蒙古國歷史

① 蒙古國（外蒙古）歷史

外蒙古（英文：Outer Mongolia或Mongolia），清代地名。指蒙古高原北部﹐以別於高原南部的「內蒙古」。東臨黑龍江將軍轄區（後改為黑龍江省）﹐西至阿爾泰山接新疆﹐南至瀚海與漠南蒙古相連﹐北與俄羅斯接壤。本為中華民國袁世凱政權、「中華帝國」或中華民國北洋政府22省之外的特別行政區劃。與青海、西藏同為中華民國初期及北洋政府特別行政區劃的外蒙古，首府為庫倫（現名烏蘭巴托）轄區約今日的蒙古國全境，不過尚包括今俄羅斯聯邦所屬圖瓦共和國大部分領土的唐努烏梁海地區。（本部分參考了 1923年1月8日，《劃一現行各省行政官廳組織令》、《劃一現行各道行政官廳組織令》、《劃一現行各縣行政官廳組織令》） 於1913年成立的中國外蒙古行政區劃，於中國清代稱為喀爾喀蒙古，喀爾喀又作哈爾哈﹐是蒙古語 Halha的對音。轄下也有盟旗等類似縣份、縣治區劃。

② 蒙古國有多少年的歷史

蒙古國原稱外蒙古或喀爾喀蒙古。蒙古民族有數千年的歷史，聚居的蒙古高原位於今天中國北方，蒙古地區在漢朝以前的主要居民乃匈奴人。匈奴被西漢擊潰之後，蒙古地區先後由柔然、突厥、回紇等民族控制。宋朝時期蒙古人遷入該地。唐朝時首次納入中國版圖，後為中國遼朝版圖。1206年，成吉思汗統一大漠南北各部落，建立統一的蒙古汗國--蒙古帝國，是曾統治過歐亞大陸強大的且是人類歷史上疆域面積最大的國家。後來蒙古帝國分裂，在1271年蒙古本土的可汗忽必烈建立元朝，就進入了蒙元時期。到了1370年，蒙元勢力被明朝瓦解，蒙元附近諸國逐回了蒙古本土。元朝時蒙古地區全部納入中國版圖。明朝始終無力收復蒙古地區。明朝時期在中國的蒙古人大多退回塞外，主要生活在這一地區，直至清朝覆滅。元朝時蒙古地區和今西伯利亞大部都屬於中國版圖。
1660年外蒙古庫倫活佛（喇嘛教，與清王朝信仰相同）作出了影響後世數百甚至數千年的決定，歸附中國，而不是向沙皇俄羅斯投降。

③ 蒙古歷史介紹下

遺忘的中國國土——蒙古近代史
上溯到秦漢時代，自北匈奴被遠驅歐洲，南匈奴降漢以來，阿爾泰山以東、貝加爾湖以南、額爾古納河以西的大片地區就已經是中國的土地了。那時，蒙古這個民族還沒有形成。寬厚的中國皇帝充許各種不同的游牧民族繼續在那裡生息繁衍。那裡也相繼出現了很多興盛一時的民族。如高車、鮮卑、柔然、突厥等。
到了唐代，開始在那裡置府設州，實行直接的有效管轄。
宋代時，北方游牧部落的一支開始興盛起來。因部落名字的緣故他們被稱做蒙古人。他們的發祥地也是在我國的東北境內。這個北方游牧的少數民族，在英雄的成吉思汗的率領下東征西戰，戰果顯赫。他們奪取了大宋政權，建立了元朝。
他們向中亞、西亞仍至歐洲進軍，橫掃高加索地區、裏海、波羅的海沿岸，佔領了大片土地，建立了前無古人的豐功偉績。蒙古人從此為歐洲人所熟知，中國的這個少數民族開始獲得世界聲譽。
元朝的建立，為中國各民族間的文化交流和相互融合提供了豐厚的土壤。蒙古人在政治、經濟、文化等各方面開始更進一步與內地融合，並成為中華民族的重要成員。後來蒙古人失去天朝政權，但是明清以來，蒙古人做為中華民族的一員從未與中國隔離開來。
蒙古的分離，只是本世紀初的事。
如果沒有外來勢力的干涉，沒有貪婪的西方列強瓜分中國、建立各自勢力范圍的罪惡活動，那麼蒙古永遠不會分離出去，即使有短暫的分離也會重新統一。
五千年的中國歷史已經證明：合久必分，分久必合，而合則是歷史的主流。有史以來，在中國這塊土地上，無論哪個政治勢力，哪個民族勢力，在他們得勢的時候，無不把統一中國做為他們的最高政治目標。這，可以說是中華文化的一個顯著特徵。
西方列強的到來，改變了中國的歷史進程。中華民族的一統江山從此開始遭到破壞，我們祖先留下來的神聖國土開始慘遭瓜分、蠶食。在這里我不想談及被沙俄吞並的一百五十多萬平方公里的土地，不想談及中印邊界問題、中緬邊界問題、還有其它的邊界問題。蒙古問題之多已經令我無法一一道來。
鴉片戰爭後，在西方列強的掠奪、打擊之下，大清帝國日益衰落，氣數已盡。
1911年，孫中山領導的辛亥革命徹底推翻了腐敗的清朝政府。「中華民國」 的建立，標志著中國從此結束了封建統治時代。
然而在那樣一個封建廢墟上建立起來的「中華民國」，不可能有著強大的政治力量。中國不久就進入了混亂的軍閥割據時代。蒙古的獨立活動就是在這一時期開始的。
1911年，武昌起義獲得成功，引發了多米諾骨牌效應。中國各省紛紛響應，宣布獨立，擺脫清政府的統治。外蒙古同中國其它各省一樣，在上層王公的帶領下宣布獨立。然而不同的是，北方那個處心積慮妄圖瓜分中國的沙俄，經過多年的經營、分化、瓦解，已在政治上、經濟上和軍事上完全操縱了外蒙古。當武昌起義後宣布獨立的中國各省開始為重新統一、建立「中華民國」而開展各種政治活動的時候，外蒙古脫離了這一進程，開始宣布獨立建國。事實上，外蒙古立即變成了沙俄的保護國。
「中華民國」的政權由孫中山轉到袁世凱的手中後，開始了與沙俄的艱苦談判。俗話說：弱國無外交。剛剛建國不久的中「中華民國」國力之弱可想而知。
但中國的外交官們做出了極大努力，終於迫使沙俄做出讓步，承認外蒙是中國的領土，條件是在外蒙古實行「自治」。也就是說外蒙古在名義上仍屬中國，實際上外蒙古的內政與外交還是掌握在沙俄的手中。不管怎樣，在當時的情況下得到這種結果已實屬不易。以賣國復辟著稱於世的袁世凱總算沒有丟掉外蒙古。
1918年，俄國爆發了十月革命，沙俄政府被徹底推翻。這時的「自治蒙古」也就失去了主子。蘇俄紅軍不斷向西伯利亞挺進，使「自治蒙古」感到危脅日益臨近，坐卧不安。於是他們開始與中國進行取消「自治蒙古」、重新回到中國懷抱的談判，不過談判進程緩慢而堅難。 1919年，主掌中國政局的段祺瑞政府派出得力干將徐樹錚，率兵進入外蒙古，接替了當時正與外蒙古進行和平談判的陳毅將軍（當時和平談判已近成功），立即用鐵腕政策迫使外蒙古放棄自治，外蒙古重新徹底回到了祖國的懷抱。但是，這種毫不留情的鐵腕政策卻使中國失去了外蒙古上層王公的人心，為蒙古後來的分離埋下了禍根。
轉眼到了1920年，皖系軍閥段祺瑞下台了，外蒙古也進入了混亂狀態。被蘇俄紅軍趕到外蒙古的沙俄恩琴白匪勾結外蒙古上層王公，向中國駐軍發難。中國駐軍寡不敵眾，被迫撤離庫倫（今烏蘭巴托），一部分返回內地，一部分轉移到買賣城，准備再戰。
此時，十月革命的「春風」已經吹到了外蒙古大草原。貧苦牧民出身的蘇黑巴托爾和喬巴山組建了蒙古的－蒙古人民黨。1921年，蒙古人民黨的軍隊在蘇俄的大量武器裝備援助下，開始向買賣城的中國軍隊進攻。中國軍隊因麻痹輕敵，不幸戰敗，被迫撤出買賣城。從此中國軍隊再沒有進入外蒙古。
1921年3月19日，蒙古人民黨領導的「蒙古臨時人民政府」宣布成立了。這與在庫倫的蒙古上層王公和恩琴匪幫形成了對立。由於實力相差懸殊，蒙古人民黨決定邀請蘇聯紅軍入蒙參戰。1921年5月，蘇聯紅軍進入外蒙古，在買賣城外打敗了恩琴匪幫，挽救了危在旦昔的蒙古人民軍。隨即於7月佔領了庫倫。7月10日，蒙古上層王公與蒙古人民黨共同組建了「蒙古人民革命政府」。
外蒙古宣布「獨立」和建立「蒙古國」消息傳到內地，一時間輿論大嘩，國內各民間團體、民主黨派紛紛發表宣言，反對蒙古王公貴族分裂祖國的倒行逆施，譴責蘇俄對中國外蒙古的武裝佔領。
北京政府的實權人物曹錕和吳佩孚早就對外蒙古鬧獨立十分惱火。東北的張作霖也大罵俄國人，對外蒙古的「獨立」異常憤慨。他一時沖動，竟准備發兵外蒙，以武力解決外蒙糾紛。然而，由於內戰原因，張作霖害怕曹錕、吳佩孚借機出兵東北，不敢對外蒙貿然行事。而北京的曹、吳在北邊要對付張作霖，南邊要對付其它各省軍閥，生怕出兵外蒙會喪失自己在北京政府中的實權，因此只有隔岸觀火，無可奈何。作為一種外交形式，北京政府發布了一份措詞嚴厲的聲明，譴責外蒙古企圖分裂中華民國的行徑，不承認外蒙古的「獨立」。
然而自那時起，蘇聯紅軍就一直留在外蒙古。這期間，那些在蘇俄控制下被剝奪了權力的蒙古上層王公開始醒悟，後悔反抗中國的行為，紛紛逃到中國要求發兵收回蒙古主權，趕走俄國人。但是蘇聯不斷增加駐蒙軍隊規模，阻撓中國收回外蒙古主權的行動。內亂中的中國也一次次喪失了收回蒙古主權的機會。
列寧在世的時候曾經說過，要把沙皇掠奪的亞洲土地還給亞洲人民，他還說，當中國革命取得成功後，蒙古將自然成為中國的一部分。但是列寧逝世後，斯大林背棄了列寧的諾言，他殺掉了曾經對列寧的講話有過記載的一位國防部副部長，然後拒不承認列寧說過的話。
從此在蘇聯再也聽不到要歸還蒙古的聲音。蘇聯軍隊還一直賴在蒙古不走，直到1986年，在倡導新思維的戈爾巴喬夫的領導下，蘇聯開始宣布從蒙古撤軍，1992年蘇聯紅軍全部撤出蒙古。（然而這時候蒙古的獨立早已成為事實，並得到了中國政府的承認。收回外蒙古主權已經不可能了。）
1945年2月關於結束二戰的雅爾塔會議，是外國人操縱外蒙古命運的一次重要會議。當時，在歐洲戰場上，德國已經戰敗投降。在亞洲，美國在太平洋戰場節節勝利，但戰役打得非常艱苦；在中國戰場，中日雙方處於戰略對峙，誰都無力發動大規模的攻勢。總的來看，日本戰敗已成定局，但美國估計，要達到迫使日本無條件投降的戰略目標，美國還要多犧牲幾十萬的軍隊。為此，在雅爾塔會議上，美、英的重要議題就是爭取蘇聯參加對日作戰，從而減少自己的損失。
然而他們為達到這個目的，不惜出賣中國利益，答應了蘇聯的無理要求，接受外蒙古的現狀，即承認並要求中國政府承認「蒙古人民共和國」。這筆交易實際上是在羅斯福和斯大林之間進行的。蔣介石得不到羅斯福的支持，面對斯大林的重壓，在萬般無奈之中，於1946年1月5日，與蘇聯簽訂了《中蘇友好同盟條約》，在條約中正式承認了「蒙古人民共和國」。這種巨大代價，終於換取蘇聯出兵中國東北，日本迅速宣布無條件投降，使得蘇聯出兵中國東北的行動變得毫無意義，（美國開始為當初對蘇聯做出太多的讓步、犧牲太多的中國利益感到後悔，但為時已晚）。1949年10月，中國的內戰以的奇跡般的勝利震驚了世界，國民黨的軍隊被趕到台灣，中國共產黨領導下的中華人民共和國宣告成立。蔣介石在退到台灣後，對斯大林沒有遵守《中蘇友好同盟條約》的條款感到憤慨，並以蘇聯違約為由，在聯合國狀告蘇聯（當時雖然大陸已經易手，但在聯合國，「中華民國」仍然擁有中國的合法代表權，並且是安理會的常任理事國），宣布《中蘇友好同盟條約》失效，從而不承認外蒙古的獨立。聯合國對此予以承認。這就是至今在台灣的「中華民國」版圖上還包括外蒙古的法律依據。
……
中華人民共和國政府承認蒙古的獨立。
……
星轉斗移，時過境遷。真是三十年河東三十年河西。如今，往日的蘇聯已不復存在。俄羅斯自顧不暇，哪裡還能接濟別人。蒙古被人家無情地拋棄了。
於是蒙古開始把眼光投向了南方的這個日益興盛的大國、我們的祖國中國。
今天中國強大了，他們又回過頭來，要求得到中國的幫助。而中國待他們是何等的寬容。九十年代初，楊尚昆主席訪問蒙古，帶去了大量的物質援助，使陷於崩潰邊緣的蒙古經濟得到恢復，日益貧困的人民生活得到改善。而今天，蒙古在經濟上更加依賴中國。蒙古沒有出海口，蒙古的進出口貿易嚴重依賴中國的鐵路和港口。沒有中國的幫助，蒙古不知要窮到何時。

④ 蒙古歷史

去看元史不就知道了。

⑤ 蒙古族歷史

蒙古族主要聚居於內蒙古自治區和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省區的蒙古族自治州、縣；其餘散居於寧夏、河北、四川、雲南、北京等省、市、區。2000年第五次全國人口普查統計,蒙古族人口為5813947人。使用蒙古語，屬阿爾泰語系蒙古語族，分內蒙古、衛拉特、巴爾虎一布里亞特3種方言。現在通用的文字是13世紀初用回鶻字母創制的，經過本民族語言學家多次改革，已經規范化的蒙古文。元世祖忽必烈曾命西藏僧人八思巴另創蒙古新字，俗稱「八思巴文(字)」，一度推行，後漸停使用，但用其記錄的許多文獻，仍有其研究價值。17世紀中，喇嘛僧人咱雅班第達為准確表達衛拉特方言的語音，稍改變通用的蒙古文字，製成一種叫作「托忒」的蒙古文，在新疆等地的蒙古族中通用。

蒙古族始源於古代望建河(今額爾古納河)流域的一個部落，以「蒙兀室韋」之名初見於《舊唐書》。公元840年回鶻汗國崩潰後，這個部落大部分人向西遷移，這逐漸河流和留在蒙古高原的突厥語族居民相融合。語言受突厥語的影響向蒙古文字發展，經濟生活也受突厥語族的影響，從游牧過渡到以游牧為主。

12世紀時，這部分人子孫繁衍，氏族支出，漸分布於今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河三河上源和肯特山以東一帶，組成部落集團。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、弘吉剌、兀良合等民族和部落。當時與他們同在蒙古高原上的有游牧在今貝加爾湖周圍的塔塔兒部，住在貝加爾湖東岸色楞格河流域的蔑兒乞部，活動在貝加爾湖西區和葉尼塞河上源的斡亦剌部。這3部都使用蒙古語族語言。另外，還有三個信奉景教的突厥貴族統治的蒙古化的突厥部落，即占據回鶻汗庭故地周圍的克烈部，其西的乃蠻部，和靠近陰山地區的汪古部。

這些部落按其生活方式和發展水平，大致分為「草原游牧民」與「森林狩獵民」兩類。第一類包括久住原地過游牧生活的突厥諸部，和後來遷入接受突厥影響，完成向游牧生活過渡的蒙古諸部；第二類是留居森林地帶，主要從事狩獵的諸部。

隨著畜牧業生產的發展，出現了階級分化；階級對立代替了氏族的平等關系。富裕者從氏族中分離出來，成為叫作「那顏」的游牧貴族，他們佔有眾多的牧畜，握有支配牧場的權力，一些強有力的游牧貴族還在身邊聚集一批稱為「那可兒」的軍事隨從。一般牧民稱為「哈剌出」，由原來有平等權利的氏族成員變為向貴族納貢服役的依附者。還有因被俘掠或其他原因淪為奴僕地位被叫作「孛斡勒」的人。有人根據納貢服役和人身依附現象，認為當時的蒙古社會性質是封建牧奴制；也有人根據俘掠他人為奴的現象認為是奴隸制。這兩說還在討論之中。

1206年，鐵木真在斡難河畔舉行的忽里勒台(大聚會)上被推戴為蒙古大汗，號成吉思汗，建立了蒙古國。蒙古國的建立，對蒙古族的形成具有很大意義。從此，中國北方第一次出現了統一各個部落而成的強大、穩定和不斷發展的民族——蒙古族。凡是這個國家統轄的漠南、漠北地區，概稱為蒙古地區，此地區各個部落的居民，統稱為蒙古人。蒙古族這時從遼、金時期(916～1234)被統治的民族成為統治民族。

在偉大的政治家、軍事家成吉思汗的率領下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先後建立橫跨歐亞的窩闊台、察合台、欽察、伊兒四大汗國。在西征的同時，又揮師南下。從成吉思汗到忽必烈，歷經70餘年征戰，統一了中國，建立元朝。其疆域北至今西伯利亞，南至南海，東北至今烏蘇里江以東，西南包括雲南，都納入元朝國家的行省建置。元朝設置宣政院，首次對西藏進行直接管轄。又設澎湖巡檢司管澎湖和台灣。元朝對確立現代規模的中國版圖作出了貢獻。

由於南下或西征，蒙古族民眾被征調各地，因此，蒙古族的分布散及全國。元至正二十八年(1368)，元朝滅亡，殘餘力量退居蒙古草原。蒙古分為東西兩部：東部蒙古游牧於漠北和漠南，其首領為元室後商，被視為蒙古的正統；游牧於漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被稱為西蒙古，與東蒙古有姻親關系。

15世紀，蒙古南北被達延汗重新統一，分東部蒙古為喀爾喀、兀良哈、鄂爾多斯、土默特、察哈爾、喀剌沁(永謝布)六部。明末清初。蒙古處於分裂割據狀態，以大漠為界，分為漠南蒙古、漠北(喀爾喀)蒙古、漠西(厄魯特)蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意與明朝修好，發展貿易關系。俺達汗駐地庫庫和屯(今呼和浩特)修建城郭，商旅幅湊，成為漠南蒙古地區政治、經濟、文化中心。清朝為了掃除後方的威脅，大舉用兵，花了一個半世紀的時間統一了蒙古各部，實施盟旗制度。加強了對蒙古族的統治，保證了蒙古族地區的穩定與發展。

喇嘛教的傳入及其對蒙古族的影響

俺答汗時期，格魯派喇嘛教(黃教)傳入蒙古。自此以後，喇嘛教深入影響蒙古族的政治、經濟、文化生活和社會風尚達數百年之久。俺答汗本人皈依喇嘛教，大興佛事，廣建廟宇，寵信喇嘛上層，其後的大封建主也盡力扶持和利用喇嘛教的勢力，喇嘛寺院在蒙古地區逐漸形成為擁有土地、牲畜和屬眾的特殊領地。

喇嘛教給明代蒙古族文化帶來了西藏化的強烈影響，喇嘛教迎合蒙古封建主的需要，宣傳封建主的特權是前世修行的「善報」，又經常引八思巴喇嘛助元世祖建立所謂「經教之朝」的故事，鼓勵封建主的政治野心，並以此自重。這種政教聯合的思想，因果業報和佛的創世、轉生的思想，深入蒙古封建上層的意識，充塞於貴族文人的文、史著作之中。羅卜藏丹津的《大黃金史》、無名氏的《黃金史綱》(見《蒙古黃金史》)，就是藏化的影響在蒙古族文化中的典型反映。只有民間口頭文學創作繼續發揚了元代蒙古族文化中獨立、清新、剛建、活潑的創造精神，如《烏巴什洪台吉的故事》等作。蒙古語言文字的研究，如華夷譯語、《心鑒》等，也繼承元代的遺緒，向豐富詞彙和規范化的方向發展。《蒙古秘史》的漢譯，是這個時期重要的文化成就。這個譯本把《秘史》的蒙古原文用漢字逐字逐句音譯出來，附以漢文的總譯，使這部珍貴的著作在蒙古文本失傳之後保存了原貌。明末，察哈爾林丹汗組織了卷帙繁多的《甘珠爾經》的翻譯。蒙古文字通過經文的翻譯，吸收了大量的梵藏語詞，語法進一步嚴密化，獲得了更強的表現力。這是西藏文化對蒙古族文化的影響中一個積極的方面。

經濟文化

蒙古族過去是狩獵與游牧，直到13世紀，蒙古族仍然有「圍獵」的習俗。現在的蒙古族仍長於騎射。放牧習慣已由逐水草而居發展到現在的定居放牧，有冬營地和夏營地，按季節移場放牧。在河流兩岸有條件可供耕作的平川上，蒙古族人民頑強地發展了畜飼養混合農耕文化，最著名的是在16世紀，成吉思汗的17世孫——土默特部的阿拉坦汗(俺達汗)，努力使明朝開放邊境「互市貿易」，鼓勵耕牧，使土默特川變成「塞上谷倉」，並在此基礎上興建了現今的呼和浩特。塞上蒙古族的農耕業具有與牲畜飼養業混合的特點，實現農畜互補。解放後，內蒙古自治區和其他省、自治區、蒙古自治州、縣積極發展畜牧、農林、工礦事業，開發各項資源。牧區逐步實現以水草為中心的草原建設，在保護和合理使用牧場、搭棚建圈、防治畜疫、改良畜種、建立獸醫網點、開辟缺水草場、推廣定居放牧，以及取水、打草、葯浴、剪毛、畜產品加工的牧業機械化等方面，都有較普遍的發展和取得了很大的成績。農區的農田基本建設、育苗、選種，以及播種、收獲、農產品加工等方面農業機械的使用和農村副業的發展，也都達到或接近內地農業的水平。農、牧業的生產力顯著提高，農、牧民的生活普遍改善，牧民致富的事例尤多。蒙古族牧民對國民經濟作出了很大的貢獻。

國家為迅速改變蒙古族地區工業極端落後的舊面貌，一方面在蒙古族地區進行重點投資建設大型的現代化企業——包頭鋼鐵聯合企業、霍林霍露天煤礦、准格爾露天煤礦等；一方面幫助蒙古族自治地方依靠各自有利的資源條件，發展有色金屬、機械製造、煤炭、電力、化工、電子、建材、紡織、皮革、製糖、橡膠、造紙、制葯等類輕重工業。內蒙古自治區已形成門類基本齊全的工業體系，其他蒙古族自治州、縣也都有反映地方優勢的重點工業建設。各自治地方正向工業化穩步前進，輕工業和民族用品的生產迅速發展，保證了蒙古族和其他各族人民生產生活的需要。

中國蒙古族的傳統醫學，簡稱「蒙醫」。歷史悠久，是蒙古族人民長期總結同大自然和疾病作斗爭的經驗，並吸收藏醫、漢醫經驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的葯劑和療法，如掌握了「合迪兒」，烈性葯，以飲馬奶治療疾病，用燒紅的烙鐵治療外傷等。自元代以後，蒙醫已積累起豐富的醫療經驗，形成了一定的醫療理論，並且設立了太醫院、上都惠民司等醫療機構。至明末清初，體系漸趨完整。

蒙古醫學在診斷方麵包括望、問、切，有消、解、溫、補、和、汗、吐、下、靜、養等治療方法。治病多用成葯，並總結出飲食療、灸療、罨療、瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等療術。如用燒熱的鹽熱敷，用新鮮畜皮、魚皮裹療，皆有民族醫療特色。蒙古醫對治療創傷和接骨尤有獨到之處。蒙古族醫學家和葯學家還寫出一批醫葯著作，如《飲膳正要》(14世紀初葉)、《方海》(17世紀)、《蒙葯正典》、《蒙醫葯選編》、《普濟雜方》(19世紀)，對中國醫學作出了貢獻。

蒙古族著名的天文學家、數學家、地理學家明安圖(1692—1765)，撰寫數學著作《割圓密率捷法》4卷，是我國用解析方法計算圓周率的第一人，為我國數學在19世紀的發展奠定了基礎。我國當代的地質學家李四光(1889—1971)也是蒙古族學者。

蒙古族自治地方的科學、文化教育事業正迅速發展。以內蒙古自治區為例：中華人民共和國成立前，全區沒有一所大專學校，中小學學生占總人口的2.6％。到1990年自治區全區已有大專院校15所，中等專業學校80多所，普通中學5194所，小學26980所。各蒙古族自治州、縣的中、小學教育也有很大的發展。使用蒙古語言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業蓬勃發展。文化館、圖書室遍布各城鎮和廣大農牧區。衛生醫療機構普遍設立，農牧區基層單位的台作醫療制度日趨健全，蒙古族人民的健康得到了有力的保證，人口迅速增長。

生活與風俗習慣

蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、喪葬、社交等都有自己的特點。男女都穿身寬袖長袍，束以腰帶，著高可及膝的長筒皮靴。男子多戴藍、黑、褐色帽或束紅、黃色頭巾；女子盛妝時戴銀飾點綴的冠，平時則以紅、藍色布纏頭。他們現在的服裝式樣和鞋子已有較多的改進。飲食方面，牧區多以牛、羊肉及奶食為主，糧食為輔；農區則以糧食為主，輔以奶食或肉食和蔬菜。普遍嗜飲磚茶。居住方面，牧區多住容易拆搭、便於搬運的蒙古包。這是長期適應草原游牧生活而形成的，以圓形圍壁和傘狀頂架組成，外部覆以毛氈，通常高約七、八尺，直徑約丈余的住室。在定居的地區，部分牧區和半農半牧區出現了外形與蒙古包相似的土木結構住屋；農區則多已住漢式平房，並且聚為村落。男女老幼都善於乘騎，出行不論遠近，均以馬代步。

蒙古族的家庭一般由夫妻和未成年子女組成。兒子結婚後分居，另立門戶。父母所住的蒙古包及附屬什物，習慣上由幼子繼承。婚姻為一夫一妻制，同姓不婚。過去，子女婚事多由父母包辦，婚姻重彩禮，尚保存有妻兄弟婚習俗。婦女在家庭中的地位低於男子。現在，蒙古族的婚姻已由父母包辦變為男女自由的選擇配偶，嚴格實行一夫一妻制。婦女在政治、經濟上得到解放，在家庭中享有與男子同等的地位。蒙古族的喪葬，一般有土葬、火葬和野葬。

中華人民共和國成立以來，蒙古族原有的優良傳統和健康習俗，進一步與新的經濟基礎和社會關系相適應，得到充分的發揚。蒙古族人民非常好客，待人熱情有禮、坦率誠懇，頗受兄弟民族的稱贊。各種在封建社會制度下形成的不利於民族繁榮發展的不健康的習俗，日漸消失。同時。又產生了許多適合於新的經濟基礎，或從原有習俗轉化成的新的風俗習慣，如過去傳統的每年七、八月間隆重舉行祭神節日——「祭敖包」，已轉化為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行射箭、摔跤、賽馬的「那達慕大會」。

蒙古族現在是具有嶄新的政治、經濟、文化面貌，對中國社會主義現代化建設發揮著重大作用的民族。

⑥ 蒙古國的由來

蒙古民族的名稱起源於蒙古地區東北部的一個室韋部落--蒙兀室韋。"蒙兀"是蒙古一詞的最早的漢文譯寫，見於《內舊唐書.北狄傳》。蒙容兀室韋的居地在望建河(今額爾古納河)。後來，關於蒙古一詞的不同譯寫還有很多，如"萌古"、"朦骨"、"萌骨"，等等。寫作"蒙古"，最早見於《三朝北盟會編》所引《煬王江上錄》。在古代蒙古語中，"蒙古"這個詞是"質朴、無力"的意思。它開始只是一個氏族或部落的名稱，後來才成為一個新興民族的共同稱謂。
十四世紀用波斯文寫成的《史集》一書，記載了一個蒙古族的古老傳說：蒙古人被其他部落戰敗，遭到殘酷的屠殺，只活下來兩個男人和兩個女人。他們逃到了一個地方，周圍都是山林，中間有良好的草原。這個地方叫做"額爾古納‧昆"--"險峻的山坡"。他們在這里生息繁衍，世代相傳。這個傳說里的"額爾古納"，就是流經呼倫貝爾草原的額爾古納河，它就是蒙古民族的發祥

⑦ 蒙古國的歷史背景

蒙古地區在漢朝以前的主要居民乃匈奴人。匈奴被西漢擊潰之後，蒙古地區先後由柔然、突厥、回紇等民族控制。宋朝時期蒙古人遷入該地。唐朝時首次納入中國版圖，後為中國遼朝版圖。
蒙古初時受到金朝統治，但隨著金朝的衰落，在13世紀初，蒙古人的領袖成吉思汗鐵木真統一了這一地區的所有蒙古各部，建立了大蒙古國。後來忽必烈與阿里不哥爭奪汗位導致帝國分裂，忽必烈統治的范圍包括這一地區、現中國領土的大部分以及周邊某些地區，轄境改稱元朝。元朝時蒙古地區全部納入中國版圖。明朝始終無力收復蒙古地區。明朝時期在中國的蒙古人大多退回塞外，主要生活在這一地區，直至清朝覆滅。元朝時蒙古地區和今西伯利亞大部都屬於中國版圖。 1660年外蒙古庫倫活佛（喇嘛教，與清王朝信仰相同）作出了影響後世數百甚至數千年的決定，歸附中國，而不是向沙皇俄羅斯投降。
滿清時，蒙古地區再次納入中國版圖，除了貝加爾湖東部和南部的現在的布里亞特共和國、赤塔州等約70多萬土地在1689年尼布楚條約中割讓給俄羅斯外，其餘蒙古地區都是中國領土。內外蒙古被統稱為塞北。今蒙古國（外蒙古）清朝稱喀爾喀蒙古，或漠北蒙古，並設有烏里雅蘇台將軍管轄。今內蒙古之南部地區並入內地省份，其餘部份清朝留為「盟」、「旗」，皆未建省。 外蒙古的分裂，只是本世紀初的事。 外蒙古獨立是指外蒙古於20世紀初期從中國獨立出去的一直影響到現在中國的巨大歷史事件，是中國歷史上最黑暗的時代之一。
如果沒有外來勢力的干涉，沒有貪婪的西方列強瓜分中國、建立各自勢力范圍的罪惡活動，那麼外蒙古永遠不會分離出去，即使有短暫的分離也會重新統一。
五千年的中國歷史已經證明：有史以來，在中國這塊土地上，無論哪個政治勢力，哪個民族勢力，在他們得勢的時候，無不把統一中國做為他們的最高政治目標。這，可以說是中華文化的一個顯著特徵。
西方列強的到來，改變了中國的歷史進程。中華民族的一統江山從此開始遭到破壞，我們祖先留下來的神聖國土開始慘遭瓜分、蠶食。 1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了腐敗的滿清政府。中華民國 的建立，標志著中國從此結束了封建統治時代。，然而由於模仿西方的民主政治制度，無視中國國情，在那樣一個封建廢墟上建立起來的中華民國，沒有著強大的政治力量，中國不久就進入了混亂的軍閥割據時代。外蒙古的獨立活動就是在這一時期開始的。1911年外蒙古叛軍，在沙皇俄羅斯鼓動下，驅逐清政府官員，侵入內蒙古，在全國人民的強烈要求下，袁世凱出兵收復內蒙古，但沒有收復外蒙古。 中華民國的政權由孫中山轉到袁世凱的手中後，開始了與沙俄的艱苦談判。 但中國的外交官們做出了極終於迫使沙俄做出讓步，承認外蒙是中國的領土，條件是在外蒙古實行「自治」。也就是說外蒙古在名義上仍屬中國，實際上外蒙古的內政與外交還是掌握在沙俄的手中。不管怎樣，在當時的情況下得到這種結果已實屬不易。 民國建立後，國府將內蒙古分為五省（興安、察哈爾、熱河、綏遠及寧夏），而外蒙古則稱蒙古地方。1919年11月7日，由於俄國白軍與紅軍均陷入蘇聯國內戰爭而無暇顧及外蒙古，中華民國總統徐世昌和政府首腦段祺瑞遂決定出兵外蒙，派徐樹錚率兵進入外蒙古庫倫，挾持「內閣理」巴德瑪·多爾濟，軟禁哲布尊丹巴活佛，並召陳毅回京，全面否定《中俄聲明》，立即用鐵腕政策迫使外蒙古放棄自治,外蒙古重新徹底回到了祖國的懷抱.。同年11月17日，外蒙古正式上書中華民國大總統徐世昌，呈請廢除俄蒙一切條約，蒙古全境歸還中國。南方孫中山護法軍政府亦致電慶賀。11月22日以《中國大總統公告》下令取消外蒙古自治，恢復舊制。同時取消《中俄聲明》和《恰克圖協定》，北京政府在庫倫設立「中華民國西北籌邊使公署」.1920年，皖系軍閥段祺瑞下台了，外蒙古也進入了混亂狀態。被蘇俄紅軍趕到外蒙古的沙俄恩琴白匪勾結外蒙古上層王公，向中國駐軍發難。1920年代，外蒙古從中華民國分裂出去而獨立，隨後成立「蒙古人民共和國」，在蘇聯俄羅斯紅軍的幫助下，外蒙古叛軍擊垮駐扎在外蒙古的中國北洋軍隊，當時的中國中央政府（北洋政府）發表嚴厲聲明，拒絕承認外蒙古獨立，但由於當時中國陷於內戰剿匪中，北洋政府沒有派軍隊收復外蒙古。 外蒙古宣布「獨立」和建立「蒙古國」消息傳到內地，一時間輿論大嘩，包括內蒙古王公在內的國內各民間團體、民主黨派紛紛發表宣言，反對蒙古王公貴族分裂祖國的倒行逆施，譴責蘇俄對中國外蒙古的武裝佔領。
1922年蘇蒙簽定一份協約，蘇聯率先承認外蒙「獨立」。1924年6月，喬巴山推出「蒙古人民共和國」，最高權利屬於大呼拉爾，不設總統，平時由政府處理國務。11月第一屆大呼拉爾會議在庫倫召開，允許蘇聯駐軍，制定仿蘇「憲法」，改庫倫為烏蘭巴托，北洋政府及民間人士感到不能容忍，希望出兵或藉助英、美、日出面干涉，以曹琨和吳佩孚為首的北洋政府對事件十分惱火，但鑒於忙於內戰剿匪，國力不張，只發表了措辭嚴厲但無實效的政府聲明，對外蒙獨立不予承認。 外蒙古地區在蘇聯的扶持下非法獨立，嚴重侵犯了中國的主權和領土完整，遭到中國朝野的一致抗議，鑒於此，蘇聯一方面派重兵保護「獨立」，並與外蒙古簽定互助協定，大規模駐軍外蒙古。北京政府的實權人物曹錕和吳佩孚早就對外蒙古鬧獨立十分惱火。東北的張作霖也大罵俄國人，對外蒙古的「獨立」異常憤慨。他一時沖動，竟准備發兵外蒙，以武力解決外蒙糾紛。然而，由於內戰剿匪原因，張作霖害怕曹錕、吳佩孚借機出兵東北，不敢對外蒙貿然行事。而北京的曹、吳在北邊要對付張作霖，南邊要對付其它各省軍閥，生怕出兵外蒙會喪失自己在北京政府中的實權，因此只有隔岸觀火，無可奈何。作為一種外交形式，北京政府發布了一份措詞嚴厲的聲明，譴責外蒙古企圖分裂中華民國的行徑，不承認外蒙古的「獨立」。
然而自那時起，蘇聯紅軍就一直留在外蒙古。這期間，那些在蘇俄控制下被剝奪了權力的蒙古上層王公開始醒悟，後悔反抗中國的行為，紛紛逃到中國要求發兵收回蒙古主權，趕走俄國人。但是蘇聯不斷增加駐蒙軍隊規模，阻撓中國收回外蒙古主權的行動。內亂剿匪中的中國也一次次喪失了收回蒙古主權的機會。 1924年5月31日，中國和蘇聯簽訂《中俄解決懸案大綱協定》，也叫《中蘇協定》。 主要內容：一、廢除中俄間一切不平等條約；二、蘇聯放棄帝俄在中國的一切租界、租地；三、蘇聯放棄庚子賠款的俄國部分；四、蘇聯取消帝俄在中國的治外法權和領事裁判權；五、中東鐵路同意由中國贖回。六、承認外蒙古是中國領土，中國在外蒙古有完全的永久的主權。 1927年，蔣介石主持中央政府時，蘇聯要求中國承認外蒙古的獨立，蔣介石迫於國內人民壓力回電拒絕，並責令外蒙古執政者放棄「獨立」，回歸中國。 1928年，外蒙古發生大規模反對獨立並要求回歸祖國的統一進步運動，蘇聯以「平叛」為由進軍外蒙古進行血腥鎮壓，整個外蒙古血流成河，蒙古統一人士要求民國政府出兵外蒙古，中蘇軍隊在外蒙古東部邊界發生小規模戰斗。中國軍隊也沒再進入外蒙古。此後，蔣介石政府忙於奪權內戰，之後的中日戰爭，使南京政府無力於外蒙古事務。親蘇的喬巴山趁機又得到發展，加上日本也製造滿蒙獨立事端，外蒙古甚至與偽滿洲國簽訂「邊界」協定，從事分裂國家的勾當。至此，外蒙古在中國內戰剿匪期間事實上的分離。 1945年2月關於結束二戰的雅爾塔會議，是外國人操縱外蒙古命運的一次重要會議。當時，在歐洲戰場上，德國已經戰敗投降。在亞洲，美國在太平洋戰場節節勝利，但戰役打得非常艱苦；在中國戰場，中日雙方處於戰略對峙，誰都無力發動大規模的攻勢。 然而他們為達到這個目的，不惜出賣中國利益，答應了蘇聯的出兵中國東北的條件是中國接受外蒙古的現狀，即承認並要求中國政府承認「蒙古人民共和國」的無理要求。這筆交易實際上是在羅斯福和斯大林之間進行的。蔣介石得不到羅斯福的支持，面對斯大林的重壓，蔣介石出賣國家主權，於1946年1月5日，與蘇聯簽訂了《中蘇友好同盟條約》，在條約中正式承認了「蒙古人民共和國」。這種巨大代價，終於換取蘇聯出兵中國東北，日本迅速宣布無條件投降，使得蘇聯出兵中國東北的行動變得毫無意義， 在蘇聯（俄羅斯）和美國的壓力下，1946年的中國中央政府（國民黨政府）暫時承認外蒙古獨立，但在1950年代後又不承認。在台灣陳水扁當局時期承認外蒙古獨立。1949年10月，中國的內戰以的奇跡般的勝利震驚了世界，國民黨的軍隊被趕到台灣，中國共產黨領導下的中華人民共和國宣告成立。蔣介石在退到台灣後，害怕被後世唾罵成賣國，對斯大林沒有遵守《中蘇友好同盟條約》的條款感到憤慨，並以蘇聯違約為由，在聯合國狀告蘇聯，當時雖然大陸已經易手，但在聯合國，「中華民國」仍然擁有中國的合法代表權，並且是安理會的常任理事國，宣布《中蘇友好同盟條約》失效，從而不承認外蒙古的獨立。但1961年蔣介石又同意蒙古加入聯合國，聯合國對此予以承認。
外蒙古獨立是指外蒙古於20世紀初期從中國獨立出去的一直影響到現在中國的巨大歷史事件，是中國歷史上最黑暗的時代之一。1914年沙皇俄侵佔外蒙古的唐努烏梁海，1944年唐努烏梁海地區並入蘇聯，其中的大部成為圖瓦共和國，圖瓦現仍為俄國的一部分。20世紀才獲得獨立。蒙古獨立後，蘇俄在蒙古對中國的70年的醜化宣傳，1960年代蘇聯開始在外蒙古駐扎20多萬軍隊和部署大量導彈，相當於蘇聯全部導彈的三分之一，軍隊不斷增加，包括派軍隊到蒙古，總數達到了一百萬人。嚴重威脅中國，配合蘇聯從東北、華北、西北8000多公里邊界線上威脅中國，加上美國在中國南方邊界進行越南戰爭，中國政府，被迫積極戰備，保家衛國。至於內蒙古則在1947年成立內蒙古自治區，是中華人民共和國的一部分。
蒙古人民共和國於1992年改名蒙古國。蒙古國屬於東北亞的內陸國家，位於俄羅斯與中國之間。雖然蒙古國未與哈薩克接壤，但它的最西端卻與哈薩克的最東端僅數公里之遙。烏蘭巴托作為蒙古國首都和最大的城市，擁有該國38%的人口。蒙古國的政治體制為議會共和制。

⑧ 蒙古國建國後的歷史

蒙古語為官方語言。由於曾經是清帝國領土，所以在蒙古境內，有清帝國統治時期古跡，但是大多已年久失修。
蒙古國教育文化科學部文化藝術局主管全國文化藝術工作，下屬國家民間歌舞團、國家話劇院、國家歌劇舞劇院、國家雜技院、國家音樂館、國家木偶劇院和博格達汗宮博物館、喬依金喇嘛廟博物館、造型藝術博物館、國家歷史博物館、國家自然歷史博物館、文化遺產中心、國家圖書館、國家藝術畫廊等單位。
蒙古國科學院計劃在首都烏蘭巴托以南40公里處修建「中亞游牧民族歷史文化綜合中心」。蒙古蘇赫巴托爾巴政府將全力支持蒙科學院盡快實施這一項目。據當地媒體報道，這一工程將於今年開工，計劃於2015年完成。根據規劃，該中心由古生物學博物館、匈奴學博物館、成吉思汗博物館、中亞游牧民族歷史文化中央博物館等11個部分組成，力圖反映中亞游牧民族歷史文化興衰全貌。蒙古國科學院院長恩赫圖布新說，修建該中心旨在向世界充分展示游牧文化在人類歷史發展進程中所起的作用，該中心建成後預計將吸引眾多遊客，有助於普通人了解游牧民族的歷史和文化。

⑨ 蒙古族的歷史經歷

蒙古族的發展歷史分為四個階段：原始社會時期、民族的統一與對外征伐、元朝滅亡後的蒙古諸部和蒙古國的獨立與內蒙古自治區的建立。

1、原始社會時期

根據《史記》記載，蒙古部落最初只包括涅古斯和乞顏兩個氏族，他們被其他突厥部落打敗後只剩下兩男兩女，逃到了額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）一帶居住下來，公元8世紀，由於人口的不斷增長，不得不向外遷徙，這時已分出了70個分支了，這70個分支被稱為「迭兒勒勤蒙古」。

公元前5至前3世紀，東胡各部還處於原始氏族社會發展階段，各部落過著「俗隨水草，居無常處」的生活。

4世紀中葉，生活在潢水和老哈河流域一帶的鮮卑人的一支，自號「契丹」。居於興安嶺以西（今呼倫貝爾地區）的鮮卑人的一支，稱為「室韋」。

6世紀以後，室韋人分為南室韋、北室韋、缽室韋、深末恆室韋、大室韋等5部，各部又分為若干分支。後來，達怛又成為蒙古諸部的總稱。

12世紀時，這部分人子孫繁衍，氏族支出，漸分布於今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河三河上游和肯特山以東一帶，組成部落集團。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、弘吉剌、兀良合等民族和部落。

2、民族的統一與對外征伐

1206年，鐵木真在斡難河畔舉行的忽里勒台（大聚會）上被推舉為蒙古大汗，號成吉思汗，建立了大蒙古國。蒙古汗國的建立，對蒙古族的形成具有很大意義。從此，中國北方地區第一次出現了統一各個部落而組成的強大、穩定和不斷發展的民族——蒙古族。

凡是這個國家統轄的漠南、漠北地區，概稱為蒙古地區，此地區各個部落的居民，統稱為蒙古人。蒙古族這時從遼、金時期（916～1234）被統治的民族成為統治民族。

在成吉思汗的率領下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先後建立橫跨歐亞的窩闊台汗國、察合台汗國、欽察汗國、伊兒汗國四大汗國。在西征的同時，又揮師南下。從成吉思汗到忽必烈，歷經70餘年征戰，統一了中國，建立元朝。

1368年，元朝滅亡，殘餘力量退居蒙古草原。

3、元朝滅亡後的蒙古諸部

元朝滅亡後，明朝在遼東西部、漠南南部、甘肅北部和哈密一帶先後設置了蒙古衛所20多處，各衛所長官都是由蒙古封建領主擔任。15世紀初，漠西蒙古瓦剌部和東部蒙古的韃靼部先後向明朝稱臣納貢，建立了臣屬關系。

15世紀，蒙古南北被達延汗重新統一，分東部蒙古為喀爾喀、兀良哈、鄂爾多斯、土默特、察哈爾、喀剌沁（永謝布）六部。

明末清初。蒙古處於分裂割據狀態，以大漠為界，分為漠南蒙古、漠北（喀爾喀）蒙古、漠西（厄魯特）蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意與明朝修好，發展貿易關系。

明末，女真建立後金政權。1636年後金改為清，漠南蒙古各部封建主，也先後被清朝征服。1644年明朝滅亡後，清軍入關統一中國，直到1757年平定準噶爾部落。

至此蒙古族完全置於清朝的統治之下。清朝為了加強對蒙古族的統治，在重新調整蒙古原來的大小封建領主的基礎上，參照滿族的八旗制度，在蒙古族地區建立了盟旗制度。

4、蒙古國的獨立與內蒙古自治區的建立

沙俄在18世紀就對蒙古懷有領土野心。其官方刊物曾公開聲稱，俄羅斯在外蒙古有特殊使命，戈壁沙漠是帝國遠東和東南部的天然邊界。不過，當時沙俄的侵略重點在於鯨吞整個滿洲（中國東北），對外蒙古的入侵還放在次要位置。

1840年鴉片戰爭以後，特別是1860年清朝政府被英法聯軍打敗，沙俄強迫清廷訂立了許多不平等條約，從中國割佔去大片的領土，並在蒙古地區攫取了許多特權。

1904—1905年，在遼東半島爆發了日俄戰爭。結果沙俄在同日本爭奪中國東北的戰爭中失敗，遂與日本簽訂了劃分南北滿洲勢力范圍的密約，把南滿讓給日本，換取日本承認它在外蒙古的「特殊利益」。

1949年中華人民共和國建立。繼蘇聯承認中華人民共和國中央人民政府，率先與新中國建交之後，蒙古人民共和國於1949年10月16日同中華人民共和國建立了外交關系。[8]

20世紀90年代前後，受蘇聯解體和東歐劇變的影響，蒙古人民共和國廢除馬克思列寧主義，改稱蒙古國。政治上開始實行多黨制，經濟上實行市場經濟，開始擺脫蘇聯70年的控制，人們在思想上掀起了恢復民族文化的浪潮。

(9)蒙古國歷史擴展閱讀：

蒙古族經濟發展歷史

蒙古族早期的社會經濟主要是狩獵與游牧，直到13世紀，蒙古族仍然有「圍獵「的習俗。在相當長的時期里，畜牧經濟是蒙古族主要的社會經濟門類。

直到16世紀，在河流兩岸有條件可供耕作的平川上，蒙古族人民才發展了畜牧飼養與農業混合的農耕經濟。到20世紀初，各地蒙古族的區域經濟可分為畜區、農區、半畜半農區。