2017門頭溝語文二模

❶ 2017年秦淮區二模試卷語文作文題目

「誰言寸草新心,報的得三春暉」!
人們說：「母愛是無私的,像小溪把自己的一切奉獻給大海」!而又作為大海的我們又怎麼報答無私的小溪呢?……
從小到大,我只想著好吃的只會留給自己……而無私的媽媽呢!當我們三兄妹搶雞腿時,媽媽總是「默默無聞」的吃著「粗茶淡飯」.當有什麼好吃的時候,媽媽總是留給我們吃.當吃魚是時,媽
,媽媽總是留給我們吃.當吃魚是時,媽媽總是給我們吃肉,媽媽自己吃魚頭……想想時常還和媽媽頂嘴,惹媽媽生氣,看著媽媽那般不經意,我們慚愧的低下了頭……
記得在農歷的8月27日,那是媽媽的誕生日!但是每次我們都只會記得妹妹的生日,因為妹妹是農歷8月28日的生日.我們以為媽媽無所謂,但是……我們還是想把最好的禮物送給哺育我們的母親,但作為子女的我們羞愧難言!想想母親在寒冷的冬天為我們洗衣服,手上都裂了幾道痕.想想每周的雙休日,媽媽都來輔導我們做課外的作業,每次的成功都含著媽媽的汗水.再想想……
農歷的8月27日,要不是媽媽 的「提醒」!我們差不多又把媽媽的生日給忘了……晚上,我們三兄妹「精心策劃」了一個驚喜!……「我要出去下,你們就在家裡吧!別出去啊!機會來了……
我憑著自己的拼音,在電腦的檔文上打上了 「媽媽生日快樂!」四個大字還換了華文彩雲的字,還換幾種漂亮的顏色!我還去買了張生日卡片,上面寫的祝福語.雖然這算不上什麼,但我們以覺得「天衣無縫」了……
「丁咚,丁咚」媽媽回來了.我們立刻逃到另一個房間去.媽媽走進她的房間,我們的心「撲騰撲騰」的跳著.她似乎驚住了.我們讓弟弟把生日卡片「呈上」,媽媽感動地說不出話來了.她想不到一向調皮我們,居然會……
看著我們天真無邪的樣子,媽媽笑了.笑的是那般燦爛,那般美……

❷ 2017翠苑二模語文作文

描寫食物的好詞：
美味、清潤、濃香、解暑、冰涼、清淡、麻辣、鮮香、爽滑、香醇、甜爽、甘飴、咖啡、秘制、香辣、配製、特產、透亮、開胃、滑潤、涼爽爽、黏糊糊、滑溜溜、酸溜溜、香味濃郁、清涼爽口、晶瑩如玉、冰涼可口、胃口大開、味甜似蜜、清香撲鼻、色澤分明、酸甜適中、滿口生津、玉液瓊漿、肥而不膩、大飽口福、回味無窮、香氣撲鼻、細嚼慢咽、別有風味、美味佳餚
描寫食物的好句：
1、柑橘是海鹽的特產，橘子皮裡面住著一個個金燦燦的小月亮，親親熱熱地住在一所房子里。
2、鹽水鴨皮白柔嫩、肥而不膩、香鮮味美，具有香、酥、嫩的特點。
3、灌湯小籠包的皮是薄薄的，甚至都透亮了，張嘴咬一口，裡面鮮美的汁水流入口中，咬那浸了汁水的肉團，不肥不膩，入口爽滑……那真叫美！
4、那水靈靈、紅艷艷的棗像天上密密麻麻、閃閃爍爍的繁星，一個個都眨著調皮的眼睛。
5、那些冰糖葫蘆紅彤彤的，在陽光的照耀下閃閃發光，不知引來多少小孩兒渴求的目光。
6、小混沌，個小，皮薄，只要往開水中一撈，就能盛入碗中，吃上一口，好鮮美！
7、我拿來水瓶，朝茶杯里倒上開水，頓時，水中的龍井茶如同千萬條小魚上下翻飛，煞是好看。
8、烤紅薯焦糊糊的，周身滿是草灰，嗅一嗅，香噴的氣味馬上會進入你的五臟六腑，令你「口水直流三千尺」。
9、臭豆腐乾是「熱情好客的」，她總是把濃郁的烈性的香味彌漫在周圍的空氣中，讓人為謀其面，先文其香。
10、粽子用綠色的蘆葉包著純白的糯米和紅色的棗子，煮熟後，剝開蘆葉，只見米團里彷彿嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。

❸ 2017年秦淮區二模試卷語文作文題目是什麼

作文可以從文化的傳承和創新關系寫起，文言文與白話文各有優點，古文有語言精煉，通達意境之美，白話文有應用易懂方便之處，都有各自存在的價值和生存空間，文化發展提倡百家爭鳴，去粗取精，才能源遠流長，等等。建議你看一下下面的文章，一定會深有啟發，望採納，謝謝。
近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭.近日,教育部長杜正勝與詩人餘光中有所謂「文言文」與「白話文」之爭. 這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.這個問題與「上國文課到底有沒有用?」一樣,是課堂上常常遇到的問題.
有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲!有時是某個較會議論的學生偶然沖出的憤慨話,有時是下課後、考試前聽到某一個角落發出的嘆息聲! 有時是自己故意發問,學生彷佛得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明.有時是自己故意發問,學生彷彿得到喧泄之口,但又聽不進、聽不懂正規正矩的說明. 讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.讓國文課程與學生之間永遠存在一些無奈與代溝.
文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物.文言文與白話文之爭,是五四運動以來的問題,當初推行白話文運動的人,都是有文言文基礎的,他們拋棄傳統,尋求兌變,意欲改革,對文言文加以撻伐,最後白話文嬴得勝利,現在舉目所見所有的書面語言都是白話文,文言文成為死物. 從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統.從現在眼光看來,這些五四健將都是能出入文言,而來運用白話系統. 但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠?但對接下來受新式教育的學子而言,大家都從通用的語言---白話文出發,再來學習文言文,如此一來,與文言文的距離豈能不遠? 當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.當文言文距離遠了,卻也正好代表文言文作為古董的價值,作為通往文化內涵的重要鑰匙.
沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了.沒有具備的能力,不見得一定要具有,但這個能力如果牽連到龎大文化內涵時,這個能力就有其重要性了. 當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫裏的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史裏,或放在陽光下好好曬一曬、打一打.當五四健將撻伐文言文、鼓吹白話文時,他們沒有失去這個鑰匙,他們只是覺得倉庫里的東西不適用那個時代,他們可以隨時打開來,取出他們認為有用的,也可以隨時關上,把認為無用的重新關在黑暗的歷史里,或放在陽光下好好曬一曬、打一打. 因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候.因為古老語言承載著古老思想,古老思想代表著一種傳統的莊重與典範,莊重與典範成了壓迫與負擔,正是要改革的時候. 另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,藉著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升.另一方面,古語言不容易為一般販夫走卒所理解,有礙知識的普及、流通,在中國文化處於烈強侵凌的情況下,借著白話文能讓國民文化素質的快速普遍提升. 就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人.就像魯迅在〈狂人日記〉尖銳的發言：吃人. 文言文,在當時成為某一種吃人的符碼.文言文,在當時成為某一種吃人的符碼. 現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.現在這種符碼形象,還在某些人心中,即使時代已經不同了,因為五四後的人們,認為倉庫內的東西無用,其實是因為已經丟了這把鑰匙、無法打開倉庫之故,而不是它們會「吃人」.
所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用?所以現在來討論白話文與文言文,已經不能以五四時期的問題為問題了,而是：文言與白話確實產生斷層與隔閡,以及文言這柄鑰匙它能開啟的倉庫,是否對我們還有用? 前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.前面是文化歷史為我們帶來的問題,後者是文化素養需求的問題.
但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校裏的青澀小兒!但是講「有用」與否,是最容易迷思,也是最困擾的地方,常常會陷入偏狹的成見之中,因為如今「有用」的價值普遍地與就業、賺錢連上關系,一些超越金錢價值的價值,一直被漠視與無知對待,即使大學教授內心懷著這種無知之見者,所在多是,更何論在學校里的青澀小兒!
如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校裏如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙!如果認肯這些文言文背後所能開啟的文化內涵,是對學生有用的,但因為與現代書面語言有差距,所以可以來討論學校里如何分配其學習的比例,讓學生能兼具現代書面語,又能擁有來往於古文化的鑰匙! 讓文化感更開闊深化.讓文化感更開闊深化. 當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.當然這樣的想法,是將中國與台灣文化放在同一大體系來看.
怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題.怎樣的分配比例能更增加文化學習的效果,其實跟五四時期的白話文、文言文之爭無關,更跟「中國化」與「台灣本土化」無關,它應該是教育效果的問題. 可惜,由教育部長談起來,白話文彷佛代表了台灣本土（腦袋裏是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裏映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立.可惜,由教育部長談起來,白話文彷彿代表了台灣本土（腦袋裡是228受難家屬的悲憤與委曲）、文言文教育則是象徵中國化（這時腦袋裡映出的是李肇星口口聲聲、千篇一律、嘶牙裂嘴地提統一的嘴臉）,白話與文言就成了台灣與中國的對立. 當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.當年文言文的「吃人」形象被轉化為「中國」形象,來與「台灣的」、「本土的」、「在地的」對立,而後者,正是現在台灣的正確價值.
我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域.我們可以說一直以來忽略了台灣本土文化,所以現在要重視之,但不必因此就不要擴及到中國文化領域. 我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校裏對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失.我們可以說傳統國文教育有偏重中國文化的現象,尤其是偏重明清以前,但這種現象隨著政治效果這十幾年來已經改變許多了,衡諸教育、學術,台灣本土已是顯學,這是無庸置疑的,但不可否認的,學校里對於白話文的鄙視心態,也還未完全消失. 也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源.也因此,餘光中者,要提高文言文比例,想從成為顯學的本土化象現中搶回一些資源. 而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣.而杜正勝者,認為白話文更為重要,想為被壓抑者吐一口氣. 但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.但是,我認為唯有放開心胸,離開中國與台灣、統與獨的對立心態,回歸教育效果的立場,才能為學子找到一條能夠兼具古今文化素養的路.
這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.這種論調,早已是老調重彈了,只是有人從右邊走向平衡,有人從左邊走向平衡,相對彼此而言,有人平衡點略左,有人平衡點略右,而我們還沒有學會面對異議的寬容與體諒.

❹ 門頭溝的區域規劃

北京市政府將門頭溝龍泉、永定兩鎮87平方公里的行政范圍規劃為西長安新城。WSD是門頭溝的一個戰略規劃，是Western Service District（首都西部綜合服務區）的英文縮寫，是繼朝陽區CBD，石景山區CRD之後的又一力作。

門頭溝新城的投資價值可以從以下三個方面分析：交通、稀缺性、開發商拿地情況。

一、交通

1.從交通長度來論，雖然門頭溝是在西六環外，實際上西五環和西六環之間的距離比較近，相當於五環半的位置。（北邊五環半位置價格在7萬-8萬元/平方米，東邊五環半價格如孫河區域也是8萬-9萬元/平方米，南邊五環半今年新出了地王，地價都到了5萬元/平方米。）

2.區域交通來看，現有阜石路、蓮石路一路無紅綠燈、不收費，經阜石路30分鍾可到中關村，經蓮石路30分鍾可到金融街。以及已開工建設的長安街西延線（石景山古城大街——門頭溝三石路）構成三條主幹道。

3.門頭溝第一條地鐵，也是北京第一條中低速磁浮軌道線——S1地鐵線，預計2017年年底開通，屆時，從門頭溝石門營到蘋果園約需10分鍾。另外，門頭溝片區還規劃了一條貫穿京城、直通通州的大站快線地鐵18號線，又稱地鐵R1線。它與地鐵1號線、八通線近乎平行，且車站設置較少，預計2019年開工，2023年完工通車，可在門頭溝的上岸村站實現與S1線的換乘，是北京地鐵一條市域大站快線，6站到金融街，9站到國貿。地鐵通車，房價步步高，北京處處可見。

二、稀缺性

1.門頭溝轄區內山地面積佔98.5%，可開發土地總量少，未來沒有無限供應的可能性，山水環繞，地理環境非常稀缺，所以開發商往往選擇在此開發中高端住宅，比如瀧悅長安、麗景長安、西山藝境等樓盤，除了別墅，也都是面積非常大的改善性住宅，總價近700萬起。總價低一些的剛需住宅很少，可以說幾乎沒有，而門頭溝的商住總價低的優勢正好彌補了這樣一片剛需市場空白。而且門頭溝的商住還有一個特點，配合門頭溝的整體定位，商住項目也比較高端，處於北京商住市場上的中上水平。

2.長安街沿線作為北京最主要的一條大道國脈，幾百年來沒變過，將來也不會變。2011年政府決定投資20多億去打造西長安街延長線。從六環到門頭溝，到長安街西沿線的終點，大概三公里，1300多億招商引資的資金，是每百米4000多萬的投資。很多項目的落地，自身的配套加上對周邊商業配套的帶動，未來門頭溝的商業配套、居住氛圍會更加完善。首鋼搬遷、永定河大橋，包括未來的超5A級寫字樓、黃金交易中心、迪拜七星級酒店等等，整個WSD區域沿著長安街西延線會出現12座地標建築。而且龍湖和萬達分別在門頭溝拿地建商業綜合體，未來門頭溝的商業會非常發達。長安街沿線打通使門頭溝和石景山成為了長安街沿線的整體板塊，這個概念跟以前比是差別非常大，要繞過一個地方去另外一個地方就變成偏遠，但是如果沿著長安街長驅直入感覺就完全不一樣了。西長安街區域既能滿足人們對城市的歸屬感，又能夠滿足人們對於優質環境的追求。長安街沿線基本沒有差的房子，那麼正位於西長安街延線邊上的商住也有不可忽略的價值。

三、拿地情況

1．大開發商的聚合效應。門頭溝新城聚集了眾多大開發商，像電建、金地、住總、融創、華潤、萬科、龍湖、遠洋等等，可以說是目前北京乃至全國，大開發商最集中的區域之一。開發商的眼光都是比我們長遠，看得更透的，這么多開發商集中在這一塊區域拿地，肯定是有發展價值的。

2．地價飆升。15年6月，中交綠城聯合體斥資57億元拿下門頭溝地王永定鎮地塊，地塊的樓面價已達3.32萬元/平方米，便有傳出「門頭溝自此進入了6萬+時代」的聲音。而如今門頭溝住宅早已7萬+。17年年初，中駿置業拍得位於龍泉鎮地塊，樓面價高達4.1萬元/平方米。業內估計，中駿地王未來項目售價將高達「10萬+」，門頭溝房價「10萬+」或許言之過早，「8萬+」倒是不少紮根在開發商的心中。投資就是要投資一個區域最早的一批房子，現在門頭溝的商住正是處於這樣一個時期，現在入手，未來升值空間會非常大。

❺ 2017年徐匯區語文二模考試作文題目是什麼

現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。版

那麼「年」權究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做「年」的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，「年」到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。「年」忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。後來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見裡面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸准了「年」有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成今天過年的風俗。

另一種說法是，我國古代的字書把「年」字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所「年」便被引申為歲名了。

❻ 2017年高考二模語文答案

語文2017三年高考兩年模擬答案五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大五年高考三年模擬A版和B版區別是： A版出版於當年高考之前，不收錄當年高考試卷，大概1月份出； B版出版於當年高考之後，收錄了當年高考試卷，大概6月份出。 B版的難度多大

❼ （2008門頭溝區二模）甲、乙兩同學從A地出發，騎自行車在同一條路上行駛到距離A地18km 的B地，他們離出

A、由圖象可知，甲是一條直線，並未中途停頓；故本選項錯誤；
B、由於甲與乙所表示的S與t之間的函數關系的圖象由交點，且交點的橫坐標小於2，所以乙在行駛過程中追上了甲，故本選項說法錯誤；
C、由於S=18時，t甲=2.5，t乙=2，所以乙比甲先到達B地，故本選項說法正確；
D、根據速度=路程÷時間，可知甲的行駛速度為18÷2.5=7.2千米/時，乙的行駛速度為18÷1.5=12千米/時，所以甲的行駛速度比乙的行駛速度小，故本選項錯誤．
故選C．