九年級下語文

❶ 九年級下冊語文全部古詩

把酒問月 李白
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
月下獨酌 李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。
望月 杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時依虛幌，雙照淚痕干？
水調歌頭 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
夜上受降城聞笛 李益
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
鳥鳴澗 唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
逢入京使 岑參
故園東望路漫漫， 雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。
渡漢江 宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
送杜少府之任蜀州 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
送元二使安西 唐·王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
別董大二首（其一） 高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
別董大二首（其二） 高適
六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。
漁翁 柳宗元
漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，
欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
漁歌子 唐•張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

❷ 九年級下冊語文

⑴ 從軍行——楊炯
烽火照西京,心中自不平.
牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城.
雪暗凋旗畫,風多雜鼓聲.
寧為百夫長,勝作一書生.
⑵ 月下獨酌——李白
花間一壺酒,獨酌無相親.
舉杯邀明月,對影成三人.
月既不解飲,影徒隨我身.
暫伴月將影,行樂須及春.
我歌月徘徊,我舞影零亂.
醒時相交歡,醉後各分散.
永結無情游,相期邈雲漢.
⑶ 羌村三首——杜甫
群雞正亂叫,客至雞斗爭.
驅雞上樹木,始聞叩柴荊.
父老四五人,問我久遠行.
手中各有攜,傾榼濁復清.
"莫辭酒味薄,黍地無人耕.
兵戈既未息,兒童盡東征."
請為父老歌,艱難愧深情.
歌罷仰天嘆,四座淚縱橫.
⑷ 登樓——杜甫
花近高樓傷客心,萬方多難此登臨.
錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今.
北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵.
可憐後主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》.
⑸走馬川行奉送封大夫出師西征——岑參
君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天.輪台九月風夜吼,一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走.匈奴草黃馬正肥,金山西見煙塵飛,漢家大將西出師.將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風頭如刀面如割.馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝.虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻捷.
⑹ 左遷至藍關示侄孫湘——韓愈
一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千.欲為聖朝除弊事,肯將衰朽惜殘年!
雲橫秦嶺家何在 雪擁藍關馬不前.知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊.
⑺ 望月有感——白居易
自河南經亂,關內阻飢,兄弟離散,各在一處.因望月有感,聊書所懷,寄上浮梁大兄,於潛七兄,烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹.
時難年荒世業空,弟兄羈旅各西東.
田園寥落干戈後,骨肉流離道路中.
弔影分為千里雁,辭根散作九秋蓬.
共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同.
⑻ 雁門太守行——李賀
黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開.
角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起.
報君黃金台上意,提攜玉龍為君死.
⑼ 卜運算元·送鮑浩然之浙東——王觀
水是眼波橫,山是眉峰聚.欲問行人去那邊 眉眼盈盈處.
才始送春歸,又送君歸去.若到江南趕上春,千萬和春住.
⑽ 別雲間——夏完淳
三年羈旅客,今日又南冠.
無限山河淚,誰言天地寬.
已知泉路近,欲別故鄉難.
毅魄歸來日,靈旗空際看.
罷!

❸ 九年級下冊語文書《詩詞五首》

1、《江城子》

【作者】蘇軾【朝代】宋

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。

鬢微霜，又何妨！

持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

譯文：

我姑且抒發一下少年人的狂傲之氣，左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹，隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，率領隨從千騎席捲平展的山岡。

為報答全城的百姓都來追隨我，我一定要親自殺一頭老虎，像孫權一樣給大家看看。

喝酒喝到正高興時，我的胸懷更加開闊。

即使頭發微白，又有什麼關系呢！

帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？

那時我定當拉開弓箭，使之呈現滿月的形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來。

2、《雁門太守行》

【作者】李賀【朝代】唐

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

譯文：

敵兵滾滾而來，猶如黑雲翻卷，想要摧倒城牆。

我軍嚴待以來，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。

秋色里，響亮軍號震天動地；黑夜間戰士鮮血凝成暗紫。

紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。

只為報答君王恩遇，手攜寶劍，視死如歸。

3、《水調歌頭·明月幾時有》

【作者】蘇軾【朝代】宋

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。

不知道在天上的宮殿，何年何月。

我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。

翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。

明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

4、《別董大》

【作者】高適【朝代】唐

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。

丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢。

譯文：

黃昏的落日使千里浮雲變得暗黃；北風勁吹，大雪紛紛，雁兒南飛。

不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢？

就像鳥兒六翮飄搖自傷自憐，離開京洛已經十多年。

大丈夫貧賤誰又心甘情願，今天相逢可掏不出酒錢。

5、《蒹葭》

【作者】無名氏【朝代】先秦

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

譯文：

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。

我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。

逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。

順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水中央。

蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。

我所懷念的心上人啊，她（他）就在河水對岸。

逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。

順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。

我所懷念的心上人啊，她（他）就在河岸一邊。

逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。

順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。

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語文
拼音：yǔ wén

「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。

語文，是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法，「語」為話語,「文」為文字。其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。

語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關懷等著您；
走進語文，觸摸每位吧友心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您；
走進語文，絲絲書卷氣與忱忱關懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。
走過一段長長的路，背後彌漫的是模糊的雲煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開雲霧見日月，暢想前所未有的高遠境界。絲絲問候與關懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你質的飛躍。

吟一首短詩，博得滿堂喝彩；
寫一篇美文，贏得大家青睞；
問一個問題，收獲無限精彩；
分一份心得，回報汩汩清流。
此謂語文的魅力！
鑽文學，品美文，彰顯大家風范；
讀《三國》，看《紅樓》，引人無數情思；
讀讀神話、童話，馳騁想像的空間；
背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；
一出戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；
一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；
一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。
語文，厚碩的雙翅，激人永遠搏擊長空；
語文，心靈的回響，引人走向高貴的殿堂；
語文，幾許清風熹雨，給人雲開月朗的爽潔。
踏過一片海，用廣博的知識激起片片微瀾；采過一叢花，在智慧的碰撞中迎來縷縷清香；有過一個夢，決定從這里啟程……
走進文學，探索文化，在心靈的光碟上鐫刻語文的美妙，一份恆久，一份輕松，笑問人生，夫復何求？
在我國台灣省該科目被稱為「國文」而不是「語文」。

語文的全稱是漢語言文學
一、語文必釋
1950年8月1日，隨《中華人民共和國教育部頒發中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）令》的公布，一個嶄新的學科名——語文，庄嚴誕生。除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設為漢語和文學兩科間隔兩年，一直沿用，已經50年了。然而，由於50年來新中國教育事業發展空前迅猛，加上「文革」的遭折，語文學科竟連個「科學定義」都還沒有！因此，50年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應試教育的白熱化浪潮現將語文教育推倒了業內外人士公認公憤的「少慢差費」困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀談》專欄和《中學語文教學·問題之鑒》專欄倡導的「語文教育問題大討論」正如火如荼，人聲鼎沸。業內外理論與實踐兩路人馬正薈萃於「語文教育問題」之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實為家國大事。如何使語文教育走出「少慢差費」？筆者認為應實事求是理性思維，抽薪止沸，對「語文」這個概念作出科學的辨證，並取得共識，盡快解決語文學科基礎理論方面的問題。語文科學概念問題已50年了，也有必要總結成功的最根本經驗，上升到理論。有了科學的理論指導，實踐就不至於徘徊不前。所以，「語文」必須解釋。用實事求是的認識武器，「語文是什麼？」問題完全能解決，也肯定有科學的解釋。
二、語文原義釋
「語文」一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注。《現代漢語詞典》的解法是「『語言和文字』也指『語言和文學的簡稱』」。《新華詞典》注為「『語言和文學』，也指『語言和文章』或『語言和文學』」。這些工具書，因都沒有把「語文」作學科名來解，對「語文教育問題」幾乎不起好作用。釋法是否科學？也就另當別論了。
在作過大量的調查和分析之後，我得出：「語文」一詞的原義，不應是「什麼和什麼」，只能是「中國古今書面語言作品」，是「文章」。
1932年，上海大江書鋪刊印了復旦大學陳望道先生的修辭學名著《修辭學發凡》，書中大量使用了「語文」一詞！有「漢語文」、「語文分離」、「語文合一」、「語文正常關系」、「語文改進」、「語文的體式」、「完美的語文」等等等等。大教授這些「語文」是指什麼呢？細讀《修辭學發凡》全書，清楚得很，「語」是來源於口語的書面語，「文」是來源於文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫「話」，形成了文字的是「文」。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是「『語辭』和『文辭』都是需修之辭」。一清二楚。
《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「話本」是什麼？以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜，最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。活該！誰叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學與文化的進步，最終導致國門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國滅種不可！有腦子的人是不會坐視不管的！
偉人毛澤東在天安門豪邁發出「中國人民從此站起來了！」一聲宣言之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。
三、語文錯覺
1950年8月1日中華人民共和國教育部頒布《中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）》,標志著嶄新的——語文學科的庄嚴誕生。隨「語文」用作學科名，「語文」這一概念的靈活性表現出來：質方面，由「文章」變成了「關於文章的學問」。量方面，由一事物（語言）的「類概念」變成了另類事物（教育學科）某屬（課程）內的「種概念」。正是「語文」的內涵和外延都發生了變化，而人們的認識沒有及時跟進，出了行而上學的差錯，由此，帶來了教學觀念上的不少模糊。
展示語文的真實定義之前，有必要分析，辨別幾個典型的錯覺，加以糾正。
把「語文」解釋為「口頭語和書面文」，是上了師范類大學《語文教學法》教材的，此說，導致「語文」成為「掌握口頭語言和書面語言的工具課」，出了三個失誤：第一，語言是不帶階級性的，純粹認「語文」為語言學，放棄了新中國學校人文教育的階級烙印蓋戳大權，違背了教育規律，無異於向有亡我民族之心的列強及有害我民族進步之恙的封建半封建歷史倒退派們投降。第二，不該把「口頭語」也包進「語文」內來。學校教育是以內化文字化了的意識、知識為意義的，學母語口語，大沒有進學校的必要。城裡鄉下到處都有未入過學的老幼，除了嬰兒，沒多少不會說話的。蒙童與老農婦的語言也不失生動形象風趣，也能精當地表情達意，他們所掌握的語言，就是不能「至遠，至久」，時過境遷就煙消雲散。所以語文課不必以「教習口語技術」為責任，而應以「同化書面交際規范」為職責。第三，因為人們習以為常認為語言是交際工具，忽視語言還是思維的必備條件，所以有了「語文是工具」的錯誤推論，泯滅了語文教育啟迪發展智力的偉大作用，把語文課搞成了工具課。一般的，或者外國語言課可以看成工具課，語文則不行，它不僅以字詞辨析為目的！
語文課是文學課嗎？文學是藝術的一種，能從事「文學藝術」工作的人畢竟少數，中小學不是文學院，語文不能搞成文學課。作為人文教育的基礎學科，藝術化作為一種理想追求，當然可以，但決不能當作基本要求。素質教育、義務教育，教點粗淺的文學常識，培養學生的文學興趣，無可厚非，深淺應有度，應因材施教。
語文是始於且屬於新中國的，具有時代進步性的人文教育科學綜合基礎課，是科學系統中的一個古老而又嶄新的學科。錯覺應予校正。
四、語文學科定義及其釋 [以下部分曾於2002年6月在《中學語文教學》發表]
「語文」是科學，要定義，是不能由什麼名人或權威規定的，必須遵循邏輯學中定義的規則，作出的定義還必須有鞏固人們認識成果、有助於人們掌握知識的作用。下不出定義而強行加以規定、或者以「同仁之意」去猜度，那麼概念就是錯誤的。必須採用「屬加種差定義法」來求取。
語文，學科名。
語文是新中國人文教育科學中以典範的古今書面語言作品為教學媒介、以啟迪並發展學生智力為根本目的、以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務的基礎學科。
總類：科學；分類：人文科學；子類：人文教育科學；屬：中國人文教育科學中一個基礎學科。種差三個，（①以典範的古今書面語言作品為教學媒介②以啟迪並發展學生智力為根本目的③以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務）足夠與同屬的別種學科如政治、歷史相區分，也全面而真實地反映了本學科的本質屬性。
經檢驗，符號定義的邏輯規則，不存在「寬」「窄」「反復」「循環」「負」「含混」「隱喻」等等毛病。是「科學定義」。
以典範的古今書面語言作品為教學媒介，是教育科學、心理科學的規律給語文學科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規性、傾向性、先進性和高效率。
啟迪發展智力，是語文學科的根本目的。心理學的研究早已證明，並且哲學、邏輯學、美學、文化學也都承認：「詞語」是人腦進行思維活動的物質前提。語文教育，從「人口手上中下」到「知本家」，向人腦輸入並固化「詞語」，輸入「捕獲和創造詞語的概念、程序和模式」，為啟迪發展教育對象的智力作出了最早、最大、最關鍵、最可能多的貢獻！當語文教學陷進「少慢差費」的泥潭時，人們發出了「語文教育誤盡蒼生」的埋怨，假使蒼生真的被誤，語文學科首先該受埋怨！不是嗎？「人生聰明識字始」，語文不行，什麼都枉然。我們現行的《語文教學大綱》沒有把啟迪發展智力放在肩上，還是「工具」「工具性、思想性」難怪很多人以為「語文課最好上」，又有人認為「語文課最難上」。好上與難上的分水嶺就在於如何看待智力啟迪與發展，是否對學生的一生負責。語文素質被認為就只有聽說讀寫能力，孰不知「察言觀色（看）、審時度勢（想）」不說不聽沒讀沒寫但也是語文素質的表現。語文教學對於培養觀察、記憶、思維、想像與判斷等認識能力和創造能力有其他學科無法比擬的作用。主持智育，支持德育，策應體育，支應藝術教育和勞動技術教育，才是健全的語文教育觀。要學會做人、學會學習，前提是學好語文。所以，啟迪發展智力是語文學科的根本目的。
同化現代化的民族共同文化心理，同化現代書面交際規范的學科有且僅有語文。語文學科名是真善美的統一體，不叫「國語」，不稱「漢語」，不名「文言」，也不號「華文」，仔細一推敲，我們會贊嘆：新中國教育開拓者們創立的「語文」學科名，真是巧奪天工，精美絕倫，前不見古人，後不見來者！簡直是新中華文明的標志性傑作！同化現代化的全中華民族共同的書面交際規范和人文心理素質，是語文師生和語文工作者的共同責任！責無旁貸！
語文，人文學科術語。
舊中國，語文是古今書面語言作品——語體文和文言文——的簡式統稱。現今，語文是學科名。語文，還是一個人文素質衡量術語，指人的內部言語機製品質和外部言語技術能力綜合水平。

❺ 初中語文課本九年級下冊語文版課文目錄

（語文版）初中語文九年級下冊目錄
第一單元
1、家（周國平） 2*、石縫間的生命（林希）
3、廢墟的召喚（宗璞）4、*更浩瀚的海洋（紀伯倫）
口語交際--漫談音樂的魅力 寫作--感悟自然
第二單元
5、詞兩首（毛澤東）憶秦娥·婁山關沁園春·雪
6、再別康橋（徐志摩）7、*這是四點零八分的北京（食指）
8、*外國詩丙首假如生活欺騙了你（普希金）未選擇的路（弗羅斯特）
口語交際--開一次小型現代詩歌研討會 寫作--記下你心中的美
第三單元
9、《家》的序和跋（巴金）10、讀《堂吉訶德》（海涅）
11、*永遠新生（吳冠中） 12、*科學與藝術（李政道）
口語交際--你相信商業廣告嗎？ 寫作--一一寫一篇小評論
綜合性學習--自己給自"出"一本書
第四單元
13、故鄉（魯迅） 14*、小男孩（魏志遠）
15、百合花（茹志娟） 16*、奧伊達的理想（凱瑟林·奧尼爾）
口語交際--趣談中學生活 綜合性學習--我和親人的故事
第五單元
17、笑（高士其） 18、南州六月荔枝丹（賈祖璋）
19、*善待家園（吳崗）20*、龍永圖趣說WTO（甘遠志）
口語交際--時事聚集 寫作--描繪二十年後的家鄉
綜合性學習--老年人生活狀況及調查
第六單元
21、古文二則（范曄）四知私心 22、與朱元思書（吳均）
23、*送東陽馬生序（宋濂）24*、與妻書（林覺民）
25、詩詞六首
關雎《詩經》蒹葭《詩經》黃鶴樓（崔顥）錢塘湖春行（白居易）
相見歡（無言獨上西樓）（李煜）江城子·密州出獵（蘇軾）
口語交際--要不要注意生活細節 寫作--草擬一份合同
綜合性學習--主題探究學習：初識"諸子百家"
第七單元
26、《莊子》二則混沌之死呆若木雞
27*、周公誡子《孟子》28、出師表（諸葛亮）
29、*答司馬諫議書（王安石）
30、詩詞五首
行路難（金樽清酒斗十千）（李白）涼州詞（王翰）詠煤炭（於謙）
虞美人（春花秋月何時了）（李煜）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）
口語交際--談談名人效應 寫作--寫一篇學習小結
附錄一：應用文示例 附錄二：古詩文字詞積累

❻ 九年級下語文成語

九年級下冊
1一氣呵成：〖解釋〗一口氣做成。形容文章結構緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事安排緊湊，迅速不間斷地完成。
2妙手回春：〖解釋〗回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
3斷壁殘垣：〖解釋〗殘垣：倒了的短牆。殘存和坍塌了的牆壁。形容殘敗的景象。
4如坐針氈：〖解釋〗象坐在插著針的氈子上。形容心神不定，坐立不安。
〖示例〗卻說三巧兒自丈夫出堂之後，～，一聞得退衙，便迎住問個消息。
5芒刺在背：〖解釋〗芒刺：細刺。象有芒和刺扎在背上一樣。形容內心惶恐，坐立不安。
〖示例〗現在被獻忠這樣一看，感到跼蹐不安，猶如～。
6天倫之樂：〖解釋〗天倫：舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。
〖示例〗這時父親如果能夠保持著相當豐裕的收入，家中當然充滿一片～。
7影影綽綽：〖解釋〗模模糊糊，不真切。
8望眼欲穿：〖解釋〗眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
9奄奄一息：〖解釋〗奄奄：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡。
〖示例〗他已被打得體無完膚，～了。
10一瀉千里：〖解釋〗瀉：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又遠。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。也形容價格猛跌不止。
11引頸受戮：〖解釋〗戮：殺。伸長脖子等待被殺。指不作抵抗而等死。
遮天蔽日：〖解釋〗遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數量眾多或氣勢盛大。
〖示例〗沿著石砌的山路，兩旁滿是古松古柏，～的。
12山崩地裂：〖解釋〗山嶽倒塌，大地裂開。形容響聲巨大或變化劇烈。
13隱姓埋名：〖解釋〗隱瞞自己的真實姓名，不讓別人知道。
14樂此不疲：〖解釋〗此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
15心如鐵石：〖解釋〗心象鐵石一樣堅硬。比喻心腸硬或意志十分堅決。
16雞犬不寧：〖解釋〗寧：安寧。形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
17有例可援：〖解釋〗有成例可以援引。
〖示例〗只要是～的事情，都可以答應。
18怡然自得：〖解釋〗怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
19睡眼惺忪：〖解釋〗惺忪：剛蘇醒的樣子。形容睡覺的人剛睡醒，還沒有完全清醒。
20躡手躡腳：〖解釋〗形容放輕腳步走的樣子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子。
〖示例〗為了不影響別人，同學們在閱覽室里走路都是～的。
21鱗次櫛比：〖解釋〗櫛zhì：梳篦的總稱。象魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船隻等排列得很密很整齊。與「琳琅滿目」不同。
22通宵達旦：〖解釋〗通宵：通夜，整夜；達：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。「宵」不能寫作「霄」。
23頂禮膜拜：〖解釋〗頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。
〖示例〗這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來～。

九年級下冊各課成語
蓬勃生春、傷痕累累、夜半更深、好喝懶做
咬牙切齒、重男輕女、一氣呵成、不知好歹、勃然大怒、不依不撓、呱呱墜地、眉開眼笑、識文斷字、左右為難、死去活來、人高馬大、兩肋插刀、三顧茅廬、腰纏萬貫、雲山霧罩、不恥下問、咬文嚼字、威風凜凜、斷壁殘垣、過目不忘、悶悶不樂、芒刺在背、鶯啼燕囀\、七上八下、形影不離、天倫之樂、愁眉苦臉、垂頭喪氣、忍氣吞聲、天怒人怨、無精打采、無緣無故、異想天開、三三兩兩、轉瞬即逝、不可捉摸、翻山越嶺、一動不動、半身不遂/、踉踉蹌蹌、漠不關心、吹毛求疵、胡思亂想、千辛萬苦、奄奄一息、懸岩峭壁、心平氣和、雨過天晴、一聲不響、相生相成、難以置信、依依不捨、日月光華、周道如砥、星臨萬戶、引頸受戮、遮天蔽日、浩瀚無垠、沉默寡言、與世無爭、天昏地暗、山崩地裂、肅然起敬、萬籟俱寂、怪石嶙峋、山搖地動、輕而易舉、隱姓埋名、蔚為壯觀、恰如其分、五彩繽紛
粉身碎骨、賞心悅目、樂此不疲、無窮無盡、停滯不前、微不足道、不近人情、出人意料、傾家盪產、情不自禁、冷酷無情、置之死地、搖頭擺腦、一紙空文、萬惡不赦、遍稽群籍、中流砥柱、雞犬不寧、博學多才、返老還童、手舞足蹈、時來運轉、天打雷劈、奮不顧身、逢凶化吉、猝不及防、恍然大悟、重男輕女
躡手躡腳、喜出望外、津津有味、垂頭喪氣
巍峨崢嶸、漫山遍野、鱗次櫛比、流連忘返、通宵達旦、頂禮膜拜、不動聲色、不以為然、固執己見、心直口快、忍俊不禁、暈頭轉向、變化莫測、小心翼翼、生於憂患,死於安樂、
捨生取義、一鼓作氣、門庭若市、愚公移山
窈窕淑女，君子好逑

❼ 人教版九年級下冊語文目錄

人教版語文九年級下冊目錄如下（包含《鄉愁》）：

拓展：《鄉愁》

《鄉愁》是詩人餘光中所回作的一答首現代詩。詩歌表達了對故鄉戀戀不舍的一份情懷。詩歌中更體現了詩人餘光中期待中華民族早日統一的美好願望。《鄉愁》全文如下：

小時候，

鄉愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，

母親在那頭。

長大後，

鄉愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，

新娘在那頭。

後來啊，

鄉愁是一方矮矮的墳墓，

我在外頭，

母親在里頭。

而現在，

鄉愁是一灣淺淺的海峽，

我在這頭，

大陸在那頭。