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小學語文伯牙絕弦

發布時間: 2021-08-14 17:19:21

㈠ 人民教育出版社的6年級上冊語文書25伯牙絕弦大意

伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長聽別人彈的琴。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期聽了(贊嘆)道:「你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!」伯牙心裡想到流水,鍾子期(如痴如醉,擊節稱快):「妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過)!」不管伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能准確地道出他的心意。伯牙(悲痛欲絕),覺得世界上再也找不到(比鍾子期更了解他的)知音了,於是,他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解,中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。「伯牙絕弦」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關系與友情的標准,說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。故事盪氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,子期都能准確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:「相識滿天下,知音能幾人!」子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,「乃破琴絕弦,終身不復鼓。」古人說:「士為知己者死。」伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。 (一)何為知音。將文章再讀一遍,看看哪些地方讀懂了,哪些地方沒讀懂?學生研讀課文後交流。預設的幾個教學生成點:1.四個「善」字不同的用法:「善鼓琴」「善聽」中的「善」字可以理解為「擅長、善於」的意思;兩個「善哉」是表贊嘆之義。2.從何處可以看出伯牙善鼓琴,鍾子期善聽?換位體驗:如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透過伯牙的琴聲,你彷彿看到了什麼?於是你怎麼贊嘆?3.既然說伯牙善鼓琴,那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想像回答:皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……4.引導學生進行語言的拓展和運用:假如現在你是子期,當「伯牙鼓琴,志在清風」,透過伯牙的琴聲,你感受到那徐徐的清風了嗎?於是你怎麼贊嘆?(「善哉,徐徐兮若清風!」)當「伯牙鼓琴,志在明月」,透過伯牙的琴聲,你看見那皎皎的明月了嗎?於是你怎麼贊嘆?(「善哉,皎皎乎若明月!」)5.一起想像這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴,子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。6.這正是:「伯牙所念,鍾子期必得之。」我心有所念,我的好朋友必得之而贊之,這不是一般的朋友啊!這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水,還是志在明月、志在清風,凡伯牙所念,子期必得之,這就是真正的知音!

㈡ 伯牙絕弦原文

原文
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉!子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?」

用不用譯文啊?可以的話,請採納下

㈢ 伯牙絕弦小學語文問題

通過這篇課文我知道了,伯牙和子期是(知音),我在(伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山。」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河。」這句當中可以感受到。文中還有兩個成語,分別是(伯牙絕弦)和(高山流水)
切,給你回答問題一點好處都沒有。

㈣ 小學語文,伯牙絕弦

借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲。 高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。 鍾期久已沒 世上無知音

㈤ 可以把小學人教版六年級語文叢書第25課伯牙絕弦的答案給我嗎謝謝了,就今天,11.30

一、4 2
二、明月皎皎 芳草萋萋 炊煙裊裊 霞光灼灼 流水潺潺
三、彈 想到 好像 伯牙彈琴,心想到高山,鍾子期說:「好啊,我好像看到了巍峨的泰山。」
想 一定 知道 伯牙所想,鍾子期一定知道。
認為 就 斷絕 再 子期死,伯牙認為世上再也沒有,就摔琴斷琴弦,一生不再彈琴。
四、
伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山。」
伯牙鼓琴,志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河。」
伯牙鼓琴,志在清風,鍾子期曰:「善哉,徐徐兮若清風。」
伯牙鼓琴,志在明月,鍾子期曰:「善哉,皎皎兮若明月。」
伯牙鼓琴,志在雲煙,鍾子期曰:「善哉,裊裊兮若雲煙。」
伯牙鼓琴,志在楊柳,鍾子期曰:「善哉,依依兮若楊柳。」
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。
五、
(1).因為伯牙悲痛欲絕,黯然神傷,知音不在,琴意誰知?於是毅然決然地「破琴絕弦,終生不復鼓。
(2).知音:能賞識自己的人。
(3):伯牙,一個知音死了,可能還有第二個知音呀! 第六題:1、摔碎瑤琴風尾寒,子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
2、勢利交懷勢利心,斯文誰復念知音!伯牙不作鍾期逝,千古令人說破琴。

㈥ 伯牙絕弦的課文

伯牙絕弦
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
字面解釋:
鼓:彈
志在高山:心裡想到高山。
哉:語氣詞,表示感嘆。
峨峨:高。
兮:語氣詞,相當於「啊」。
絕弦:割斷琴弦。絕:斷絕.
念:指伯牙心裡所想的,所要表達的內容。
善:擅長。
若泰山:就好像泰山一樣。若:好像。
曰:說.
志在高山:心裡想到高山.
善哉:語氣詞,表示感嘆.意為「好啊」。
峨峨:高.
兮:語氣詞,相當於"啊".
洋洋:廣大
謂:認為
之:他
必:知道
江河:長江或黃河。
所念:(心中)所想到的。
必得之:必:一定。得之:知道,明白。必定準確的知道。
知音:理解自己心意、知趣相同和有共同語言的人。近義詞:知己、知交、知友。
破琴:把琴摔碎了。
不復鼓:復,再,重新。再也不彈琴。
俞伯牙最擅長彈琴,鍾子期有很強的音樂鑒賞能力.俞伯牙彈琴時,心裡想到高山,鍾子期聽了,贊嘆到:「好啊,我彷彿看見了巍峨的泰山!」俞伯牙心裡想到流水,鍾子期就說:「好啊,我彷彿看見了奔騰不息的江河!」不管俞伯牙心裡想什麼,鍾子期都能准確的理解出他的心意.鍾子期死後,俞伯牙感到世上再也沒有知音了,於是他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。
大家別抄襲!

參考資料:老師講的

㈦ 小學語文伯牙絕弦

子期死,伯牙謂世再無知音,及破琴絕弦,終身不復鼓。
」伯牙所念,鍾子期必得之
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。

㈧ 25.伯牙絕弦課文帶拼音

伯牙絕弦課文帶拼音如下:

(8)小學語文伯牙絕弦擴展閱讀

相關名曲

《高山流水》,為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍兮志在高山」和「洋洋兮志在流水」。伯牙驚道:「善哉,子之心而與吾心同。」

鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。《高山流水》曾被帶上太空,放在一張鍍金唱片里。

思想感情

人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模,他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標准。

相關內容

古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事,被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期。

俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好第二年中秋再見面,可是到了第二年的八月十五,鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是少數能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜。

這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。本文通過講述了楚國俞伯牙與鍾子期的故事,可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情,告訴我們純真友誼的基礎是理解。「伯牙絕弦」是交朋結友的千古楷模啊!

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