 瘦削不堪 （削減，削弱，剝削） 間(jiàn)或
乞丐 詫(chà)異 悚(sǒng)然 惶急 躊躇(chú) 膽怯(qiè)（怯弱 羞怯） 安逸
不更(gēng)事 價廉物美 謬(miù)種（謬誤 荒謬） 暫(zàn)時（暫且 短暫） 負疚(jiù) 儼(yǎn)然 忌諱(huì) 雪褥(rù)（被褥） 瑟瑟（sè）有聲（蕭瑟） 百無聊賴 塵芥(jiè) 形骸(hái) 夾(jiá)襖 模(mú)樣（mú模子mó模型，楷模，模範） 應酬 籮筐 窺探 沸反盈天 寬宏（洪）大量 僱用 賀家墺(ào) 聘(pìn)禮 威嚇(hè) （恐嚇，恫嚇） 按捺(nà) 擒住 窟窿 荸(bí)薺(qí) 絮叨 走投無路 草窠(kē) 嗚咽(yè) 馴熟(xùn) （馴服） 告誡 祭祀 桌幃(wéi) 訕訕(shàn) 寬恕 (shù) 鄙薄（bó）
怔怔(zhèng) 咀(jǔ)嚼(jué) 賞鑒 渣滓(zǐ) 唾(tuò)棄 一瞥(piē ) 傷疤(bā)
執拗 (niù) 蹙(cù)縮 收斂 詭秘 索性 門檻 贖(shú)罪 炮(páo)烙(luò) 窈(yǎo)陷（窈窕） 惴惴（zhuì）不安 洞穴(xué) （穴位） 伶俐 歆(xīn)享
牲醴(lǐ) 醉醺醺(xūn )
《老人與海》
亂竄（cuàn）（抱頭鼠竄） 向上躥（cuān） 蹤跡（jì） 鯖（qīng）鯊 脊（jǐ）背
兩顎（è） 脊鰭（qí） 角錐（zhuī）形 剃（tì）刀 攮（nǎng） 皮開肉綻 吞噬（shì） 白浪滔天 倒霉 海鰩（yáo）魚 舵（ò）柄 胳（gā）肢窩 倉皇 攥（zuàn）住
黏（nián）液 脊（jǐ）髓（suǐ）（骨髓 文化精髓） 蹂躪（lìn） 緣故 戳（chuō）
撬（qiào）開 喉嚨 捶下 劈去 堅韌 銜著 報酬 辨認 波濤洶涌 磷（lín）光
拽（zhuài）掉 榫（sǔn）頭 猖狂 桅桿 堤（dī）坡

第二單元·詩歌
《蜀道難》
噫（yī）吁（xū）嚱（xī） 魚鳧（fú） 石棧（zhàn） 猿猱（náo） 攀援
縈岩巒（縈繞，魂牽夢縈） 捫（mén）參（shēn）歷井（捫心自問）
以手撫膺（yīng）(義憤填膺) 巉（chán）岩 喧豗（huī） 砯（pīng）崖
萬壑（hè） 崢嶸 崔嵬（wéi） 豺狼 咨嗟（jiē）
《杜甫詩三首》
《秋興八首（其一）》凋（diāo） 蕭森 砧（zhēn）
《詠懷古跡》萬壑（hè） 朔（shuò）漠 青冢（zhǒng） 環佩（pèi）
《登高》渚（zhǔ） 蕭蕭 霜鬢 潦倒
《琵琶行》
錚錚（zhēng）然 倡（chàng）女（提議，倡導，提倡） 憫（mǐn）然 憔悴
轉徙（xǐ）（遷徙） 恬（tián）然 遷謫（zhé） 荻（dí）花 秋瑟瑟（sè）(蕭瑟，琴瑟)
弦弦掩抑聲聲思 輕攏（lǒng） 慢捻（niǎn）抹復挑 霓（ní）裳（cháng）
六幺（yāo） 幽咽（yè） 冰泉冷澀（sè）弦凝絕 幽愁 裂帛（bó） 沉吟
東船西舫（fǎng）悄（qiǎo）無言（悄然悄無聲息） 斂容 蝦（há）蟆（má）陵
紅綃(xiāo) 鈿（diàn）頭銀篦（bì） 門前冷落鞍馬稀 紅闌干 天涯
淪落 謫(zhé)居 嘔（ōu）啞(yā)嘲(zhāo)哳（zhā）
《李商隱詩兩首》
《錦瑟》 滄海 惘（wǎng）然(迷惘)
《馬嵬》 宵柝（tuò） 籌（一籌莫展，運籌帷幄， 觥籌交錯）

第三單元·文言議論散文
《寡人之於國》
毋（wú）庸置疑 粟（sù）（滄海一粟） 棄甲曳兵（搖曳） 數（cù）罟（gǔ）
洿（wū）池 魚鱉 無憾（遺憾，抱憾） 雞豚（tún）狗彘（zhì） 蓄（xù）養 庠（xiánɡ）序之教 孝悌（tì）之義 塗有餓莩（piǎo）
《勸學》
輮（róu）以為輪 雖有（yòu）槁（ɡǎo）暴（pù） 礪（磨礪） 參（cān）省（xǐnɡ）須臾（yú） 跂（qì）而望 聞者彰（表彰，彰顯，欲蓋彌彰） 輿馬（輿論） 舟楫（jí） 蛟（jiāo）龍 跬（kuǐ）步 騏（qí）驥（jì） 駑（nú）馬
鍥（qiè）而不舍 埃（āi）土 二螯（áo） 蛇鱔 浮躁
《過秦論》
崤（xiáo）函 雍（yōnɡ）州（雍容華貴） 窺（kuī） 昭襄（xiānɡ）
膏腴（yú）之地 合從（zònɡ）締交 亡矢（shǐ）遺鏃（zú）（有的放矢）
制其弊（bì）（弊端，弊病，作弊，營私舞弊） 流血漂櫓（lǔ） 履（lǚ）至尊
鞭笞（chī） 藩（fān）籬 匈奴 黔（qián）首 隳（huī）名城 銷鋒鏑（dí）良將勁（jìnɡ）弩（nǔ） 瓮（wènɡ）牖（yǒu）繩樞（shū） 氓（ménɡ）隸之人 墨翟（dí） 猗（yī）頓 躡（niè）足（躡手躡腳） 阡陌 疲弊之卒 揭竿為旗
鋤櫌（yōu）棘（jí）矜（qín） 非銛（xiān）於鉤戟（jǐ）長鎩（shā）也
謫（zhé）戍（shù）之眾 度（ó）長絜（xié）大
《師說》
庸（yōnɡ）知 嗟（jiē）乎 句讀（dòu） 阿腴（yú）奉承 歟（yú）
老聃（dān） 蟠（pán）（蟠龍，蟠桃） 經傳（zhuàn）嘉（jiā）獎 貽（yí）笑大方
第四單元·科普文
《動物游戲之謎》
緬（miǎn）甸 嬉（xī）鬧 平衡 失足墜（zhuì）地 聒(guō)噪 擬（nǐ）人
興高采烈 馬駒（jū） 配合默契(qì) 信賴 老藤 領域 比比皆是 消耗
舀(yǎo) 嚼爛 汲（jí）取 繁殖 自得其樂 競爭 調劑 補償 效果
反饋(kuì) 敏捷 天賦 羱（yuán）羊 鍛煉 坎(kǎn)坷(kě） 陡峭 消融
摔跤 各執己見 眾說紛紜 潛(qián)力(潛伏，潛水) 狡猾 即（jí）興
模（mó）式 捉摸不透
《宇宙的邊疆》
靈魂 好大喜功 神秘莫測 開拓 職責 暈眩（xuàn） 戰栗 深奧
宏觀 朝氣蓬勃 前途無量 先決條件 塵埃(āi) 嶄（zhǎn）新 檢驗
典雅 錯綜 機制 腳趾（zhǐ） 踝（huái）節 召（zhào）喚
夙（sù）望（夙興夜寐，夙願） 遼闊無垠(yín) 典型 廣袤(mào) 荒蕪
擱置 羨慕 纖（xiān）細（纖維，纖柔，纖弱） 徘(pái)徊(huái) 隸屬
嵌(qiàn)著（鑲嵌） 旋(xuán)渦(wō) 橢（tuǒ）圓 束(shù)縛(fù) (結束，花束)
即(jí)使 氣勢磅礴 璀(cuǐ)璨(càn)奪目 川流不息 勻稱(chèn) 端莊
奄奄(yǎn)一息 島嶼 與世隔絕 覆蓋 彗核 迫使 俘(fú)獲
戎(róng)裝（戎馬生涯，投筆從戎） 盪漾 人才濟濟(jǐ)（濟濟一堂，濟南）
《一名物理學家的教育歷程》
細枝末節 五彩斑斕 陶醉 遐想 深淵 截然不同 柵（zhà）欄
冷嘲熱諷 轟擊 混（hùn）亂(hùn動詞用法,混沌 混亂 混水摸魚；hún 罵人話)
洶涌 杜撰（zhuàn） 高深莫測 神志鎮定 驚詫（chà）不已 冥冥（míng）世界 目眩（xuàn） 怪誕 自鳴得意 自以為是 承認 鄙視 驗證 貪婪（lán） 導致 撒手人寰 潛（qián）心（潛伏，潛水） 刨根究底 在所不辭 浩瀚
湮（yān）沒 畏葸（xǐ）不前 欣慰 必需（+具象事物）必須（+抽象事物）

❸ 高中語文必修3全部翻譯

第八課參考譯文

梁惠王說：「我對於國家，總算盡了心啦。河內遇到飢荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到飢荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？」

孟子回答說：「大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？」

梁惠王說：「不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。」

孟子說：「大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

「不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。

「五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受飢餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。

「豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：『這不是我的過錯，是因為年歲不好。』這種說法與拿刀把人殺死後，說『殺死人的不是我，是兵器』有什麼不同？大王不要歸罪於年成，那麼天下的百姓都會來歸順了。」
第九課參考譯文

君子說：學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬幹了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。

我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音並沒有加大，但聽的人會聽得清楚；藉助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；藉助船隻的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助外物罷了。

堆土成山，風雨就從那裡興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那裡生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備聖人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停的刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。

第十課參考譯文

秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，藉以窺視周王室（的權力），有席捲天下，征服九州，橫掃四海的意圖，並吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商君輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。

孝公死後，惠文王、武王、昭襄王（先後）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞並巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富餘的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫屍道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什麼大事。

到始皇的時候，他大大地發展了前六代君主的功業，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來統治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的官吏處理。於是（又）派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後據守華山以為帝都東城，以黃河作為帝都的護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。

始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如平常人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似的跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。

可以斷言，一統天下的秦王朝並不弱小（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的（作戰能力）並不比九國部隊更強；（至於）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然後將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮牆；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而攻守的形勢已經發生了變化啊。

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這個不太可能，小學的教科書都不太全。麻煩你告訴我是高幾的教科書，上冊還是下冊，什麼版本的（例如：小學的語文S版 人教版）第幾單元？我會幫你搞 你分也太少了吧!！

❺ 高中語文必修三師說原文

【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

❻ 高一語文必修三目錄 急求。。。

高一上學期要學習的是必修一和必修二兩冊書，目錄和背誦內容如下：

必修一
第一專題 向青春舉杯（活動體驗）

◎ 吟誦青春

沁園春·長沙／毛澤東／3（必背）

相信未來／食指／9

六月，我們看海去／潘洗塵／10

◎ 體悟人生

十八歲和其他／楊子／15

我的四季／張潔／19

◎ 設計未來

青年在選擇職業時的考慮(節選)／[德]馬克思／23

我的五樣／畢淑敏／29

第二專題 獲得教養的途徑（問題探討）

◎ 經典的力量

獲得教養的途徑／[瑞士]赫爾曼·黑塞／41

◎ 求學之道

勸學(節選)／荀子／46（必背）

師說／韓愈／47（必背）

◎ 從質疑到創新

貴在一個「新」字／王梓坤／50

第三專題 月是故鄉明（文本研習）

◎ 古典的鄉愁

採薇/《詩經》／61

奧德賽(節選)／[希臘]荷馬／62

我心歸去／韓少功／65

◎ 漂泊的旅人

想北平／老舍／69

鄉土情結／柯靈／73

前方／曹文軒／79

◎ 恆久的烙印

月是故鄉明／季羨林／83

今生今世的證據／劉亮程／86

第四專題 像山那樣思考（文本研習）

◎ 諦聽天籟

江南的冬景／郁達夫／93

晨昏諾日朗／趙麗宏／96

◎ 感悟白然

前赤壁賦／蘇軾／10l（必背）

始得西山宴遊記／柳宗元／103

◎ 湖山沉思

寂寞／[美]梭羅／105

像山那樣思考／[美]奧爾多·利奧波德／109

必修二

第一專題 假如給我三天光明（文本研習）

◎ 生命的強音

假如給我三天光明(節選)／[美]海倫·凱勒／3

渴生者／錢鋼／10

◎ 精神支點

我與地壇(節選)／史鐵生／16

最後的常春藤葉／[美]歐·亨利／22

◎ 共享幸福

我的鄰居胡蜂／葦岸／29

敬畏生命／[法]阿爾貝特·史懷澤／34

第二專題 和平的祈禱（研習·探討·活動）

◎ 遭遇戰爭

一個人的遭遇(節選)／[蘇聯]肖洛霍夫／41

流浪人，你若到斯巴……／[德]海因里希·伯爾／50

◎ 黑暗中的心跡

安妮日記(節選)／[德]安妮·弗蘭克／60

◎ 歷史畫外音

圖片兩組／68

第三專題 歷史的回聲（文本研習）

◎ 後人之鑒

六國論／蘇洵／75（必背）

阿房宮賦／杜牧／77（必背）

◎ 千古江山

桂枝香·金陵懷古／王安石／81

念奴嬌·赤壁懷古／蘇軾／82（必背）

永遇樂·京口北固亭懷古／辛棄疾／82（必背）

◎ 血與火的記錄

血肉築起的滇緬路(節選)／蕭乾／85

東史郎日記(二則)／[日本]東史郎／90

第四專題 如琢如磨（活動體驗）

◎ 體味「推敲」的奧妙

咬文嚼字／朱光潛／97

◎ 追尋名作誕生的印跡

《從百草園到三味書屋》修改稿品評／103

◎ 親歷詞句錘煉的甘苦

句式調整／111

附：背誦內容
1、毛澤東《沁園春•長沙》
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。 看萬山紅遍，層林盡染； 漫江碧透，百舸爭流。 鷹擊長空，魚翔淺底， 萬類霜天競自由。 悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游， 憶往昔崢嶸歲月稠。 恰同學少年，風華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。 指點江山，激揚文字， 糞土當年萬戶侯。 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
2、荀子《勸學》
君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
3、韓愈《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
4、蘇軾《赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。 蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
5、蘇洵《六國論》
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也！
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
*6、杜牧《阿房宮賦》
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌台暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉，有不見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土！
滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
7、蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。 故國神遊，多情應笑我，早生華發。 人間如夢，一尊還酹江月。
8、辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否

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❼ 高一語文必修3

論林黛玉的性格
《紅樓夢》中寫了一大群青年女性，她們住在大觀園內，形成了一個相對封閉的女兒國。在作者筆下的這幾十個青年女性，一個個不僅美麗、聰明，而且是有思想有感情有意志、「行止見識」不凡的、有獨立人格的人。作者有意讓書中的一位優秀男性唱出「凡山川日月之精秀只鍾於女兒」那麼熱烈的頌歌。但是，《紅樓夢》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。就是這些作者所極力贊頌的優秀女性，卻成了「薄命司」冊子上註定沒有好結局的人物，作者用她們的悲劇的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術美酒，這就是書中所說的「千紅 一窟（哭），萬艷同杯（悲）。」
在《紅樓夢》眾多女性中作者塑造得最美好，也是作者極力贊頌的一個人物，就是書中的主角之一林黛玉。她和賈寶玉構成了《紅樓夢》中與眾不同的兩個人物形象，她們都是古今未有之人，她們的所作所為在世俗人眼裡是格格不入的。就如不是「正經主子」的林黛玉，在一般人心目中是一個「孤高自許，目無下塵」的人，在賈府很不得人緣。心胸爽朗的史湘雲就曾當著寶玉的面，說她是一個「小性兒，行動愛惱人」的人。與林黛玉毫無干係的趙姨娘在背後也發過牢騷：「要是那林丫頭，她把我們娘兒正眼也不瞧……」。丫環小紅和墜兒在滴翠亭說悄悄話，中了寶釵的「金蟬脫殼」計，誤認為是林黛玉聽見了，當時就很緊張，小紅說：「那林姑娘嘴裡又愛刻薄人，心裡又細……」，因而對她都懷有不滿。林黛玉甚至在賈母面前也逐漸失去了歡心，最後正如她自己在《葬花吟》、《秋窗風雨夕》等詩詞中所說的，陷入了「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的苦難境地。
林黛玉為什麼會陷入這種苦難境地呢？這就得從林黛玉的性格上分析。下面就分別從林黛玉的性格特徵表現、形成原因和時代意義等幾個方面來詳細分析。
一、林黛玉豐富性格特徵的表現
（一）在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認的就是那所謂的「小性兒」，說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實，這些都是一種表面現象，在其「小性兒」、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背後，隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護人的尊嚴，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。
在「林黛玉拋父進京都」時，她就「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去」。正反映了她那種強烈的自尊心，林黛玉之所以這樣，是因為她曾「常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同，他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家」。而自己如今的處境是寄人籬下，不是「正經主子」，因而顯得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在眾人面前受損。可以說，林黛玉就是帶著這樣一顆強烈的自尊心來到賈府的，明白了這點，我們就會發現，林黛玉那些被人們視之為「小性兒」的事情，都是和她的這顆強烈的自尊心密切相關的。它就象一根綳得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍一觸動，就會強烈地顫動起來。
第七回，寫周瑞家的替薛姨媽給賈府眾姐妹送宮花一事，當送給林黛玉時，林黛玉正在寶玉房中，周瑞家的笑著說：「林姑娘，姨太太著我送花來與姑娘戴。」寶玉便說：「什麼花兒，拿來給我看看。」而林黛玉卻只一望便問：「還是單送一個人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的說：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」林黛玉當時就「冷笑」道：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。」從這里看出，林黛玉在意的不是宮花的價值，而是在乎於在這件事中別人對她的態度，她不是嫌送來的花是「假花」或不合心意等，而是不願意別人有意把她放在最後，將挑剩的送給她。因為這太傷她的自尊了，如果不明白這點，倒真會以為林黛玉對人對事太小氣了。
第十八回，「林黛玉誤剪香囊袋，賀元春歸省慶元宵」中，寫寶玉一時高興把身上的所佩之物都給了眾小廝們。林黛玉知道後，以為自己送給他的「荷包」也給小廝們拿走了，就道：「我給的那個荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可不能夠了！」說完就賭氣回房，把原來正替寶玉做的香袋兒「拿過來就絞」。後來寶玉跟她解釋過後，他也知道了那「荷包」寶玉珍藏在懷里，可還是生氣，當寶玉向她陪不是時，她還邊哭邊說：「你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手，這當了什麼！」最後禁不住要寶玉「好妹妹」長、「好妹妹」短的賠不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小氣了，簡直有些無理取鬧的架勢，但只要細加分析，就可以看出她的這種「小性兒」後面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求愛情專一、要求尊重人、維護人的尊嚴的強烈的自尊心，是這種強烈自尊心的表現。
第十九回「意綿綿靜日玉生香」一節中，寶玉聞得林黛玉袖中發出一股幽香，便拉住要瞧籠著何物，林黛玉說：「想必是櫃子里頭的香氣，衣服上熏染的也未可知」。寶玉說：「這香的氣味奇怪，不是那些香餅子……的香」。林黛玉冷笑道：「難道我也有什麼『羅漢』、『真人』給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒，霜兒，雪兒替我泡製，我有的是那些俗香罷了。」當寶玉識趣地避開話題後，她又說：「我有奇香，你有『暖香』沒有？」害得寶玉一時解不下來，就問：「什麼『暖香』？」她卻笑道：「蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金來配你，人家有『冷香』，你就沒有『暖香』去配？」後來還是寶玉解得圍。大家都知道，《紅樓夢》中有「冷香」的就是薛寶釵一人，而林黛玉說的那個「人家」當然就是指寶釵了。從這里林黛玉已表現出心思細密，敏感異常。為什麼會這樣呢？仔細一思量就可以知道，其實這也正反映了林黛玉那種強烈的自尊心。她生怕自己的知已戀人被人搶走，那樣對她就太不公平了。
第二十回，史湘雲就當面對林黛玉說：「你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我算不如你，他怎麼不及你呢？」林黛玉聽了當時就「冷笑」道：「我當是誰，原來是她，我哪裡敢挑他呢。」後來還是眾人勸解開來，從這里我們難道能說林黛玉「小性兒」嗎？她為什麼「冷笑」？這我想大家都知道，在《紅樓夢》中，寶黛釵的關系是最敏感尖銳的話題，而史湘雲卻有意把林黛玉說得不如寶釵，這怎能不傷她的心呢？她那根自尊心的弦就不由得會激烈地顫動起來了。
第二十二回賈母帶頭出資二十兩給寶釵做生日，並特意請了班戲子來熱鬧，而林黛玉到賈府這么幾年，卻從沒人給她做過一個像樣的生日，至於後面說「敏探春」算賈府眾人的生日時就記不起林黛玉的生日了。這還罷了，至晚散時，鳳姐指著一位戲子說：「這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來？」史湘雲就當著眾人的面笑道：「倒像林妹妹的模樣兒」。眾人都笑起來了，說：「果然不錯」，寶玉給湘雲使了個眼色，後來差點氣走了胸懷爽朗的史湘雲。而這也成為寶黛鬧矛盾最凶時間最長的導火線，氣得寶玉「大哭起來」，感到「回頭試想真無趣」。寶玉對林黛玉還從沒這樣灰心過呢，每次林黛玉生氣，他都會去哄她，而這次卻例外了。林黛玉之所以這樣大發作，原因很簡單，「我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑」，這太傷林黛玉的自尊心和人格了，因為當時社會地位最低賤的就莫過於「戲子」了，這怎能不使她備受屈辱呢？難道我們還能說她「小性兒」嗎？
第二十六回林黛玉到怡紅院敲門，剛好碰到晴雯生氣，沒聽清是林黛玉的聲音而沒開門，林黛玉就錯疑在寶玉身上，就「獨立牆角邊花陰下，悲悲戚戚嗚咽起來」，回去後，又「倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。」薛寶釵史湘雲都曾受過寶玉不留情面的頂撞，她們也不過是「滿臉通紅」而已，而林黛玉卻只因一點誤會受了點委屈就撕心裂肺的痛哭，實可見其自尊心的強烈了。
要列舉林黛玉為捍衛自己的自尊心而表現出的「小性兒」的事例真是太多了，但最能說明問題的莫過於林黛玉在處理愛情問題上表現出的若為尊嚴故，生命與愛情皆可拋了。第二十三回「西廂記妙詞通戲語」中，林黛玉發現寶玉看的是《會真記》後，「把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看……自覺詞藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。」並也笑道：「果然有趣」，可當寶玉借機說出「我就是個『多愁多病身』，你就是那『傾國傾城貌』」來表達自己的愛意時，林黛玉聽了，「不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔」，生氣地指著寶玉說：「你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母。」說到「欺負」時，「早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走」。原因是什麼呢？是寶玉說的確是「淫詞艷曲」、是「混話」嗎？當然不是。前面說到林黛玉對《西廂記》、《會真記》一類的書也是「越看越愛看的」，怎麼這會兒就成了「混話」呢？是林黛玉不愛寶玉？可大家都知道寶黛的愛戀是真摯的，可以說林黛玉在賈府生活下去的勇氣就是對寶玉愛情的追求與憧憬，是寶玉的愛情帶給她生的信念，吸引著她對未來的期望，一旦得到寶玉愛的表白時該是多麼的歡心，多麼的喜悅呀。而事實卻相反，林黛玉卻對夢寐以求的愛的表白感到氣憤不已，覺得寶玉是「欺負」她。既然林黛玉是愛寶玉的，又是喜歡這些「混話」的，那麼是不是林黛玉做作呢？我們知道林黛玉當時的「不覺帶腮連身的通紅」、「早又把眼睛圈兒紅了」這些表情，是連善變的王熙鳳也一時裝不出來的，何況是這個「痴顰兒」。這樣，唯一的解釋就是，以林黛玉的身份、地位、教養，這樣的婚姻大事是不能在這樣的場合、以這種示愛的方式出現的，這種場合和方式至少她是不能接受的。

這種愛的坦白對她來說簡直就是一種褻瀆，是「欺負」她，太傷她的自尊心了。像這樣的例子，在第二十六回「蕭湘館春困發幽情」一節中表現得也很充分。當寶玉當著林黛玉的面對丫環紫鵑笑道：「好丫頭，『若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床』？」時，林黛玉是氣得「登時撂下臉來」，還哭著說：「如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。 我成了爺們解悶的。」哭著下床往外就走。林黛玉為什麼這樣大發作呢？當寶玉來時就明明聽到林黛玉在床上忘情地長嘆「每日家情思睡昏昏」，這足以說明林黛玉心中對寶玉的愛戀是無限火熱的。每日都為寶玉神昏不定，思曲纏綿，而且自己口中說的就是那所謂的「混話」。可見，本來寶玉話中的內容、詞語的實質是可以帶給林黛玉愛情的喜悅的，但寶玉表達愛情的方式卻傷了她的尊嚴，令她無法接受，至少她是這樣認為的。在神聖的愛情與尊嚴面前要她做選擇的話，林黛玉是毫不猶豫地選擇維護自己的尊嚴。可見，林黛玉的自尊心是何等的強烈了。
（二）人們在注意到林黛玉的「小性兒」的同時，又往往會被林黛玉的善良、純潔、率直、熱情大方、溫柔體貼等所感動。這才是林黛玉性格的真正面目。
第四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪」時，林黛玉因聽寶玉對茶賞贊不絕，就問：「這也是舊年的雨水？」當時妙玉就當著寶玉寶釵兩人之面說林黛玉：「你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來，……，你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。」可林黛玉卻「知她天性怪僻，不好多話」，毫不介意。第二十二回，寶玉一時「感忿」寫了一個字帖兒，林黛玉看了「不覺可嘆可笑」，還把它帶回去與湘雲同看。此中並不因湘雲剛不久曾當眾說她像台上的某個戲子引起與寶玉的一場大風波而記恨湘雲，可這是一般人不能做到的。但被人視之為「小性兒」的心胸狹隘的林黛玉卻能做到，足見其氣量寬宏了吧！林黛玉不僅在十二釵面前表現得很寬容，就是在丫環面前也不例外，林黛玉與寶玉交往過程中，經常鬧別扭，這是大家所熟悉的，丫環紫娟就曾為此事當面批評林黛玉：「寶玉有三分不是，姑娘倒有七分不是。」當然此類事情中，紫娟有許多是不明就裡的，但林黛玉卻一聲也不責怪她。在這些方面，被人們視之為「小性兒」、「行動愛惱人」的林黛玉，不是表現得非常豁達和寬容嗎？
第四十五回「金蘭契互剖金蘭語」中，林黛玉當面對寶釵說：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……」。當寶釵提出給她送燕窩時，林黛玉忙笑道：「東西事小，難得你多情如此。」別人不知，還以為林黛玉真是個多心的人。其實，林黛玉懷疑寶釵是有原因的，從滴翠亭寶釵撲蝶時偷聽了丫環說話而後又使金蟬脫殼計嫁嫌於林黛玉這事就可知寶釵的為人的確奸詐，林黛玉對她懷有戒心是很自然的。而當林黛玉處在孤苦、愁悶的心境下，寶釵給她捎來一點燕窩並與她說了幾句悄悄話之後，就把心都全盤掏出來給寶釵，把內心的秘密都說了給寶釵。「若不是從前日看來，今日這話，再不對你說……」。釵黛之間的矛盾就這樣在林黛玉的率直的坦白、純潔的心靈面前得到了些許緩和。當然這正中了寶釵設的奸計，但至少在外人看來，包括林黛玉都認為，自己與寶釵關系好了。這從後面寶玉問林黛玉：「是幾時『孟光接了梁鴻案』？」林黛玉笑道：「誰知她竟真是個好人，我素日只當她藏奸」可看出，在這里，林黛玉僅憑幾件小事就相信了寶釵，不僅改變了對她的看法，還把自己過去對她不尊敬的看法也直率地告訴了對方。並不是她幼稚無知，而正是反映了她朴實純潔而又直率的美德。

第四十八回，寫香菱要學詩，林黛玉就笑道：「既要作詩，你就拜我作師，我雖不通，大略也還教得起你。」多麼熱情！在教詩的過程中，又先對她講一般的原理，「不以詞害意」。又給她推薦好書，並借給她必讀書《王摩詰全集》等，幫她解釋詩意，然後命題作詩。批改詩篇尤其認真仔細，真正做到了其自詡的「誨人不倦」。在「一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你」的賈府中，幾曾見過這種真誠的熱心的人呢？何況香菱還是一個半妾半婢的可憐人呢！林黛玉關心他人的例子是屢見不鮮的，當蘅蕪苑的一個老婆子晚上給她送來一包燕窩時，林黛玉命她外頭「吃茶」，還能為她想到「如今天又冷，夜又長，越發該會個夜局，痛賭兩場了」，並「命人給他幾百錢打些酒吃，避避雨氣」。在賈府又還有誰能如此細心體察並關心生活在社會最底層的老婆子呢？只有林黛玉能做到，這就足於說明她那顆心是善良的了。

不少讀者認為，林黛玉總愛和寶玉鬧別扭，哭哭啼啼。其實，這些現象都發生在寶黛愛情的最初階段。當寶黛愛情進入到一種默契階段後，林黛玉對寶玉表現出來的都是無比的溫柔體貼、細致周到的關心。當一個刮風下雨的夜晚，寶玉來探黛玉因「夜深了」要離開瀟湘館時，林黛玉問：「你聽雨越發緊了，快去罷，可有人跟著沒有？」又嫌他的燈不亮，把自己最好的一個給他，並指出他重物不重人，變出「剖腹藏珠」的脾氣來。又教他如何打燈籠、路上如何走等等。是何等的溫柔體貼呀！
二、林黛玉豐富性格特徵形成的復雜原因
從上可見，林黛玉本來是一個善良、純潔、熱情大方、溫柔體貼、胸懷坦白的人，但由於各種環境因素的影響，使得其在本來性格的外面，常被一層傷感、「小性兒」、說話尖酸刻薄等表象籠罩著，使讀者不易真正地理解它。造成這樣的原因，從廣義上講，是時代所賦予的。林黛玉生活在封建社會的沒落時期，資本主義開始萌芽，林黛玉對人的尊嚴的肯定的性格特徵就是作為新興的思潮出現的。他們是與封建社會的不合理現象相對立的，因而常常遭到封建制度的衛道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會受到守舊派的指責。在這樣的矛盾斗爭中，林黛玉的性格的閃光點就往往被世俗之人視之為「小性兒」了。
從林黛玉生活的具體環境來分析，我們也可以發現，林黛玉生活的賈府是一個典型的傳統勢力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會的不合理現象。比如王熙鳳「戲效彩斑衣」那樣令人惡心的「孝心」；寶釵在飲食、穿衣、點戲、猜謎等各個方面對賈母所獻的殷勤和在作詩等方面對元妃的奉承以及在丫環面前的所作所為；王夫人在人前的假慈悲；「薛姨媽的愛語慰痴顰」等封建社會的遺毒等等。寄人籬下的林黛玉雖是個弱女子，但她選擇的卻是「質本潔來還潔去，強於污綽陷渠溝」的人生道路，這樣她那高潔的不肯折節媚俗、孤極傲世的性格就必然與世俗格格不入。因此，由於林黛玉堅持其固有的高潔本性，因而就不見容於這污淖的封建世俗，從而又引起其自尊心對污淖世俗的更大不滿。就是這些原因循環往復的作用，形成了林黛玉性格與現實的尖銳的矛盾沖突，這些沖突就形成了林黛玉豐富的性格特徵。
三、林黛玉性格特徵的意義
從林黛玉性格特徵形成的原因的分析中，我們可以認識到，林黛玉的「小性兒」並非是其本性，而只是她對現實強加給她的種種傷害的一種反擊。因而它不是一種性格缺陷，而是一種斗爭表現，是其強烈的自尊心，是其維護人格尊嚴的最充分的體現。
在漫長的封建社會里，無論中外，都是不把人當人看待的，婦女尤其沒有社會地位，不受尊重。封建的眼光把女人看作是「賤人」，是第二等的人，她們連做人的基本權力都被剝奪了，更談不上尊重人、維護人的尊嚴。在中國古代文學中，最美麗的女性形象也不過是敢於為自己的愛情和幸福而斗爭的可愛形象了。從來沒有那個女性形象像林黛玉那樣把婦女的地位看得那樣高，也從來沒有哪一個女性形象像林黛玉那樣有如此強烈的自尊心，如此執著地維護人的尊嚴，尤其是執著地要求尊重女性，她的出現就使人的價值大大提高了。因而，她的性格特徵是一種不易覺察的而又帶有歷史必然性的新思潮。這種思潮萌發在林黛玉身上，是作為一種斗爭口號出現的，是一株民主主義思想的幼芽，是一盞號召人們前進的信號燈，發展前途是不可估量的，帶有深刻的時代意義。具有了這種性格特徵的林黛玉的形象無疑就是作者心目中的偶像，是作者心中真善美的代表。可她卻在封建勢力的重壓下夭折了，這是何等的悲劇啊！作者就是通過林黛玉這個形象對污綽的世俗進行有力的揭露和鞭撻，讓人們清楚地看到，在封建社會里真善美是如何被假惡丑踐踏和吞食的，從而引起人們對現實世界的不滿，這就是林黛玉性格特徵的悲劇意義所在了。
總之，《紅樓夢》中林黛玉形象的性格特徵具有豐富性、深刻性、多側面性，她「說出一句話來比刀子還利害」的尖酸與她對寶玉的溫柔體貼、對老婆子的關心都是客觀存在的。林黛玉對人的尊嚴的肯定，維護人格尊嚴的執著是其性格中最閃光的。其性格特徵是時代所賦予的，是其在與污綽的世俗斗爭中形成的。林黛玉的性格特徵是民主主義思想的萌芽，是作者真善美的寄託，具有深刻的時代意義。

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