增城歷史
增城市，一個古老而年輕的城市，是廣東省設置較早的縣之一，建縣至今已有 1800 年的歷史。據史料記載，在公元前三，四千年，這里已有人類居住。西漢時期隸屬南海郡番禺縣，由於人口不斷繁衍，建制相應擴大，東漢獻帝建安六年（公元 201 年），劃番禺、博羅兩縣部分地區建立增城縣。當時南海郡轄下只有六個縣，因增多一縣，故名「增城」。據唐《元和郡縣志》雲：「昆倉山上有闐風、增城，蓋取美名也。」增城有美好地方之意。 1993 年 12 月經國務院批准撤縣設市。全市總面積 1615平方公里，人口80萬。另有華僑港澳同胞 27 萬餘人，是中國著名的僑鄉之一。現轄有荔城、增江、新塘、石灘、中新、朱村、派潭、正果、小樓等9 個鎮（街），市政府駐地荔城。
『貳』 有關增城市的歷史典故
增城市，一個古老而年輕的城市，是廣東省設置較早的縣之一，建縣至今已有 1800 年的歷史。據史料記載，在公元前三，四千年，這里已有人類居住。西漢時期隸屬南海郡番禺縣，由於人口不斷繁衍，建制相應擴大，東漢獻帝建安六年（公元 201 年），劃番禺、博羅兩縣部分地區建立增城縣。當時南海郡轄下只有六個縣，因增多一縣，故名「增城」。據唐《元和郡縣志》雲：「昆倉山上有闐風、增城，蓋取美名也。」增城有美好地方之意。 1993 年 12 月經國務院批准撤縣設市。全市總面積 1615平方公里，人口80萬。另有華僑港澳同胞 27 萬餘人，是中國著名的僑鄉之一。現轄有荔城、增江、新塘、石灘、中新、朱村、派潭、正果、小樓等9 個鎮（街），市政府駐地荔城。
歷史沿革
距今4000多年前，在增城縣境內金蘭寺村有新石器時代居民點。
據《禹供》記載，上古時全國分為九州，增城地區屬揚州。
春秋時，增城屬百越地。
戰國時，增城境內稱楊越地。
秦始皇33年（前214年）設南海郡，增城屬南海郡番禺縣。
前漢，增城屬南海郡番禺縣，後漢始設增城縣。據明清兩代《增城縣志》載：「後漢建安六年（201），析番禺地置增城縣」。自乾隆起，多部縣志按語均說：「《後漢書·郡國志》曰：『明帝置郡一，章帝置郡國二，和帝置三，安帝又命屬國比領郡者六，又所省縣漸復分置。至於孝順，凡郡國百五，縣邑道候國千一百八十』，並不言建安立縣之事。《宋書·州郡志》亦只言：『增城令，前漢無，後漢有』。與《文獻通考》同。舊志俱言縣始建於建安六年，不知何據，俟再考。」
根據「前漢無，後漢有」，《後漢書·郡國志》戶口斷限於永和五年（104），當時南海郡轄七縣已有增城縣在內，參與研討的歷史、地理學專家認為：增城建縣最遲為後漢永和五年。
晉及南朝宋、齊時，增城屬廣州南海郡。宋元嘉中析增城綏福河流域及以西地區置綏寧縣，梁代又復並入增城縣。
梁、陳兩朝移東宮郡置於增城。
隋開皇九年（589）撤郡改州，增城屬廣州。仁壽元年（601）廣州改為番州，增城屬番州。大業三年（607）改番州為南海郡，隸揚州。增城屬南海郡。
唐武德四年（621）改郡為州，增城屬廣州。天寶元年（742）廣州復改為南海郡，增城屬南海郡。乾元元年（758）南海郡復改為廣州，增城屬廣州。
南漢時，廣州改稱興王府，增城屬之。
北宋開寶四年（971）平南漢，恢復廣州，增城屬廣州。開寶五年東莞縣並入增城縣，次年回復東莞縣建制（見《宋史·地理志》、《元豐九域志》、《輿地廣記》）。
南宋祥興元年（1278）廣州改稱翔龍府，增城屬之。
元至元十五年（1278）增城屬廣州路。
明洪武元年（1368）廣州路改為廣州府，增城屬廣州府。
清代增城仍屬廣州府。
民國元年（1912）裁府，增城屬粵海道，後直屬廣東省。
1949年中華人民共和國成立，增城屬東江專區，1954年劃入粵中區，1956年改屬惠陽專區，1958年與龍門縣合並，仍稱增城縣，先後屬廣州市、佛山專區，1961年又與龍門分開，屬惠陽專區（後改稱惠陽地區），1975年劃歸廣州市管轄，1993年12月8日，經國務院批准，撤銷增城縣，設立增城市，由廣州市代管。
文化、名人
增城市有源遠流長的古文化。歷史上人民群眾的文藝創作豐富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文學家韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，路經增城時，曾寫有《宿增江口示侄孫湘》兩首詩，流傳至今。邑人中，北宋進士古成之著有詩集傳世。南宋進士、軍事家、政治家崔與之以詩詞著名，有「粵詞之祖」的稱譽，著有《菊坡全集》。宋代進士陳大震於元大德八年（1304）著有《南海志》，其殘本為廣東現存最早的志書。度宗咸淳七年（1271）進士李肖龍，在百花林石壁題詩，是迄今唯一發現的宋代詩詞真跡。明代進士湛若水是聞名國內外的教育家、理學家、詩人，遺著有《湛甘泉集》30多卷。明代進士胡庭蘭，亦以從事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆進士湛祖貴，著有《紅荔山房詩稿》。進士賴際熙，著有《荔坨文集》。
建國後，文化事業發展迅速。增建大批文學設施，文化隊伍不斷壯大，城鄉文化呈現一派繁榮景象。至1993年，全市有文化事業單位11個，工作人員214名；增建的博物館、圖書館、展覽館、文化館、檔案館、影劇院、電視台、游樂園等公共設施建築面積共39335平方米；文藝作者1000多名；創作現代內容的各種文藝作品1. 5萬多篇，發行量905.4萬冊。
增城歷史名人有崔與之、湛若水、李肖龍、胡庭蘭、伍來成等。崔與之，增城中新鎮坑背村人，官拜右丞相，是南宋著名的拔亂治國能臣、政治家、軍事家、是嶺南第一個由太學生考上進士的人，史臣稱他「與張九齡齊名異代，誠吾廣百世師表也」，是「嶺南五傑」之一。現留有鳳凰山菊坡亭、崔與之古墓、中新坑背連塘古建築群、崔太師祠古跡。
湛若水，增城新塘人。官歷翰林院修編，國子監祭酒，南京禮、吏、兵三部尚書，是明朝著名的哲學家教育家。湛若水是廣東著名學者江門學派創始人陳白沙的弟子，他提出的「隨處體認天理」的哲學思想體系，在我國學術上佔有重要的地位。現留有湛若水、湛公祠街等古跡。
李肖龍，增城龜峰鋪（今荔城鎮龜峰里李屋）人。咸淳七年（1271）中進士，初任贛州司戶，累官至朝議大夫，到元朝即不做官。所著有《易傳》、《五教編》、《崔清獻公言行錄》、《見聞錄》等。
胡庭蘭，增城縣胡屋人。嘉靖二十二年（1543）應鄉試，薦為第一名，但因策論中有譏諷執政者之語，被御史罷去。到嘉靖二十八年再試中解元，次年中進士。嘉靖三十五年夏，出任提督福建學政。時倭寇擾福建，庭蘭受命抗倭立下大功。庭蘭晚年在鳳台書院主持講學，融合王守仁、湛若水學說，著有《詩意講意》、《相江子集》。庭蘭治學嚴謹，學識淵博，晚年倡建城南雁塔。一生操守高潔，為官二十年不染指俸外一文錢。卒年75歲。
伍來成，增城新塘沙貝村（今新何村）人。原是新塘火車站工人，大革命時期，積極參加中共領導下的革命活動。1926年加入中國共產黨，任增城第一個中共組織新塘支部的書記。時值省港大罷工期間，他帶領支部成員在工農群眾中積極活動，建立了粵港澳同德工會新塘分會，傳播馬克思主義，支持省港大罷工，支持廣東國民政府北伐。1943年在東洲河面以船渡抗日人士過河時被日軍槍擊負傷，不治去世，時年44歲，建國後被追認為革命烈士。
『叄』 增城掛綠荔枝的歷史
增城掛綠是荔枝中的珍稀品種。早在公元十二世紀有栽培。清代為宮廷貢品供皇帝品嘗。明末清初屈大均《荔枝詩》詠到：「端陽是處子離離，火齊如山入市時。一樹增城名掛綠，冰融雪沃少人知。」清詩人李鳳修詠到：「南州荔枝無處無，增城掛綠貴如珠。兼金欲購不易得，五月尚未登盤盂。」清代文學家朱彝尊慕名入粵觀賞，贊之："南粵荔枝，向無定論，以予論之，粵中所產掛綠，斯其最矣。"足見其珍貴程度，被稱為「荔枝之王」。 增城掛綠以文獻正式記載至今已有400多年的歷史，據乾隆年間縣志記載原產於增城新塘四望崗，後至嘉慶年間因官吏勒擾，百姓不堪負重而砍光掛綠荔枝，萬幸只存縣城西郊西園寺（現荔城掛綠廣場）一棵至今，「西園掛綠」彌為珍貴。掛綠荔枝果實扁圓，不太大，通常0.5公斤有23個左右。果蒂帶有一綠豆般的小果粒；蒂兩側果肩隆起，帶小果粒側稍高，謂之龍頭，另一邊謂之鳳尾。果實成熟時紅紫相間，一綠線直貫到底，「掛綠」一名因此而得。果肉細嫩、爽脆、清甜、幽香，特別之處是凝脂而不溢漿，用紗包裹，隔夜紙張仍乾爽如故。屈大均在《廣東新語》所說：「掛綠爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。」品質極優，是荔枝最佳品之一。2001年在掛綠廣場舉行的掛綠珍果拍賣會上，一顆「西園掛綠」荔枝拍出了5.5萬元的高價，成為全球最昂貴的水果，一舉打破了世界吉爾斯記錄；2002年的拍賣會上，增城市的10顆「西園掛綠」荔枝經過25位買家異常激烈的競拍，最後以131.5萬元的總成交額被十位買家競拍摘走。其中，重量只有18.8克的第一號「西園掛綠」賣出了55.5萬元的天價，不僅刷新了去年創下的「一顆荔枝5.5萬元」的吉尼斯世界紀錄，「掛綠」在一年內猛漲十倍的身價也成為當天最大的亮點,引起了全世界的關注,據增城有關方面透露，這次拍賣所得除了用於掛綠母樹的養護外，其餘的將用於發展增城的教育事業。
『肆』 增城歷史 有關增城的歷史作文。
增城歷史悠久，文化燦爛，是廣東歷史文化名城。增城，是個歷史悠久和有著深厚文化底蘊的美麗城市，建縣至今已有1800年的歷史。增城最為人津津樂道的是，一仙一龍，一佛一鳳，一將一相，一巫一術。仙即何仙姑，龍即宋代進士李肖龍，佛即正果牛仔賓公佛，鳳即宋代進士廖金鳳，將即南宋振國大將軍石文光，相即南宋右丞相崔與之，巫即南宋道士楊柳清，術即南宋術士鍾法進。秦代以來，涌現了許許多多彪炳史冊的歷史文化名城，享有「增城人物甲天下」的美譽。
望採納
『伍』 增城的文化故事或民俗風情有哪些
1、增城歷史悠久，源遠流長。增城建縣於東漢建安六年（公元201年),隸屬南海郡,距今已有1800多年歷史。增城這一美好的名字取自中國古代昆侖神話。神話傳說昆侖山上有增城九重，意思說增城是昆侖山上層層疊疊的仙城，有九重之高，縣名"增城"由此得來。
2、增城市有源遠流長的古文化。歷史上人民群眾的文藝創作豐富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文學家韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，路經增城時，曾寫有《宿增江口示侄孫湘》兩首詩，流傳至今。
3、仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全國家喻戶曉。根據流傳及眾多典籍記載，何仙姑是廣東增城小樓鎮仙桂村人。生於唐代開耀二年(682年)，原名何秀姑，其父何泰，母親吉氏， 以制售豆腐為生。秀姑誕生時紫雲繞室，白光閃耀。她自幼喜讀詩書，手不釋卷，過目不忘。
4、她勤勞秉孝，十三、四歲便幫父母磨豆腐、操持家務，更兼知禮重德，深得村民鄰里贊譽。十五那年，秀姑夜夢一白須老人告知，村前雲母溪對面有雲母片，用它磨成粉末拌水吃，可長生不老，能在空中飛行。秀姑照此吃後，漸覺身輕能飛。她心中喜悅，常飛到羅浮山去采果奉母，在羅浮山拜仙長麻姑為師。
5、秀姑飛天之事傳奏至朝庭，武則天欲求長生不老葯，下旨接秀姑進宮傳法。聖旨一到，數十官差抬著大轎上門接人。何泰只得一女，死命拉住女兒不放。官差強搶，何泰被推倒，頭撞井沿鮮血直流，吉氏扶夫大哭，這時秀姑對母高呼「娘親保重」，只見一道白光平地而起，官差驚散，秀姑飛升成仙，從此秀姑被稱為仙姑。
6、在增城、龍門、博羅，有眾多有關何仙姑的傳說和古跡，可以說，千百年來何仙姑已融入到增龍博人民的生活，成為增龍博人民的一種精神寄託。
7、荔鄉仙境」旅遊形象深入人心，自然稟賦和歷史文化內涵豐富，別具特色的荔鄉風情和水鄉景色美不勝收。何仙姑家廟、千年盤龍古藤、鳳台攬勝、萬壽寺、古海遺蹤、正果佛爺寺、雁塔、鳳塔、瓜嶺古村落等名勝古跡吸引眾多國內外遊人的目光。
8、增城賓館、百花賓館、太陽城大酒店、新好景大酒店、華僑酒店、鳳凰城酒店、凱旋門大酒店、掛綠園酒家、掛綠廣場購物城、新塘（國際）牛仔服裝城、增城廣場等旅遊服務設施使遊人流連忘返；南華、仙村、荔湖、紫雲山莊等多個高爾夫球場讓遊人揮桿自如，盡享陽光、空氣和綠地之樂趣。
9、增城荔枝文化村、百花山莊度假村、白水寨風景名勝區、錦綉大封門、何仙姑旅遊風景區、金荔苑農業生態園、谷豐園、蕉石嶺森林公園、蘭溪荔枝溝、朱村絲苗米生產示範基地、盈園等生態休閑度假之地令遊人返璞歸真，回歸自然；荔枝節、仙姑誕、龍舟節、佛爺誕、仙姑得道誕、畲族風情等民間民俗和荔枝文化旅遊節、菜心美食節、登山節、牛仔服裝節讓遊人盡領非凡熱鬧。
10、畲族村是廣州唯一有少數民族的地方，擁有很多獨特的景觀。自然景觀主要有荔枝園、桃花谷、柿樹坡、掃把山、梨花溝、枇杷谷、楓樹坡、古樹神韻、竹溪村落等，人文景觀主要是畲族特色的房屋建築、文化習俗和酥醪古觀等。
11、畲族民俗館立足挖掘畲族文化,以陳列、展出、宣傳、服務等為主要展示形式,通過圖文、實物、情景設置、多媒體互動等各種手段和方式,重點展示畲族生產工具、生活用品、宗教用品、民族等。
『陸』 增城的名勝古跡的解析
增城旅遊資源豐富，「荔鄉仙境」旅遊形象深入人心，自然稟賦和歷史文化內涵豐富，別具特色的荔鄉風情和水鄉景色美不勝收。何仙姑家廟、千年盤龍古藤、鳳台攬勝、萬壽寺、古海遺蹤、正果佛爺寺、雁塔、鳳塔、瓜嶺古村落等名勝古跡吸引眾多國內外遊人的目光；增城賓館、百花賓館、太陽城大酒店、新好景大酒店、華僑酒店、鳳凰城酒店、凱旋門大酒店、掛綠園酒家、掛綠廣場購物城、新塘（國際）牛仔服裝城、增城廣場等旅遊服務設施使遊人流連忘返；南華、仙村、荔湖、紫雲山莊等多個高爾夫球場讓遊人揮桿自如，盡享陽光、空氣和綠地之樂趣；增城荔枝文化村、百花山莊度假村、白水寨風景名勝區、錦綉大封門、何仙姑旅遊風景區、金荔苑農業生態園、谷豐園、蕉石嶺森林公園、蘭溪荔枝溝、朱村絲苗米生產示範基地、盈園等生態休閑度假之地令遊人返璞歸真，回歸自然；荔枝節、仙姑誕、龍舟節、佛爺誕、仙姑得道誕、畲族風情等民間民俗和荔枝文化旅遊節、菜心美食節、登山節、牛仔服裝節讓遊人盡領非凡熱鬧。
何仙姑家廟
是廣州市重點文物保護單位。始建於明朝，家廟是磚石台梁式結構，三進式，第一、三進十三架出前廊為封火山牆；第二進四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。廟正面山門鐫刻的隸書門額「何仙姑家廟」，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳
所書，山門上還鐫刻了一副行書對聯：「千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠」；反映了人們對何仙姑的崇敬之情。廟二進正堂供奉何仙姑立像。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約70厘米，為唐朝村姑裝束。家廟有兩大節慶，每逢三月初七日仙姑誕和農歷八月初八日仙姑得道成仙日，當地村民都會自發舉行慶典活動，各鄉唱大戲、放煙火，連續數天，並在仙井旁邊請「仙湯」，以求福祉。其間，到家廟廣場上祭祀的遊人多達數萬人，香火盛極一時。後應信眾要求，翻修家廟和家廟廣場，並增建仙源牌坊、八仙會館、麻姑殿、雲母溪和仙姑碑林等配套景點。
何仙姑塔
當年，日本鬼子曾在小樓墟一帶肆行無忌。有一天放火燒村，當火燒到家廟東西兩堵牆時，
火嘎然熄滅了。氣急敗壞的日本鬼子甚至出動飛機轟炸，投下的炸彈在家廟附近都炸響了，唯獨落入廟中的炸彈安然無恙。仙姑顯靈，日本鬼子也只有老鼠拉龜。一位日本友人被何仙姑聖靈所震撼，在事隔五十多年後，慕名前來參拜何仙姑，了結心願，並捐資二百萬元，在觀音山上修建了十一層高的何仙姑紀念塔。
何仙姑像
何仙姑像用樟木雕塑而成，高約70厘米、原為唐朝村姑裝束。現何仙姑身上披的綉花袍由泰國善男信女贈送，頭上的珍珠頭飾為香港善男信女贈送。堂上高掛著林林總總的錦旗，是馬來西亞、泰
國、日本、新加坡等地善男信女答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節慶，每逢農歷三月初七日仙姑誕、農歷八月初八日仙姑得道成仙日，廟內的香火極盛。
何仙姑井
遺履仙井原名天花井，又名何仙姑井，傳說是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當年何仙姑投井遺留的綉花鞋。井台用花崗岩石鑿成八角形狀，上面銘刻「仙源涓涓，飲者萬年」八個字。古井深達數丈，並不為奇，奇的是家廟周圍方圓幾里的井水都略帶鹹味，唯獨這里的井水清澈甘洌。用井水沏茶，特
別香醇清潤。據說常飲此水能強身健體，所以每逢仙姑誕辰，方圓數十里的人皆趕來請「仙湯」喝，此「仙湯」即何仙姑井的井水。
『柒』 增城歷史故事
仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全國家喻戶曉。根據流傳及眾多典籍記載，何仙姑是廣東增城小樓鎮仙桂村人。生於唐代開耀二年(682年)，原名何秀姑，其父何泰，母親吉氏， 以制售豆腐為生。秀姑誕生時紫雲繞室，白光閃耀。她自幼喜讀詩書，手不釋卷，過目不忘。她勤勞秉孝，十三、四歲便幫父母磨豆腐、操持家務，更兼知禮重德，深得村民鄰里贊譽。十五那年，秀姑夜夢一白須老人告知，村前雲母溪對面有雲母片，用它磨成粉末拌水吃，可長生不老，能在空中飛行。秀姑照此吃後，漸覺身輕能飛。她心中喜悅，常飛到羅浮山去采果奉母，在羅浮山拜仙長麻姑為師。
秀姑飛天之事傳奏至朝庭，武則天欲求長生不老葯，下旨接秀姑進宮傳法。聖旨一到，數十官差抬著大轎上門接人。何泰只得一女，死命拉住女兒不放。官差強搶，何泰被推倒，頭撞井沿鮮血直流，吉氏扶夫大哭，這時秀姑對母高呼「娘親保重」，只見一道白光平地而起，官差驚散，秀姑飛升成仙，從此秀姑被稱為仙姑。
在增城、龍門、博羅，有眾多有關何仙姑的傳說和古跡，可以說，千百年來何仙姑已融入到增龍博人民的生活，成為增龍博人民的一種精神寄託。主要的古跡及相關傳說有：
1．掛綠荔枝的傳說。荔枝是果中之王，掛綠又是王中之王，曾拍賣出一顆55.5萬元的天價。掛綠只有一棵，不像其他荔枝可以大量擴種，自康熙年間定為貢品以來，幾百年才種出第二代72棵，且品質相差甚遠。增城人認為掛綠是神聖之物，掛綠荔枝最大的特徵是殼有一條綠線，是何仙姑去蓬萊「八仙過海」前為父母織綉花鞋，無意間留下的綠絲帶化成。
種種跡象表明，何仙姑的故事起源於增城，增城人通過豐富的想像力，編織出一個「何仙姑與掛綠」的美麗傳說，為增城乃至全國留下了一份寶貴的文化遺產，價值非凡。
2．何仙姑家廟。建於明代，清咸豐八年重修，是供奉何仙姑的主要場所，整個珠江三角洲的人都來拜祭。廟內一口古井據說是何家當年做豆腐用的，八角形麻石井沿上刻著「仙源涓涓，飲者萬年」，水質清甜，沁人心脾。廟頂瓦背上長了一株仙桃，無人澆水卻枝繁葉茂，連年結果，人們稱之為「仙桃」。此外，在明末清初掀起祭仙姑之風，在縣內還建了派潭仙姑廟，仙村仙佛廟，何沙頭村仙姑廟，沙壠仙姑廟，正果何屋仙姑廟等近十間。龍門永漢亦有何仙姑廟。
3．白水寨瀑布。因遠看形似一翩翩起舞的古裝美人，人們一直認為這是何仙姑的化身，稱之為「白水仙瀑」。瀑布源流上游有七座山頭，形似七個熟睡的的老人，傳說是七仙在此等何仙姑一起去東海蓬萊，等得太久竟睡著了，變成了七座山頭，故名七仙墩，現名七仙湖。在博羅羅浮山黍珠庵斷牆原留有何仙姑形容白水仙瀑的詩「白尺水簾飛白虹，笙簫松柏語天風」。
4．盤龍古藤。離何仙姑家廟300米有一片奇特的千年古藤，古藤像巨蛇一樣纏著一棵老榕樹。傳說是仙姑與鐵拐李在此鬥法，仙姑的腰帶纏住了鐵拐李的拐杖，現藤青樹枯，以柔克剛。
希望樓主採納
『捌』 增城的文化故事或民俗風情
增城市是廣東的一個省轄縣級市，增城市於1993年12月撤縣設市，由省委託廣州市代管。增城位於珠江三角洲東北部、廣州市區東部，背靠大廣州，南與東莞隔江相望，東臨惠州，北界從化、龍門。總面積1616平方千米。總人口81.03萬人（2008年）。
增城歷史悠久，源遠流長。增城建縣於東漢建安六年（公元201年),隸屬南海郡,距今已有1800多年歷史。增城這一美好的名字取自中國古代昆侖神話。神話傳說昆侖山上有增城九重，意思說增城是昆侖山上層層疊疊的仙城，有九重之高，縣名"增城"由此得來。
增城市有源遠流長的古文化。歷史上人民群眾的文藝創作豐富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文學家韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，路經增城時，曾寫有《宿增江口示侄孫湘》兩首詩，流傳至今。邑人中，北宋進士古成之著有詩集傳世。南宋進士、軍事家、政治家崔與之以詩詞著名，有「粵詞之祖」的稱譽，著有《菊坡全集》。宋代進士陳大震於元大德八年（1304）著有《南海志》，其殘本為廣東現存最早的志書。度宗咸淳七年（1271）進士李肖龍，在百花林石壁題詩，是迄今唯一發現的宋代詩詞真跡。明代進士湛若水是聞名國內外的教育家、理學家、詩人，遺著有《湛甘泉集》30多卷。明代進士胡庭蘭，亦以從事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆進士湛祖貴，著有《紅荔山房詩稿》。進士賴際熙，著有《荔坨文集》。
增城氣候溫和、土地肥沃，風調雨順，年均氣溫21.6℃，年均降雨量1869MM，適宜於熱帶、亞熱帶作物生長，是著名的荔枝之鄉、魚米之鄉。境內青山綠水，風景秀麗。市區眾山環抱，一江穿城。南部屬美麗的珠江三角洲平原。全市森林覆蓋率達48%，擁有蕉石嶺、大封門、南香山、金坑等9個森林公園和自然生態保護區，是廣州東翼的「綠飾」。也是珠江三角洲經濟圈中的綠洲。
增城旅遊資源豐富，「荔鄉仙境」旅遊形象深入人心，自然稟賦和歷史文化內涵豐富，別具特色的荔鄉風情和水鄉景色美不勝收。何仙姑家廟、千年盤龍古藤、鳳台攬勝、萬壽寺、古海遺蹤、正果佛爺寺、雁塔、鳳塔、瓜嶺古村落等名勝古跡吸引眾多國內外遊人的目光；增城賓館、百花賓館、太陽城大酒店、新好景大酒店、華僑酒店、鳳凰城酒店、凱旋門大酒店、掛綠園酒家、掛綠廣場購物城、新塘（國際）牛仔服裝城、增城廣場等旅遊服務設施使遊人流連忘返；南華、仙村、荔湖、紫雲山莊等多個高爾夫球場讓遊人揮桿自如，盡享陽光、空氣和綠地之樂趣；增城荔枝文化村、百花山莊度假村、白水寨風景名勝區、錦綉大封門、何仙姑旅遊風景區、金荔苑農業生態園、谷豐園、蕉石嶺森林公園、蘭溪荔枝溝、朱村絲苗米生產示範基地、盈園等生態休閑度假之地令遊人返璞歸真，回歸自然；荔枝節、仙姑誕、龍舟節、佛爺誕、仙姑得道誕、畲族風情等民間民俗和荔枝文化旅遊節、菜心美食節、登山節、牛仔服裝節讓遊人盡領非凡熱鬧。
增城，是著名的「荔枝之鄉」，境內掛綠荔枝聞名世界。增城栽培荔枝歷史悠久，經驗豐富，品種繁多，分布亦廣，元朝時增城荔枝已飲譽嶺南。明末清初，掛綠荔枝被列為朝廷貢品。掛綠荔枝甜如甘露，味勝幽蘭，晶瑩似玉，爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。清初詩人李鳳修如此形容：「南州荔枝無處無，增城掛綠貴如珠，兼金欲購不易得，五月尚未登盤盂。」因此，掛綠荔枝已成為增城的象徵。增城境內現種植荔枝60多萬畝，規劃建設四條荔枝走廊和二個荔枝世界，五千畝以上的荔枝園達10個，上萬畝的荔枝園5個。荔枝品種多達52個，除增城掛綠、水晶球等特優品種外，優良品種還有桂味、糯米糍、妃子笑、犀角子、雪懷子等10多個。荔枝成熟期較早與最遲的品種相隔4個月，達120多天。荔枝節（6月中旬至7月中旬）始傳於明末，沿襲至今，是增城的傳統節日。進入二十世紀九十年代，增城連年舉辦荔枝節，邀請海內外賓客品嘗荔枝，洽談經貿，交流文化，場面浩大，盛況空前。
增城，人傑地靈，自古以來人才輩出。其中最為人津津樂道的是，一仙一龍，一佛一鳳，一將一相，一巫一術，仙即何仙姑，龍即宋代進士李肖龍，佛即正果牛仔賓公佛，鳳即宋代進士廖金鳳，將即南宋振國大將軍石文光，相即南宋右丞相崔與之，巫即南宋道士楊柳清，術即南宋術士鍾法進。在八大名人當中，何仙姑首推名人之首。八仙故事源遠流長，深受民間喜傳樂頌。何仙姑，增城小樓鎮仙桂村人。現何仙姑家廟、亞洲古藤之最——盤龍古藤、西園掛綠、荔枝生態主題公園——盈園等景點，都留有何仙姑的仙跡。牛仔賓公佛，增城正果番豐人。宋皇正果寺年間在正果瑞山成佛岩得道成佛，後人移其肉身塑制佛像，並修建正果寺以紀念，馳名遐邇。增城是荔枝之鄉，因有一仙一佛，故把增城旅遊形象定位為「荔枝仙境」。
在增城，遊客可以品嘗到最好的荔枝、絲苗米和繁多的荔鄉特色美食；呼吸到清新空氣，領略到秀美的自然生態風光和日新月異的城鄉風貌；體悟到荔鄉人民的熱情好客。無論是休閑度假或旅遊觀光，你可以感受到一種現代文明與自然生態、歷史文化相互交融的和諧、協調與雅緻。
『玖』 求十個曾經在增城生活的歷史人物
增城市有源遠流長的古文化。歷史上人民群眾的文藝創作豐富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文學家韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，路經增城時，曾寫有《宿增江口示侄孫湘》兩首詩，流傳至今。邑人中，北宋進士古成之著有詩集傳世。南宋進士、軍事家、政治家崔與之以詩詞著名，有「粵詞之祖」的稱譽，著有《菊坡全集》。宋代進士陳大震於元大德八年（1304）著有《南海志》，其殘本為廣東現存最早的志書。度宗咸淳七年（1271）進士李肖龍，在百花林石壁題詩，是迄今唯一發現的宋代詩詞真跡。明代進士湛若水是聞名國內外的教育家、理學家、詩人，遺著有《湛甘泉集》30多卷。明代進士胡庭蘭，亦以從事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆進士湛祖貴，著有《紅荔山房詩稿》。進士賴際熙，著有《荔坨文集》。
『拾』 增城掛綠的歷史記載
增城掛綠是荔枝中的珍稀品種。明末清初屈大均《荔枝詩》詠到：「端陽是處子離離，火齊如山入市時。一樹增城名掛綠，冰融雪沃少人知。」清詩人李鳳修詠到：「南州荔枝無處無，增城掛綠貴如珠。兼金欲購不易得，五 月尚未登盤盂。」足見其珍貴程度，被稱為「荔枝之王」。
增城掛綠以文獻正式記載至今已有400多年的歷史，據乾隆年間縣志記載原產於增城新塘四望崗，後至嘉慶年間因官吏勒擾，百姓不堪負重而砍光掛綠荔枝，萬幸只存縣城西郊西園寺（現荔城掛綠廣場）一棵至今，「西園掛綠」彌為珍貴。掛綠荔枝果實扁圓，不太大，通常0.5公斤有23個左右。果蒂帶有一綠豆般的小果粒；蒂兩側果肩隆起，帶小果粒側稍高，謂之龍頭，另一邊謂之鳳尾。果實成熟時紅紫相間，一綠線直貫到底，「掛綠」一名因此而得。果肉細嫩、爽脆、清甜、幽香，特別之處是凝脂而不溢漿，用紗包裹，隔夜紙張仍乾爽如故。屈大均在《廣東新語》所說：「掛綠爽脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。」
