九上語文論語

① 九年級的語文，《論語》十則

1。孔子言行；儒；孔子的弟子以及再傳弟子
2。丘；仲尼；春秋時期；魯；以德治國，反對苛政
3。中庸、大學、論語、孟子；詩經、禮記、尚書、周易、春秋
4。.這道題不大清楚，找書吧

② 急~語文版九年級上冊《論語》十則翻譯，高分

1、曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」
2、子貢問君子.子曰"先行其言而後從之." 子貢問怎樣做一個君子.孔子說:"對於你要說的話,先實行了,再照你做的說出來,(這就夠說是一個君子了)."...
3、富和貴，是人們所希望得到的；若不是按正道所取得，這樣的富貴是不應該要的。貧和賤，是人們所厭惡的，但假如不是按正道來擺脫貧賤，那寧可不擺脫它。
4、見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
5、如果能夠得到財富,哪怕是給別人趕馬駕車的活兒,我也干.如果不能得到財富,那麼就隨我自己的愛好行事了。
6、孔子在齊國，欣賞《韶》樂三個月，（聽樂時很專注）幾乎忘卻了肉的滋味。他說：想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。
7、曾子說:有作為的人不可以不剛毅,因為他背負著重大使命,路程又很遙遠.把仁已的理想看作自己的理想,不也很重大嗎?到死才停止,不也遙遠嗎?
8、孔子說：君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。
9、子貢說：有沒有一個字可以終生奉行？」孔子說：「那大概是恕吧！自己不願意做的事情，不要強加於別人。
10、曾點說：暮春三月，春天的衣服已經穿上了，和成年朋友五六人，少年六七人，（一起）在沂河裡洗澡，在舞雩台上乘涼，（而後）唱著歌回家。」孔子長嘆一聲說，：「我贊成曾點的想法（情趣）啊。

僅供參考，如有不對處還望見諒~！

③ 語文課本九年級上《論語》十則翻譯

孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？

曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？」
孔子說：「溫習學過的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。」
孔子說：「只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有害。」
孔子說：「仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。」
孔子說：「見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。
孔子說：「幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優點學習，（發現自己也有）他們那些缺點就要改正。
曾子說：「士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現「仁」的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？」
孔子說：「在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最後才凋謝的。」
子貢問孔子：「有沒有一句可以終身奉行的話？」
孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」

④ 語文版九年級上《論語十則》全文翻譯，急！！！

《論語十則》
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」
1.孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "
3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
3.孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
4.孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."
5.孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
6.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."
7.孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "
8.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."
9.孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的."
10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."
10.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

⑤ 九年上語文版論語十則

1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」
1.孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "
3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
3.孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
4.孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."
5.孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
6.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."
7.孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "
8.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."
9.孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的."
10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."
10.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
子曰:"學而時習之,不亦說(yuè)乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍(yùn),不亦君子乎

⑥ 語文九年級上冊《論語》十則課文 急！！！

論語十則

子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）

曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）

子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）

子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）

子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）

子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）

⑦ 九年級語文論語十則賞析

讀音： 《論語》論（lún）語十則 內容結構： 第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。 這里所編的十則，分別選自《學而》《為政》《里仁》《述而》《泰伯》《子罕》《衛靈公》。 1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》） 2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》） 3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》） 4.子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》） 5.子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》） 6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》） 7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》） 8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》） 9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》） 10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）編輯本段第一則:學習方法子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:"學了知識後，按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有修養的人嗎？" 重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。 (2)學：孔子在這里所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：時常地復習。在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說：通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 (8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。 （9）君子：道德上有修養的人。 補充詞解釋： 而：連詞。(可譯為並且） 亦（yì）：同樣、也是。 乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。 自：從。 知：了解。 本段理解： 第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。 第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。 第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」 編輯本段第二則:為人處事曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》) 曾子像曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ " 重點字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。註：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實 (5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。 補充詞解釋： 吾：我。 日：每天。 省：檢查，反省。 為：替。 謀：辦事，出主意。 忠：忠誠。編輯本段第三則:學習方法子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 孔子說：「復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。」 重點字詞解釋: 註：本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合並這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識（形容詞用作名詞）。 而：連詞，表順承，就。 知：領悟。 可：可以。 以：憑借。 為：作為。 另外詞解釋： 溫故知新（成語）： 請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」 【示例】：～是學習上的重要方法。 【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他編輯本段第四則:學習與思考關系子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是空想而不讀書，就會有害於你的學業。」 重點字詞解釋: 而：連詞，表示轉折。 則：連詞，相當於「就」、「便」。 罔（wǎng）：通「惘」，意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：這里指有害。本意：危險。 本段理解 讀書學習，「學」與「思」缺一不可。「學」是「思」的基礎，「思」要在「學」中進行，兩者不能偏廢。編輯本段第五則:學習態度子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」(《為政》 孔子說：「仲由，教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。」 1、誨女知之乎！ 教給你對待知或不知的正確態度吧！（楊伯峻《論語譯注》） 2、誨女知之乎！ 我告訴你什麼叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》） 3、誨女知之乎！ 我教你怎麼算知道吧！（錢穆《論語新解》） 4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》） 5、誨女，知之乎？ 我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》） 6、誨女，知之乎？ 讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》） 孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！」 重點字詞解釋： 女（rǔ）：通「汝」人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指「是知（智zhì）也」：通「智」聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語音助詞。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。要有誠實的態度、謙虛的態度，不要不懂裝懂。編輯本段第六則:學習態度子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 (《里仁》) 孔子說：「看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。」 重點字詞解釋: 思:希望,想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：相同 賢：德才兼備的人 焉：語氣詞編輯本段第七則:學習態度子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》) 孔子說:"幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。" 詞解釋： 必有我師焉：其中必定有可作為我的老師的人。焉，相當於「於之」，即「在其中」的意思。 三：泛指多 焉：兼詞「於之」，在那裡。 之：字指擇其善者而從之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者編輯本段第八則:怎樣做人曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》） 曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」 詞語解釋： 弘毅：胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅 仁：指推己及人，仁愛待人 已：結束編輯本段第九則:怎樣做人子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》) 孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋落的。" 補充詞解釋： 凋：凋謝 歲寒：在此指艱苦的環境 歲，指時間。 這里用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。或（借「松柏之後凋」來比喻一種社會現象即面對著利害關系。特別是事變關頭，才能真正識別君子的操守，同時也指出為人須如松柏之堅韌剛強，要經得起時間環境的考驗。）編輯本段第十則:怎樣做人子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》) 子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? 」孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己不願意乾的事情，不要強行加於別人身上。」 重點字詞解釋: 一言：一句話。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。 施：施加。 其：大概 評析本段：後為成語「己所不欲，勿施於人」意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。編輯本段各則註解第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。 第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。 第三則是學習方法，強調復習對知識的必要性。 第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明了「學」與「思」的辯證關系。 第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。 第六則是學習方法，學習態度、思想修養。強調隨時都該反省自己。 第七則是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。 第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。 第九則是個人修養，強調要經受得住時間的考驗。 第十則是個人修養，強調要學會換位思考。 總共三類:學習方法,學習態度,個人修養. 《<論語>十則》，是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。

⑧ 九年級上語文版《論語十則》全文翻譯

1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
1.曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "

2.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
2.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

3.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."
3.子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "
4.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "

5.子曰．富與貴是人之所欲也．不以其道得之．不處也．貧與賤．是人之所惡也．不以其道得之．不去也．君子去仁．惡乎成名．君子無終食之間違仁．造次必於是．顛沛必於是．（《論語•里仁》）

5.孔子說："發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，不用正當方法擺脫的，就不要擺脫。君子扔掉了仁愛之心，怎麼能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道，顛沛時也不離開仁道。"

6.子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。
6.子貢向孔子請問君子之道。孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以後才把它說出來。

7. 子曰：「君子成人之美,不成人之惡。小人反之。」
7. 君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

8.子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。」
8.孔子說：「如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。」

9. 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，「不圖為樂之至於斯也。」
9.孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月進食不知肉味，說，「想不到這樂曲竟達到了如此的境地。」

10. （點）曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 夫子喟然嘆曰:」吾與點也!」
10.春夏之交，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡，上舞雩台吹吹風，一路上唱著歌兒回來,夫子幾乎是情不自禁「喟然嘆曰：『吾與點也』」。
我盡力而為拉

⑨ 如何翻譯九年級上語文版《論語十則》

1. 曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "

   曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "

2. 子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
   孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

3. 子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."

   子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."

4. 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "

   曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "

5. 子曰．富與貴是人之所欲也．不以其道得之．不處也．貧與賤．是人之所惡也．不以其道得之．不去也．君子去仁．惡乎成名．君子無終食之間違仁．造次必於是．顛沛必於是．（《論語•里仁》）

   .孔子說："發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，不用正當方法擺脫的，就不要擺脫。君子扔掉了仁愛之心，怎麼能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道，顛沛時也不離開仁道。"

6. 子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。

   子貢向孔子請問君子之道。孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以後才把它說出來。

7. 子曰：「君子成人之美,不成人之惡。小人反之。」

   君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

8. 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。」

   孔子說：「如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。」

9. 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，「不圖為樂之至於斯也。」

   孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月進食不知肉味，說，「想不到這樂曲竟達到了如此的境地。」

10. 曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 夫子喟然嘆曰:」吾與點也!」

    春夏之交，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡，上舞雩台吹吹風，一路上唱著歌兒回來,夫子幾乎是情不自禁「喟然嘆曰：『吾與點也』」。

⑩ 九年級上冊語文版的語文書論語十則是什麼

九年級上冊語文書的課文《論語十則》內容如下：

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

譯文：孔子說：「學習並且時常地復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？」

2、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子說:"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識復習了嗎？ "

3、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

譯文：孔子說：「溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑借這點做別人的老師了。」

4、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

譯文：孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學習，就是有害的。」

5、子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」

譯文：孔子說：「仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。」

6、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

譯文：孔子說：「看見德才兼備的人就想著像他一樣好；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。」

7、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

譯文：孔子說：「幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。」

8、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

譯文：曾子說：「有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行「仁愛」看作自己的責任，不也重大嗎？奮斗直到死才停止，不也遙遠嗎？」

9、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」

譯文：孔子說:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的。"

10、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

譯文：子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 」孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上。」

(10)九上語文論語擴展閱讀

《論語十則》寫作背景：

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬於語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神。

另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，教育人為人處事的原則。論語對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。本課來自它的節選部分《論語十則》。