美的歷史

Ⅰ 介紹一下美的的歷史

美的集團創建於1968年。1980年，正式進入家電業。1981年，開始使用美的品牌。1993年，集團下轄的廣東美的集團股份有限公司在深交所上市。2001年，美的轉制為民營企業。2003年，美的集團進入汽車業。

Ⅱ 美的歷史的目錄

導論
比較表
裸體的維納斯
裸體的阿多尼斯
穿上衣服的維納斯
穿上衣服的阿多尼斯
維納斯臉與發
阿多尼斯有臉與發
聖母
耶穌
君主
女王
比例
第一章 古希臘人的審美理想
1.繆斯的合唱
2.藝術家的「美」觀
3.哲學有談美
第二章 阿波羅式與戴奧尼索斯式
1.德爾菲神
2.從希臘人到尼采
第三章 美：比例與和諧
1.數字與音樂
2.建築比例
3.人體
4.宇宙與自然
5.其他藝術
6.合目的性
7.比例的歷史演變
第四章 中世紀的光與顏色
1.光與顏色
2.神是光
3.光、財富、貧窮
4.裝飾
5.詩與神秘主義里的色彩
6.色彩與日常生活
7.顏色的象徵意義
8.神學家與哲學家
第五章 怪物之美
第六章 從田園到天使般的女性
第七章 15至16世紀間的美
第八章 淑女與英雄
第九章 從優雅到不安的美
第十章 理性與美
第十一章 崇高
第十二章 浪漫主義之美
第十三章 美成為宗教
第十四章 新的對象
第十五章 機器之美
第十六章 從抽象形式到物質的深度
第十七章 媒體之美
參考書目索引
作者索引
藝術家及其作品索引

Ⅲ 美的歷史 封面油畫是誰的作品

無論你做多大的生意，只要做好兩件事就夠了，一個是你的產品、一個是你的人品，產品決定了你的存在，人品決定了你的人脈，剩下的就是堅持，用善良和真誠贏取更多的信任。
不忘初心，砥礪前行！

Ⅳ 美的歷史的作者簡介

翁貝托·艾柯（UmbertoEco），義大利人，生於1932年，現居米蘭，執教於波羅尼亞大學。他是享譽國際的作家、符號語言學權威、哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家。出版過140多部著作，橫跨多個領域，都有經典性的建樹，是網路全書式的學者，被譽為「當代達·芬奇」。他在歐洲已成為知識和教養的象徵，知識分子都以書架上放一本艾柯的書為榮。
譯者簡介
彭淮棟，生於1953年，台灣新竹縣竹東鎮人，東海大學外文系畢業，台灣大學外文研究所肄業，曾任出版公司編輯，現任報紙編譯。譯文以典雅著稱。部分譯作：《俄國思想家》、《現實意識》、《格格不入：薩義德回憶錄》、《西方政治思想史》等。

Ⅳ 美是什麼，有事例嗎

社會美是指社會生活中的美。它是一種積極的肯定的生活現象。
社會美是指社會領域中的美。人類社會的歷史是不斷改造和征服自然的歷史，也是不
斷創造社會美的歷史。凡是有人類活動的地方就有社會美的存在。
「社會生活在本質上是實踐的」。社會美是人類創造性勞動實踐的結果。真正的社會
美，是那些積極的，健康的，對人生有肯定價值，有益於人類，催人奮發向上的事物所具有 的屬性，是人類生活中一種積極的肯定的社會現象。什麼是社會美呢？我們讀《紅岩》《革命烈士詩抄》看到無數崇高的大義凜然的英雄形
象：江姐對著敵人的嚴刑拷打，堅強如鋼，視死如歸。更明翰就義時高聲呼喊：「砍頭不要緊，
只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。」為真理獻身，氣吞山河。廣州起義時周文雍的《絕筆
詩》寫道：「頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂」。共產黨
員寧折不彎的革命氣節感人至深。還有方誌敏和他《可愛的中國》一直激勵著一代又一代的
中國人。這些英雄人物及其動人事跡所表現出來的獻身精神、愛國精神崇高偉大，他們的革
命信念堅定無比。以他們為代表的中華民族的優秀人物的青春是最壯麗的。這樣的英雄豪
傑及其壯美的革命斗爭生活，就是最有價值的催人奮進的社會美。
社會美存在於社會生活的各個方面。從大的方面講，有社會實踐勞動創造的美，有社會
道德風尚的美，有日常生活的美。在社會勞動中，人是構成美的勞動場面和過程的第一要
素。人作為勞動主體，體質健康，技術熟練，有高尚的職業道德，比起病身瘦骨，弱不禁風，笨
手笨腳，並且勞動態度不好的人來，就是美，這就是勞動主體的美。再比如說勞動環境，一個
車間，整潔光亮，機床器物排列整齊，通道寬暢，空氣流通，比起雜亂無章，骯臟不堪，臭氣沖
天來就是環境美。環境作為人立體生存和活動的空間，也是社會美的一個重要方面。
社會道德風尚的美，就表現在日常生活中。社會主義國家的公民之間，沒有根本的利害
沖突，同事、師生、軍民、干群、朋友、親屬之間都應互相尊重，團結友愛，互相關心照顧，如果爾虞我詐，勾心鬥角，人人利己以害人，還有什麼美可談呢？每個公民都自覺遵紀守法，文明禮貌，謙恭禮讓，與人為善，這樣才能形成良好的社會風尚，才能促進人類的發展和社會的繁榮。
社會美和人類生活理想具有密切聯系，體現了人的自由創造。生產勞動是人類最重要。最基本的領域。在這種社會實踐活動中，人們按照自己的意願創造著美，表現著人類的生活理想。因而社會美總是和人類的生活理想密切聯系著，體現著人的自由創造精神。
社會美重在心靈美、精神美、性格美。
與自然美側重於形式美不同，社會美側重於內容。它以符合社會公共利益的「善」為基 礎，以研究人的美德——「善」為主要內容。社會美是緊密地與人聯系在一起的，沒有了人的
存在，也就沒有了社會美的存在。因此，人的美是社會美中最重要的內容。人的美，具有豐
富的內容，是多方面的。具體說，社會美重在人的心靈美，精神美，性格美。
比如一個青年，穿著時髦，風度翩翩，乍一看，我們會感到一種美，但這是外在的美。一
個人只有當外在的美和內在的美有機地統一時，才體現出一種完整的美，真正的美。假如我
們又看到這位穿著時髦、風流瀟灑的英俊青年正在公共汽車上掏人錢包時，油然而生厭惡作
嘔的感受，並不會因他那漂亮的臉蛋，時髦的穿著而消除。因為我們看到這種人缺少心靈美。相反，當鐵人王進喜為戰勝井噴而騰身泥漿中，用自己的身子攪拌水泥封住井口時，他那渾身泥漿，不辨眉目的泥人形象，比起西裝革履，熨發旗袍的城市戀人來，是其不得美的，但以鐵人王進喜為代表的大慶人卻體現了崇高的心靈美。他們想著並不是時髦的服裝，舒適的住房，豐裕的生活，而是自力更生，戰天斗地，拿下大油田，為祖國爭光，為人民立功。因而，他們的形象——雖是一群泥人——實是一組英雄的雕像。這不是因為別的，而是因為他 們有著一種崇高的心靈美。這才是真正的社會美。 再如世界名著《巴黎聖母院》中的敲鍾人加西莫多。他原是吉卜賽人的棄兒，生來獨眼，駝背跛足，後來又因敲鍾震聾了耳朵。單從容貌上看，很難把他看成是一個「美」的人。但當他最終認清了聖母院副主教克羅德這個魔鬼的真面目時，就拚命搶救了被克羅德陷害的吉卜賽女郎愛斯梅哈爾達，並把魔鬼克羅德推下塔樓摔死。加西莫多這一世界著名文學形象，他的外貌的醜陋絲毫也沒有損害這一「至善」形象的光輝，這也是因為他那感動人心的心靈
美起了作用。 毛主席曾說過：人是需要一點精神的。這里所說的「精神」，我們可以理解為是人的精 神美。一個真正完美的祉會，應是物質文明和精神文明高度和諧的統一。精神文明是廣泛的精神美的結晶。資本主義國家，如西歐、美國等黑社會勢力猖極，販毒、吸毒、搶劫、綁架、暗 殺、強奸等犯罪行為層出不窮，犯罪率相當高，這是缺少高度的精神文明所致。在他們那種 社會制度下，人與人之間是赤裸裸的金錢關系。在他們的資本主義土壤上，絕不會出現中國的「鐵人精神」。社會主義國家，十分重視精神文明的建設，總是最大限度地調動人們的積極性，催發人們的精神力量。因而，在我們黨和共和國的歷史上，在社會主義建設的各條戰線上，都閃耀著人們精神美的光輝。《中國老年報》曾提出激發人民的九種精神；毛澤東、劉少奇生活儉朴，不搞任何特殊化的領袖風范；中國人民抵製糖衣炮彈，拒腐蝕永不沾的好八連精神；石油工人戰天斗地、自力更生，為國爭光的鐵人精神；心理裝著全體人民，唯獨沒有自己的焦裕祿精神；六十年代初勤儉建國、勤儉辦一切事業的一厘錢精神；創下世界女排史上「五連冠」奇跡的女排拼搏精神；代表了中國廣大知識分子精神風貌的錢學森式的攀登精神；虧了我一個，幸福十億人的老山戰士的奉獻精神。這是中國人民最為寶貴的精神財富，也可
說是整個世界精神文明的財富。它是那樣永久地影響著人們的生活，使人們深切地感受到美，使我們的理想情操在一種壯美的感受中得到凈化和升華——這就是給人自找改造的偉大的精神美。 體現在人身上的性格美也是社會美的一個重要方面。性格美屬於人性美的范疇，自然環境，社會環境的影響，和後天的學習、受教育都有密切關系。每一種性格，都體現著一定的自然性和社會性。我們所說的性格美應具備著人的社會肯定性品質，即為社會公德所承認和贊譽的品質。性格美內容豐富。一般說，天真活潑、正直誠實、敢於斗爭、舍已為人、追求真理、堅持正義、愛憎分明、謙虛和善、助人為樂、不怕困難、熱愛生活等，都屬於性格美的范疇。性格美不是抽象的，他是具體可感的。我們從不同人的身上可以看到不同的性格美。
在《紅岩》中，我們看到了鋼鐵般的性格美。那是革命先烈顯現出來的無產階級的意志和力
量。在《林海雪原》中，我們看到了閃爍著智意火花的性格美，那是共產黨員虎膽英雄楊子榮
的性格美。還有飛奪盧定橋的十八勇士；捨身炸碉堡的董存瑞；身堵機槍口的黃繼光；平凡而偉大的共產主義戰士雷鋒……在這些英雄人物身上，找們都看到了真正的性格美。

Ⅵ 《美的歷程》這部書，它的作者是誰

李澤厚老先生的《美的歷程》好像是此外一種方式的中國美學史。與葉朗老先生的《中國美學史綱要》相比，李澤厚老先生的《美的歷史》也是自己理解的心靈寫作的《中國美學史綱要》傾向於在意識形態工作的標准語地區認真客觀地詳細介紹。因此讀《美的歷程》，針對我那樣的入門而言，更能激起興趣愛好與閱讀不理智。通過閱讀《美的歷史》，我體會到了中國古代文化的沉重積淀和變化無法預測的美學意義。

乘坐李澤厚老先生的厚重火車，從茫茫神秘的遠古傳說迎面而來，一路的公交車站牌是那般的斑駁陸離而絢麗多彩。每一個公交車站牌地底都工工整整地刻著兩字：「思索」。在這里列列車超時空的行車中，我還在遠古時期和楚國滯留的時間最多，有時還回味無窮，讓該輛火車倒著開，反復。由於在這里兩一部分的闡述和思索中，一方面，李澤厚老先生在他的視角上正確引導我開展自身思索，但在另一方面，我對其在有關楚漢浪漫派的闡述中的合理化在自身了解的視角上造成猜疑。

Ⅶ 請問美的歷史的作者是誰

本書是美學大師艾柯編著的第一部圖文並茂的全彩大書。
此書不從任何先入為主的美學出發，而是綜觀數千年來西方社會視為美的事物，做多層次布局，以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品，並長篇徵引各時代的作家與哲學家，書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照表，使自古以來的對於「美」的觀點之演變史一目瞭然。作者以獨到見解，將美於時代洪流中抽絲剝繭，對美的發展歷程做廣博精闢的說明，廣及文學、藝術等各方面，呈現方式具獨特的質感、美感，隨處展現著美學大師的真知灼見，儼然一部不可多得的收藏寶典。

Ⅷ 選美的歷史（中文）

1913年7月14日

世界最早的選美比賽舉行

比起現代充分暴露的美人來，那個時代嚴

不透風的標准穿著，像鄉下姑娘的走親戚

1913年7月，倫敦舉行了一次國際選美比賽。上面的照片是各國參賽者在倫敦的福克斯託大橋上的合影，她們從左至右分別來自：英國、法國、丹麥、德國、義大利、西班牙。她們面對相機露齒而笑。在普及時髦表演和選美比賽之類的活動中，照相機起了不可替代的作用。

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1985年初，廣州市團委為了配合「兩個文明」建設和「五講四美三熱愛」，策劃了一次

選美活動，名為「首屆羊城青春美大賽」，這是新中國的第一場選美比賽。

選美的預賽2月3日晚上7點正式在廣州的回民小學里舉行，小學門口的紅色橫幅上寫著「美在你身上」。550多位參加預賽的俊男靚女首先進行筆試。題目中包括數、理、化等自然科學以及時事政治、文學和地理的知識，簡直有點像高考，有些問題可能連高考也不會碰到，如有一道題是：《藍色多瑙河》的作者是哪國的？叫什麼名字？

預賽入圍的有130多人，隨後他們在廣州少年宮參加初賽，由考官對其依次進行面試，面試是馬拉松式的，從上午10點一直進行到晚上10點。

初賽之後，選美的事突然遭到非議，有些老百姓議論說：「選美？選出來做什麼呀？嫁給誰呀？當初林彪的兒子林立果不是也搞選美嗎？」官司一直打到北京去了。經過主辦單位多番努力，總算使這次選美倖免夭折。但正因為有爭議，有關方面限制報道，這更使這次選美染上了一層神秘色彩。在那個時候，人們對選美並沒有什麼實際認識。

「羊城青春美大賽」的決賽於元宵節（3月6日）晚上7點半在中國大酒店麗晶殿舉行。還不到7點，場內700多個席位已坐滿了觀眾。麗晶殿門口還擠滿了沒有拿到請柬的來客，他們要求進場觀看這個盛會。當晚的評委除主辦單位團市委、省電台、省電視台和《羊城晚報》的代表外，還有文學家、舞蹈家、畫家、社會學家和經濟學家等，其中包括著名散文家秦牧、岑桑等，香港知名人士霍英東也帶著家眷前來觀看。

選美的事在國外是家常便飯，但新中國是第一次搞，格外引人注目。攝影師安哥在預賽時發出的

ps:你可以打最早的選美或其他關鍵字,可能會有更多的條項出來的.

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1952年度環球小姐比賽是首屆舉辦。地點為美國加利福尼亞洲的長灘。這次比賽吸引了三十個國家地區參加。而冠軍就是芬蘭的阿米·庫瑟拉得到。最後成績冠軍：芬蘭小姐ArmiKuusela亞軍：夏威夷小姐ElzaKananionapuaEdsman季軍：希臘小姐DaisyMavraki第四名：香港小姐JudyDan(但茱迪)第五名：德國小姐RenateHoy

第六至第十名（排名不分前後）：

墨西哥小姐OlgaLlorensPerezCastillo南非小姐CatherineEdwinaHiggins瑞典小姐AnneMarieTistler烏拉圭小姐GladysRubio美國小姐JackieLoughery

親善小姐：比利時小姐MyriamLynn

最受歡迎小姐：智利小姐EstherSaavedraYoacham

友誼小姐：蒙塔拿洲小姐ValerieJohnson

註：由於當年環球小姐比賽和美國小姐一起舉辦，所以友誼小姐由美國小姐比賽的蒙大拿洲得到。但由於非環球小姐選手得到，所以可不承認為當年環球小姐比賽的友誼小姐。

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香港小姐的由來香港小姐(MissHongKong)的選舉早在1946年就已開始，只是那時的香港老百姓衣食尚憂，根本沒有心思去關心誰是香港大美人。2001年，設「網上最奪目小姐」、「最受歡迎佳麗」、「纖體美態獎」、「最甜美笑容佳麗」、「最修長美腿佳麗」、「突破原美小姐」、「才藝小姐」。

香港小姐的由來香港小姐(MissHongKong)的選舉早在1946年就已開始，只是那時的香港老百姓衣食尚憂，根本沒有心思去關心誰是香港大美人。在1946年到1973年之間，香港小姐陸續評選出10位港姐。

1973年「港姐選舉」提出「美貌與智慧並重」的口號。這個口號的提出正是那個羞澀的時代的真實寫照。70年代港姐選舉，因引入泳裝展示被指大膽，但其評選標准仍體現評委對傳統文化的認可。因此早期港姐一個個高貴端莊，堪稱女性楷模。

1973年到1983年10年間，港姐評選避免過度重視美貌，所以當選冠軍姿色往往不是最出色的。首屆港姐選舉，空中小姐趙雅芝只得第四。而成熟穩重的孫泳恩則有幸成為港姐冠軍。

從1984年開始，香港小姐的評選開始深入人心，進入極盛時期。香港人接受香港小姐作為香港女性美的代表，評委們也不再避諱重視選手的外貌。這個時期報名參選的佳麗人數眾多，不乏素質高者，出現眾望所歸的美女也就相對容易了。1987年港姐冠軍楊寶玲和亞軍李美鳳都是成熟嫵媚的「電眼」美女。1988年冠軍李嘉欣被認為最為明艷照人。1990年和1991年，港姐經歷了他最輝煌時代的兩步。袁詠儀和郭藹明艷壓群芳，贏得天經地義。

除冠、亞、季軍外，歷屆香港小姐選舉設有不同獎項：

1973年，電視廣播有限公司舉辦第一屆香港小姐選舉，設冠軍、亞軍、季軍、第4名及第5名

1975年，取消第4名及第5名，增設「最上鏡小姐」獎至今

1976年，增設「友誼小姐」獎，1988-92年改稱為「最受佳麗歡迎獎」，1993-96年改為「最受傳播媒介歡迎獎」

1981-86年，設「青春小姐」獎

1986年，設「才華小姐」獎

1987年至今，設「國際親善小姐」獎

1989年，設「最佳泳衣演繹獎」

1991年，設「最佳談吐幽默獎」

1992年，設「20周年金輝大獎」

1993-94年，設「最具演藝潛質獎」

1995年，設「標准體態獎」

1996年，設「才藝小姐」獎

1997年，設「東方美態大獎」、「都會魅力大獎」

1998年，設「動感都會大使」、「環球美態大獎」

1999年，設「千禧才智小姐」、「美腿小姐」

2000年，設「最具新世紀風采小姐」、「網上最奪目小姐」

2001年，設「網上最奪目小姐」、「最受歡迎佳麗」、「纖體美態獎」、「最甜美笑容佳麗」、「最修長美腿佳麗」、「突破原美小姐」、「才藝小姐」

2002年，設「新世代美態小姐」、「超越自然肌膚獎」、「纖體美態獎」、「卓越才藝小姐」

2003年，設「芙蓉美態小姐」、「鑽石肌膚獎」、「旅遊大使獎」、「才藝小姐」

2004年，設「修身美態獎」、「旅遊大使獎」

2005年，設「完美愛心小姐獎」、「溫泉文化大使獎」、「旅遊大使獎」

Ⅸ 結合美的歷程談談什麼是中國傳統文化

結合美的歷史談談什麼是中國傳統文化？中國傳統文化應該有很多，中國的戲曲更是中國傳統文化的象徵，應該可以看出中國長城就是出產中國文化歷史的很大程度就