歷史七年級
1、我國已知的最早人類——元謀人，它距今約一百七十萬年。它們已知道用火，會不會製造工具是人和動物的根本區別。它們過著群居生活。
2、在北京西南周口店的山洞裡發生距今約七十萬年至二十萬年的北京人。他們保留了猿的某些特徵，能夠製造和使用工具。他們會使用天然火，會保存火種。他們過著群居生活。
3、山頂洞人生活在距今約3萬年以前的北京人活動地區。他們以使用打制石器為主，也出現了磨製的石器，已掌握了鑽孔技術。他們已會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚，還知道到很遠的地方交換生活用品。
他們已用骨針縫衣，懂得愛美，死後還要埋葬。他們過著由血緣關系結合起來的氏族公社。他們的模樣和現代人基本相同。
4、河姆渡的原始農耕生活：距今約7000年的河姆渡原始居民，生動地展現了長江流域原始農耕的圖景。他們已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻。他們住著干欄式的房子，過著定居生活。
他們已挖掘水井，飼養家畜，會製造陶器和製造簡單的玉器和原始的樂器。我國是世界上最早種植水稻的國家。
5、半坡原始居民的生活：在陝西西安附近半坡村，發現了距今約五六千年的原始農耕村落遺址。他們普遍使用磨製石器，用磨光的石器和木製的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。
主要糧食是粟。飼養豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。他們住在半地穴式的房子里，能製造色彩艷麗的彩陶。陶器上出現一些刻畫符號，學者認為是我國早期文字的雛形。他們已會紡線、織布、制衣。
6、大汶口原始居民：距今約四五千年的山東大汶口居民，農耕經濟有更大發展，農具有磨製石鐮、石鋤等。同時，由於生產力的發展，出現了私有財產和貧富分化。
7、炎黃戰蚩尤：距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，生活著許多部落。炎帝和黃帝是黃河流域部落首領，東方有強大的蚩尤部落。他們聯合起來，在涿鹿戰勝東方的蚩尤。炎帝和黃帝結成聯盟，形成日後的華夏族。
8、黃帝功績：相傳黃帝建造宮室，製作衣裳，教人挖井，發明舟車，為後世衣食住行奠定了基礎。嫘祖發明養蠶繅絲，倉頡發明了文字，伶倫編寫了樂譜。後人尊稱黃帝為「人文初祖」，至今，海外華人常自豪地稱自己為「炎黃子孫」。
9、堯舜禹的禪讓：相傳繼黃帝後，我國黃河流域傑出的部落聯盟首領有堯、舜、禹。堯生活儉朴，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治水，在外13年，三過家門而不入。
相傳堯年老時，推舉舜做他的繼承人，舜採用同樣辦法讓位給禹。這種推舉部落聯盟首領的辦法歷史上叫「禪讓」。
10、夏朝的建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹也從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王。
11、堯舜禹的禪讓的含義：
（1）實質：它是原始社會時期一種民主推選部落聯盟首領的辦法。
（2）表現：第一，新的部落首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯盟首領沒有特權。
第三，從推選的幾個首領認識到：堯的生活儉朴，說明他與一般氏族成員在生活上是平等的；舜的以身作則，說明被推選者應是德才出眾者；禹治水有功，說明為群眾辦事是他的責任和義務。
❷ 七年級上冊歷史書里的所有歷史故事（人教版）
1涿鹿之戰：黃帝聯合炎帝打敗蚩尤
2阪泉之戰：黃帝打敗了炎帝，影響：炎黃部落走向聯合，形成了華夏族的主體
3牧野之戰：公元前1046，周武王打敗商紂。特點：以少勝多，反抗暴政。影響：商朝滅亡，西周建立
4城濮之戰：公元前632晉文公打敗楚軍，特點：退避三舍。影響：晉文公成為中原霸主
5邲之戰：楚莊王打敗晉軍，特點：問鼎中原。影響：楚莊王成為中原霸主
6桂陵之戰：齊國圍魏救趙
7馬陵之戰：齊國圍魏救韓
8長平之戰：秦國打敗趙國。特點：紙上談兵。影響：從此東方六國無力抵禦秦國的進攻
9巨鹿之戰：公元前207項羽打敗秦軍主力。特點：以少勝多，破釜沉舟。影響：在滅秦過程中起了決定性作用
10楚漢戰爭：劉邦打敗項羽。特點：四面楚歌，楚河漢界。影響：西漢建立
11官渡之戰：200曹操打敗袁紹。特點：以少勝多。影響：為曹操統一北方奠定了基礎
12赤壁之戰：208孫劉聯軍打敗曹操。特點：以少勝多。影響：促進了三國鼎立局面的形成
13淝水之戰：383東晉打敗了前秦。特點：以少勝多。影響：阻止前秦南下使江南地區的開發繼續進行
❸ 七年級歷史
左宗棠收復新疆
左宗棠的湘軍啊
為了對付阿古柏匪徒的洋槍洋炮，左宗棠從廣州、浙江調來專家和熟練工人，在蘭州造出大量先進武器，還仿造了德國的螺絲炮和後膛七響槍，改造了中國的劈山炮和廣東無殼抬槍。經過一段時間擴充軍備，已有了一批威力較強的輕重武器。可以說這時左宗棠的部隊已經是接近近代軍隊了，火器占的比重相當大。
伊犁城
給分啊
❹ 初中人教版歷史七年級有關重要歷史人物及事件
中國歷史七年級下冊考綱知識點 [上]
一、大運河的開鑿（七下P3-4）「北通涿郡之漁商，南運將杜之轉輸，其為利耶博哉！」
隋朝隋煬帝時開鑿的大運河是隋朝對後世最重要的貢獻。
1、目的：為加強南北交通，鞏固隋朝對全國的統治。
2、開鑿時間：605－610年。
3、大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭；開鑿永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里。（沿途經過江蘇的揚州、常州、無錫、蘇州 ）
4、作用：它的開通大大促進了南北的經濟交流
5、地位：是古代世界上最長的運河。
評價大運河的開鑿：大運河不僅成為南北政治、經濟、文化聯系的紐帶，也成為溝通亞洲內陸「絲綢之路」和海上「絲綢之路」的樞紐。同時運河的通航也促進了沿岸地區城鎮和工商業的發展。但隋煬帝濫用民力，也造成百姓的困苦。總的看來，大運河的開鑿，是隋對中國歷史的重大貢獻。
二、「貞觀之治」（七下P7）「舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。」「人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。」
唐太宗時期，政治比較清明，經濟有所發展，國力逐漸強盛，因為唐太宗的年號為貞觀，故歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
「貞觀之治」出現的原因是：
①政治上，唐太宗吸取隋亡的教訓，善於用人和納諫，沿用和發展隋朝的三省六部制；
②文化上，發展科舉，重視教育； ③經濟上，輕徭薄賦，發展生產。
（房玄齡、杜如晦、魏徵）
三、「開元盛世」（七下P10）
唐玄宗統治前期，政治比較穩定，經濟繁榮發展，唐朝進入全盛時期，中國社會呈現出前所未有的盛世景象，唐玄宗這一時期的年號叫開元，史稱「開元盛世」
開元盛世出現的原因是：唐玄宗統治前期①任用賢能 ②整頓吏治 ③重視農業生產 ④統一安定的社會環境及勞動人民的安居樂業
四、科舉制：隋創立，唐完善。「天下英雄，入吾彀中矣。」「太宗皇帝真長策，賺足影響盡白頭。」「縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。」
1、含義：科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強調以才能作為選官的標准。
2、誕生：（七下P15）隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。
隋煬帝時正式設置進士科，科舉制正式誕生。
3、完善：（七下P16）唐朝科舉中常設的主要科目有明經和進士。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。唐太宗擴充國學規模；武則天首創殿試和武舉；唐玄宗時將詩賦作為考試內容。
4、發展：明清的科舉制改為考八股文，在很大程度上演變成為朝廷鉗制人們思想的工具。八股取士完全脫離現實生活，無法培養人的實際能力，使科舉考試束縛了人們的思想和才智。
5、結束：清朝末年。1905年張之洞奏請停止科舉考試，清政府擬定《奏定學堂章程》。
6、作用：科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。科舉制也促進了文學藝術的發展，尤其因為進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
五、松贊干布和文成公主：（七下P21）
吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃的贊普—松贊干布，密切了唐蕃經濟文化交流，增強了漢藏兩族的友好關系。
六、以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐朝中外文化交流的發展。
1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團，他們全方位學習中國，使唐文化對日本的生產、生活和社會發展產生深遠影響。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻呂）。
2、鑒真東渡：（七下P28）唐玄宗時，鑒真第六次東渡日本成功。對中日文化交流做出了傑出的貢獻。
3、玄奘西行：（七下P29）唐太宗時，玄奘西去天竺取經，回國後整理成書《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。
七、雕版印刷術：（七下P32）
世界上現存最早的、標有確切日期的印刷品是唐朝印製的《金剛經》
八、藝術寶庫莫高窟：（七下P38）
甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）大部分是隋唐是開鑿的是世界上最大的藝術寶庫之一。保存有大量精美的壁畫和彩色塑像，如飛天、仙女等。
九、交子：（七下P53-54）
北宋前期，四川地區出現交子，是世界上最早的紙幣。
十、鐵木真統一蒙古：（七下P61）
1206年，鐵木真完成蒙古統一，建立蒙古國，被尊稱為成吉思汗。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面。
中國歷史七年級上冊考綱知識點
一、商鞅變法：（七上P35-36）
1、時間——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
2、內容—— A：國家承認土地私有，允許自由買賣；
B：獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；
C：建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
3、影響：①經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰鬥力加強，逐步成為戰國後期最富強的封建國家。
②戰國時期，各國經過變法或改革，封建制度逐步確立起來。
（各國的變法：李悝在魏國變法；吳起在楚國變法，商鞅在秦國變法，其中最徹底的是商鞅在秦國的變法。）
例：材料「春秋以來，由於生產力的發展，一些奴隸主轉化為封建地主，租種土地的人們成為農民。秦國的商鞅變法是比較徹底的。」
1）商鞅變法的目的是什麼？
答：為確立封建統治，發展封建經濟，使國家變得富強。
2）商鞅變法取得勝利的原因：
答：A：順應了封建制發展的歷史趨勢；B：制定出一系列行之有效的辦法；C：敢於同舊勢力作斗爭。
二、百家爭鳴：
1、儒家學派——創始人是孔子（七上P43），他是春秋時期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻：
①思想——他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
②教育——A：興辦私學，廣收門徒B：他要求學生按時復習學過的知識，「溫故知新」C：學習的態度要老實D：溫故而知新
③文化——他編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》；
儒家學派——戰國時期：是孟子（七上P45），他反對戰爭，提出「春秋無義戰」，主張「民貴君輕」的思想，實行「仁政」。反對過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續發展觀。
2、道家學派——創始人是老子（七上P44），是春秋時期的人，著有《道德經》老子認為一切事物都有對立面，並且對立的雙方能夠相互轉化。「禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏」。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學派——創始人是墨子（七上P45），主張「兼愛」「非攻」。
4、法家——代表人是戰國的韓非（七上P46），主張改革，提倡法治；主張建立君主專制中央集權的封建國家。著作是《韓非子》。
例：材料「知之為知之，不知為不知」「三人行，必有我師」
1）該材料是誰說的？答：是孔子
2）是什麼學派的創始人？答：是儒家
3）他在政治上主張什麼？有何影響？答：他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
4）在文化上有何貢獻？答：編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》
例：材料：「我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！」
（1）體現了誰的主張？是什麼意思？體現了什麼思想？
答：體現了老子的主張。意思是堅硬的東西未必結實，柔可以克剛，體現了他樸素辯證的思想。
（2）這種思想在現實社會生活中是否有用？如果你認為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？
答：我認為有用。如：在解放戰爭中，裝備人數上超過解放軍的國民黨軍隊最終是被打敗了。
三、秦朝中央集權制度的創立：（七上P51）從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家----秦朝。
1、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權。
2、中央政府設置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設縣。郡縣制度為後來的封建王朝長期沿用。
四、1、秦始皇鞏固統一的措施：（七上P51-52-53）
（一）政治——建立封建專制主義中央集權制度
（二）經濟——秦統一後，在全國統一使用圓形方孔銅錢；同時還統一了度量衡；
（三）文化——把小篆作為全國統一的文字，後來使用更為簡單的隸書。
（四）思想——焚書坑儒（P52）
為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
（五）軍事——北築長城、南修靈渠（P53）
（1）秦朝統一後，派將軍蒙恬北伐匈奴，並修築了西起臨洮，東到遼東的長城。
（2）秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
2、秦朝鞏固統一加強統治的措施在我國歷史上的重要作用
1）結束了春秋以來諸侯混戰的局面，開創了統一的新局面。自秦統一後，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現了割據狀態，但統一始終是歷史的主流。
2）秦朝是我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的國家，其專制集權統治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。
3）秦統一文字、貨幣、度量衡，對我國以後經濟、文化的發展和維護國家統一，有極為重要的影響。
4）修築了著名的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。
例：秦朝哪些措施對後世產生了影響？
答：1、秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家
2、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權 3、全國推行郡縣制；
4、統一了貨幣、度量衡和文字。
5、修築了長城； 6、開鑿了靈渠。
例：材料「分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統一法度、丈尺，車同軌，書同文字」
（1）上述引文是誰實施的？主要採取了哪些措施？答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統一了度量衡、文字、貨幣。
（2）實施以上措施的目的和作用是什麼？答：目的是為了加強中央集權；作用是：有利於鞏固統一，有利於各地經濟文化交流。
五、評價秦始皇：
功：秦始皇是對中國歷史作出過巨大貢獻、產生過巨大影響的封建皇帝。他順應歷史發展潮流，滅六國統一了中國，結束了長期以來諸侯割據的局面，有利於人民生活安定和社會生產，符合各族人民的共同願望；他建立了封建專制主義的中央集權制度，對我國歷史產生了深遠影響；同意了全國的度量衡、貨幣、文字，促進了各地的經濟文化交流，鞏固了國家的統一；通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。
過：秦始皇又是統治殘暴的封建皇帝。秦朝建立後，沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役、嚴酷的法律，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災難；焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，農民起義爆發。
功過相比，秦始皇功大於過。
六、漢武帝的大一統的措施：（七上P62-63）
1、政治：接受主父偃建議，頒布「推恩令」，削弱王國勢力，加強中央集權。（P62）
2、經濟：將地方的鹽鐵經營權、鑄幣權收歸中央；統一鑄造五銖錢，增加了國家財政收入。（P68）
3、思想：接受董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，就是把儒家學說作為封建統治的正統思想。(P63)
4、文化：漢武帝大力推行儒學教育，在長安興辦太學。太學是我國古代的最高學府。(P63)
5、軍事：多次反擊匈奴，取得勝利；派張騫出使西域，加強西漢與西域各國的聯系。（P79、P82-83）
6、意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
七、西域都護的設置：（七上P77）
公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。說明新疆地區在歷史上是中國領土的一部分。
八、絲綢之路：（七上P78）
1、陸地：從長安往西經過河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。（引進西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄）
2、海上：從廣東的港口出發，最遠抵達印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進中國與中亞、西亞和歐洲的經濟文化交流。
4、歷史價值：中國古代勞動人民的勤勞、智慧和富有創造力的精神；中西方友好、物質文化交流的歷史見證；有利於弘揚我國民族文化，增強民族凝聚力和自豪感；有利於當今旅遊事業的發展和考古工作的開展。
九、造紙術：（七上P81）
1、中國是世界上首先發明紙的國家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網做原料，改進造紙術，稱「蔡侯紙」。促進了文化的交流和傳播。
十、張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震方位的儀器（七上P82）
十一、司馬遷與《史記》：（七上P88）
生活在漢武帝時期，是我國古代偉大的史學家。《史記》是第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史 ，創立了紀傳體的體例；既是一部歷史學著作，又是一部文學著作。
例：材料【「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」 】
1） 這是誰說的？寫在什麼書上？答：司馬遷；《史記》。
2） 他生活在什麼朝代？ 這句話是什麼意思？答：西漢。這句話是：人當然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3）這部書內容如何？答：敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。
4）這部書地位如何？答：《史記》是我國第一部紀傳體通史
5）魯迅怎樣評價這部書？答：「史家之絕唱，無韻之離騷」。
十二、赤壁之戰：（七上P95-96）
208年，孫權、劉備聯軍以少勝多打敗曹操，赤壁之戰後，曹操退回北方，不敢輕易南下。從此，奠定了三國鼎立的局面。
例：材料一：「曹操率大軍南下，想消滅孫權、劉備統一天下，孫、劉聯軍利用曹軍不習水戰、連鎖戰艦的弱點，用火攻打敗曹軍。」
材料二：引用蘇軾《念奴嬌
❺ 中國歷史七年級上冊
老大，你沒說是哪個版本的
❻ 歷史7年級上冊資料
七年級上冊歷史復習資料 第一單元 中華文明的起源 一、中華大地的遠古人類 1.中國是目前世界上發現元始人類遺跡最多的國家。 2.距今約170萬年的元謀人是我國境內已知最早的人類。 3.北京人。 (1) 時間:距今約70萬-20萬年 (2) 地點:北京周口店龍骨山 (3) 體質特徵:北京人還保留著猿的一些體質特徵，但他們已經能直立行走，說明勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。 (4) 生產生活:製造和使用粗糙的打制石器，使用天然火，過著群居生活。 4.北京房山周口店距今約1.8萬年的山頂洞人使用人工取火。 5.山頂洞人與北京人相比有哪些進步? 山頂洞人的面貌與現代人基本相同;山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鑽孔技術，這從山頂洞人使用的骨針可以看出來;他們靠採集、狩獵為生，還會捕魚;山頂洞人已經開始佩帶裝飾品;已經會人工取火。二、星羅密布的氏族聚落 1. 最具代表性的氏族和聚落是黃河流域的半坡聚落和長江流域的河姆渡聚落。 2. 半坡聚落和河姆渡聚落。 半坡聚落河姆渡聚落時間距今約6000多年距今約7000年地點今陝西西安半坡村今浙江餘姚河姆渡村 生產生活使用磨製石器，用石斧耕地，種植粟、白菜、芥菜。飼養豬、狗等家畜，打獵、捕魚。製造彩陶。住半地穴式房屋，過著定居生活。使用磨製石器、骨器，用骨耜耕地，種植水稻;飼養豬、狗、水牛等家畜。製造黑陶。住干欄式房屋，過著定居生活，會挖掘和使用水井。意義黃河流域氏族聚落農耕文化的典型代表長江流域氏族聚落農耕文化的典型代表我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。 3. 距今約四五千年的大汶口原始居民的社會出現了私有財產，貧富分化現象出現。三、傳說時代的文明曙光 1. 炎帝是神農氏。 2. 華夏族的形成約4000多年前炎帝和黃帝在逐鹿聯合打敗了蚩尤部落，後來，炎帝、黃帝在「阪泉之野」展開大戰，炎帝戰敗並歸服黃帝，炎、黃二部族聯合，不斷繁衍，形成了後來華夏族的主體。 3. 堯舜「禪讓」 皇帝之後，人們不再通過頻繁的戰爭，來爭奪部落聯盟首領的位置，而是以相對和平的方式推舉繼承人，這種通過推舉產生部落聯盟首領的方法，後人稱之為「禪讓」。 4. 大禹治水成功給我們帶來的啟示:(1)解決問題、處理問題要靈活多變，要有創新精神。(2)做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈和懂得奉獻的精神。(3)人類要與自然和諧相處。 4. 比較半坡聚落和河姆渡聚落的異同 半坡聚落河姆渡聚落不同點地理位置位於黃河流域位於長江流域房屋結構半地穴式房屋干欄式房屋主要農作物粟水稻相同點是新石器時代文化的典型代表，開始了農業上產和定居生活，普遍使用磨製石器和陶器。 第二單元 國家的產生和社會變革 一、夏商西周的更迭 1. 夏朝--我國歷史上的一個奴隸制國家 (1)背景:禹任部落聯盟首領時，接受各部落朝貢，把全國劃分為「九州」，並鑄造象徵最高權力的「九鼎」。 (2)建立:約公元前2070年，禹建立了夏朝，定都陽城。夏朝築城堡、建軍隊、制刑法、設監獄，建立起國家政權機構。 (3)「家天下」:禹死後，啟繼承父位，世襲制從此代替了禪讓制，「公天下」變成了「家天下」。 2. 夏朝最後一個國王桀，奢侈殘暴。約公元前1600年，黃河下游商部落首領湯起兵滅夏，建立商朝，建都在亳。 3. 商朝末代國王紂是個荒淫無道的暴君。公元前1046年，周武王率軍在牧野打敗商軍，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。 4. 公元前771年犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。 5. 公元前770年周平王遷都洛邑，東周開始。 6. 怎樣算時間? (1)所算時間在同一側，用大的減小的。 (2)如果不在同一側，用以下計算公式: 公元前時間+公元後時間-1=相隔時間二、夏商西周的社會與國家 1. 西周的分封制 (1)目的:為了鞏固對周邊統治 (2)內容:周王把某地的土地和臣民授予各個諸侯，稱為「受民受疆」，由諸侯管理當地的事務。分封制規定了受封者的義務，即必須服從周王的命令，治理諸侯國，保衛周王。因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國保持密切聯系，共同抵禦「蠻」「夷」「戎」「狄」等。 (3)作用:通過逐級分封，編制起由中央向四方擴散的控制網路，打破了夏商時期眾邦林立的狀態，加強了周王室與各諸侯國的經濟、文化聯系。。西周的影響不斷擴大，密切了同周邊少數民族的關系，推動了邊遠地區的經濟開發和文化發展。 2.貴族、平民與奴隸統治階級貴族:包括諸侯、卿大夫、士擔任各級官員，以剝削平民、奴隸為生，僅從事腦力勞動，不從事體力勞動 被統治階級 平民擁有自己的生產工具和家庭副業，有人身自由。擁有一些私人財產，「犯罪或負債會淪為奴隸」 奴隸:來自戰俘、觸犯刑法的罪徒等無人身自由，被殺死用做祭祀祖先的貢品，或為死去的貴族殉葬 3.軍隊、刑法與禮儀教化夏、商、西周主要是通過軍隊、刑法的暴力鎮壓和思想上的禮儀教化等雙重手段統治人民。三、春秋五霸與戰國七雄 1. 春秋五霸公元前770~前476年是我國歷史上的春秋時期，當時王室日益衰弱，大諸侯國為爭奪土地、人口和對別國的支配權，展開爭霸戰爭。「春秋五霸」指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。 (1)齊桓公最先稱霸。 ① 原因:東方大國，盛產漁鹽;管仲改革，國富兵強;「尊王攘夷」，策略政策。 ② 標志:公元前251年，葵丘會盟。 (2)楚莊王問鼎中原:邲之戰，出國打敗晉國，楚莊王躍升為霸主。 2. 戰國七雄 (1)公元前475~前221年是中國歷史上的戰國時期。「戰國七雄」指韓、趙、魏、楚、燕、齊七國。 (2)「合縱」:六國聯合抗秦 (3)「連橫」:秦利用六國矛盾，遠交近攻，各個擊破。四、鐵器牛耕引發的社會變革 1.商鞅變法 (1)目的:富國強兵 (2)時間:公元前356年，秦孝公任用商鞅進行變法。(3)內容目的採取措施富國獎勵生產;承認土地私有強兵獎勵軍功集權編制戶口，加強刑罰;推行縣制;統一度量衡 (4)作用:經過變法，秦國富強起來，國力大增，為以後兼並六國打下了堅實的基礎。五、甲骨文與青銅器 1.甲骨文 (1)含義:商朝刻在龜甲或獸骨上，成為一篇或長或短的記事文，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。 (2)意義:記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經濟情況，對研究商朝的歷史有重要價值。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關系。 2.青銅器 ⑴青銅器:商朝的青銅制業高度發展，青銅工藝十分精湛。青銅器是指銅、錫、鉛的合金。 ⑵代表:殷墟出土的司母戊鼎是目前世界上發現最大的青銅器。 ⑶意義:青銅器的產量和質量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象徵著那個時代燦爛輝煌的文明。六、思想的活躍於百家爭鳴 1.孔子:名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。孔子是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。主要思想 「仁」和「禮」，提倡「為政以德」，以「徳」教化人民，以「禮」治國。以孔子為代表的儒家學派對後世的思想文化產生了巨大影響教育思想創辦私學;主張有教無類、獨立思考、因材施教文化貢獻他的言論由弟子整理成《論語》一書。 3. 百家爭鳴。學派代表人物代表作主張墨家墨子《墨子》 「兼愛」「非攻」 儒家春秋:孔子《論語》 「民貴」「君輕」 戰國:孟子《孟子》道家春秋:老子《道德經》 「道法自然」 戰國:莊子《莊子》法家韓非子《韓非子》 「法治」，加強中央集權七、先民的智慧與創造 1.造福千秋的都江堰 ⑴修築:戰國時期秦國蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。 ⑵組成:由「分水魚嘴」「飛沙堰」「寶瓶口」等部分組成，使成都平原成為「天府之國」。 ⑶意義:都江堰代表了我國當時水利工程的先進水平，是古代勞動人民智慧的結晶。2000年，都江堰被列入「世界文化遺產」名錄。 2.神奇的編鍾 ⑴組成:編鍾是周朝貴族在祭祀、宴會等活動中使用的樂器。把幾件銅鍾組合成一套，它們形狀相同，大小不一，稱為編鍾。 ⑵意義:大型編鍾的出現，表明兩千多年前我國的音樂文化已達到很高的水平。 ⑶湖北隨州出土了大量的編鍾。 第三單元 大一統的秦漢帝國 一、秦帝國的興亡 1.「秦王掃六合」 ⑴原因:戰國以來，統一成為大勢所趨;商鞅變法後，秦國逐漸成為實力最強的國家;公元前260年長平之戰後，六國無力抵禦秦國的攻勢，秦統一的進程加快。 ⑵過程:公元前230~前221年，秦國先後兼並韓、趙、魏、楚、燕、齊，建立我國歷史上的一個統一的多民族的中央集權國家--秦朝，定都咸陽。 ⑶意義:結束了春秋以來諸侯長期割據爭霸的局面，將中國歷史推進到一個嶄新的局面。 2.陳勝吳廣起義 ⑴原因:根本原因是秦朝實行的殘暴統治，直接原因是陳勝、吳廣等人在大澤鄉遇雨誤期。 ⑵意義:我國歷史上第一次大規模的農民起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統治。二、秦始皇建立的中央集權的措施 1.廢分封，立郡縣 ⑴確立至高無上的黃帝制，秦王嬴政自稱始皇帝。 ⑵在中央設立丞相(協助皇帝處理國家政事)、太尉(掌管軍事)、御史大夫(負責監察百官)。 ⑶在地方，廢除以血緣紐帶為基礎的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級行政機構，把全國劃分為三十六郡，郡下設縣。 2.車同軌，書同文 ⑴統一車輛形制。 ⑵統一文字。 ⑶統一貨幣。 ⑷統一度、量、衡制度。 3.御匈奴，修長城:秦長城西起臨洮、東到遼東，全長一萬余里。 4.思想專制:焚書坑儒四、漢武帝推進大一統格局 1.措施 ⑴思想文化方面:①採納董仲舒的建議「罷黜百家，獨尊儒術」政策，排斥、抑制其他學說，把儒家學說定為治國的指導思想。從此，儒家學說被確立為王朝的正統思想，延續了2000多年。 ②大力推行儒學教育，在長安設立太學，教授儒家經典。 ⑵政治方面:①接受主父偃的建議，頒布「推恩令」，從而削弱諸侯國的實力，加強中央集權。 ③強化監察制度:在中央，設立司隸校尉，監督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方，設刺史『負責監督地方官員，並抑制和打擊地方豪富。 2..影響:漢武帝在位期間能順應歷史潮流，開拓創新，在政治、思想文化、民族關系等方面採取了一系列措施，使西漢王朝實現了大一統，步入鼎盛時期。思想採用董仲舒的建議「罷黜百家，獨尊儒術」 政治頒布「推恩令」，削弱王國勢力軍事反擊匈奴民族關系派張騫兩次出使西域，加強漢與西域的交流對外交往開拓絲綢之路四、秦漢開拓西域和絲綢之路 1.張騫通西域。 ⑴張騫出使西域:公元年前138年，漢武帝為了聯合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。 ⑵意義:張騫出使西域，開辟了通往西域的道路，加強了漢朝與西域各國的聯系。此後，漢朝與西域諸國互派使節，互通商旅。 ⑶西域都護的設立:公元前60年，西漢王朝在西域設置西域都護，這是今新疆地區正式歸屬中央統轄的開始。 2.絲綢之路 ⑴形成:張騫通西域，開辟了通往西域的道路--「絲綢之路」。 ⑵路線:從長安(今西安)經河西走廊、今新疆地區，通往中亞、西亞，直到歐洲，是當時橫穿歐亞大陸的陸上通道。 ⑶作用:「絲綢之路」成為東西方經濟文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。五、先進的科學技術 1.造紙術的發明與改進 ⑴發明:西漢前期，人們從「積漂絮成絮片」中得到了啟示，發明了紙。 ⑵改進:東漢時期，蔡倫改進了造紙術，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網為原料，製成「蔡侯紙」，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產量和質量。 ⑶作用:中國的造紙術逐漸傳播到世界各地，促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發展進程。 ⑷意義:造紙術的發明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。 2.醫學 ⑴張仲景:東漢傑出的醫學家，他著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闌述了中醫的理論和治病原則，奠定了中醫治療學的基礎。後世尊稱他為「醫聖」。 ⑵華佗:漢代著名醫學家，擅長針灸和外科手術，他製成的全身麻醉葯劑「麻沸散」，是世界醫學史上的創舉。他醫術高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽為「神醫」。 3.數學東漢時期的《九章算術》。它的出現，標志著以計算為中心的中國古代數學體系的形成。六、昌盛的文化 1.史學 ⑴司馬遷:我國古代偉大的史學家，生活在漢武帝時代，經過十多年的刻苦努力，終於編寫成《史記》。 ⑵《史記》:我國歷史上第一部紀傳體通史。記述了傳說中的黃帝到漢武帝時期約3000年的主要史事。體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，成為後世編寫史書的典範。 第四單元 政權分立與民族匯聚 一、三國鼎立局面的形成 1.官渡之戰和赤壁之戰名稱時間交戰雙方及結果意義 官渡之戰 200年曹操以少勝多打敗袁紹為曹操統一黃河中下游地區奠定基礎 赤壁之戰 208年孫劉聯軍以少勝多打敗曹操為三國鼎立局面的形成奠定基礎 2.三國鼎立的形成時間建立者都城國號 220年曹丕廢漢獻帝，稱皇帝洛陽魏 221年劉備稱帝成都蜀 222年孫權稱王建業吳二、南方經濟的發展 1.人口南遷 ⑴秦漢時期，我國經濟重心在北方。 ⑵原因:東漢末年以來，北方社會動盪不安，南方比較安定。為了躲避戰亂，北方人口開始南遷。西晉後期，匈奴等族乘漢族統治集團內亂之機起兵反晉，西北方少數民族不斷向中原推進，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮。 ⑶分布:長江中下游地區，部分人移民到嶺南一帶。 ⑷影響:人口南遷為南方帶來了大量的勞動力、先進的生產技術和資金，為南方經濟的發展作出了巨大的貢獻。 2.江南經濟的發展 ⑴原因 ①北方人口大量南下，不但為南方補充了大量的勞動人手，而且帶來了中原地區先進的生產工具和經驗。②江南地區自然條件優越。③南方戰亂較少，為南方經濟發展提供相對穩定的和平環境。④南北人民的辛勤勞動。⑤統治者採取的一些有利於經濟發展的措施。 ⑵表現一農業:①在太湖、鄱陽湖、洞庭湖一帶開辟出了大量的湖田。②北方農作物的栽培、施肥、牛耕等先進技術與南方水田種植經驗相結合，在江南地區普遍實行麥稻兼作，五嶺以南則種植雙季稻。③南方各地還陸續修建了許多水利設施。二絲織業:三國時期，只有蜀錦有名。到東晉後期，北方長安的織錦工匠大批來到建康，官府建立專門的機構管理絲織業。三冶鑄業:在冶鑄業中灌鋼法的發明是冶煉技術的一大進步，它不但大大提高了剛的質量，而且降低了成本。三制瓷業:技術達到了相當高的水平，青瓷成為人們日常的生活用具。四商品經濟:南方的商品經濟得到初步發展，同時也促進了城市繁榮。建康城人口達到百萬，是當時經濟最活躍的一個都市。三、北方民族的匯聚 1.北魏孝文帝促進民族融合的措施 ⑴背景:民族匯聚成為時代主流。 ⑵目的:學習漢族先進文化，加強統治。 ⑶措施:①遷都洛陽。②改穿漢服。③學習漢語。④採用漢姓。⑤與漢人通婚 ⑷作用:①使少數民族在語言、服飾、風俗習慣上逐漸與漢族趨同。②使中原文化得到了豐富和發展。③促進了北方民族融合。 四、領先世界的科學技術領域人物朝代成就地位 數學 祖沖之 南朝宋、齊之際計算出圓周率數值在3.1415926和3.1415927間世界上第一次把圓周率計算到小數點後第七位，比歐洲早約1000年 農學 賈思勰 北魏和東魏《齊民要術》:反映了我國北方農業生產技術的水平我國現存的第一部完整的農學著作，也是世界農學史上的優秀著作 地理學 酈道元 北魏《水經注》記述了1250多條河流及河流沿途的情況優秀的地理著作又具有很高的文學和史學價值五、異彩繽紛的藝術成就 1.書法東晉的王羲之是著名的書法家。他改變了前代比較質朴的書風，將字寫得端秀清新、絢麗華貴，有「飄若浮雲，矯若驚龍」的美稱。他的代表作是《蘭亭序》，被後人稱為「書聖」。 2.繪畫東晉畫家顧愷之，以人物畫最為突出，「以形寫神」，注重點睛傳神，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。 3.石窟藝術 ⑴特點:綜合了雕塑和繪畫的特點，體現了三國兩晉南北朝時期最高的藝術成就，它是隨著佛教的傳播而發展起來的。 ⑵代表:山西大同的雲岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。
❼ 七年級上冊歷史復習提綱(人教版)
中國歷史七年級上冊考綱知識點
一、商鞅變法：（七上P35-36）
1、時間——在秦孝公支持下，公元前年商鞅推行變法。
2、內容—— A：國家承認土地私有，允許自由買賣；
B：獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；
C：建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
3、影響：①經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰鬥力加強，逐步成為戰國後期最富強的封建國家。
②戰國時期，各國經過變法或改革，封建制度逐步確立起來。
（各國的變法：李悝在魏國變法；吳起在楚國變法，商鞅在秦國變法，其中最徹底的是商鞅在秦國的變法。）
例：材料「春秋以來，由於生產力的發展，一些奴隸主轉化為封建地主，租種土地的人們成為農民。秦國的商鞅變法是比較徹底的。」
1）商鞅變法的目的是什麼？
答：為確立封建統治，發展封建經濟，使國家變得富強。
2）商鞅變法取得勝利的原因：
答：A：順應了封建制發展的歷史趨勢；B：制定出一系列行之有效的辦法；C：敢於同舊勢力作斗爭。
二、百家爭鳴：
1、儒家學派——創始人是孔子（七上P43），他是春秋時期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻：
①思想——他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
②教育——A：興辦私學，廣收門徒B：他要求學生按時復習學過的知識，「溫故知新」C：學習的態度要老實D：溫故而知新
③文化——他編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》；
儒家學派——戰國時期：是孟子（七上P45），他反對戰爭，提出「春秋無義戰」，主張「民貴君輕」的思想，實行「仁政」。反對過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續發展觀。
2、道家學派——創始人是老子（七上P44），是春秋時期的人，著有《道德經》老子認為一切事物都有對立面，並且對立的雙方能夠相互轉化。「禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏」。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學派——創始人是墨子（七上P45），主張「兼愛」「非攻」。
4、法家——代表人是戰國的韓非（七上P46），主張改革，提倡法治；主張建立君主專制中央集權的封建國家。著作是《韓非子》。
例：材料「知之為知之，不知為不知」「三人行，必有我師」
1）該材料是誰說的？答：是孔子
2）是什麼學派的創始人？答：是儒家
3）他在政治上主張什麼？有何影響？答：他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
4）在文化上有何貢獻？答：編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》
例：材料：「我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！」
（1）體現了誰的主張？是什麼意思？體現了什麼思想？
答：體現了老子的主張。意思是堅硬的東西未必結實，柔可以克剛，體現了他樸素辯證的思想。
（2）這種思想在現實社會生活中是否有用？如果你認為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？
答：我認為有用。如：在解放戰爭中，裝備人數上超過解放軍的國民黨軍隊最終是被打敗了。
三、秦朝中央集權制度的創立：（七上P51）從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家----秦朝。
1、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權。
2、中央政府設置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設縣。郡縣制度為後來的封建王朝長期沿用。
四、1、秦始皇鞏固統一的措施：（七上P51-52-53）
（一）政治——建立封建專制主義中央集權制度
（二）經濟——秦統一後，在全國統一使用圓形方孔銅錢；同時還統一了度量衡；
（三）文化——把小篆作為全國統一的文字，後來使用更為簡單的隸書。
（四）思想——焚書坑儒（P52）
為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
（五）軍事——北築長城、南修靈渠（P53）
（1）秦朝統一後，派將軍蒙恬北伐匈奴，並修築了西起臨洮，東到遼東的長城。
（2）秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
2、秦朝鞏固統一加強統治的措施在我國歷史上的重要作用
1）結束了春秋以來諸侯混戰的局面，開創了統一的新局面。自秦統一後，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現了割據狀態，但統一始終是歷史的主流。
2）秦朝是我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的國家，其專制集權統治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。
3）秦統一文字、貨幣、度量衡，對我國以後經濟、文化的發展和維護國家統一，有極為重要的影響。
4）修築了著名的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。
例：秦朝哪些措施對後世產生了影響？
答：1、秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家
2、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權 3、全國推行郡縣制；
4、統一了貨幣、度量衡和文字。
5、修築了長城； 6、開鑿了靈渠。
例：材料「分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統一法度、丈尺，車同軌，書同文字」
（1）上述引文是誰實施的？主要採取了哪些措施？答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統一了度量衡、文字、貨幣。
（2）實施以上措施的目的和作用是什麼？答：目的是為了加強中央集權；作用是：有利於鞏固統一，有利於各地經濟文化交流。
五、評價秦始皇：
功：秦始皇是對中國歷史作出過巨大貢獻、產生過巨大影響的封建皇帝。他順應歷史發展潮流，滅六國統一了中國，結束了長期以來諸侯割據的局面，有利於人民生活安定和社會生產，符合各族人民的共同願望；他建立了封建專制主義的中央集權制度，對我國歷史產生了深遠影響；同意了全國的度量衡、貨幣、文字，促進了各地的經濟文化交流，鞏固了國家的統一；通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。
過：秦始皇又是統治殘暴的封建皇帝。秦朝建立後，沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役、嚴酷的法律，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災難；焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，農民起義爆發。
功過相比，秦始皇功大於過。
六、漢武帝的大一統的措施：（七上P62-63）
1、政治：接受主父偃建議，頒布「推恩令」，削弱王國勢力，加強中央集權。（P62）
2、經濟：將地方的鹽鐵經營權、鑄幣權收歸中央；統一鑄造五銖錢，增加了國家財政收入。（P68）
3、思想：接受董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，就是把儒家學說作為封建統治的正統思想。(P63)
4、文化：漢武帝大力推行儒學教育，在長安興辦太學。太學是我國古代的最高學府。(P63)
5、軍事：多次反擊匈奴，取得勝利；派張騫出使西域，加強西漢與西域各國的聯系。（P79、P82-83）
6、意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
七、西域都護的設置：（七上P77）
公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。說明新疆地區在歷史上是中國領土的一部分。
八、絲綢之路：（七上P78）
1、陸地：從長安往西經過河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。（引進西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄）
2、海上：從廣東的港口出發，最遠抵達印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進中國與中亞、西亞和歐洲的經濟文化交流。
4、歷史價值：中國古代勞動人民的勤勞、智慧和富有創造力的精神；中西方友好、物質文化交流的歷史見證；有利於弘揚我國民族文化，增強民族凝聚力和自豪感；有利於當今旅遊事業的發展和考古工作的開展。
九、造紙術：（七上P81）
1、中國是世界上首先發明紙的國家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網做原料，改進造紙術，稱「蔡侯紙」。促進了文化的交流和傳播。
十、張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震方位的儀器（七上P82）
十一、司馬遷與《史記》：（七上P88）
生活在漢武帝時期，是我國古代偉大的史學家。《史記》是第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史 ，創立了紀傳體的體例；既是一部歷史學著作，又是一部文學著作。
例：材料【「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」 】
1） 這是誰說的？寫在什麼書上？答：司馬遷；《史記》。
2） 他生活在什麼朝代？ 這句話是什麼意思？答：西漢。這句話是：人當然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3）這部書內容如何？答：敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。
4）這部書地位如何？答：《史記》是我國第一部紀傳體通史
5）魯迅怎樣評價這部書？答：「史家之絕唱，無韻之離騷」。
十二、赤壁之戰：（七上P95-96）
208年，孫權、劉備聯軍以少勝多打敗曹操，赤壁之戰後，曹操退回北方，不敢輕易南下。從此，奠定了三國鼎立的局面。
例：材料一：「曹操率大軍南下，想消滅孫權、劉備統一天下，孫、劉聯軍利用曹軍不習水戰、連鎖戰艦的弱點，用火攻打敗曹軍。」
材料二：引用蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》
1）這是描述的中國歷史上哪次著名戰役？答： 208年的赤壁之戰。
2）你從他們的勝敗中得到了什麼啟示？答：驕兵必敗；團結就是力量；知己知彼，百戰不殆……
3）要更詳細的了解這次戰役的情況，應從哪裡去查詢或查找資料？
十三、230年孫權派將軍衛溫到達夷洲，加強了內地與台灣地區的聯系。（七上P98）
（這是台灣與內地的最早記錄。）
十四、北魏孝文帝改革： （七上P107）
1、背景：北方的統一和民族大融合。
2、政權：鮮卑族建立北魏，定都平城，後孝文帝遷都洛陽。
3、改革的內容——漢化政策：
即：說漢語、改漢姓、穿漢服、通漢婚、用漢律、學漢風。
4、作用：加速了北方少數民族封建化的進程，促進了北方經濟的發展，促進了民族融合。
十五、數學成就：（七上P110）祖沖之（南朝）：世界上第一次把圓周率的數值，精確到小數點以後的第七位數字，比歐洲早近1000年。
❽ 初一歷史
1.中華民族的孕育時代，也就是歷史上第一次民族大遷徙、大融合的時代。據傳說和考古發掘，炎黃時代至堯、舜、禹時期，黃河中游的炎、黃兩大部落，不斷地碰撞融合，結成聯盟向東推進，戰勝了以泰山為中心的太昊、少昊集團，建立起號令黃河流域各部落的大聯盟，並擊敗江漢流域的苗蠻集團，成為可追溯的中國早期民族融合的核心。所以，我們說，黃河中下游是華夏文明的搖籃和發祥地，是華夏族肇興的腹地。
2.華夏族是漢民族的前身。「華夏」一詞常被用以區別中原地區的民族與其周邊的民族（即蠻夷戎狄），然而，華夏族實際上也並非全為中原之旅。它融夏、商、周三族初具雛形之後，就像滔滔東注的長江，涵化萬水，匯合百川，最後形成一個龐大的民族集團。大體在周代，在這個族體中，既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的「華人」，又有華夏化了的戎人、氏人和夷人。
3.到了春秋、戰國時期，民族融合進一步發展。當時，中原地區「華夷」逐漸走向一體，內遷異族已被華夏吸收、融合。中原四周，齊、魯吞並諸夷，秦霸西戎，楚征服統一諸蠻，邊疆地區民族融合、兼並的速度也在加快。而華夏諸侯經過激烈的兼並、分化、吸收、統一，到戰國時期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等幾個大國和在它們夾縫中的幾個小國了。即使是原來被稱為「蠻夷」的秦、楚已同被稱為「諸夏」或「中國」，與周邊各族出現了進一步融合的趨勢。地區性的局部統一，為華夏一統奠定了基礎，也為以華夏族為核心的中國歷史上的第一次民族大融合提供了一個重要的舞台。
4.自東漢時期開始，北部和西部的游牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內遷，居住於今甘肅、陝西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區。北魏統一黃河流域後，北方出現了民族大融合局面，各族人民共同生活，相互影響。北方各少數民族逐漸改變原來的游牧生活，學會先進的農業生產技術，成為農業居民。
5.宋時期，民族政權長期並存，戰爭連綿。盡管這些戰爭給人民帶來災難，但客觀上促進了民族間的交流。這突出表現在戰後的議和活動上，例如北宋和遼訂立的「擅淵之盟」，有利於滿足各族人民生產和生活的需要，增進了各族人民的友誼，加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流，促進了邊疆地區的開發，因此和平共處仍是本階段民族關系的主流。
6.元朝統一後，又一次出現了民族大融合的現象，並出現了漢族外遷、形成新民族等新特點。
春秋時期，由於爭霸戰爭普遍進行，華夏族與周邊各少數民族如東夷、西戎、南蠻、北狄等接觸頻繁，促進了民族融合，齊、秦、楚、燕等國成為所在地區民族融合的核心。
自東漢時期開始，北部和西部的游牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內欠，居住於今甘肅、陝西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區。在漢族和少數民族之間，存在著經濟、文化等方面的明顯差異。由於東漢和西晉統治者對內遷各少數民族實行民族歧視和民族壓迫政策，造成尖銳的民族矛盾，這是形成東晉十六國和南北朝時期國家大分裂的重要原因。而北魏統一黃河流域後，北方出現了民族大融合局面，各族人民共同生活，相互影響。北方各少數民族逐漸改變原來的游牧生活，學會先進的農業生產技術，成為農業居民。漢族人民也學到各兄弟民族的畜牧業經驗，豐富和提高了生產知識。他們還在反抗各族統治者的斗爭中，加強了聯系和友誼。北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統治，發展經濟，增強國力而進行的。其中最重要的措施是均田制，它使北方經濟逐漸恢復和發展，有利於少數民族由游牧生活向農耕生活的轉化，對民族融合產生了有力的促進作用。其餘措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等，都加速了民族融合，成為國家統一不可或缺的條件。
宋元時期，民族政權長期並存，戰爭連綿。盡管這些戰爭給人民帶來災難，但客觀上促進了民族間的交流。這突出表現在戰後的議和活動上，例如北宋和遼訂立的「擅淵之盟」，有利於滿足各族人民生產和生活的需要，增進了各族人民的友誼，加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流，促進了邊疆地區的開發，因此和平共處仍是本階段民族關系的主流。特別是元朝統一後，又一次出現了民族大融合的現象，並出現了漢族外遷、形成新民族等新特點。
三、中國古代民族融合的四個重要時期及其特點
（一）華夏—漢民族的形成與先秦時期的民族融合
中華民族的孕育時代，也就是歷史上第一次民族大遷徙、大融合的時代。據傳說和考古發掘，炎黃時代至堯、舜、禹時期，黃河中游的炎、黃兩大部落，不斷地碰撞融合，結成聯盟向東推進，戰勝了以泰山為中心的太昊、少昊集團，建立起號令黃河流域各部落的大聯盟，並擊敗江漢流域的苗蠻集團，成為可追溯的中國早期民族融合的核心。所以，我們說，黃河中下游是華夏文明的搖籃和發祥地，是華夏族肇興的腹地。
華夏族是漢民族的前身。「華夏」一詞常被用以區別中原地區的民族與其周邊的民族（即蠻夷戎狄），然而，華夏族實際上也並非全為中原之旅。它融夏、商、周三族初具雛形之後，就像滔滔東注的長江，涵化萬水，匯合百川，最後形成一個龐大的民族集團。大體在周代，在這個族體中，既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的「華人」，又有華夏化了的戎人、氏人和夷人。
到了春秋、戰國時期，民族融合進一步發展。當時，中原地區「華夷」逐漸走向一體，內遷異族已被華夏吸收、融合。中原四周，齊、魯吞並諸夷，秦霸西戎，楚征服統一諸蠻，邊疆地區民族融合、兼並的速度也在加快。而華夏諸侯經過激烈的兼並、分化、吸收、統一，到戰國時期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等幾個大國和在它們夾縫中的幾個小國了。即使是原來被稱為「蠻夷」的秦、楚已同被稱為「諸夏」或「中國」，與周邊各族出現了進一步融合的趨勢。地區性的局部統一，為華夏一統奠定了基礎，也為以華夏族為核心的中國歷史上的第一次民族大融合提供了一個重要的舞台。
總之，這一時期，中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼並、擴張，融合成一個新的民族——華夏族。華夏族自誕生之日起，又以遷徙、聚合、民族戰爭等諸多方式，頻頻與周邊各民族碰撞、交流，不斷吸收新鮮血液，像滾雪球一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落。這樣，以華夏族為核心，在中國的腹心地區進行的民族融合，是為這一時期民族融合的重要特點。
（二）魏晉南北朝時期的民族融合
自東漢末年，由於政治的日益腐敗，統一的多民族大帝國分崩離析。之後，歷三國和西晉的短暫統一，又出現了東晉十六國並立和南北朝對峙的局面。在這政權分裂、戰亂頻仍的三百多年中，中國社會處於一個巨大動盪的旋渦之中。與此同時，由於民族大遷徙和民族大雜居，出現了中國歷史上第二次空前的民族大融合。
這一時期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯系的各族，他們出現在中原政治舞台上以後，驟然間加快了民族融合的過程，紛紛離散聚合。建立過政權的許多民族都紛紛與漢族融合。不論南方還是北方，民族之間雙向或多向的遷徙、對流，是這一時期民族融合的特點。即一部分漢族往周邊去，周邊的少數民族往內地來。
在北方，史稱「五胡」的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等塞外民族紛至沓來，在黃河流域建立了許多政權。這些民族政權，一般不管哪個民族居統治地位，大都與漢族世族階級相聯合；同時，在政權的組合上又往往採取多種形式的聯合。北方民族徙居中原，紛紛建立政權，一個最為直接的後果是：在中原地區形成了胡漢雜居的局面，為各民族的融合提供了先決條件。這些民族在與漢族的長期雜居相處與通婚中，互相依存、互相吸收，建立了千絲萬縷的聯系。漸漸地，他們與漢族在經濟、文化、語言、服飾、姓氏、習俗乃至宗教信仰上的差異逐漸縮小，與漢族逐漸融為一體。如至北魏後期，匈奴、羯、氏、羌等少數民族已不見於史乘，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合。到隋朝統一黃河流域，從北方遷入中原的少數民族差不多都被漢族融合了，連鮮卑族也最終完成了漢化。當然，在這一時期的民族融合大背景下，必須要提的重要事件是——北魏孝文帝改革。
孝文帝建立北魏政權後，為了鞏固統治，發展經濟，增強國力，他順應民族融合的發展趨勢，模仿漢政權建立了封建政治制度，實行了三長制、均田制，改胡姓為漢姓，改胡服為漢服，提倡胡漢聯姻。其中均田制的推行，使北方經濟逐漸恢復和發展，有利於少數民族由游牧生活向農耕生活的轉化，對民族融合產生了有力的促進作用。遷都洛陽，更可以直接地接受漢族先進文化，這大大加速了胡漢民族融合。
在南方，自秦漢以來，就有不少華夏或漢族大批進入蠻族區、西南夷及嶺南地區。進入魏晉南北朝時期，漢族為了逃避戰亂和苛重的稅役，或遷往河西隴右，或隨晉室南遷而偏居江左，甚至在傳統的蠻、俚、僚、爨等族聚居區，也能看到他們的蹤跡。與此同時，豫州蠻、荊、雍州蠻向北推移，爨人被征調內地，成為南朝的編戶齊民。通過這種雙向的、對流式的遷徙雜居，以及不間斷的武力征伐、聯姻結盟和左郡左縣的設置等多種渠道，南方地區漢族的夷化和夷族的漢化現象也日漸普遍。
（三）遼宋夏金元時期
自五代十國以後，歷史又進入一個大分裂、大混亂之後的大統一的遼宋夏金元時期。這一時期民族融合有兩個主要的特點：一是民族融合先在各民族政權統治區域內進行，亦即主要在邊疆進行。二是在北宋——遼——西夏、南宋——金——西夏對峙、紛爭、沖突與逐步走向統一的過程中，由於民族大遷徙而再次改變民族分別格局，從而促進了一次新的民族大融合，為元的空前統一奠定了基礎。
在宋的北部，遼夏金北族王朝的建立，促進了這一地區的民族融合。
建立遼的契丹源於鮮卑。它是在東滅渤海，頻繁征伐回鶻、新羅、吐蕃、黨項、室韋、沙陀、烏古等民族和不斷向南擴張而逐漸發展起來的。隨著向南發展，遼治下的漢人日益增多，在與中原的沖突和交融之中，縮小了差距，民族融合的最後結果是形成了以漢文化為核心又帶有契丹民族特色和時代特色的遼文化。
西夏為黨項族所建，而黨項族又是以黨項羌為主體，吸收氐、羌、吐蕃以及西北地區其他民族成分而形成的重要民族，其發展曾經歷了一個漫長的民族融合過程。西夏建國後，勢力迅速擴大，相繼與北宋、遼、金、南宋形成鼎立局面，盛時轄今寧夏、陝北、甘肅西部和內蒙古的一部分，為我國西北部的開發、統一與西北民族融合作出了貢獻。
源於黑水靺鞨，崛起於東北的女真，滅遼亡宋建立了金。金滅遼，承繼了遼文化，直接與漢文化相碰撞。尤其是在南下的過程中，金把大批俘獲的漢人遷往東北，又把大批的女真人遷出故地，散居契丹、漢人地區。這種民族間的遷徙、雜處，促進了民族融合與文化交流。
在宋的南部，吐蕃統治下的青藏高原諸部族，大理國統治下的烏蠻、白蠻等民族，南僚蠻諸族，也在一定程度上加強了彼此間的融合以及與宋的交融。
這一時期，各大政治實體之間，在沖突與紛爭的同時，還通過遣使、朝貢、互市、聯姻等方式進行頻繁交往，進行更為廣泛的經濟文化交流。其結果不僅有大量的少數民族融於漢族，還有不少的漢族融合於少數民族。具體如契丹人在南宋時大批進入中原，至元代中葉已被元朝政府視同於漢人。陶宗儀在《南村輟耕錄》中所列漢人8種就有契丹人，元代後期「契丹」之名便逐漸消失了。女真人的內遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內遷的女真人更多，約占女真人總數的一半。他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。元代統治者將女真人、漢人、契丹人同列為第三等級，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族畛域，促使女真人更加漢化。迨至元末，中原地區的女真人已完全融入漢族中了。
（四）清代民族融合
清代是我國統一多民族國家鞏固的一個重要時期。較之前代，這時的民族融合、民族交往波瀾壯闊，高潮迭起，並且呈現出一些新的特點。
首先，實現了滿族與漢族和其他民族之間大融合。早在清軍入關，滿漢之間已經有了接觸。清軍入關後，隨之滿族大批遷入關內，客觀上打破了滿漢之間的地域界線，形成了交錯雜居的局面。同時，為了鞏固統治，滿清統治者還主動尋求與漢族地主階級以及其他少數民族上層的聯合。這樣，在多民族長期的雜居相處中，滿族因融入漢族和其他民族成分而日漸壯大。同時，也有部分成員分離出去，融入其他民族。這種血緣的交流，既有利於滿漢之間的融合，又密切了各兄弟民族間的關系。
其次，邊疆地區各民族的融合較前代有所加強。清初，今天我國境內的55個少數民族已基本上形成，他們主要分別在邊疆地區，呈大雜居、小聚居、普遍散居的狀態。清朝定鼎北京後，先後平定了准噶爾部的分裂活動和回部大小和卓的叛亂，冊封了西藏宗教首領和派駐藏大臣，加強對邊疆地區的控制與管理。這在客觀上，既加強了邊疆與內地的聯系，又有利於邊疆各民族間的融合。如清代在對北部邊疆的經營與管理中，先是把散布在黑龍江、烏蘇里江流域的赫哲、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族遷入東北腹地。接著，又經過多年的征戰，控制了蒙古高原及迤西地區，推行「盟旗制度」，以統治歸附的蒙古各部。同時，內地漢族人民因戰亂、災荒、飢饉等諸多原因，亦大量流入北部邊疆，與他族雜居。這種不同民族成分之間的輾轉流動與交錯雜居，在北方廣闊的地區，掀起了以漢、滿、蒙古的融合為核心，維吾爾、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等族也紛紛捲入的民族融合高潮。
第三，各族人民在共同的反清統治和抗擊列強入侵中，增強了彼此間的凝聚、交往和融合。滿族貴族在入關之初，曾推行過圈地、投充、剃發等一系列擾民政策，在南下剪除南明政權、平定「三藩」戰爭中，八旗軍也曾擾害漢民。這些政策，曾一度激起階級對立和各族反抗，客觀上使各民族人民在共同反抗清統治中加強了聯系。清後期，統治日益腐朽，列強紛紛染指中國，狼煙四起，邊患頻仍，民族危機加深。在內憂外患交相逼迫的情況下，在患難與共的斗爭中，促進了中華民族的覺醒與聯合，加強了各民族的凝聚與融合。
❾ 初一歷史...
契丹族！
關於契丹族興起的傳說，在關於青牛白馬的故事裡已有體現。其實，契丹族的興起遠不像故事裡講的那樣簡單。下面我們就來了解一下有關契丹族興起的歷史。
契丹族是我國北方很古老的少數民族之一，原來屬於東胡族系，論起源則是源自東胡的一個支系：鮮卑。而鮮卑中又有一個宇文部，契丹就是這個宇文部的分支之一。契丹這個名稱最早在我國史書中出現是在公元四世紀的北魏時期。在當時分布在遼水流域以北的潢河（今西拉木倫河）與土河（今老哈河）一帶，過著漁獵畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧為主。在北魏後期，契丹形成了古八部，八部之間互不管轄，也沒有什麼聯系。各部獨立地和北魏政府保持著朝貢關系。到了隋朝，由於突厥勢力擴張，對各部族征伐不止，契丹各部為防衛突厥，開始互相聯系，互相支援，後來形成了初期較為鬆散的部落聯盟。到了唐初，契丹就形成了以大賀氏為首的部落聯盟。其體制是在八部酋長中共同選舉一人為首領，或者叫盟主。任期三年，到期改選，但大賀氏的人有世選的特權，這時的首領，已經有了管理權力。契丹首領後來率部歸入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示對首領權威的承認。唐朝又在契丹地區設置了行政機構，即松漠都督府，任命其首領為都督。
唐玄宗時期，大賀氏部落聯盟瓦解之後，重建了遙輦氏部落聯盟，在被回紇統治一段時期後，又趁回紇內亂之機重新歸附唐朝，而唐朝後期的衰落又給契丹的獨立發展提供了良機。
遙輦氏聯盟後期，由於唐朝末年的中原混戰，使得北方漢族人紛紛逃入契丹地區，躲避戰亂。漢族的先進生產及其他技術對契丹的經濟發展起到了促進作用。而在契丹八部中迭剌部又離中原較近，所以發展最快，勢力超過了其他七部。迭剌部的夷離堇（即部落的酋長或聯盟的軍事首長）一直由耶律氏家族世襲擔任，這個家族從阿保機的八世祖耶律雅里重新整頓契丹部落聯盟，擔任夷離堇之後，就進入了契丹社會的上層，而且從七世祖開始就掌握了聯盟的軍權，地位僅次於聯盟首領。到了阿保機的祖父勻德實擔任迭剌部的夷離堇時，本部落已有了發達的牧業和農業，勢力強大，社會的發展也很快，開始由氏族制度向階級社會的國家過渡。
到10世紀初，契丹族傑出的首領阿保機，統一了契丹各部，建立了契丹國，都城在上京。阿保機就是遼太祖。（關於契丹第一次改稱遼的時間，說法不一，今從《遼史·太宗記》，947年改契丹為遼，983年遼復稱契丹，1066年又稱遼）
契丹建國後，勢力不斷南擴，遼太宗時，佔領了幽雲十六州。與中原政權的沖突加劇
下面還有一段更為詳細
紅山人--東胡人-契丹人---赤峰人
(赤峰歷史一萬年)
一、新石器時期 1、 距今約一萬年前 赤峰地區人類最早的活動遺跡在翁牛特旗山嘴子鄉上窯村一個洞穴中發現。洞穴地處距地面高100餘米的老虎洞山頂，洞穴附近發現了人類使用過的原始打制石器，以及經過燒烤、食用過的腫骨鹿骨骸。經考古學界鑒定，應屬於新石器時代早期人類活動遺存，距今約一萬年至八千年。這一發現揭開了赤峰地區人類歷史的序幕。 2、距今約八千年前 在今赤峰敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村就有人類聚落。考古界和史學界定名為新石器時代「興隆窪文化」。興隆窪聚落是一處規模壯觀、構築嚴密的原始建築，在180餘米的橢圓形圍壕內，整齊地排列著十餘排100餘座房屋，座落在聚落中心位置的大房子，面積達140平方米。興隆窪文化時期的出土遺物極其豐富，陶器、石器、骨器、玉器等獨具特色，其中陶器器表，大多壓印，刻劃3～5種不同紋飾，從口、肩、腹三個部位分列，極為雅緻大方。漁獵所用的魚鏢，多帶「倒刺」，刃部鑲有細石器，堅實鋒利。 興隆窪文化遺址除敖漢境內發現外，考古人員還在林西縣白音長汗、克什克騰旗南檯子等地發掘了相應的遺存，所有這些，表明八千年前西遼河上游今赤峰地區，正處在中國遠古社會由氏族階段向國家進化的轉折點，社會組織、防衛設施、意識形態、宗教禮儀也正在按著國家的要求孕育、發生。這是赤峰先民對中國八千年文明史的卓越貢獻。1982年進行首次發掘。1983年秋至1984年末，中國社會科學院考古研究所對興隆窪文化遺址進行7次大規模發掘。1992年和「八·五」期間被列入全國10大考古新發現之一。1996年被國務院列入第四批全國重點文化保護單位。2000年被列為中國20世紀100項考古大發現之一而永載史冊。 3、距今約七千年前 趙寶溝文化先民生息、定居於今赤峰市敖漢旗境內。趙寶溝聚落址，位於今敖漢旗趙寶溝村西北約1公里的漫崗上，佔地9萬平方米。1986年中國社會科學院考古所正式進行發掘，清理房址17座，對祭壇也作了局部解剖。從發掘所獲得的陶器、石器、骨器等，顯示了當時生產技術和工藝水平，在北方諸新石器時代考古文化中居領先地位。 考古學家蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》一書中指出：「在距今7000年的趙寶溝文化遺址，發現刻有豬龍、鳳鳥和以鹿為原型的麒麟陶尊，充分說明社會分化已很明顯，而在中原，這類最早的『藝術神器』，是距今6000年的河南濮陽西水坡的龍虎堆塑，要比內蒙古地區晚上一千餘年。」 4、距今約六千至五千五百年前 紅山文化先民遺存，在今赤峰紅山後(北)發現。海撥750餘米的紅山，位於英金河畔，面積近10平方公里。紅山文化先民遺跡主要分布於紅山後一帶，除居住聚落址外，尚有墓葬等遺存。 紅山文化有著廣闊的分布范圍，以西遼河上游赤峰為中心，西至張北，南抵京津，東越遼河，北跨大興安嶺。近年周邊地區陸續發現的紅山文化遺存，大大豐富了紅山文化的內容，為復原紅山文化的社會歷史提供了更多的考古材料。在這些新發現中，"玉器"的發現尤為引人注目。地處西拉木倫河南岸的翁牛特旗，從1972年以來，先後出土、發現早期的玉石龍、黃玉龍和碧玉龍，圓雕精細，造型古樸，被譽為「華夏第一龍」，是中國尚玉文化和崇龍傳統的發端地。巴林右旗那斯台遺址出土數十件成組玉器，除龍型器外，尚有玉蠶、玉鳥、貓頭鷹等，這又表明赤峰地區遠古時期就是產玉、制玉的基地，玉文化從北國草原播撒華夏各地，形成了數千年博大精深的玉文化傳統，這是赤峰先民智慧的結晶，也是赤峰後人的驕傲。 5、距今約五千三百年前 我國北方森林、草原文化先民遺跡，在今巴林左旗烏爾吉木倫河畔富河溝門發現，學術界定為富河文化。在富河溝門聚落建築中，共發掘房址37座。這些房屋均順山坡地勢而建，平面布局呈簸箕形，各房之間有土坎相連。 富河文化首次在巴林左旗發現後，在西拉木倫河以北其他地區，以及近鄰哲里木盟也有發現，據地下發掘的碳化物經C14測定，距今約5300餘年，是繼紅山文化以後，赤峰北部草原地區出現的一種新的原始文化類型，它和興隆窪文化、趙寶溝文化、紅山文化一樣，都是新石器時代氏族成員創造的遠古文化，共同推進著北國遠古文明的歷史進程。6、距今約四千五百餘年前 小河沿文化。1974年敖漢旗小河沿遺址開始發掘。小河沿文化有一組特徵明顯的陶器群，陶質細膩、質地堅硬、表面磨光、平整光滑的"黑陶"在這里首次被發現。考古界認定為小河沿文化、距今約四千五百年前。 7、距今約四千三百年前 中國北方早期青銅時代先民遺存，在今赤峰市松山區王家店鄉夏家店村發現，其年代相當於中國歷史紀年的商朝早期或夏代，考古學界命名為赤峰夏家店下層文化，距今約4300年。夏家店下層文化以赤峰為中心，有著廣泛的分布范圍，東至遼河，西抵張家口，南達京津，北越西拉木倫河，處在赤峰的居民，當與燕、山戎先祖有關，他們是中國北方早期青銅文明的開拓者，也是商、周中國青銅器鼎盛時期的奠基者。 敖漢旗大甸子鄉夏家店下層文化，列為中國20世紀100項考古大發現之一載入史冊
二、夏商時期
1、距今約四千三百年前 早商時期，西遼河上游赤峰地區存在一個城邦奴隸制社會形態。考古人員在今敖漢旗，松山區陰河、英金河流域等地發現大批規模宏偉、建築堅森、布局嚴密的石築城堡，大多建在高山頂或山坡間，今民稱「城子山」(或城子地)，城內大小住房密布，城垣石築，辟有多道城門和城樓(敵魯)。敖漢旗石匠溝、松山區水地八家、遲家營子、孤山子等城堡最為典型。這些高山型城寨，已引起考古界、史學界的廣泛注意。 2、距今約四千二百多年前 夏、商之際，西遼河上游赤峰地區當為商世侯國或方族封地。在今克什克騰旗土城子天寶同、松山區五三鄉以及翁牛特旗梧桐花頭牌子等地，先後發現早商時期大型青銅禮器--銅鼎。中國考古界鑒定距今約4200年左右。 3、公元前21世紀 商族先民「邑於紫蒙之野」(今老哈河流域)，至公元前20世紀初，遷居於「砥石」(今西拉木倫河上游克什克騰旗南部山川)。至夏代，商族先民由西遼河上游，越過內蒙古高原，進發中原，滅夏建商，開創了先秦時期鼎盛歷史文化，為中華文明作出重大貢獻。 4、公元前19世紀前後 「天之驕子」東胡族發祥在今赤峰老哈河一帶，並以土方、屠河、徒河不同稱謂見諸於中國史籍。
三、西周至春秋時期 周惠王十一年 (公元前666年) 林西縣官地鎮，開始了對銅礦的開采、冶煉。考古發現的遺存表明，它與湖北銅綠山古銅礦並列為中國南、北地區時代最早、規模最大、采冶工序完整的兩座銅礦，在中國古代礦產采冶和科技發展史上具有重要地位。
四、 西晉十六國南北朝時期
（一）戰國秦漢時期 1、燕昭王十二年 (公元前300年) 戰國七雄之一的燕國，地處北方，國弱地小，常受鄰國、鄰族，特別是東胡的軍事威脅。燕昭王十二年(公元前300年)，燕國國君昭王招賢納士，富國強兵，轉守為攻，派大將秦開率軍北伐，一舉擊破東胡，東胡卻地千里，退居西拉木倫河流域草原地區。燕國屯田戍守，修築長城並設右北平郡(郡址即今寧城縣甸子鄉黑城村。也是赤峰歷史上首次設立郡縣)。燕國長城東起襄平(今遼陽)西止造陽(今張北)，經赤峰南部，境內長300餘公里，是中國歷史上最早修築的長城之一。 2、秦始皇帝二十六年 (公元前221年) 秦滅六國，建立統一的中央集權國家，設立郡縣，推行統一措施。今赤峰屬秦國遼西、右北平郡所轄。 3、秦始皇帝三十二年 (公元前215年) 一統天下的秦國，為繼續鞏固政權，擴大統一事業，開始修繕、擴建、連接「三國(秦、燕、趙)邊於匈奴(東胡)」的長城--秦國萬里長城。西起臨洮(甘肅)、東止遼東(遼陽)，經赤峰南部松山區的當鋪地、王家店、水地、安慶溝及敖漢一帶，境內長250公里，沿線有多處烽火台、戍守城堡。 4、秦二世元年 (公元前209年) 活動在黃河河套、陰山山脈一帶的匈奴再度崛起，並於公元前209年舉兵東征，大破東胡。生息在西拉木倫河流域的東胡部落聯盟，迅速瓦解，殘部分為兩支，一支退居烏桓山，稱烏桓部；一支退居鮮卑山，稱鮮卑部。此後，今赤峰大部分地區屬匈奴左地。 5、西漢元朔元年 (公元前128年) 漢武帝為安定北疆發動了長達10年的漢匈戰爭，小戰數十次，大戰十餘次，遼西、右北平(今朝陽、赤峰)一線戰事尤為激烈，今寧城南部山區是當時重要的戰場。漢先後出兵百餘萬擊匈奴，匈奴傷亡近30萬眾。 6、西漢元狩四年 (公元前119年) 漢驃騎將軍霍去病率兵5萬騎，出右北平，擊破匈奴左地。西漢王朝為了阻止匈奴再度南下，修築了東起遼寧丹東西止甘肅以西中國歷史上規模最大的「萬里長城」。今赤峰地區正扼漢長城中段，在喀喇沁、寧城南部山區，烽火台密布，遙遙相望，城堡堅森。在赤峰境內漢長城約150公里。 7、新王莽始建國元年 (公元9年) 王莽新政開郡國鑄錢之例，今寧城縣甸子鄉黑城，成為東漢初期中國北方規模最大的郡國鑄錢基地，主要鑄造「大泉五十」和「小泉直一」流通幣，由中央主管鑄錢的官吏(鍾官工)主持監造，並有郡國鑄錢編號。 8、東漢建武二十五年 (公元49年) 烏桓部眾部分南遷，另一部分留居原地歸屬鮮卑。是時，五郡塞外地遂為鮮卑所據。直至三國時期，遼西烏桓大人郝旦等率千餘人，內附接受漢帝冊封。漢廷在其轄境復置護烏桓校尉。 9、東漢建武三十年 (公元年54年) 鮮卑內附，漢廷令居烏桓故地。鮮卑大人入朝，接受漢帝封賞。 10、東漢延熹九年 (公元166年) 鮮卑首領檀石槐分其地為三部，今赤峰為東部宇文鮮卑居地，亦即契丹先祖，《耶律羽之墓誌銘》在追述契丹先祖時明確記載：「其先出石槐，歷漢、魏、隋、唐以來世為君長」。（二）、西晉十六國南北朝時期 1、西晉初期 (公元220年前後) 南遷的東部鮮卑，先後崛起段部、慕容部和宇文部三個強大部落，其中宇文部系鮮卑化的匈奴人，建牙帳於紫蒙川(今老哈河流域)，地域遼闊，部眾強勁。其居地東抵柳城(今朝陽)、西至濡水(今灤河上游)。今赤峰地區為宇文部活動的中心。
2、東晉康帝建元二年 (公元344年) 魏晉之後，赤峰地區先後崛起庫莫奚和契丹兩部族。庫莫奚，後單稱奚，為東部宇文部之別種。契丹，原為鮮卑部種，曾長期與宇文、庫莫奚部雜處游牧。由於其社會經濟不斷發展，部族日眾，於公元344年從鮮卑部族分離獨立，自號"契丹"。其地在庫莫奚以東、和龍以北數百里(今西拉木倫河下游南部)。這是契丹民族發展史上第一個里程碑，標志著契丹將自立於民族之林。 3、東晉隆安四年 (公元400年) 游牧於潢水(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)流域的契丹族，由原來的青牛、白馬兩個部落，逐漸發展壯大為八部落(徂皆利部、乙室活部、實活部、納尾部、頻沒部、內會雞部、集解部、奚 部)，今翁牛特旗東部海爾金山(遼稱木葉山)為其發祥地。
五、隋唐五代十國時期 1、隋開皇元年 (公元581年) 契丹始祖涅里，首次在契丹部族內部實行卓有成效的社會改革。 2、唐貞觀二年 (公元628年) 契丹大賀氏部落聯盟長摩會叛突厥，率各部降唐。其後，奚、室韋等十餘部眾，先後降唐。 3、唐貞觀四年 (公元630年) 突厥衰落，唐營州(今朝陽)都督薛萬淑遣契丹酋首摩會說服奚、室韋等10餘部降唐。 4、唐貞觀十九年 (公元645年) 唐太宗征高麗，大軍從長安逶迤東北，出盧龍口經今赤峰地區，曾宿營於奚王牙帳(今寧城縣老哈河畔)，奚族首領率部從征。 5、唐貞觀二十二年 (公元648年) 唐在契丹地設松漠都督府(故址在今林西縣雙井店鄉櫻桃溝)，以契丹大賀氏酋長窟哥為左領軍將軍兼松漠都督，封無極男，賜姓李。在奚地設饒樂都督府(故址在今寧城縣大明鎮)，以奚可度為右領軍將軍兼饒樂都督。這是唐王朝對北方草原地區少數民族實行「羈縻」政策設置的建制。 6、唐顯慶五年 (公元660年) 十二月 唐遣大將薛仁貴、辛文陵等，率軍攻伐契丹，大軍進入草原，戰於黑山(今巴林右旗小罕山)，俘松漠都督阿不固，解至洛陽。 7、唐儀鳳元年 (公元676年) 唐高宗時期，西方佛陀波利來到中國，並首次到今巴林左旗召廟傳播佛教，這是赤峰地區最早關於寺院和游僧的記載。 8、唐開元四年 (公元716年) 契丹王李失活、奚王李大酉甫，率所部附唐。唐玄宗封失活為松漠郡王兼都督，大酉甫為饒樂郡王兼都督。翌年，玄宗賜奚王李大酉甫妻辛氏固安公主號。以東平王外孫女楊氏為永樂公主，下嫁契丹王李失活。這是唐王朝首次對北方草原游牧民族首領推行「羈縻」性質的聯姻。 9、唐至德元年 (公元756年) 契丹再次附唐，在白雨別部之地設居延州(今巴林右旗查干木倫河上游)。 10、唐天復二年 (公元902年) 契丹第一座私城、農業和民族手工業聚落建成，故城在今巴林左旗查干哈達伊斯營子(今查干哈達中學所在地)。為契丹城市建設和城市經濟發展奠定了基礎。
六、遼朝時期 1、遼太祖神冊元年 (公元916年) 春，契丹首領耶律阿保機建立了奴隸制國家，自稱皇帝，國號契丹，後改「大遼」，亦稱「大蕃」、「上國」。建元「神冊」，表示自己的國家是接受了上天神的冊封，建都臨潢(今巴林左旗林東鎮南)，形成了中國歷史上第二次南北朝局面。 2、遼太祖神冊三年 (公元918年) 以漢官禮部尚書康默記為「版築使」，由韓延徽、賈去疑等人共同主持，營建草原上第一座皇都臨潢府。其後在遼天顯元年(公元926年)又展郛郭、建宮室，起開皇、安德、五鑾三大殿，擴建天雄寺、新建斷腕樓，至遼天顯七年(公元932年)，新建昭德、宣政殿，以及寺院和後妃住宅等，至遼會同元年(公元938年)太宗得燕、雲16州，正式定名皇都為上京臨潢府。 3、遼太祖天贊年間 (公元922～925年) 契丹立國後，遼太祖耶律阿保機推行一系列改革措施，以鞏固新生政權。這是一項具有重大社會意義和深遠影響的改革，是契丹的創舉。 4、遼太祖天顯元年 (公元926年) 年初 耶律阿保機採用佐命功臣韓延徽建議，「分市裡，以居漢人之降者」，擴大並完善頭下州組織，在遼國推行部族奴隸制與中原封建制相結合的「頭下制度」。「頭下制度」顯示出：(一)頭下州為合法的地方奴隸制集團，直屬王室或宗室貴族，奴隸及財產歸於私有；(二)相對集中，採用奴隸制生產方式，保持著嚴密的奴隸制殘余；(三)頭下州主要成員、社會財富的創造者--奴隸，多為漢民(遷徙者或受降者)，尤以燕、薊漢民為多；(四)生產技術較高，是遼國主要經濟支柱。 春 由述律後主持營建祖陵(今巴林左旗石房子)，翌年「治祖陵畢」。 5、遼天顯八年 (公元933年) 西域回鶻第一個使團到達遼國，其後使團不斷到遼，交往逐漸擴大。宗教、文化、藝術乃至西域土副特產傳之遼地，豐富了北方草原居民和契丹人的物質精神生活。 6、遼天顯十二年 (公元937年) 上京開悟寺塔(今巴林左旗古城南塔子溝塔)峻工落成，八角七級密檐式磚築，通高25米，須彌式座，樸素典雅。塔身每面嵌有赭色石質浮雕立佛、飛天、加陵頻迦、菩薩、小塔等，雕刻粗獷有力，造型生動，是遼國早期塔構、雕刻藝術珍品。 7、遼會同元年 (公元938年) 十一月，太宗下詔，契丹國改國號為大遼，改元會同，改皇都為上京，府仍為臨潢。 8、遼會同三年 (公元940年) 遼國從中原將唐代歷法引入契丹後，即在上京臨潢府南面朝官中設立了司天監，下有太史令、司歷、挈壺正、五官正、丞、主薄、五官靈台郎、保章正、監候、司辰、刻漏博士、典鍾、典鼓等，其規制與唐、宋相近。天文機構的進一步健全、完善，推動了遼國天文學的發展。 9、遼會同四年 (公元941年) 東丹國中台右平章事、太尉、太傅、東平郡開國公、東丹國左相、上柱國兼東京太傅耶律羽之卒，安葬於今阿魯科爾沁旗罕蘇木朝克圖裂縫山之陽。1995年耶律羽之墓葬挖掘是近年國內考古重大新發現之一。 10、遼應歷三年 (公元953年) 太祖述律後病歿，安葬於今巴林左旗哈達英格石房子村遼祖陵。 11、遼統和元年 (公元983年) 契丹北部的游牧腹地潢水(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)流域部分地區開始了農耕，分布在上京的臨潢府、定霸縣(今巴林左旗南波羅城北)，中京的恩州(今喀喇沁旗西橋鄉)、松山州(今赤峰市松山區西南)。是研究游牧的契丹族發展農業的重要史料。 12、遼統和五年 (公元987年) 遼聖宗母承天太後肖綽率軍南下，大破宋軍，除在上京開龍寺做佛事月余，飯僧萬人外，並在中京大定府所在地首建感聖寺(今寧城大明附近)，以賀大捷。 13、遼統和二十二年 (公元1004年) 燕、雲16州入契丹後，宋朝把「收復失地」作為基本國策，但屢次對北用兵均遭失敗。是年，遼聖宗及其母肖太後，轉守為攻，率軍南進，大軍進逼"澶淵"(今河南濮陽)，兵臨城下，宋、遼之間簽訂了"澶淵之盟"。宋朝每年向遼輸銀10萬兩、絹20萬匹，作為遼軍北撤的條件，結束了兩國間長期對峙的戰爭狀態，使中國北部邊境出現長達100餘年的安定局面，「四方無事，百姓康樂，戶口蕃庶，田野日辟」，「子孫共守」，「傳之無窮」，在中國古代史上堪稱佳話。 14、遼統和二十五年 (公元1007年) 遼國最大的陪都、中後期首都中京大定府在七金山下落成。這是一座規模宏偉壯觀、建築布局嚴謹、城市設施齊全、人文內涵豐富的大都市。在遼國中後期契丹民族歷史上曾起過重要作用。 15、遼統和二十七年 (公元1009年) 遼聖宗母蕭太後卒。 16、遼景福二年 (公元1032年) 遼在慶雲山下營建慶陵(今巴林右旗索布日嘎蘇木北)，同年建慶州於慶陵南為奉陵邑。分別葬聖宗、興宗、道宗及其皇後。慶陵分東、西、中三個陵區，規模宏偉，構築華麗，陵中保存的漢文、契丹文哀冊及大量壁畫，是契丹人留給後代的珍貴文化遺產。 17、遼重熙十三年 (公元1044年) 十一月 北宋監察御史、龍圖閣學士包拯(俗稱包公、包青天)奉命出使契丹，賀遼正旦節。 18、遼重熙十八年 (公元1049年) 位於慶州城內的釋迦如來舍利塔峻工落成，八角七級、樓閣式磚木混合建築，塔高73.27米。全塔造型玲瓏優美，外觀挺拔秀麗，時為漠北草原一大人文景觀，也是我國古代建築史上優秀的藝術傑作。
19、遼重熙二十三年 (公元1054年) 八月二十八日 北宋著名文學家、翰林學士、吏部郎中、知制誥、史館修纂歐陽修出使契丹，賀遼道宗即位，先後到達中京、上京。期間作《虜中詩》若干，其中《奉使契丹道中五言長韻》、《邊戶》等最有文學史料價值。《邊戶》雲：「家事為邊戶，年年常備胡；兒童習鞍馬，婦女能彎弓……自從澶州盟，南北結歡娛。」 20、遼咸雍八年 (公元1072年) 秋 北宋著名文學家、史學家蘇頌出使遼國。蘇頌考證了歷代盟誓、聘使、禮幣、儀式等制度，寫成了有關外交方面的專著《魯衛信錄》。使遼後除有《行程錄》傳世外，還有《使遼詩》(或《北語詩》)，是研究遼地歷史的珍貴資料。其中《過土河》、《契丹帳》、《游中京鎮國寺》、《牛山道中》廣為傳頌。《契丹帳》詩："行營到處即為家，一卓穹廬數乘車；千里山川無土著，四時畋獵是生涯。"生動描繪了遼地風光和契丹人豪放的游牧生活。 21、遼大康元年 (公元1075年) 北宋著名科學家、史學家、考據家沈括(存中)，以「回謝國信使」出使遼國。他由河北白溝河(今拒馬河)出發，經古北口、富峪館(今寧城縣甸子鄉)、到遼中京、松山州(今松山區城子鄉)，過潢水(今西拉木倫河)，直達單於庭(道宗行在兔兒山，今巴林左旗烏蘭壩一帶)。這是一次使命莊重的出使，直接目的是為代北蔚、雲、應三州(今山西境內)重劃地界。回國後撰寫了著名的《熙寧使虜圖抄》(《永樂大典》卷10877)，凡遼國山川之夷險遠近，卑高縱橫之殊，道途之陟降，紆曲南北之變，乃至風俗、車服、名秩、政刑、兵民、貨食、都吧、音譯(語言)覘察變故之詳，集上之外另為圖抄二卷，轉相補發，以備行人，以周知天下。《圖抄》記述詳備，考證精確，史料價值極高，是研究宋、遼關系、遼朝歷史地理的珍貴史料。 22、遼大安元年 (公元1085年) 權臣耶律乙辛與宰相張孝傑，預謀演出了一場遼國歷史上最大的冤假錯案。年輕賢惠、多才多藝的懿德皇後，被誣告與宮中樂人趙惟一私通，道宗惱羞成怒，賜皇後自縊，皇子被害，一批敢於直諫陳事的忠臣遭貶、流放，受誅遷連，一時?quot;宮廷內外，朝野上下，鴉雀無聲，震驚遼廷"。著名學者、觀書殿學士王鼎，秉筆直書，在其《焚椒錄》中作了如實的記述和公正的評論。道宗感悟，處死乙辛。至天祚(皇孫)時期，徹底為乙辛所誣者平反昭雪，並以國禮改葬追謚宣懿皇後。 23、遼大安四年 (公元1088年) 北宋著名文學家蘇轍使遼。回國後除著有《論北朝所見於朝廷不便事》這份重要的外交文件外，還根據沿途所見遼地風光，作《虜帳詩》28首，其中《出山》描繪遼地奚和契丹人的生活情景：「燕強不過古北闕，連山漸少多平田；奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉。」 24、遼壽昌四年 (公元1098年) 中京大定府感聖寺塔(今寧城縣大明塔)峻工落成。八角十三級密檐式實心磚築，塔高80.22米，是遼代最高大的建築，為今國內第二高塔。全塔建造端莊、凝重，浮雕刀法簡潔有力，線條流暢自如，神態優美逼真。塔身內自上而下，安置網狀木拉筋，並有垂直柏木枋和橫梁，塔體以抗高壓的溝紋砌築，白灰漿砌，磨磚對縫，工藝精湛，具有極好的抗震性能，在中國古代建築史上有著重要的科學、藝術價值。