歷史日歷

Ⅰ 歷史中那一年和今年的日歷完全一樣

歷法有陰陽之分，陰歷又叫殷歷，太陰歷，古歷，農歷等。
陽歷又叫太陽歷，公歷等
陰歷每六十年一輪回，三個輪回為一元。共一百八十年。具體多久日歷完全相同，我也答不出來，你可以花點錢去問算命的盲人老師。也可以搜索:流星趕月，自己了解。
陽歷每四年一輪回。但陽歷中節氣時間卻不同。以清明和立秋為例，清明在4月4日或5日，立秋在8月7日或8日。

Ⅱ 世界上歷史最久的日歷是

是中國的陰歷

Ⅲ 歷史上是誰推算的日歷

現在，我們每家必備的掛歷和台歷就是由日歷發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日歷從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日歷了。當時的日歷又稱皇歷，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。那時候的日歷與現在對於點兒相似。把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。史官再將日歷的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日歷給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日歷。再往後，隨著日歷向大眾化，家庭化的發展，人們也就把歷書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日歷上，並留下供記事用的的大片空白。

Ⅳ 什麼日歷可以查詢歷史日歷，比如說可以看幾千年的日歷

萬年歷，網路應用里就有！

Ⅳ 日歷的發展歷史是怎樣的

日歷是一種用於記載時間與日期的工具，是我們日常生活中必不可少的一樣工具。而關於日歷的形式也是多種多樣。
國學大師李.冠.論講：早在4000多年前，我國就已經開始使用歷法，也是我國最早的「日歷」。其依據就是考古學家從甲骨文中發現的一頁甲骨歷，即我們現在所說的日歷，直到1100多年前的唐順宗永貞元年，真正的日歷才算生產。

Ⅵ 如果把宇宙歷史看做一本日歷，人類是在何時誕生的呢

根據大爆炸宇宙學說，科學家們預測宇宙的年齡大約一百五十億年。如果將這一漫長的宇宙進化史壓縮進一年裡，那麼，我們將得到一個極易明白的宇宙日歷：一月一日，大爆炸，宇宙誕生；五月一日，銀河系誕生；九月九日，太陽系誕生；九月十四日，地球形成；九月二十四日，地球上出現原始生命；十一月十二日，出現綠色植物；十二月二十六日，哺乳動物出現；十二月三十一日晚上十點三十分，原始人出現；晚上十一點四十六分，北京人使用火；晚上十一點五十九分五十六秒，中國春秋戰國；晚上十一點五十九分五十八秒，中國宋代；晚上十一點五十九分五十九秒，歐洲文藝復興；晚上十二點，現代社會。看，從原始社會到現代社會只花了一個半小時，而歐洲文藝復興到現代只用了一秒！用這樣一本日歷來看宇宙進化歷史，不是更清晰嗎？

Ⅶ 關於台歷的歷史

台歷歷史由來
中國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。唐詩：「山中無歷日，寒盡不知年。」「歷日」可能是最早的台歷。唐時，史官按日裁紙，裝訂成冊，每月一本。每頁上寫有月份和日期，留有空白，供近侍太監記載皇帝的言行，這就是「歷日」。「歷日」月終先交皇帝審閱，然後由史官存檔，供編《國史》用。因它有記時論事功能，文武百官競相仿效。

台歷（Desk calendar）原意指放在桌幾上的日歷。現在有桌面台歷和電子台歷。主要品種有各種商務台歷、紙架台歷、水晶台歷、記事台歷、便簽式台歷、禮品台歷、個性台歷等。

Ⅷ 日歷的歷史

日歷從古到今，有三種說法：1.歷書之類。2.今指記有年﹑月﹑日﹑星期﹑節氣﹑紀念日等的本子﹐一年一本﹐每日一頁﹐逐日揭去。有掛在牆上的﹐也有擺在桌上的。3.史官按日記載朝政事務的冊子，是史官纂修國史的依據。
月歷常會配以圖像作為裝飾，月份牌就是月歷的其中一種裝飾畫。
掛歷和台歷就是由日歷發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日歷從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日歷了。當時的日歷又稱皇歷，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。那時候的日歷把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。
史官再將日歷的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日歷給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日歷。再往後，隨著日歷向大眾化，家庭化的發展，人們也就把歷書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日歷上，並留下供記事用的的大片空白。 真正的日歷產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇歷。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。如今通行的日歷，不管是紙質出版物還是手機應用、電子台歷，通常都會載有公歷、農歷和干支歷這三種歷法。
農歷的由來
日歷會以大字顯示當日日期，並有當日的節氣、運情等預測。
月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和「台歷」相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日歷，這些日歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。
後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至於月歷以後又發展成掛歷、台歷等各種形式，只是近一個世紀的事。隨著時代的發展，·盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。
干支歷的由來
其形成有一個過程，它由紀日開始。干支紀日早在中國商代的時候就已經出現，春秋戰國時期已採用十二地支紀月，而十二地支加時制度至遲西漢時已被採用。西漢末至今，一直用干支來紀年。唐以後，五代歷書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二地支配合以紀時，至此年月日時分別全以干支注記，干支歷日趨完整。
干支歷以立春為歲首，年長即回歸年，用二十四節氣劃分出十二個月（即寅月、卯月、辰月等），每個月含有兩個節氣，沒有閏月。干支歷與地球環繞太陽的周期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化。自古以來，干支歷一直為中國官方和民間所普通認識，應用於天文、風水、命理、選擇術和中醫等學科上，並為歷朝官方歷書（即黃歷）所記載。 以清朝官修史書《清實錄》為例，書中的干支紀年均以立春為分割點：如中華書局影印《清實錄》之第十七冊，乾隆實錄之第九冊，第573頁，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《實錄》的記載是：「庚戌。是日癸未年立春。」另見清代《紅樓夢》第九十五回：「是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月」，這里更是明確地指出干支歷在紀年紀月時的轉換點。
而農歷和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。 由於民國後使用了公歷，不少民眾包括極個別所謂專家在歷法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。實際上不能因為歷書中同時記載這兩種歷法就認為農歷就是干支歷，倘若再過數百年，豈不公歷都包括農歷？只因社會都以公歷為主導。
公歷的由來
儒略歷(Julian Calendar)
我們今天用的日歷一年12個月，平年365天，閏年366天。這種歷法是一種太陽歷，可追溯到公元前46年古羅馬凱撒大帝的歷法改革，凱撒採納古羅馬天文學家Sosigenes of Alexandria的建議，將一年定為365天，閏年366天，一年分為12個月，每四年加一天為閏日，這樣算起來平均一年是365.25日。凱撒的名字叫儒略·凱撒(Julia Ceasar),，所以由凱撒確立的這種歷法叫儒略歷(Julian Calendar)。
公元元年
在凱撒建立新的歷法時，還沒有耶穌基督，所以那時候的年號與現如今是不同的，採用羅馬建城紀年。現如今日歷上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧（Dionysius Exiguus）開始，迪奧為了能夠方便計算耶穌的復活日，於是將耶穌誕生那一年定為公元元年。在英文中用A.D.表示，A.D.來源於中世紀的拉丁文Anno Domini，其意義是「主的生年」。公元元年之前，用B.C.表示，意為「耶穌之前」（Before Christ）。
格里高利歷（Gregorian Calendar）
格里高利歷，是國際通用的歷法，即公歷。由羅馬天主教皇格里高利十三世（Pope Gregory 13）於公元1582年10月15日啟用。格里高利歷是在儒略歷的基礎上，對閏年設置做了一些調整，按儒略歷，每四百年中有一百個閏日，格里高利歷將一百個閏日減為九十七個。格里高利十三世做這個調整是出於宗教原因，是為了精確計算耶穌復活日。因為實際上一個回歸年為365.24219日，儒略歷到公元1582年已經累計了十天誤差（多了十天，或者說與實際季節相比慢了十天。）所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日（儒略歷）的下一天為公元1582年10月15日（格里高利歷）星期保持連續不變。經過這樣的過程之後，便完成了從儒略歷到格里高利歷的更替。但是這樣產生了一個效應便是從歷史上看來公元1582年10月5日至14日這十天「憑空消失」了。其實是因為兩種歷法版本的更替，這十天從來也沒有存在過，所以又稱作「消失的十天」。目的是為了消除掉積累的誤差。修改置閏法則之後格里高利歷的平均歷年長度已經達到了365.2422日。這已經非常接近於真實的回歸年長度了。可以說已經相當精確了。到今天，格里高利歷已被世界廣泛採用，成為國際通用歷法。
中國採用格里高利歷
中國使用格里高利歷是在公元1912年1月1日，中華民國成立之時。但由於歷史原因，依舊使用中華民國記年。類似的情況如日本至今還保持著天皇年號紀年，比如平成某某年。公元1949年10月1日，中華人民共和國成立，正式採用公元紀年法。

Ⅸ 萬曆的歷是歷史的歷，還是日歷的歷

歷史的歷和日歷的歷就是一個字啊，連意思都是一樣的

Ⅹ 歷史上日歷修改過嗎

公元前46年，古羅馬統治者愷撒大帝主持制訂陽歷，規定每年12個月里，逢單為大月31天，逢雙是小月30天。按古羅馬的習俗，2月份是處決死囚的月份，人們認為這個月份不吉利，應該短些，於是只有29天。後來奧古斯都做了羅馬皇帝，他發現前任愷撒是7月份生的，是大月；自己是8月份生的，居然是小月，於是下令把8月份也改為大月，同時把下半年的雙月都改成大月，9、11兩個月則改為小月，少了的一天仍從2月中扣掉。因此可憐的2月份，便只剩28天了。
還有一種說法
公元前46年羅馬帝國統帥儒略·凱撒下令對當時混亂的歷法加以改革，規定以365.25天為1年，歷法單位中的單年為365天，4年1閏，閏年為366天，1年12個月。羅馬人認為單數是吉利的，便規定單數月為31天，雙數月為30天，因為單數月缺少1天，便在2月上拿去1天。這樣2月平年有29天，閏年有30天。
凱撒把7月以自己的名字（July即Juliue而來），其繼承者奧古斯都當政後，立即效仿，以自己的名字命名8月，他又不甘心凱撒的月份比自己的月份長1天，便在2月上拿了1天放在8月上，又把9、11月改為小月，10、12月改為大月，這樣2月就只有28天了。
加上閏年，所以日歷和今天就不符合了。