我教的是語文
一、語文課教什麼
語文課教什麼？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什麼干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質和地位，在了解了語文課程的總目標，教什麼的問題就明白了。《語文課程標准》「第二部分課程總目標」中關於總目標的闡述是明了的：
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，並有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能藉助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內容的關鍵詞，對總目標有以下不太准確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
二、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說「和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。
（五）關於以「思」的能力為立意的語文教學
關於「思」，在語文教什麼中，筆者已經說過，語文教學就是以「思」為核心的「聽、說、讀、寫、思」的教學。怎樣體現「思」的核心呢？筆者認為作為語文教師要做到以下幾點：
1、語文教師不僅是知識之師，更是思想道德之師。
法國思想家帕斯卡爾說：「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在於思想……」因此，作為一名語文教師，要成為一個因有思想而有尊嚴的人，要培養有思想和有尊嚴的人。語文教師不是知識之師，而是思想之師、道德之師，甚至應該是學生的幸福導師，社會道德倫理的傳承之師。
2、語文教師不僅是思想之師，還應該是思維之師。拉馬丁說：「人憑借思考而能變成神。」歌德說：「所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我們自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。」因此，思維能力決定一個人以後的工作水平和發展高度。只有具備了較高的思維能力，掌握了一定的思維方法，一個人的學習和工作才能應付自如。因此，我們的語文教學不能忽視思維的訓練，如形象思維、邏輯思維、發散思維、輻合思維、辯證思維等。當然，思維的訓練不僅僅是語文學科的任務，其他學科也要進行，但是，語文教學中的思維訓練有其獨特性，它是貫穿於語文教學過程中的思維訓練，而非其他。比如，與其說作文是考查學生的語言表達能力，還不如說是考查學生的生活體驗和思維品質（對社會生活現象的分析能力、鑒賞能力、創新能力）及能力。
3、語文教師不僅是經學之師，還應該是人文之師。韓愈說過「師者，傳道授業解惑也。」「傳道」是語文教師的第一要務。培養學生積極健康的思想道德、高尚的審美情趣，從而提高其文化品位，《語文課程標准》指出：「語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。」這段話明確告訴我們：語文教師應該努力挖掘教材中的「文化蘊育點」，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向學生傳遞祖國的、世界的和歷史的、現代的多元文化，培養學生的「人文素養」，兩千多年前的孔子用自己的行動踐行了人文之師的「傳道」之路。《論語•子路、冉有、公西華侍坐》中，針對三人的不同追求和目標，孔子並沒有單純地評判是非對錯，而是通過點撥、開導、激發和認同的手段來指導學生修身立志。這不正是人性化教學和人文之師的典範嗎？因為語言不僅僅是一種工具，還有強烈的人道、人生、人性、人格意向。學習語言，不只是學習語言知識，礪練語言能力，更是情感教育、文化熏陶，從而豐富心靈，培養品德，完善人格結構，從真正意義上育人。所以成功的語文教學需要師生共有一種根植於語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，造就一種痴迷如醉，回腸盪氣的人化情境。
4、語文的教與學的過程要有「思」貫穿其中。
語言不僅是表達思想、進行交際的工具，語言也是思維的物質外殼，是信息的載體。這種工具、外殼、載體，都是只有人類才擁有的符號。因此，思想和思維是語言的核心，如果離開了思想和思維，語言也就沒有了存在的意義，這也就是古人所說的「文以載道」。因此，作為語文教學如果沒有「思」在其中，語文教學也可能就是無效的教學。當然，我們的任何一節語文課（即使再差的課）也有「思」的存在，我現在說的是要把「思」放在非常重要和突出的位置，要心中有「思」——備課想到「思」，教課想到「思」，課後要反「思」，有意思地想到「思」，而不是隨意地「思」，是要強化「思」，教中有「思」，學中有「思」，練中有「思」，讓學生學會「思」、善「思」、能「思」。
筆者認為：語文課就是教給學生「聽、說、讀、寫、思」五大能力，緊扣興趣、習慣、創新、人文八字要訣，遵循「基本知識、基本能力、基本方法、基本應用」四項要求，以提升人的能力和品質為主要目的。
B. 課堂教會了我學語文
課堂教會了我學語文
三十多年的語文教學，讓我知道了：語文是炫目的先秦繁星；語文是皎潔的漢宮秋月；語文是一望無際的蒹葭蒼蒼；語文是浩浩湯湯的洞庭絕唱。語文是顛沛流離的孔子；語文是逍遙雲游的莊子；語文是民貴君輕的孟子；語文是順應大道列子。語文是李白的杯中酒；語文是歐陽修的與民同樂；語文是曹雪芹的夢中淚；語文是魯迅如匕首的筆------
總之，語文像浩瀚的大海，讓行駛其中的船隻感受到它的博大；語文像無垠的天空，讓翱翔其中的雄鷹感受到它的美麗；語文像巍峨的高山，讓攀登其中的勇士感受到它的壯觀------
可以說， 沒有語文，就沒有生活；沒有語文，就沒有人生；沒有語文，就沒有一切。語文如此重要，那麼她究竟告訴了我什麼呢？
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」這是孔子告訴我：學習包括禮，樂，射，御，詩，書 。詩，書是學習書本知識，禮，樂， 射，御都不限於書本知識，要求實習。也就是說不光學習書本知識，還要實習各種技能，還要跟道德結合，提高品德教育。「人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。」「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。」總之，知識能塑造人的性格。是語文教會我懂得了智慧的思考。
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」這是孟子告訴我：韌性，大意志也。事業憑韌性而漸進，人才籍韌性而玉成。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》------這些聖賢以其堅韌不拔之精神發憤所為，是以處冰山之涼，就做一朵耐寒的雪蓮；處沙漠之荒，就做一頭堅實的駱駝；處大海之闊，就做一艘永不迷航的大船------是語文教會了我人要有堅韌不拔的精神。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」這是古代散文告訴我：山有脊樑，人有人格。「高山不讓土壤，河海不擇細流」就是廣闊胸懷之人格；「老驥伏櫪，志在千里，烈士 暮年，壯心不已」這是拼搏追求之人格；「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」這是有骨氣之人格------一個人沒有人格就好像大樹沒有深根，廣廈沒有基石，河流沒有源頭，終將凋零，倒塌，乾涸。這是語文教會了我人應以發展人格為首。
「埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們自己抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法太少。」這是魏書生老師告訴我：人不能要求環境適應自己，只能自己適應環境。只有先適應環境，才能改變環境。這是語文教會了我，少埋怨環境，多改變自我。人應學會自我更新，今天的我應該比昨天的我有新的認識，新的發現，新的能力。
「 經歷是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放；經歷是人生的寶石，生命的價值在雕琢放射光芒。」這是語文告訴我：經歷是人生的財富。我雖然年過半百，但不容否認，我有過求索的經歷，有奮斗的經歷，有坎坷的經歷，也有成功的經歷。我的生命好象馳騁的駿馬，在經歷的草原上肆意奔騰，又像輕浮的塵埃，在經歷的空氣中隨風漂流。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗，就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。這是語文教會了我要正確認識人生的經歷。
語文就是這樣的綺麗多彩，她告訴我人生的真諦；語文就是這樣撲朔迷離，她吸引我對生活的不斷追求；語文就是這樣如此令人嚮往，她引導我實現生命的價值。語文啊！你真的教會了我很多，很多------
C. 我是怎樣簡簡單單教語文的
問候朋友。
如何簡簡單單教語文，在今天我對此有了更深的體會。簡簡單單教語文是指在語文教學中，上實實在在的語文課，回歸語文教學的本來。 簡簡單單的語文課堂，是簡明而不失品位，簡約而不失精彩，簡化而不失實在，簡要而不失到位，簡便而不失高效的語文課堂。語文教學追尋的簡簡單單，其實就是一種更高層次的返璞歸真。這種「簡單」是對冗繁的語文課堂的一種「清洗」，是對語文學習本質的一種回歸，是學生主動意識的一種彰顯。
正如邱小瑩老師執教的《學弈》一課，也非常好地詮釋簡單教語文，完全為學生的教學理念。這是一堂有效的課堂，她時刻關注學生的發展，以人為本。她在教學中注重寫字的書寫，通過「弈」「奕」的比較，滲透漢字的精華；她強調音準字順，韻味地讀古文，並且對照譯文，理解字義讀懂古文；她教會學生專心致志，陶醉於文本其中；她還教給學生一把學習文言文的金鑰匙，實踐了學習語文的方法。整堂課邱老師款款而談，簡約得體，讓學生收獲許多，真正提高了學生的語文素養。
眾所皆知，語文課最怕上與不上一樣，每一節語文課都應該讓學生有收獲的。錢夢龍說過「從學科教學目標的角度講，語文課就是要提高學生的語文素養。什麼是語文素養？我概括了這樣五個方面：一是對母語的情感態度；二是語文（讀寫聽說）能力；三是語文知識；四是文字審美趣味和能力；五是文化視野。」 是呀，語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一。語文教學承擔著母語教育的任務，所以語文學習的內容關注的應是語言本身的物質存在。我們應立足課堂，立足文本，著眼於一個個標點，一個個詞語，一個個句子，以此構建和豐富學生的語言世界。我們不能僅專注於人文內涵的無限挖掘，不能只靠感悟和清談來提高運用詞句的能力，事實證明，必要的訓練是不能迴避的。在平時作為語文老師應該對學生進行扎扎實實進行語言的訓練 ，除此之外語文課上我們要想方設法讓學生通過自己的實踐來感受語言，學習語言，要本本分分地對學生進行讀讀寫寫的訓練。讀，要多讀，要有目的有層次地讀。如今的課堂做到書聲琅琅已屢見不鮮，但少而見之的是學生動筆去寫。讀和寫就好像是撐起語文教學的兩根柱子，少了哪根都不行。
「刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。」「簡簡單單教語文」不是簡單的一句話，這種簡單中蘊含著智慧，蘊藏著不尋常。它更著眼於學生語文素養的形成和發展，更立足於全體學生，更能促進學生的全面發展。這就需要語文老師要有深厚的文化底蘊，精湛的專業水準，開闊的科學視野，才能引領學生步入的知識殿堂。努力！向上！讓語文教學返樸歸真，大道至簡吧！
D. 我怎樣教語文
語文學習在於平時積累，學語文首先需要多讀多記，它是一個量變引起質變的過程，其次要學會理解與感悟，用心去品味中國的語言文字。然後是提高寫作能力，多進行練筆，最後是提高口語表達能力。你懂得了語文美的真諦，然後你才能夠把它完美的表達出來，才能夠好的待你的學生
E. 我想怎麼教語文和我是怎麼教語文的
今天，我們怎樣教語文（朱震國）
取這么一個似乎有點危言聳聽的題目，主要是基於兩點思考：一、語文本不該是我們原來教的那個模樣，語文的本象，有待我們去重新認識，重新發現；二、即便是在新課標宣稱已經獲得累累「碩果」的今天，一番熱鬧的景象之下，也還是叫人不舒坦的多，真正抓葯用於「治療」的少。
清醒的有識之士曾毫不諱言地指出：中國的語文教育出現了問題。這個問題的層次有多深，根子在哪裡，怎樣才能扭轉乾坤、使之幡然一新，這是很多人所樂於探討議論的一些話題，但我以為，這樣一些話題的討論至少不應該成為我們依舊拿著課本在教室里慢條斯理踱方步的理由。無論多麼宏偉的理念，也無論怎樣先進的思想，最終都得靠我們老師帶進課堂。語文怎樣教，其實往往「我們」說了算。這樣的一份權力掂在手上，你能不感覺它的沉重嗎？怎樣教語文，應該成為當下我們的一個急迫研究的課題。
新課標指導下的今天，我們怎樣走進課堂？新課標要求以人為教育的目標對象，而非知識體系；要求以學生的發展為教育的目標指向，而非獲取高分送入高一等學校；要求以知識與能力、過程與方法，情感態度與價值觀為課堂教育的三個維度，而非知識一以貫之。一個老師，要把視線、目光的焦點從課本轉移到學生，不但看到他的今天更須關注他的明天，讓他在學習知識的同時掌握運用的能力並且受到精神的感染熏陶積淀起文化的素養，——這一切，既有怎麼想的問題，更是如何做的問題。
今天的語文，承載了過多的重壓，似乎成了個大籮筐，什麼都可以往裡裝：五千年的傳統文化，為人處世的道德准則，說、寫、讀的文字規范，乃至人生理想的塑造定位，都應該而且可以理所當然地成為語文的義不容辭的責任。可惜，語文不是變形金剛，無法由著人們捏來變去；或者，它就是變形金剛，由著你來變，它什麼都可以是，可就再也不是語文了。生活中，對於功能太多的商品，人們總是存著一種疑惑，「包治百病」的葯還是不是一種「葯」，本身就是一個很大的疑問。同樣是語言，為什麼外語學起來就更有些興趣？不能一味說政策傾斜，大環境使然，外語相對比較簡單，沒那麼多額外的包袱，是不是也是一個原因呢？各種功能太多讓人眼花繚亂的時候，我們會怎麼做？要麼把它當萬精油、止痛膏葯，哪不舒服往哪貼，反正治不好也誤不了，誰拿它當回事兒呢？要不就找一項功能用到底，好歹也算找著北了，於是，「不三不四」中的「三」和「四」各指什麼，「蒸蒸日上」的「蒸」作何解釋之類的題目就上了小學生的試卷上，甭管多玄，能撈到分數就是實實在在的。
可見，語文老師不認識「語文」，真不是一句危言聳聽的話！所以，我們今天怎樣教語文，絕不是把語文提升到一個怎樣的時代的新高度，也絕不意味著新課標肩負著怎樣沉重的歷史使命；反倒是說，新課標首先是給「語文」減負，給「語文」瘦身，還臃腫不堪、步履蹣跚的語文以靈巧的步伐、秀麗的容貌和精乾的身軀。上個世紀六十年代，剛剛脫離殖民統治的彈丸小國新加坡轉過身去又把歐美資本請了回來，而當時的我們正熱衷於「亞非拉人民要解放」的「革命」之中，如今回過頭來變「改革」的還是我們。除非我們想做些別的什麼事，教語文不是想怎麼做、想怎麼教都可以的。
這是我個人對「新語文」的一點思考和認識，當然只是一些病痛的呻吟，或者最多也就是未必按著痛處的幾聲叫嚷，喊的人多了，不見得會有哪位醫生真拿你當回事兒，叫叫而已。但也許自己覺得還真那麼有點痛，醫生不理不睬，那是他老人家見多識廣，病病災災的見多了，或者是病人多，忙不過來，再說小病也不顯他老人家的無邊功力，對不？可咱不能就這么捱呀，日後積攢出個癌症來怎麼辦？所以，咱自個兒得抓葯，雖不能亂投醫，可是土方，偏方，祖傳秘方，也不妨抓來試試，總比坐以待——怎麼說呢，總比坐等要強吧，所以接下來談談我的土方：3+2+1。
先說說「三」。「三」指三個「心」：心態、心智和心靈。......
............
以上說了三個「心」——心態、心智、心靈，心態開放是前提，激發心智是重點，叩動心靈則體現了「情感態度價值觀」的目標指向。接下來說說3+2+1中的2，兩個「意」。
一個「意」是「詩意」。。。。。。
三「心」和二「意」的第二「意」是指教學要有「新意」，時髦的說法叫「創意」，我還是覺得新意好，不必有那麼大壓力。......
3+2+1，我們已經談了三「心」和二「意」，即開放心態、激活心智，叩動心靈，要講究詩情畫意，要體現教學的新意。最後還要加一個基礎；教師的語言修養。
...... （未完）
F. 老師教會了我學語文 作文
老師教會了我學語文
時間總是自私的只顧自己的向前走著，從不等任何人。日歷一頁一頁的翻過，一晃眼，我就要步入高中的校園了。
到高中後，我會遇到怎樣的語文老師呢？我時常在想。還會像現在的一樣個性嗎？
是啊，回想起來，是他--我初中的語文老師教會了我學語文，教會了我語文不知在書本上而廣泛地存在於生活中，教會了我寫自己想寫的文章，說自己想說的話。
真的，我的小學不曾真正學過「語文」，我完全沒有自己的主見和思想。課上，被老師牽著一字一詞的背死記硬讀，老師一邊念我們一邊記下中心思想、段落大意……好像被格式化的機器一樣；而寫作文時，也總是大話空話廢話的高歌祖國、革命先烈，寫親情總是爸媽頂風冒雨送重病的我去醫院，寫作好事總是撿錢包交給警察叔叔，寫雪景總是樹上、屋頂什麼都白了……從不曾想過寫些有血有肉的東西。我們悲哀地活在這種語文學習中，險些葬送在應試教育的槍口下。
這時，我升入了初中，遇到了一個很怪的語文老師。不知不覺中，她改變了我，改變了我思想中對語文的認識。
他一改小學的教學模式，上課和同學們融在了一起，共同討論，共同研究，努力啟發我們不迷信於書本權威，敢於提出自己的見解。而我就像剛從籠中放出的鳥兒一樣，第一次見識到天空是如此的大，如此的藍。他的過分民主更令人百思不解—有時同學們上課說話他也不強行制止，甚至有同學因觀點不一致和他爭得焦頭爛額，他依然很高興的樣子。現在琢磨起來，也許這就是他所說的「大語文」觀吧？「語」方面如此，「文」方面的教學更是新穎--它教導我們敢於向社會中黑暗面攻擊，首先就拿他當靶子！於是，同學們一股腦地把不滿寫在紙上，向他砸去，他也不慍不火還把好的語句拿出來念。許多人稱他為「神經病」，我不承認，他很特別，冒的風險也太大：萬一把學生都培養成只會拿文章罵人的小混混怎麼辦？但結果擺在面前，我們整體作文水平都有很大提高。我猛然發現，什麼時候我開始在文章中有自己的真實想法的？那些空洞無味的華麗文章又去了哪裡？也許早被這位神奇的語文老師踢到河外星系去了吧？
我真要感謝他--我「腦子有問題」的初中語文老師，他教會了我學語文，教會了我語文不只在書本上而廣泛地存在於生活中，最重要的是，教會了我要用自己的心與眼看世界，說自己的心裡想的，寫自己想寫的，擁有自己的「語」，自己的「文」。
G. 我想知道小學語文教的是什麼
字音、字形、字義
語言組織，連詞成句，連句成段
概括文章主要內容，中心句，總起句，過渡句，總結句
精 體會人物情感，分析人物形象 銳
H. 語文是什麼，語文課教什麼，語文課怎麼教，語文課怎麼樣
1、語文：是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語言和書面語言，口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。
2、語文課：基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其運行的形式也是言語文化。也是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。在我國台灣省該科目被稱為「國文」而不是「語文課程」。
3、語文課教學：教學內容涵蓋了漢語、文學賞析、文學編輯甚至還包括地理、歷史等內容。
4、上課方式：普通方式使課堂講述，但是可以藉助PPT、視頻等方式輔助教學，部分課程也可以通過戶外教學實現。
5、語文課程，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。既可以掌握漢語言文化，也可以提升文學修養。
I. 於永正我怎樣教語文
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自1962年從事小學教育工作以來，主要教的是小學語文。我對小學語文教學情有獨鍾，說「痴迷」，也不為過。
我的導師張慶先生把我的語文教學概括為「五重」一一重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣。不管怎麼說，有一點可以肯定，相信聽了我的課或者讀了我的語文教學實錄的人都會同意，這就是：我的課有情有趣。在我的課堂上，學生沒有緊張感，更沒有恐懼感。學生在我的引領下，有滋有味地寫字，有滋有味地朗讀，有滋有味地表演，有滋有味地寫作。「有滋有味」不僅來自我對教材的處理，而且來自我對學生的善待。教學過程是師生雙方的互動過程，情感因素在其中起著巨大的制約作用。不能乾巴巴地教，不能冷冰冰地教。學生的情感世界空虛、精神家園荒蕪，比知識貧乏更可十白。
語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程；語文教育不能只讀一本語文書；教學藝術是處理教材的藝術加善待學生的藝術，走近學生、理解學生、尊重學生，比處理教材、傳授知識更重要；語文老師的語文素養決定著語文教育的質量。一一以上，是我最想說的，也是最想與廣大語文老師交流、探討的。
作者簡介
於永正，全國著名特級教師，教育部「跨世紀名師工程」向全國推出的首位名師。1962年以來一直從事小學語文教學工作。1985年被評為江蘇省特級教師，同年被徐州市人民政府授予「勞動模範」稱號。1995年被評為『『國家有突出貢獻的專家」，享受國務院政府特殊津貼。1 999年教育部召開「於永正語文教學方法研討會」，推廣其「五重」(重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣)教學法。2001年被評為「江蘇省勞動模範」。2002年獲「全國五一勞動獎章」。2013年，經江蘇省教育廳批准，徐州市成立於永正語文教學研究所。
從1 984年至今，於永正老師應邀到全國31今省、市、自治區、港澳地區以及新加坡、馬來西亞等國家作學術報告2000多場次，上公開課3000餘次，發表文章百餘篇，出版《於永正課堂教學教例與經驗》《於永正語文教學精品錄》《教海漫記》《於永正與五重教學》等多部著作。
目錄
人生留痕——寫在前面的話
第一輯
語文教育，應該為學生留下什麼
語文教育，應該為學生留下什麼/2
我看小學語文教學/5
寫字．育人．做人/15
「熏鍋屋」 /22
是老師配合學生，不是學生配合老師／28
要有語感，更要有責任感/36
從雪中送「灰」說起/38
教學相長/41
和教育名人的一席談/46
第二輯
教語文，其實很簡單
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媒體評論
於永正老師的課能令我的心安靜下來，讓我贊嘆再三。在漫不經心處，我看出他的一片匠心；在大開大合的格局中，有溫婉的細膩讓人感動；在平實的對話里，有一種成色素樸的隨喜之音。我想要從思想的、藝術的、學科的、心理的維度去剖析，卻發現那是徒勞無功的，因為他的課是渾然天成的。
——全國勞動模範、箸名特級教師、杭州I市拱宸橋小學教育集團總校長 王崧舟
於永正取得成功的原因可以概括為兩個字：一個是「悟」，另一個是「做」。所謂「悟」，就是他用心思考，求得明白；所謂「做」，就是他一直在努力。自己的命運自己掌管。沒有「悟」和「做」，於永正怎麼能成為跨世紀名師?您若用心去「悟」，用力去「做」，也能成為未來的名師。
——南京師范大學特約研究員、蘇教版小學語文教材編委、著名特級教師 高林生
捧讀《於永正：我怎樣教語文》，如沐春風，如望秋月，既像是在研讀思辨嚴謹的學術著作，又像是在欣賞文筆優美的散文隨筆，啟智、受益、親切、有趣，令人愛不釋手，讀罷難以忘懷。
——著名語文特級教師 靳家彥
一、 實實在在教語文
1、把握課文基本的人文內涵，進行必要的語文知識教學和語文能力訓練。 現在有 許多 老師把語文課越上越深，小學生年齡比較小，應該把握基本的人文內涵。例如：《棉花姑娘》的人文內涵，一點是科學知識。例如燕子會捉空中飛的害蟲，第二點是請人幫幫要怎麼說，要有禮貌。盡管幫不了別人的忙，也要有個比較好的態度，拒絕也要有禮貌。是否可以這樣設計：樹干里的害蟲和燕子等圖片進行連一線，利用連完的線，說上一句話。如：燕子會捉空中會飛的害蟲。
棉花姑娘
燕子 樹干里的害蟲 啄木鳥 田裡的害蟲 青蛙 棉花地里的蚜蟲 七星瓢蟲 空中飛的害蟲
2、了解學生實際，在學生原有基礎上教學。
我們要想辦法，知道學生的基礎是什麼。現在許多的課，雖然課前布置了大量的預習作業。但一開始上課，老師的教師設計又把所有的學生當成了零起點。今天《全神貫注》一課，教師的教學重點是在讓學生明白羅丹的全神貫注和孩子的平時全神貫注的區別在哪裡？
3、希望課堂多安排全體學生參與的活動，讓每一個學生都得到發展。 有好多的課，是老師和幾個好學生的對話。這樣的教學設計最起碼是低效的。 《去年的樹》尋找板塊的決策計較 方案1 方案2 分角色朗讀 分角色表演
小組4個人分角色讀 同桌分角色兩個人讀 同桌兩人讀一遍 兩個輪流讀一遍
在分角色朗讀和分角色表演相比，表演是很熱鬧，但是一開始就表演，文中鳥兒不像鳥兒。如果表演不到位，就把鳥兒急於尋找朋友的情緒破壞了。我們的語文教學要講究投入和產出的問題。
同桌分角色兩個人讀相對來說利多弊少。為了提高聯系的效率，練習的機會更多。（黑體的方案是建議老師們採用的） 4、每節課要安排練習。練習形式多樣化。
學生自我評價、估計的能力還不行。練習題做過了，老師批改過了，錯的訂正過了，全部批改過了，這才是懂了表現，教學的質量是做出來的，不是談談說說講出來的。除了中國大陸，沒有這么多的時間是讓孩子在做題目，題目做完了，正確的，就下課了。語文能力最終是落實到個體的。能不能把講講問問的時間騰出來，讓孩子多做練習。
現在我們的課堂的練習設計，已經基本形成了模式，一二年級寫字，三年級以上就是我想對***說。寫完了，交流一下，作業不收起來，孩子的語文能力是提不高的。練習的形式要多樣化。
例如：《搭石》
遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去，人們把它當作理所當然的事。
搭石前還有哪些人在作者他們認為理所當然的事？用理所當然來說一句話，多寫幾句就更好。
5、習作重在讓學生表達自己的真情實感，要求不太高。
兒童的寫作能力究竟是怎麼發展的？到目前還沒有研究出結果。課標在習作要求已經作了修改：表達真情實感，內容比較具體。語句通順。我們的習作要求不能太高。
6、一節課總要讓學生情感有觸動，認識有提升，語言有積累，思維有發展。
每天進步一點點。教育是百年樹人的問題，孩子在一天天的長大，每天的一點點的進步就是成功。先求實，活、精只有落到實處就是好課。
二、 簡簡單單教語文
1、教學設計不必太刻意，環環緊扣未必就好，一節課設計幾個板塊，但開展哪些教學環節，達到怎樣的要求心中有數。
一節課一般要求只有三大板塊，課堂上心中有教案，眼中有學生。 例：《媽媽的帳單》教學環節設計
· 默讀課文，看看課文中出現了那兩張帳單。 ·細讀這兩張帳單，你發現了有什麼不同？ ·看了這兩張那個帳單，你想對彼得說些什麼？ ·我們也來為自己的媽媽列一張帳單。 小學語文就要上出小學語文的特色來。
《珍珠鳥》20分鍾討論小珍珠鳥究竟有沒有自由？這節課，教到信任讓人產生美好就已經足夠了。
春風又綠江南岸，明月何時教我還。王安石心裡此次躊躇滿志，怎麼讀。這次王安石又是前途未卜，你們再來憂心忡忡地讀。弄得小朋友一頭霧水。這兩句話，對小學生而言，我們要傳達的就是一種千古不變的思鄉之情。 2、 教學過程力求符合兒童認識規律，一般情況按課文的順序來教。 盡量按照課文的順序來教。低年級的課上得就是低年級的樣子。 我們的語文課帶著孩子按課文的順序學。 3、 讓學生體驗，解決學生的實際存在的問題 4、 適度拓展，必要時才使用多媒體。 三、 從從容容教語文
1、 一節課容量要恰當，不追求完整和完美。
一節課的容量太多，四十分鍾上不完。那就是一堂好課。一篇課文什麼時候才完整，二課時才是完整。把三個課時最精彩的內容放在一節課里上，我們平時的教學能做到嗎？
2、 課堂上不一味追求熱鬧，有放有收，張弛有度。
有充分的時間讓學生靜靜地讀書，細細地思考，慢慢地體悟。我們會發現不少„„
《花鍾》的第一段。有7、8個有點。按時間順序寫；不同的花開放的寫法不一樣；不同的開花都是在描寫了開放的心情（投射我們的心情）；用詞的准確性；避免了語言的累贅；一句話語句表達的順序有變化，寫時間的詞要麼在頭上，要麼尾巴上。
不是在知識，而是交給學生一種探索的精神。
3、有足夠的時間讓學生做作業，有足夠的時間點評、批改和訂正。 把最有難度的作業放在課堂里完成，壓縮講講說說的時間，把時間留出來完成作業。
四、輕輕鬆鬆教語文
1、 培養學生良好的學習習慣，使學習「自動化」。 2、 抓緊課堂教學的時間，減少課外作業。
3、 讓學生有足夠的睡眠，有時間玩，有時間讀課外書，看電視。 鼓勵學生看適合特定時段的，適合自己內容的節目。高年級要看7點鍾的新聞聯播，低年級的孩子鼓勵去看大風車節目。第二堂課回到課堂上來交流自己看電視的收獲，孩子的各方面能力肯定大有長進。
4、 老師有時間休息，看自己喜歡的書看，做自己喜歡的事情。
孩子空一點，老師也空一點了。語文教師不能光看教科書和參考資料，要讀自己喜歡的書。開展適當的體育活動和文娛活動，才能保持愉悅的心情，滿面笑容地對待學生。
熱情鼓勵 耐心輔導 堅持標准 嚴格要求 要求學生把課文讀得正確流利，把字寫得規范。
老師有時要像牛皮糖，態度要好，堅持盯著不放的，才能糾正一個孩子的學習習慣。
小學語文教師要能內方外圓，要求是嚴格的，但對學生的態度要和藹。
J. 作文,老師教我學會了語文
老師教會了我學語文
時間總是自私的只顧自己的向前走著，從不等任何人。日歷一頁一頁的翻過，一晃眼，我就要步入高中的校園了。
到高中後，我會遇到怎樣的語文老師呢？我時常在想。還會像現在的一樣個性嗎？
是啊，回想起來，是他--我初中的語文老師教會了我學語文，教會了我語文不知在書本上而廣泛地存在於生活中，教會了我寫自己想寫的文章，說自己想說的話。
真的，我的小學不曾真正學過「語文」，我完全沒有自己的主見和思想。課上，被老師牽著一字一詞的背死記硬讀，老師一邊念我們一邊記下中心思想、段落大意……好像被格式化的機器一樣；而寫作文時，也總是大話空話廢話的高歌祖國、革命先烈，寫親情總是爸媽頂風冒雨送重病的我去醫院，寫作好事總是撿錢包交給警察叔叔，寫雪景總是樹上、屋頂什麼都白了……從不曾想過寫些有血有肉的東西。我們悲哀地活在這種語文學習中，險些葬送在應試教育的槍口下。
這時，我升入了初中，遇到了一個很怪的語文老師。不知不覺中，她改變了我，改變了我思想中對語文的認識。
他一改小學的教學模式，上課和同學們融在了一起，共同討論，共同研究，努力啟發我們不迷信於書本權威，敢於提出自己的見解。而我就像剛從籠中放出的鳥兒一樣，第一次見識到天空是如此的大，如此的藍。他的過分民主更令人百思不解—有時同學們上課說話他也不強行制止，甚至有同學因觀點不一致和他爭得焦頭爛額，他依然很高興的樣子。現在琢磨起來，也許這就是他所說的「大語文」觀吧？「語」方面如此，「文」方面的教學更是新穎--它教導我們敢於向社會中黑暗面攻擊，首先就拿他當靶子！於是，同學們一股腦地把不滿寫在紙上，向他砸去，他也不慍不火還把好的語句拿出來念。許多人稱他為「神經病」，我不承認，他很特別，冒的風險也太大：萬一把學生都培養成只會拿文章罵人的小混混怎麼辦？但結果擺在面前，我們整體作文水平都有很大提高。我猛然發現，什麼時候我開始在文章中有自己的真實想法的？那些空洞無味的華麗文章又去了哪裡？也許早被這位神奇的語文老師踢到河外星系去了吧？
我真要感謝他--我「腦子有問題」的初中語文老師，他教會了我學語文，教會了我語文不只在書本上而廣泛地存在於生活中，最重要的是，教會了我要用自己的心與眼看世界，說自己的心裡想的，寫自己想寫的，擁有自己的「語」，自己的「文」。