歷史終結

1. 美國學者福山」歷史的終結」的主要觀點

本書全面論述了20世紀下半期人類在迅猛的科技發展的條件下，社會意識形態、道德倫理觀念，以及文明演進模式等發生的相應變化，從黑格爾哲學出發，重新提出並闡釋了「歷史的終結」的社會科學概念，認為自此之後，「自由、民主」的理念已作為社會進步的常識而為世人所普遍接受。

不論人們所處的社會正處於何種形態，這一人類理論的實現進程是不可更改的。在提出「歷史終結論」的同時，福山也分析和闡釋了「自由、民主」發展到頂峰後的「最後之人」問題，表達了他對這種歷史觀念的深遠憂慮。

本書內容有：一個重新提出的老問題；人類的古老時代；為獲得認可而斗爭；跳過羅得斯島上的巨型雕塑；最後之人等。

(1)歷史終結擴展閱讀

1989年，美國新保守主義期刊《國家利益》發表了這篇文章，標志「歷史終結論」作為一個完整的理論體系正式出籠。冷戰結束以後，如何評價資本主義制度和社會主義制度及其命運，成為東西方理論界普遍關注的現實問題。

在這一背景下，福山拋出了所謂的「歷史終結論」。即「共產主義失敗論」，是由日裔美人福山提出，在他看來，蘇聯解體，東歐劇變，冷戰的結束，標志著共產主義的終結，歷史的發展只有一條路，即西方的市場經濟和民主政治。

在他看來，人類社會的發展史，就是一部「以自由民主制度為方向的人類普遍史」。自由民主制度是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治形式」，從此之後，構成歷史的最基本的原則和制度就不再進步了。

還是馬克思那句話靠譜，人類社會發展的最高形態是作為社會結構的基本著力單位的人的自由而全面的發展。

2. 什麼是福山「歷史終結論」

「共產主義失敗論」，是由日裔美人福山提出，在他看來，蘇聯解體，東歐劇變專，冷戰的結束屬，標志著共產主義的終結，歷史的發展只有一條路，即西方的市場經濟和民主政治。

在他看來，人類社會的發展史，就是一部「以自由民主制度為方向的人類普遍史」。自由民主制度是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治形式」。

3. 歷史終結論的失敗論

「共產主義失敗論」，是由日裔美人福山提出，在他看來，蘇聯解體，東歐劇變，冷戰的結束，標志著共產主義的終結，歷史的發展只有一條路，即西方的市場經濟和民主政治。在他看來，人類社會的發展史，就是一部「以自由民主制度為方向的人類普遍史」。自由民主制度是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治形式」。
新自由主義最強調的一點是沒有替代現狀的其他選擇。另外，當今改善人類生存條件的技術如此驚人，除現狀外別無選擇的說法在今天比在以往任何時候都來得牽強。的確，我們如何建立一個可行的、自由的、高尚的後資本主義秩序尚不明確，這一願望本身帶有烏托邦的色彩。但歷史的每一次進步，都必須在某一方面戰勝所謂以前未做就不可能做到的觀念。正如喬姆斯基所指出的，有組織的政治行動主義造成了我們今天擁有的民主的程度，帶來了成人普選權、婦女權利、工會、公民權以及我們享有的自由。人類政治活動可以使我們生存的世界更高尚，即使後資本主義社會看似不可能建成，我們也應把建立基於合作、平等、自治和個人自由原則的政治經濟制度作為出發點來思考問題。
為社會變革而斗爭並非憑空假設的問題。現代新自由主義秩序已造成巨大的政治和經濟危機，從東亞到東歐到拉美都在經受這一危機。歐洲、日本和北美發達國家人民的生活質量是脆弱的，這些社會也處在混亂之中。在即將來臨的歲月中有產生劇變的可能性。這種劇變的結果尚不明確，但沒有理由相信動亂會自動朝向民主、人道的解決途徑發展。一切取決於我們，取決於人民怎樣組織、回應和行動。正如喬姆斯基所言，如果認為沒有趨向更好前景的變革的可能，並按照這種想法行動，那麼一定不會得到變革。對未來的選擇權掌握在我們大家的手中。

4. 歷史會終結於資本主義嗎

歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束；完美的社會、完美的『國家』是只有在幻想中才能存在的東西。
美籍日裔學者弗朗西斯·福山1992年出版《歷史的終結與最後的人》一書，他在書中提出了著名的「歷史終結論」觀點。福山認為，最後的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認可，歷史也就終結了。因此，福山的結論是歷史將終結於代表自由民主的制度，即資本主義制度。

福山提出這一理論，很大程度上與當時蘇聯解體、東歐劇變，世界社會主義運動陷入低潮的國際形勢有關。在福山看來，蘇聯解體、東歐劇變，標志著共產主義的終結，歷史的發展只有一條路，即西方國家所走的市場經濟和民主政治的道路。在他看來，人類社會的發展史，就是一部「以自由民主制度為方向的人類普遍史」。自由民主制度是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治方式」。福山這一理論提出後，一度成為西方學術界熱議的話題，以後又為各國學術界所關注。對福山這一理論，學術界進行了廣泛討論，可以說是仁者見仁，智者見智，爭論紛紛，不一而足。

對福山觀點的評判，從不同的角度會得出不同的結論。這些結論是否正確，既要從現實出發加以分析，也要等待歷史來檢驗。這里，我僅從學習《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書得到的啟發，談談對這一理論的一點粗淺認識。

恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中指出，「歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束；完美的社會、完美的『國家』是只有在幻想中才能存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態都只是人類社會由低級到高級的無窮發展進程中的暫時階段。每一個階段都是必然的，因此，對它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發展起來的新的更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位於更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡」。

恩格斯這段話是對黑格爾辯證哲學的肯定。這段話清楚地表明，人類社會的發展，是一個無窮的發展進程，任何一種社會制度都有產生、發展、消亡的過程。因此，既不存在永恆的社會制度，更不存在所謂永恆的依附於這個制度的意識形態。我們承認社會主義社會只是人類社會發展過程中的一種形態，將來會為共產主義社會所取代。資本主義社會更不會是永恆的，至於將來會被什麼樣的社會所取代，當代資產階級思想家們似乎還沒有給我們以明確的答案。在這一點上，他們與無產階級思想家相比，具有較大差距。因為無產階級思想家認為社會主義制度不是永恆的，還會為更加高級的社會形態即共產主義社會所取代。而福山作為資產階級思想家，卻認為資本主義社會將成為人類歷史的終結，在這一點上，即使從過去人類社會制度更替的歷史事實看也是站不住腳的，更不用說在像他這樣的思想家消亡幾百、上千年後將如何確定那時的社會形態了。而且，話題還用不著扯那麼遠，就是當前，在福山的「歷史終結論」提出20多年後的今天，中國特色社會主義取得舉世公認的成就後，特別是美國次貸危機引發的全球金融危機爆發後，福山也開始修正自己當年的論斷了。

2003年以後，福山多次到中國考察，2010年還在北京大學、復旦大學、中央編譯局等發表演講，對中國發展模式給予了贊賞和肯定，這也是他從實踐方面對自己觀點的反思。

2014年6月，福山在為《歷史的終結與最後的人》新版所寫的序言中寫道：「唯一確定可與自由民主制度進行競爭的體制是所謂的『中國模式』，它是威權政府，不完全市場經濟以及高水平技術官僚和科技動力的混合體。」這篇序言的最後一句話是：「縱然我們會質疑，要多久全人類才能抵達那個終點，但我們不應懷疑某種社會形態就挺立在歷史的終結處。」請注意，這里福山用了「某種社會形態」這樣的表述，這就表明，他自己已經不認為西方政治制度是人類歷史的唯一終結了。

在他新近推出的《政治秩序和政治衰退》一書中，福山的觀點更是發生了180度轉變，從鼓吹美國政治制度是人類歷史終結的「歷史終結論 」轉而發出美國「政治衰退 」的感慨。實質上，福山提出的觀點，只不過是他對人類社會發展的一種自我判斷，當然只是一家之言。不論是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點進行分析，還是立足中國特色社會主義的實踐加以驗證，都充分表明，所謂資本主義制度和意識形態是人類歷史終結的前景是不存在的。由此，我們更加堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，堅信中國發展道路將成為人類歷史發展進程中的寶貴財富。自由民主從來不是資產階級的專利，它是人類在爭取進步的過程中共有的精神財富，中國特色社會主義實踐，必將產生與之相適應的自由民主制度。歷史將充分證明馬克思主義世界觀和方法論的正確性，充分證明中國特色社會主義旺盛的生命力。

5. 《"歷史終結論"終結了嗎

《歷史終結論》終結了。

由來

冷戰結束以後，如何評價資本主義制度和社會主義制度及其命運，成為東西方理論界普遍關注的現實問題。在這一背景下，福山拋出了所謂的「歷史終結論」。

失敗論

「共產主義失敗論」，是由日裔美人福山提出，在他看來，蘇聯解體，東歐劇變，冷戰的結束，標志著共產主義的終結，歷史的發展只有一條路，即西方的市場經濟和民主政治。在他看來，人類社會的發展史，就是一部「以自由民主制度為方向的人類普遍史」。

自由民主制度是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治形式」。新自由主義最強調的一點是沒有替代現狀的其他選擇。另外，當今改善人類生存條件的技術如此驚人，除現狀外別無選擇的說法在今天比在以往任何時候都來得牽強。

為社會變革而斗爭並非憑空假設的問題。現代新自由主義秩序已造成巨大的政治和經濟危機，從東亞到東歐到拉美都在經受這一危機。歐洲、日本和北美發達國家人民的生活質量是脆弱的，這些社會也處在混亂之中。

在即將來臨的歲月中有產生劇變的可能性。這種劇變的結果尚不明確，但沒有理由相信動亂會自動朝向民主、人道的解決途徑發展。一切取決於我們，取決於人民怎樣組織、回應和行動。

正如喬姆斯基所言，如果認為沒有趨向更好前景的變革的可能，並按照這種想法行動，那麼一定不會得到變革。對未來的選擇權掌握在我們大家的手中。

(5)歷史終結擴展閱讀：

歷史終結論最早源於法蘭西斯·福山1988年所作的一次題為「歷史的終點」的講座。隨後，他在講座的基礎上寫成論文——《歷史的終結？》。1989年，美國新保守主義期刊《國家利益》發表了這篇文章，標志「歷史終結論」作為一個完整的理論體系正式出籠。

冷戰結束以後，如何評價資本主義制度和社會主義制度及其命運，成為東西方理論界普遍關注的現實問題。在這一背景下，福山拋出了所謂的「歷史終結論」。

6. 福山所說的"歷史的終結"指的是什麼

「歷史的終結」，指的是一種觀念性的歷史的終結。如果我們僅僅只知道這一點的話，好象這只是一個理論問題，——決不是——重要的是我們要來看一下，這樣一種理論或者這樣一種說法背後隱含著什麼意思，在西方思想史上它有什麼樣的一些精神傳統，然後我們還要看一下，它和我們當今中國所面臨的一些問題究竟有什麼關系。

7. 如何看待福山歷史終結論

「共產主義失敗論」，是由日裔美人福山提出，在他看來，蘇聯解體，東歐劇變，冷戰的結束，標志著共產主義的終結，歷史的發展只有一條路，即西方的市場經濟和民主政治。在他看來，人類社會的發展史，就是一部「以自由民主制度為方向的人類普遍史」。自由民主制度是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治形式」。

8. 《歷史的終結》是什麼意思，歷史怎麼能終結呢《歷史的

1、讀史可以明鑒、指導國家未來
歷史其實就是前人的經驗和教訓，加以處理為我所用，無論是個人、企業還是國家，都會受益無窮。人類日常生活中的耳聞目睹、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以整理、提煉和保存，然後將精華傳播於世，其效果將會大大的提高。通過了解歷史，我們常常會發現身邊遇到的很多問題，都可以從祖先的事跡那裡找到答案，這有助於我們對事物做出正確的分析和判斷。
歷史能為當代人的生活提供借鑒，有助於我們對國家關系，社會習俗，民族發展等各個方面的理解。如對民族史政治史等方面的研究，會對我們當代的社會生活有很大的啟示和幫助。對經濟史的研究，可以使我們對經濟發展的模式、規律等諸多因素加強了解，從而對經濟問題做出更准確的判斷。著名的天文學家竺可楨，正是在閱讀和研究了我國史志、方誌、古詩、游記，掌握了中國古代氣候變遷的線索之後，才寫出了《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》這篇著名論文。因此，歷史與我們的生活緊密相關。不了解歷史就難以很好的把握現在，科學地展望未來；不了解歷史的人，其人格也難以准確定位；忘記歷史的民族是不會有什麼希望的。
歷史不能重來，我們從歷史長河中，總結國內反思世界歷史中的中國從輝煌到衰敗、再到重新崛起的歷史經驗教訓，對國家和我們自己都是一種思考。有些歷史已經讓我們的前輩付出過沉重的代價，重復這種歷史只會讓我們付出更加慘痛的代價。品讀歷史朝代的興衰和更替，吸收其他國家和各民族的歷史教訓和經驗，堅持「改革開放」、「科教興國」的戰略方針，才能使自己的國家和民族更好更快的發展。
2、讀史可以增強民族的自豪感和凝聚力
從國家歷史的角度看，國家有必要向全體國民灌輸本國歷史，從而增強人們的自豪感、榮譽感、歸屬感和整體的凝聚力。我們應該為自己生在中國而感到驕傲。因為中國有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創造的。如蜚譽世界的陶瓷、絲綢、四大發明、萬里長城、秦陵兵馬俑等直到今天還被世界各地人民交口稱贊。我們應該為有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對於自己創造更加燦爛輝煌的明天充滿信心；為我們的國家感到驕傲，更加熱愛我們的國家。我們要保護和發掘歷史遺產，因為這些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關系，增強彼此認同感的堅實根基。
從世界歷史的角度來看，站在國家生存與發展的戰略高度來講，我們學習世界史也是為了了解我們周圍的國家，了解我們所處的這個世界。通過與發達國家經濟騰飛相比較，進一步了解國情、增強使命感，還可以通過吸取東歐、蘇聯社會主義改革失敗的教訓，深刻理解新時期黨中央制定的各項政策方針，樹立為振興中華而刻苦學習的偉大抱負。
通過對歷史的學習，能增強人們的民族自豪感，增強整個民族的凝聚力。民族的凝聚力是促進國家發展，弘揚愛國主義的重要條件，民族凝聚力的喪失會使國家陷入動盪和內亂。「欲滅一國，必先去其史」，可見學習和了解民族歷史的意義十分重大。
3、讀史可以激發個人的聰明才智
「讀史使人明智」。這句話，講得非常正確和精闢。歷史上各朝代的興衰、存亡和更替，一場場你死我活的較量，一個個生動的故事，一個個鮮活的人物，都在歷史的長河中留下了深深的印記。
中國歷史好比自己身上的文化基因，心手相連，血脈相通。一部盛唐史，是多少中華兒女的美麗夢境；一部晚清史，又凝聚了多少中華兒女的血和淚。讀中國史，猶如欣賞一個人的生命，每當讀到一些歷史人物的點點滴滴，我們的心也會隨之跳動。讀「三國」，看到諸葛亮將一切國家大事都運籌帷幄，一片忠心幫助劉備成就大業。讀「漢史」，看到韓信在劉邦和項羽兩人的歷史爭斗中，立下赫赫戰功，而最後自己卻逃脫不了悲慘的命運。讀「唐史」，看到李世民發動的宣武門之變，為了爭權奪利，和兄弟及父親反目，自相殘殺、血肉模糊的中國宮廷內部皇族成員之間的殘酷斗爭。
外國歷史中，一個個鮮活的人物和他們的生活軌跡，又會深深的影響了世界的歷史和足跡。居里夫人為追求科學和真理而勇於獻身精神，哥倫布、麥哲倫克服困難，勇於探索的品質等，都給人們以強烈的感染力。讀世界史，尤其要讀歐洲史，因為歐洲的歷史悠久。讀英國作家利頓·斯特萊切的《女王不出嫁》，看到給英國帶來強盛的英國童貞女王伊麗莎白的才華與成就。讀奧地利作家斯蒂芬·茨威格的《在革命的斷頭台上：瑪麗王後的最後歲月》，看到一個普通的女子，在法國大革命時期的悲慘命運。讀俄羅斯的彼得大帝的故事，看到他是如此的好學，並給俄羅斯帶來繁榮和強盛。
讀歷史，欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的生命，品讀歷史人物的生活點滴，了解他們所有的對和錯，那些歷史教訓，深深的影響著我們的思考。欣賞歷史人物，品讀歷史人物的性格和命運，會激發我們的聰明才智，使我們少走彎路，少受挫折，有利於我們在未來人生前進的道路上健康順利的發展。
4、讀史可以明白做人處事的道理