數學名言培根
㈠ 培根的名言警句。
1、實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
2、當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
3、一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
4、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
5、合理的安排時間，就等於節約時間。
6、如果問在人生中最重要的才能是什麼?那麼回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼。
7、順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。
8、愛情和智慧，二者不可兼得。
9、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
10、青年人比較適合發明，而不適合判斷;適合執行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業。
11、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
13、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
14、最難忍受的孤獨莫過於缺少真正的友誼。
15、人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
㈡ 培根說過什麼名言
培根的名言:
知識就是力量.
生活的理想，就是為了理想的生活。
書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之.
讀書使人成為完善的人。
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
除了一個真心的朋友之外沒有一樣葯劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……
最能保人心神之健康的預防葯就是朋友的忠言和規諫。
疑心病是友誼的毒葯。
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣洩釋放。
臨時結交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行
事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能
夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的
書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，
求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告
訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，
而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細
揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好
書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤
獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很
狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修
養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，
可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消
化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為
數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問
最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺
陷，可可以通過求知來療治。
論愛情
舞台上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞台上，愛情只是喜劇和悲劇
的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象
那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人
類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感
情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅
多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈--
--假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：「人生不過是一座大戲台。」似乎本應努力追求高
尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝
的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要
那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
「最大的奉承，人總是留給自己的。」----只有對情人的奉承要算例外。因為甚至最
驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：「就是神在愛情中也難保
回答者：foolmouse - 秀才 三級 4-15 09:35
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行
事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能
夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的
書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，
求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告
訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，
而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細
揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好
書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤
獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很
狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修
養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，
可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消
化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為
數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問
最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺
陷，可可以通過求知來療治。
論愛情
舞台上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞台上，愛情只是喜劇和悲劇
的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象
那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人
類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感
情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅
多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈--
--假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：「人生不過是一座大戲台。」似乎本應努力追求高
尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝
的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要
那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
「最大的奉承，人總是留給自己的。」----只有對情人的奉承要算例外。因為甚至最
驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：「就是神在愛情中也難保
作者： ☆星月夜 2006-7-27 15:55 回復此發言
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2 培根隨筆3則
持聰明。」情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很
明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回
愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以
使人喪失自己本身。至於其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，
是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境
窘困孤獨凄零的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急於跳入愛情
的火焰中。由此可見，「愛情」實在是「愚蠢」的兒子。但有一些人，即使心中有了
愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定
地奔向既定的目標。
我不懂是什麼緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，
是因為危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中於某個專一的對象身上，就必然施
之於更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使
人墮落毀滅啊！
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻
端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也
不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅
爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最
高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位
畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上
最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家
本人喜歡。美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，
就它的部分看並不優美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：「晚秋的秋色
是最美好的。」而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放盪的
青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，
美才會放射出真正的光輝。
㈢ 培根的名言有哪些
1、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
2、出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。
3、虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。
4、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
5、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
6、真理易於從謬誤中產生，難於從混亂中產生。
7、奇跡多是在厄運中出現的。
8、活著就要學習，學習不是為了活著。
9、美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
10、友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
11、順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
12、諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。
13、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
14、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
15、幸運所生的德性是節制，厄運所生的德性是堅忍……
16、在適當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。
17、一切幸運都並非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
18、讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。
20、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
21、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
22、在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
23、過於重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。
24、疑而能問，已得知識之半。
25、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人。
26、有經驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真則是崇高的。
27、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
28、如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
29、要知道對好事的稱頌過於誇大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。
31、書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
32、世上友誼本罕見，平等友情更難求。
33、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。
34、美貌的人並不都有其他才能。……所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過於追求外形的美而放棄了內在的美。
35、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂於寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。
36、順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
37、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
38、沒有比害怕本身更可害怕的了。
39、選擇機會，就是節省時間。
40、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善於選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等於亂放空炮。
43、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
44、金錢是好的僕人，卻是不好的主人。
45、研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多詐的人藐視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。
47、時間是不可佔有的公共財產，隨著時間的推移，真理愈益顯露。
48、如果說金錢是商品的價值尺度，那麼時間就是效率的價值尺度。因此對於一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。
49、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
50、首先細心思考，然後果斷決定，最後堅韌不拔地去做。
51、一個正在順著生活規律挺進的青年，首先應注意自己的才能和願望與事業相衡。
52、疾病是逸樂所應得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
54、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
55、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
56、誰能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
57、無德之人常嫉他人之有德。
58、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
59、只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
60、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
61、任何本領都沒有比良好的品格與態度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
62、幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，後者比前者更為難能可貴。
63、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
64、最難忍受的孤獨莫過於缺少真正的友誼。
65、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
㈣ 培根名言
知識改變命運。。
㈤ 弗朗西斯 培根的名言
1 The sum of behaviour is to retain a man's own dignity, without intruding upon the liberty of others. ( F. Bacon )人的行為准則是，維護自己的尊嚴，不妨礙他人的自由。（培根）
2 Travel, in the younger sort, is a part of ecation; in the elder, a part of experience.
--Francis Bacon
旅行對青年人而言是一種教育；對老年人來說則是一種經歷。
--培根
3 Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested. —— F. Bacon一些書可以淺嘗輒止；一些書可以狼吞虎咽；而有些書則需要細嚼慢咽，好好消化。 —— 培根
4 Histories make men wise;poets,witty;the mathematics,subtile;natural philosophy ,ddep;moral,grave;logic and rhetoric,able to contend.--Francis Bacon
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理之學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。--弗朗西斯 培根
關於讀書的：
1.讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。
2.讀書使人成為完善的人。---培根（英國）
3.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。---培根（英國）
4.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。---培根（英國）
5.人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。---培根（英國）
6.書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。---培根（英國）
7.在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國）
8.知識就是力量
9.愛書吧，它是知識的源泉。
㈥ 培根的經典名言
1、實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
2、當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
3、一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
4、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
5、合理的安排時間，就等於節約時間。
6、如果問在人生中最重要的才能是什麼?那麼回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼。
7、順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。
8、愛情和智慧，二者不可兼得。
9、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
10、青年人比較適合發明，而不適合判斷;適合執行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業。
11、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
13、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
14、最難忍受的孤獨莫過於缺少真正的友誼。
15、人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
㈦ 培根的名言名句
培根的名言名句匯總如下
1、實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
2、當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
3、一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
4、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
5、合理的安排時間，就等於節約時間。
6、如果問在人生中最重要的才能是什麼?那麼回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼。
7、順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人所驚奇。
8、愛情和智慧，二者不可兼得。
9、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。
10、青年人比較適合發明，而不適合判斷;適合執行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業。
11、在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。
12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
13、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。
14、最難忍受的孤獨莫過於缺少真正的友誼。
15、人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
㈧ 培根的名言有哪些
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。 —— 培根
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 —— 培根
時間乃是最大的革新家。 —— 培根
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 —— 培根
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。 —— 培根
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。 —— 培根
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。 —— 培根
重復言說多半是一種時間上的損失。 —— 培根
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。 —— 培根
掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用於生活。 —— 培根
世上友誼本罕見，平等友情更難求。 —— 培根
讀書使人成為完善的人。 —— 培根
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 —— 培根
友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身一樣。 —— 培根
就是神，在愛情中也難保持聰明。 —— 培根
㈨ 培根的名言
培根的名言很多，主要有：
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。 —— 培根
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 —— 培根
時間乃是最大的革新家。 —— 培根
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 —— 培根
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養。 —— 培根
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。 —— 培根
掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用於生活。 —— 培根
世上友誼本罕見，平等友情更難求。 —— 培根
讀書使人成為完善的人。 —— 培根
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 —— 培根
友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身一樣。 —— 培根
就是神，在愛情中也難保持聰明。 —— 培根
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。 —— 培根
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。 —— 培根
重復言說多半是一種時間上的損失。 —— 培根
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。 —— 培根
青年長於創造而短於思考，長於猛干而短於討論，長於革新而短於持重。 —— 培根
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 —— 培根
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 —— 培根
愛情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。 —— 培根
愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。 —— 培根
㈩ 培根的名言（10句）
1知無不言,言無不盡
2生活的理想，就是為了理想的生活。
3一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產
4讀一切好書，就是和許多高尚的人談話
5 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人雲亦雲地知道全部真理還要好些。
6 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽
7時間乃是最大的革新家
8合理安排時間，就等於節約時間。
9既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早*年就起始的習慣。 類別:教育
10.我認為善的定義就是有利於人類。 類別:人生
11.真正迅速的人，並非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別:成功