廣靈歷史

❶ 廣靈水神唐歷史資料

水神堂

水神堂位於廣靈縣城南一里，原名洋水神祠，始建於明代嘉靖年間。清代乾隆年間增建文昌閣，改名水神堂。這里，碧水清澈見底，甘甜的天然礦泉水沖泄而出，水草裊裊、游魚悠悠，妙趣橫生。中間山勢如壺，故有小方壺之稱。山上建有亭殿閣塔，山下草木叢生。「九江聖母祠」和「觀音庵」是水神堂的建築主體，配有東西觀賞廳和龍虎廊，院內建有四丈多高的七級磚塔。東北角有一閣，登梯而上便是一個六角樓亭。從正南門入，殿宇軒昂，畫棟雕梁。塔上鈴聲清遠，松間鳥鳴上下。左右廂房造形別致，兩側拱門更覺深幽。若從後門而入，則屋宇隨山勢而形異，幽徑繞殿堂而回環，使人宛登仙境，似入蓬萊。
地理位置
位於廣靈縣城東南，距離大同市有100多公里。
景點特色
水神堂門額懸有清朝乾隆年間廣靈知縣朱休度題刻的「小方壺」三字豎匾，以此景與山東蓬萊島的「大方壺」相提並論。山坡上有許多嶙峋怪石，多為火山爆發時噴出的岩漿堆積物，岩石呈褐紅色、暗紅色以及黑色。
景點介紹
位於廣靈縣城東南，距離大同市有100多公里。周圍環境優美，湖水蜿蜒，柳綠花紅。
水神堂門額懸有清朝乾隆年間廣靈知縣朱休度題刻的「小方壺」三字豎匾，以此景與山東蓬萊島的「大方壺」相提並論。山坡上有許多嶙峋怪石，多為火山爆發時噴出的岩漿堆積物，岩石呈褐紅色、暗紅色以及黑色。
2006年05月25日，水神堂作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
詳細介紹:
廣靈水神堂是我省著名的古建築之一，傳說明燕王朱棣掃北後所建。較早的記載見於明正德本《大同府志》：「壺山，在廣靈縣城東南一里。平地一山，山下亂泉湧出。其水與壺流河水合流如壺，故名。上建『豐水神祠』。」劇此，水神堂的可知歷史已逾480年。明嘉靖五年（1526）古鍾銘文記有「廣靈縣水神堂」，是「水神堂」名稱的最早記錄。
清康熙本《廣靈縣志》載：「壺山，旁無附麓，兀峙一山，上有大士庵。內有石井，其水每從座下獅口溢。以果物投之，即由山腳下流出。其空靈神異，駭人聽聞。且環山皆泉，如沸如噴，猶萬斛珠璣，隨地而涌，匯為一池，周廣數畝……舊有『飛碓懸樓，水渠稻壟』，今俱廢。」又雲：「城東南最近平原曠衍，突出一石峰。峰巔有九江聖母祠，祠後大士閣下，獅子口噴泉一泓，味甚甘美。東漩為小池，若半規新月。池側舊築精舍，環以林木，為居人登眺游息之所，後廢。邑侯李公（煥斗）以是地為縣治水口，去路宜聳不宜陷，購置柳樹百株，疏密交加，周圍掩映。」志書記載告訴我們，水神堂作為廣靈縣的一方勝境，起碼有500多年的歷史，它經磨歷劫，損則修之，毀則建之，最後仍以溶人文景觀與自然景觀為一體的園林建築群保存下來，無言地說明了本地人民對它的珍愛。
水神堂現貌為清代規模，建築群總體平面呈八角形，每邊長約十三、四米，建築面積900平方米。建築布局設計奇特，採用南北中軸線，中間主體之外，門、廊、廳、室八面環築，結構緊湊，渾然一體。大小高低不等的建築物40多間，錯落有序，井井有條，毫無窄憋雜亂之感。典型的外觀八合院，在建築史上是罕有的。現經1985年以來的大規模翻修，主要建築物新覆琉璃瓦，重施彩繪泥塑，使這顆壺流河畔的明珠，更加風姿綽然，光彩耀目。
水神堂外壺山四下，異景迭出。南部草坪畝許，繼而山石層疊，婉如石級，步步登臨山門；東部巉岩嶙峋，拔地而起；北部後門，猶居懸崖之上；西北孤松，生於巨石；至西則又緩坡而下。環山一周，約300米。山腳湧泉汩汩，匯為清池，將整座壺山，緊緊環抱。泉池之上，浮映著水神堂的倩影；萍葦之間，更有魚鴨往來出沒。外堤寬闊，楊柳成蔭，驅車一周，約500米。園林區總面積3600平方米。除南面小石橋外，無別路可供出入。
山門與鍾鼓樓
水神堂山門面南，為建築群中軸線始端，單檐硬山式，深6.1米，廣8.25米，明柱托檐，山牆磚砌。原有清代知縣朱休度書「小方壺」豎匾，寓意此地可與海上仙境「三島」之一的方丈（即方壺）媲美。今新懸仿書品。中軸線北端開有後門。
山門東側為鍾樓，上懸明嘉靖五年（1526）所鑄鐵鍾。西側為鼓樓，今置鼓為西宜興村捐贈。鍾、鼓樓下俱有磚劵小門，內外相通。兩樓均深4.5米，廣2.45米。山門前蹲著一對石獅，石獅移自澗西村，造型古樸,風格別致。
龍虎廊
鍾鼓樓側後，朝外各建廊廳，分屬八角形之一邊。廊廳內外中隔，表裡分徊，並留通門。東廊深2.23米，廣14.2米，壁繪九龍；西廊深4米，廣13.45米，壁繪五虎。原繪圖樣無存，現貌系近年重修時新繪。
九江聖母殿與觀音殿
兩殿系和體建築，是整個建築群的中心，位於中軸線正中稍後，為單檐懸山式，深10.4米，廣13.75米。大殿巍峨庄嚴，領略群體;前後兩面均有明柱托出爽廊，使進深加大。面南為九江聖母殿祀水神九江聖母。傳說九江聖母與殷家莊塘神以鎮水鬥法，聖母不忍民田受旱，服輸施放甘泉。人們感恩彌深，世代奉祀。從殿內東西兩壁的龍王施雨圖來看，九江聖母已成為龍母的化身，清代碑文稱壺泉湖為「龍母池」，可以證實這一點。舊時每年農歷六月十八日，人們舉辦廟會，獻戲報賽，祈祝風調雨順，人壽年豐。今一年一度的縣城物資交流大會，仍以此日為始期。
殿內中隔留門，前後可通。面北為觀音殿，供奉三大士。舊志所雲石井奇觀，斯時已因掉進小孩而填毀，現在當然不可得見。
既有「豐水神祠」、「水神堂」之稱，又有「大士庵」、「大士閣」之謂，其緣由無疑是因為兩殿合建。兩殿塑像為近年新塑，同時置本縣雕塑廠漢白玉造像數尊和購自民間的散存古物數百件，以供觀瞻。
文昌閣
位於正殿東側，碑載系全縣文人捐建，成創於清嘉慶元年（1796），原祀梓童。閣體為雙層四角攢尖樓閣式全木結構，系廣靈僅存的古代木構建築。其平面呈正方形，深、廣均6.4米。構架精巧，造型輕盈。底層正面，畫棟飛檐，爽廊稍闊。入內轉過屏窗，有木梯可通上層。上層四柱雙梁，尖頂飛檐；正東開門，三面臨窗；外環圍廊，木欄相護。憑欄眺望，壺川美景盡收眼底，令人心曠神怡。今新制牌匾數面，復刻傅山手書一聯高懸，使之更添風韻。
百工社
位於聖母殿西側，單檐硬山式，深7.57米，廣8.33米。原為三教九流祭祀師祖之所在，故塑像為老子、魯班與孔子，道工儒三家，和衷共濟，頗有風趣。原塑像已毀，近年重塑神像，並修復壁畫，但正面壁畫未能保護下來。壁畫內容，十分豐富，全面反映了清代手工業和人民生活狀況。於本縣來說，屬於形象史料，彌足珍貴。舊時農歷二月十五日和五月初七日，各行工匠至此聚會祭魯班。
靈應寶塔
位於院內東南隅，通高17.5米，近年曾加以修葺。塔基為1.2米高的六角形石砌平台，邊長為3.28米。塔身七層，高16.3米。塔剎覆缽以上部分在1911年地震時掉進壺山泉池之中，相輪、寶珠與剎桿系新補。
塔體保存較好，仿木結構，呈六角形錐體，自下而上，逐層減縮。造型平穩端莊，玲瓏俊逸。通體磚雕，精巧朴實。第一、二層環以風格樣式各異的磚雕隔扇假門，三至五層為半圓形磚劵空心門具有減輕風力摧推的作用。第六層空心門內，藏有陰刻磚碑，碑高36厘米，寬15.8厘米，厚4.7厘米，座高6厘米。正中「靈應寶塔」4字，右刻「大清光緒二十五年七月重修」，與塔身第三層假門之刻記相符；左刻「經理：復全店、至誠號、裕亨店。泥工：白鄂、李盛」。塔身各角柱為磚制，上置平板枋，攔額。塔檐環以三踩斗拱，不施昂。出翹上承耍頭，配置平身科四攢，角科各一攢。各層斗拱經上雕椽飛、蓮檐等。轉角為木製老角梁、仔角梁，仔角梁首端裝磚制套獸，下墜鐵制風鈴。仿木結構的靈應寶塔是水神堂建築群的精萃，被推為雁北清代磚塔的代表。
其 它
水神堂院內南北開門外，餘六面均建三間式組的廊廳、廂房或配室，可供居處，又互相連接，使整個建築群保持統一與和諧。近年重修，各處深廣一遵原制，但東西卷棚式廂房高度略有增益。有個未能預料的發現是，開拆廂房配室時，窺見其更早的面貌竟是環廊，並有劵門。可惜翻修是逐年進行，不能再現環廊古貌。
前院依聖母殿東西山牆南北縱砌花欄牆，中留月亮門，既突出了正殿，又使文昌閣與百工社和各自一側的廂房配室另成一院，同時又給人以曲徑通幽之感。正殿前原有松柏3株，重修時毀去一株。舊時四處有牌匾上百，碑刻數十，今存者廖廖。山門外原有戲樓一座，本世紀60年代已毀。
建築群外，壺山東部岩石上遍布石刻詩文，但大多數一難辯清字跡，幸好明萬曆乙未年本縣典史莫惟康的題記仍很清晰。北門下臨水一石，陰刻「卧雲釣台」4字，舊志記為「知縣楊公」所題。近年還發現壺山上有許多直徑10厘米左右的人工石窩，初步認為是柱礎，或許即為舊志所雲「精舍」的遺跡。
現在，每年元宵節前後，縣文聯在水神堂舉辦書畫展覽。1994年，縣人民政府又把水神堂列為旅遊開發區，實施更大規模的建設。不久的將來，水神堂會以更加輝煌的面貌向遊人展示它的姿容。

❷ 關於大同的歷史

中國歷史文化名城——大同

被譽為「塞外名城」的大同市位於山西省的最北端，處在內外長城之間，是山西第二大城市。這里三面環山，桑乾河的支流御河縱貫南北。長期以來，人們對大同的認識止於煤都的富饒、雲岡的瑰麗、華嚴寺的雄渾，其實，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個城市一起首批入列「中國歷史文化名城」，成為山西唯一一座首批入列的城市。那麼，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？

第一點，大同的歷史確實悠久，准確的說兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個歷史長河中，它建過一次都—首都，做過兩次陪都。

第二項就是文化，一個句注山（雁門關）一隔，我們的太原、晉南屬於黃河流域文化，句注山以北，如果勉強說的話，就是桑乾河流域文化，那麼這兩個文化大不相同，這兩個文化的差異點在什麼地方呢？

我覺得這么來看，句注山以南是中原的農業經濟文化，句注山以北是游牧文化與農業文化相結合的文化，那麼這地方的文化特點就出來了，它是一個少數民族文化的特點，正是由於少數民族文化給大同的文化帶來了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！

第三條就是都城， 第一批歷史文化名城裡百分之八十以上都是建過都的，比如西安、洛陽、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時間也很古，特別西安、洛陽這是古都嘛，那麼大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時期，它是北方的一個都城。

但是准確的說，有九十七八年的歷史，在這個地方建都，在這九十七八年中，這個都城有過一段輝煌，這個輝煌的狀況，那還是文獻記載不多，通過近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當之無愧。

大同古稱平城、雲中，遼代改稱大同。歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭奪天下的古戰場，特殊的地理位置造就了大同綿延數千年的戰爭史和民族交融史。早在春秋戰國時期，趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰車長袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業。

漢朝時，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，後來用陳平的計策，賄賂匈奴單於的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰爭失利使西漢政府改變了對匈奴的策略，與匈奴結下了和親之約，也就有了後來傳為佳話的昭君出塞。

一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯系在一起的。公元398年，一位來自草原深處的鮮卑族首領拓拔圭統一北方、建立北魏，成為中國歷史上第一個與南方漢族政權抗衡的少數民族王朝。

北魏定都平城，就是今天大同市內的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽為止，平城作為北魏的都城近百年之久。「營宮室、建宗廟、立社稷」，經過近百年的苦心經營，平城成為當時北方的政治、軍事、經濟和文化中心，書寫了大同歷史上最為輝煌的一章。

至今，在大同還有北魏風韻的遺存，那便是已被列入世界文化遺產的「雲岡石窟」。雲岡石窟位於大同市西16公里的武周山麓，依山開鑿，東西綿延一公里，現存洞窟53個，石雕造像五萬多尊。其中尤為珍貴的是第十六至二十窟，世稱「曇曜五窟」，是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開鑿的，距今已有1500多年的歷史。

1995年，考古工作者在大同城外東南方發現了北魏明堂遺址，這個驚人的發現令人們興奮不已。明堂是古代帝王舉行朝會、祭祀、慶賞等大典的地方，是禮治文化的載體。北魏明堂規模宏大，是北京天壇的三倍。是綜合兩漢與魏晉歷代儒家的結晶，並有所創新而成的。

明堂文化是北魏文化成熟後的一大標志，它引領著今人去憑吊北魏王朝的文化建構。而且明堂的發現成為一個坐標點，由此，可以准確地判斷出，現存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。我們大同這個平城的內城呢從北魏哪個時候到今天，將近一千六百年都過了，沒有動地方，整坨坨的在這個地方，這就不同於我們中國前頭已經從都城學會劃出的八大古都。

五代時，後晉石敬塘為了當上「兒皇帝」，將「燕雲十六州」割讓給契丹人。大同由此劃歸遼地，從而一掃唐朝時的頹廢，進入了一個新的繁榮時期。此後的兩百多年，大同先後成為遼、金兩朝的陪都，契丹人和女真人鍾愛的「西京」。

歷代文人似乎只鍾情於頹廢腐敗、偏安一隅的趙宋小王朝，而對強大鼎盛的遼金政權不屑一顧。其實，先後與南宋並存於世的遼、金兩代，不僅兵強馬壯、地域遼闊，而且繼承並創造了高昂奔放的北方文化。

這種特有的多民族文化，發源於當時的國都北京，但因為北京後來屢次建都，早已難覓其蹤了，而在大同卻完整地保留了下來。位於大同市區的華嚴寺、善化寺以及觀音堂等遺存，淋漓盡致地反映了遼金文化的特徵。

尤其是華嚴寺薄迦教藏殿內的遼代塑像露齒菩薩，造型極為獨特，菩薩口露香齒，盡展佛韻的神情，與山西太原晉祠聖母殿內行不動裙，笑不露齒的宋塑侍女相比，顯然是兩種不同風格的雕塑作品。宋人受『禮「制約束太深，內秀多於外露；而契丹人豪邁灑脫，齒露芬芳，是另一種美的表現。

明朝時的大同改變了都城文化的風貌，以一個軍事要沖的姿態掀開了新的一頁。當年朱元璋率明軍攻克元大都，結束了元朝在全國的統治，元軍殘部退回蒙古高原，元氣大傷，但仍對中原念念不忘，對明朝北部邊境構成嚴重威脅。

明王朝因此格外重視北部邊境的防禦，在北方設立了九個防務重鎮，稱為九邊。其中大同鎮的戰略位置尤為重要，當時全國十二分之一的軍隊駐守在這里，明成祖和明英宗都曾到此御駕親征，有「大同士馬甲天下」的美譽。

1952年，中央文化部主持了全國各地的古建築調查研究。以羅哲文先生為主的燕北古建築勘察組在勘察報告中評價：「大同保存下來的古跡、文物非常多，可以說是國內有數的保存古跡文物最豐富的城市之一。」

正是這些文物古跡向我們講述著大同兩千多年來起起落落的歷史。一座歷史名城，凝聚著歷史上一個或數個朝代的精華和氣韻。因此，中國有這樣一個說法：秦漢隋唐看西安，宋齊梁陳看南京，錢越趙宋看杭州，燕元明清看北京……那麼，北魏遼金看大同，是理所當然的事。

首批中國歷史文化名城之一的大同市，自古有「鳳凰城」的美譽。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是遼金兩朝陪都。它集魏晉風韻為一山、遼金風流為一城，在悠久的歷史進程中，留下了許多珍貴的歷史遺存，形成了獨特的地域文化。

大同古城整個布局好似一隻舒展單翅的鳳凰，南關為鳳之頭，主城為鳳之身，北關象徵鳳凰的尾部，東關為左翅，惟獨沒有西關。傳說是一位勇士搭劍射掉了鳳凰的右翅，所以這只彩鳳至今無法遠走他鄉。

北魏近百年的建都史和遼金二百多年的陪都史，使大同這座塞外名城有著不凡的王城氣度。這氣度不僅輝映在雲岡石窟的大氣磅礴和華嚴寺、善化寺的雄偉精巧，更滲透在古城的血脈里。自北向南穿越大同的這一條河被稱為「御河」，這名字透著都城的味道，應該北魏時就有了。

大同素有「龍壁之城」的美稱，至今還保存有龍壁九座之多。其中尤以大同九龍壁最負盛名。龍壁是古代一種特殊的建築物，一般用作建築物的照壁，多建於皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建築的屏障，又能烘托出建築物的肅穆和華麗。

大同九龍壁為中國九龍壁之最，比北京故宮皇極門前和北海公園的兩座九龍壁都要大。這座建於明朝洪武年間的九龍壁，是明初代王朱桂府的照壁。採用黃、綠、藍、紫、黑、白等五光十色的琉璃構件拼砌而成，巍峨壯觀、光彩奪目，為古城大同錦上添花。

大同，展示著兩千多年的文明史，融匯著數十個古代民族的文化，埋藏著豐富的資源，傳承著古樸的民風，今天這座歷史文化名城依然散發著恆久的光輝。

(2)廣靈歷史擴展閱讀：

大同，山西省省轄市，是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示範城市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市 、全國雙擁模範城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位於山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有「北方鎖鑰」之稱。

大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內古跡眾多，著名的文物古跡包括雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、恆山懸空寺、九龍壁等。

大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、准格爾新興能源區與京津唐發達工業區的中點。素有「鳳凰城」和「中國煤都」之稱。

區劃沿革

1949年5月1日大同和平解放，析大同城、郊置大同市，隸屬察哈爾省，大同市分5個區。

1949年10月，東、西雁北合並，劃歸察哈爾省，設雁北專署，屬縣有：靈丘、廣靈、渾源、應縣、山陰、大同、懷仁、朔縣、平魯、右玉、左雲。

1952年12月大同市轄一、二、三區和口泉礦區。

1954年7月大同縣與懷仁縣合並為大仁縣。

1958年6月市隸屬雁北專區。1959年1月23日雁北與忻縣合並為晉北專區，大同市隸屬晉北專區。雁北合並為6個縣：陽高、渾源、靈丘、左雲、山陰、朔縣。

1961年7月24日晉北專區撤銷，大同市復歸雁北專區領導，轄城區、口泉區、古城區、懷仁區。同年11月復歸山西省直轄。

1962年雁北又恢復13個縣的設置，1964年11月撤銷古城區、懷仁區，恢復大同縣、懷仁縣。市轄兩區、兩縣。1965年7月將大同、懷仁二縣劃歸雁北專區。

1966年2月將城區、口泉區所轄農業區劃出，成立郊區，大同市轄三個區。

1970年4月，大同市劃歸雁北領導，9月建立礦區，10月成立南郊區、北郊區和口泉鎮。

1971年北郊區改為新榮區。

1972年3月復為省轄市，轄城區、礦區、南郊區、新榮區4個區，17個街道，287個居民委員會，22個鄉，5個鎮，252個生產大隊，1125個生產隊，351個自然村。

1989年1月，朔州市成立，雁北管轄的平魯、朔縣、山陰劃歸朔州市。

1993年7月10日雁北地區撤銷，地市合並，懷仁、應縣、右玉三縣劃歸朔州市，將天鎮、陽高、廣靈、靈丘、渾源、左雲、大同7縣劃規大同市，實行市管縣。大同市轄城區、礦區、南郊區、新榮區4區7縣。

2018年2月9日，國務院批復同意撤銷大同市城區、南郊區、礦區，設立大同市平城區、雲岡區，同意將南郊區古店鎮劃歸新榮區管轄，同意撤銷大同縣、設立大同市雲州區，區劃變更後大同市轄4市轄區6縣。

❸ 關於廣靈優美風景,民俗風情,歷史文化的作文

晨曦，人們總愛鍛煉身體，這時候鍛煉時最好的，那花草樹木在早晨是蘇醒的時刻，，那清涼的山泉讓你享受早晨的美好，還有更對的美好事物在等著我們，等著我們和它享受早晨，享受生活中的快樂與美好！
這樣的美好相信大家都很嚮往吧！那就從身邊開始發現你身邊的一切美好，讓美好存在你的記憶力吧，美好的記憶就代表你已經發現大自然的一切，你的生活也會非常充實，不信你就試一下吧！

❹ 關於大同古代的歷史

1、大同地方，歷史上曾為春秋時期代國地，後為戰國時期趙國雁門代郡地，秦漢魏晉皆因之。北魏時為京畿司州地。唐為河東道雲州雲中郡地。

2、遼金皆稱西京，為西京道（路）大同府地。元為河東山西道大同路地。明清為山西布政司大同府地。總體上看，區劃名稱雖有變化，而境域面積無大變。

其中以秦漢名邑、北魏京華、遼金陪都、明清重鎮最為世人所艷稱。北魏以平城為京師97年，歷六帝七世，其繁榮富庶超過南朝建業（今江蘇南京），是一個國際性的大都會。

3、遼金兩朝以大同為西京，此兩朝的其他陪都多有變化，而大同的西京地位穩如磐石，歷191年，且非親王不得主之。明朝開國皇帝為其子代王朱桂開藩邸於大同，此後歷252年，留下了世界第一的大同九龍壁，也留下了「九五、飛龍在天」的永久藝術形象。

無怪乎大同故老，歷來相傳大同之地有王氣，這是古人依據風水理論，對適於建都的江山形勝之地，地理環境優越性的概括，王者建都，必於此處，因而稱為王氣。

4、數千年來中軸線迄無變化的大同城，其祖山當為今內蒙古豐鎮之北的平頂山，其龍脈當為御河西源今稱巨寶河者，《水經注》稱之為獨谷孤城水，東南流與旋鴻池水匯合後合稱如渾水。其少祖山即今西寺梁山，古稱方山，是文明馮太後永固陵所在之山。

(4)廣靈歷史擴展閱讀：

大同地理位置：

大同市位於山西省北端，東與河北陽原、蔚縣相連，北同內蒙古烏蘭察布豐鎮、涼城毗鄰，西南與山西朔州、忻州二市接壤。

地理坐標為東經112°06'——114°33'，北緯39°03'——40°44'，全市地區面積14152平方公里，其中市區面積2080平方公里。

全市總人口約330萬，市區人口約120萬。依城市人口規模論，大同為山西省第二大城市，素有「中國雕塑之都」、「鳳凰城」和「中國煤都」之稱。大同是國務院公布的首批24個歷史文化名城之一和全國省會城市外13個較大城市之一。

❺ 廣靈的澗西距今有多少歷史了

光明的電視劇劇情有大約1200百年。

❻ 廣靈剪紙的歷史傳承

廣靈剪紙源遠流長，尋根發脈可上溯到周成王剪桐封虞，周成王把桐葉剪成「圭」形贈與弟弟叔虞，並封他為唐王。這個桐葉「圭」即是最早出現在三晉大地上的剪紙品，已有3000多年的歷史。據專家考證，廣靈剪紙的雛形，可追溯到初唐，「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」，正是詩人李商隱對當時廣靈剪紙的真實寫照，它的形成大約在明代，獨特風格的成熟期則在清道光年間，流傳下來並成為山西剪紙的縮影。
廣靈剪紙俗稱窗花，是由漢族傳統刺綉工藝演變而來的，在廣靈鄉間幾乎每個百姓都會剪窗花。忙時務弄莊稼，一旦得有閑暇，便舞弄起剪刀，刻剪起心中早已成形的剪紙作品來。許多年來，當地的百姓每逢中秋節、春節刷房糊新窗紙時，為增添一些喜慶色彩，許多人家都要剪制窗花來裝飾窗戶，以表達對美好生活的憧憬之情。盡管廣靈剪紙遠近聞名，但她仍似「藏在深閨」中的秀女，不能走出帷幕之中，展示出她獨特的藝術魅力。2006年以前，也只有張多堂和高清紅兩家作坊式的剪紙企業艱難地維系著廣靈剪紙的生存和傳承。廣靈剪紙的傳承和發展舉步維艱，面臨失傳的危險。 2006年，廣靈縣委、縣政府將剪紙產業納入該縣文化建設規劃和「十一五」規劃之中，採取有力措施，加大了對剪紙藝術的發掘、保護和傳承力度，使廣靈剪紙這一民間藝術瑰寶重見天日。
廣靈剪紙創始家族第四代傳人張多堂勇擔重任，他帶頭成立廣靈剪紙文化藝術發展有限公司，建成了中國唯一的剪紙類國家級非物質文化遺產產業園區——中國廣靈剪紙文化產業園區和中國首家剪紙藝術博物館。廣靈剪紙從研發、生產、包裝、培訓、觀摩、銷售，逐步形成了一條完整的文化產業鏈條。這為廣靈剪紙走出山西、走向世界搭建起一個平台。
針對剪紙人才匱乏的問題，廣靈縣創辦了中國第一家剪紙培訓學校——大同市廣靈剪紙職業技術學校，有效解決藝人青黃不接的難題。並出台一系列優惠政策，鼓勵、支持廣大青年積極投身剪紙事業。廣靈剪紙培訓班已培養學生700餘名，為廣靈剪紙藝術的傳承和發展奠定了人才基礎。
隨著青紅剪紙公司、蕙花藝術發展公司等剪紙藝術公司的相繼成立、壯大，廣靈剪紙逐步形成了產品研發、生產、展銷、人才培養以及剪紙藝術博物館、剪紙文化體驗園的新型文化產業格局。在「公司+基地+農戶」的經營模式帶動下，廣靈縣有1480戶農戶、2500多名農民從事剪紙產業，戶均收入達8000餘元。2009年廣靈縣剪紙銷售收入實現3500萬元，佔到了全縣GDP的3%。
2006年6月，「廣靈剪紙」成為注冊商標，廣靈剪紙產業發展有了保護傘。「好酒也怕巷子深」。為了讓廣靈剪紙走出家門，擁有更大的影響力，廣靈剪紙先後參加了中國（深圳）國際文化產業博覽會、山西（上海）經濟合作項目推介會、山西（香港）投資洽談會和山西省非物質文化遺產保護成果展等大型會展，並與德國、美國、日本、韓國、阿聯酋等國家進行了廣泛的民間文化交流。與此同時，廣靈縣與央視旅遊衛視、山西衛視分別製作了《廣靈剪紙》《廣靈剪紙文化產業園區》等節目，創建了「中國廣靈剪紙藝術」網站、注冊了手機域名網，大大提高了廣靈剪紙的知名度。
2007年第三屆中國·大同·廣靈國際剪紙藝術展的成功舉辦，更使得廣靈剪紙蜚聲海內外，廣靈剪紙的品牌效應凸顯，廣靈縣被東西方藝術家協會授予「國際剪紙藝術之鄉」稱號。
2010年，廣靈剪紙這一中國藝術瑰寶最終亮相於上海世博會。通過展示、展演、展銷，全世界人民都領略到了廣靈剪紙的藝術魅力。著名學者閻崇年看到廣靈剪紙後，揮筆寫就「廣靈剪紙、光耀世界」。藝術貴在創新，沒有創新的藝術是缺乏生命力的，廣靈剪紙在創新摸索中前行。廣靈縣蕙花民間文化藝術發展有限公司開發的現代新寫實多層剪紙，融各種藝術形式於一體，極大地拓展了剪紙藝術的表現空間，該創新形式獲得了國家知識產權專利。該公司精心設計製作的美國總統奧巴馬的肖像剪紙，受到了奧巴馬的高度認可。廣靈剪紙珍藏卷《山西八大文化品牌》榮獲第五屆國際剪紙藝術節最高獎項——特別獎。
廣靈剪紙立足市場需求，不斷推陳出新，品種、樣式、規格由原來的幾十種擴大到上千種，內容也由張貼裝飾品發展為時尚工藝品、旅遊紀念品、剪紙畫軸等具有觀賞、收藏、實用價值的藝術珍品和國家級饋贈禮品。2009年，廣靈剪紙與香港裕華國貿有限公司簽下了800萬元的供銷協議；在2010年第六屆中國國際文化產業博覽交易會上，廣靈剪紙除與香港裕華國貿有限公司、北京愛克斯倫文化發展有限公司簽下320萬元訂購合同外，還與6家禮品公司簽訂了合作意向書。廣靈剪紙已遠銷日本、新加坡、義大利、英國、德國、美國等十多個國家和地區。 依託廣靈剪紙，廣靈現代剪紙研究發展中心建設項目被中華剪紙藝術委員會列為全國重點推廣項目，廣靈剪紙文化產業園區被列入大同市八大精品工程和山西省「十一五」文化發展規劃重點產業基地建設項目，廣靈剪紙項目被列為2010年中國文化產業出口重點項目。

❼ 山西歷史

山西是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有「中國古代文化博物館」之美稱。西河度文化和丁村文化遺址表明,早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動的主要地區。中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都立業。中國歷史上第一個奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。商代，山西是商的主要統治區。周代，晉國由山西境內崛興，晉文公曾為春秋五霸之一。秦、漢、魏、晉時期，山西無論在政治、軍事、經濟、文化等各個方面，都起著舉足輕重的作用。南北朝時期，山西是北朝統治的中心地帶，而且北魏曾以平城（今大同）為都，之後的東魏、北齊也曾以晉陽（今太原）為「別都」、「陪都」，這對促進山西的發展起了積極的作用。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗認為是「龍興」之地，一直把山西作為唐帝國的腹臟地區，封太原為唐王朝的「北都」、「北京」。有唐一代，山西一直以其特殊的地位和發達的經濟、文化稱著於世。到五代十國，山西仍然對中國北方的政治、軍事形勢，起著決定性的作用。宋遼時期，山西進一步繁榮，是中國北方經濟、文化的主要發達地區。元代，全國共11個行省，山西與山東、河北，並稱為元朝「腹地」，大同、平陽（今臨汾）、太原三城則成為黃河流域的著名都會。當時山西商業的發達、經濟的繁榮、文化的昌明，曾受到當時來中國旅行的義大利偉大旅行家馬可·波羅的盛贊。明代，山西的商業迅猛發展，曾領全國之先。特別是晉商十分活躍，威震海內外，其足跡東出日本，北抵沙俄。最著名的是山西票號，可謂中國金融之鼻祖。
中國進入半殖民地半封建社會以後，山西的經濟、文化發展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫了無數可歌可泣的英雄故事，百團大戰、平型關大捷、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開了山西社會主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來，山西人民為全國的社會主義建設事業做出為重大貢獻。
黃河流經山西，孕育了無數英雄豪傑、仁人志士。在中國的各個歷史時期，山西曾涌現出許多政治家、軍事家、科學家、文學家、歷史學家。最著名的有春秋時期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代傑出的政治家武則天，有中國的「武聖」、三國時期名將關羽，有唐朝名相狄人傑、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有中國第一部編年體通史《資治通鑒》的作者、宋代著名史學家司馬光，有創立"制圖六體"的西晉地圖學家裴秀，有中國古代四大名著之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩人王勃、王之渙、王維、王昌齡、白居易，唐代著名的文學家、哲學家、政治改革家柳宗元，有金朝文學家、詩人元好問，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學家、醫學家、書畫家傅山;清末維新派揚澤秀以及戊戌六君子譚嗣同、劉光弟等。可以說，山西是人傑地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽全球。<BR> 山西是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。目前，全國保存完好的宋、金以前的地面古建築物70%以上在全省境內，具有珍貴價值的國家級重點保護文物就有119多處。如佛教聖地五台山、應縣木塔、雲岡石窟、永樂宮壁畫、運城關帝廟、永濟普救寺、洪洞廣勝寺等在國內外都很著名。山西民歌、民謠舞蹈、民間傳說、民間工藝等具有獨特的魅力。
山西是革命老區，具有光榮的革命傳統，具有勤與儉的民風。劉胡蘭精神、大寨精神、太舊精神、李雙良精神激勵著人們為爭取新生活不斷艱苦拚搏。

❽ 山西大同的歷史

歷史上的大同
大同市，一個濃縮著悠久歷史和燦爛文化的古都，由於其特殊的地理位置，古人描述為：「三面臨邊，最號要害。東連上谷，南達並恆，西界黃河，北控沙漠。實京師之藩屏，中原之保障」。
公元前三世紀：趙武靈王就「北破林胡、樓煩、築長城，置雲中、雁門、代郡。」秦始皇北逐戎狄，在大同城西「築城武周塞內以備胡」。
公元四世紀末：控制了黃河流域以北大部分地區的拓跋鮮卑便：遷都平城，始營宮室，建宗廟，立社稷，修長城，鑿石窟，歷經七帝96年。大同遂即成為當時我國北方政治、經濟、軍事、文化、佛教的中心，歷史上第一次出現了繁榮。
之後的1500年：大同先後為北魏京師、遼金陪都、元封西京，明立藩王，清頒重鎮。江山更迭，幾番易名，不失「北方鎖鑰」；長城抗爭，幾番狼煙，更有「大同士馬甲天下」。
1277年：義大利旅行家馬可·波羅來到大同，當時正值忽必烈統一中國，結束了遼、金、宋多年對峙的戰亂局面，大同重新出現繁榮。他當即盛贊「大同是一座宏偉而美麗的城市」。
1372年：朱元璋第十三太子朱桂藩鎮大同，在北魏平城舊址以南重工業建雲中城池，即今大同古城，其規模，其奇特，為我國北方所少見。
而在城北郊的東起天鎮縣新平堡、西至右玉縣殺虎口的300公里長城則進行六次大規模修整，又在長城到城池之間，建邊堡、營堡、烽火台上百處，形成了我國北方「長城攘外，方城安內」特有的城防布局。
1438-1571年：明王朝對蒙古各族採取懷柔和親政策，在大同三設馬市，數辟月市，久立小市，應允韃靼「通貢」，促進了長城內外社會生產力的恢復和發展。大同成為蒙疆胡族與中原地區經濟交往的集散地和塞外商埠，再次出現難得的繁榮局面。
直到近代，大同易貨貿易與通貨貿易依然興盛，吸引了全國眾多的誼商巨賈。
[編輯本段]★山西省大同市

[編輯本段]概況
大同市是國家首批公布的24個歷史文化名城之一。大同戰國屬趙，漢置平城縣，北魏建都，唐開元十八年（公元730年）置雲中郡和雲洲。遼重熙十三年（公元1044年）於今大同城建西京，十七年（公元1048年）置大同縣附郭。自此，大同縣名沿用未改。吸洪武七年（公元1374年）為大同府治。抗日戰爭時期分設東、西大同縣。1949年5月解放後，大同城區建為大同市，屬察哈爾省。1952年11月重歸山西省。1993年7月雁北行署撤銷，與大同市合並，並將雁北行署下轄的部分縣劃歸大同市。現轄有開發區、城區、礦區、南郊區、新榮區等5個區和陽高縣、天鎮縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左雲縣、大同縣等7個縣。
大同市位於山西省最北端，地處黃土高原東北邊緣。地理坐標為東經112°34′——114°33′,北緯39°03′——40°44′之間。北以外長城為界，與內蒙古自治區豐鎮、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市、 忻州地區相連，東與河北省陽原、淶源、蔚縣相接。大同市歷史悠久、地勢險要，為三晉北方之門戶、首都北京之屏障，系陝、蒙、冀捷徑之必由之路，戰略地位十分重要，素有古戰場之稱，曾為一代京華、兩代陪都、四朝重鎮。本市地處晉、冀、蒙交界處，是聞名全國的"煤都"。區位條件比較優越，交通通信較為便利，礦產資源頗為豐富，旅遊資源聲譽中外，工業基礎比較雄厚。全市國土總面積14112.56平方公里，平均海拔700--1400米之間， 最高峰是陽高縣六棱山主峰黃羊尖2420米，最低處為靈丘縣冉庄河558米，市區海拔1000 米。境內地貌類型復雜多樣，山地、丘陵、盆地、平川兼備。土石山區、丘陵區占總面積的79%。西北部山脈屬陰山山脈和呂梁山脈，主要有雙山、二朗山、雲門山、采涼山等；東南部山脈屬太行山脈，主要有恆山、太白山、六棱山等。全市一般海拔在1000～1500米之間，最高處為陽高縣境內六棱山黃羊尖（海拔2420米），最低處為靈丘縣境內花塔村冉河出口處（海拔558米）。桑乾河自西南向東北橫貫全市，形成了周圍高、中間低、兩山夾一川的槽型盆地。除桑乾河外，境內主要河流還有屬海河水系的御河、南洋河、壺流河、唐河和屬黃河水系的蒼頭河。全市總人口284.8萬人，農業人口佔60％左右。 本市有蒙、滿、回、藏、苗、朝鮮等少數民族，漢族人口佔99.6％。
大同市屬大陸性季風氣候，冬季漫長且寒冷乾燥，夏季短暫且溫熱多雨，春秋涼爽，溫差較大。年均氣溫5.5℃，極端最高氣溫37.7℃，極端最低氣溫－29.1℃；年平均降雨量在400毫米；無霜期100～156天。
大同市土地廣闊，主要農作物有玉米、穀子、莜麥、春小麥、黍子、馬鈴薯、胡麻、黃花菜、黃芪、甜菜、向日葵和蔬菜、瓜果等。
大同市礦藏資源豐富，是我國著名的"煤鄉"，煤炭儲量大、質量好、熱值高，已探明的煤炭總儲量達376.9億噸，是我國重要的優質動力煤生產基地。境內地下礦藏還有鐵、銅、鋁、鋅、磷以及石灰石、雲母、石墨、大理石、花崗石等。
大同市境內現存古建築、古墓葬、古遺址2萬余處，其中國家級和省級文物保護單位60餘處。馳名中外的主要有北魏文成帝和平初年開鑿的雲岡石窟；現存的惟一的遼代木構建築上、下華嚴寺；九龍壁；陽高"許家窯人"遺址；北嶽恆山；懸空寺；渾源圓覺寺磚塔；天鎮慈雲寺；靈丘覺山寺等。此外，北魏馮太後永固陵、孝文帝虛宮萬年堂、漢代白登之戰遺址、觀音堂、古長城等都是極為珍貴的文化遺產。
[編輯本段]旅遊資源
大同的人文景觀具有景點相對集中、風貌各異的特色。
雲岡石窟雲岡石窟
萬劫之餘，祖先給我們在武周山南麓留下的雲岡石窟，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個、石雕造像五萬一千餘尊，被譽為世界藝術寶庫。它建於公元五世紀北魏時代，純粹是沿武周山整體開鑿的。原來稱中國有三大石窟，雲岡石窟便是其中之一，另外就是敦煌石窟和龍門石窟。雲岡石窟是中國早期石雕藝術的代表。
雲岡石窟位於山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。現存主要洞窟45個，大小造像51000餘尊，為我國規模最大的古代石窟群之一，1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅遊局評為首批國家5A級旅遊景區。
據文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現編號第16窟至第20窟，就是當時開鑿最早的所謂「曇曜五窟」。其他主要洞窟，也大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有1500年的歷史。
善化寺一角善化寺
善化寺俗稱南寺，系全國重點文物保護單位，位於山西大同城內西南隅。始建於唐。玄宗時稱開元寺。五代後晉初，改名大普恩寺。遼末保大二年（公元1122年）大部毀於兵火，金初，該寺上首圓滿大師主持重修。自天會六年（公元1128年）至皇統三年（公元1143年）凡十五年始成。元代仍名普恩寺，並頗具規模。元史記載，曾有四萬僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會，作佛事活動。明代又予修繕，明正統十年（公元1445年）始更稱今名善化寺。寺亦為官吏習儀之所。全寺佔地面積約20000平方米，整個布局唐風猶存。主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三聖殿，均為金時所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高台之上。其左右為東西朵殿。東側為殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。
善化寺寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現存規模最大，最為完整的遼，金寺院。寺內還保存著泥塑，壁畫，碑記等到珍貴文物，其中金代泥塑造型優美，個性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵禦北國寒風。生活氣息濃郁。極富感染力。堪為國之瑰寶。
九龍壁九龍壁
是一種製作精美、顯示尊貴的照壁，坐落於宮殿、府第、壇廟、寺院等建築主體的對面或前面。底為須彌座式，頂覆瓦蓋，壁面飾浮雕狀九條龍及波濤似的雲紋。您知道中國最大的九龍壁是哪座嗎？可能有人會認為是北海公園的九龍壁，其實大同九龍壁的體積要比北海九龍壁大三倍多，而且建築年代早350多年。大同九龍壁長45.5米，高8米，厚2.02米，建於公元1300多年的洪武年間，是明朝開國皇帝朱元璋第十三子朱桂代王府門前的一座琉璃照壁。中國現存完好的九龍壁有三座，除大同、北海公園的兩座外，還有北京故宮的一座。大同九龍壁，五彩斑讕、風格粗獷，是中國龍壁之最。
華嚴寺大雄寶殿華嚴寺
遼金時代的「巨剎」華嚴寺，其大雄寶殿總面積1559平方米，是我國現存遼金時期最大的佛殿之一，寺內有精美的遼塑、清末所繪的壁畫、明代的五尊坐佛等；華嚴寺外形渾朴莊重，有濃郁的遼金風格。
始建於唐朝的善化寺，整個寺院高低錯落，布局有序，左右對稱，是現存寺院中布局最完整的之一，寺內還保存著大量遼金雕塑精品，與華嚴寺同為國家級文物保護單位。
下寺位於上寺的西南方，主殿為薄迦釋藏殿。薄迦殿建於遼重熙七年(公元1038年)，殿內保存著31尊遼代塑像，容貌豐滿，衣飾流暢，神情自如，是我國遼塑中的精品。建國以後，下華嚴寺被辟為大同市博物館，內有玉器、陶器、銅器、石器等，其中很多精品。
（此圖為大同華嚴寺上寺大雄寶殿）
雁塔雁塔
大同雁塔，原名文峰塔。因春夏飛雁眾多故俗稱雁塔。該塔建於明代天啟四年（1624年）。位於大同東西城牆之上。與雲路、牌坊同屬文廟建築群。是古代"登科及第"的士子們祭拜、誇官的場所。塔高約14米，是八角七級空心磚塔。外形秀麗，結構奇特，其建造位置極為特殊。塔身下部為三層八面青石砌座，座上是塔身，第一層辟有兩門，其它六面各鋃碑碣一塊，上刻明、清兩代部分舉子的姓名、住處與功名。二層以上塔身各開四門，依八面方位交叉更替，每層上均有仿木結構的磚雕斗拱，斗拱上出有飛檐，檐角有風鈴懸掛，風吹鈴響，別有情趣。塔內為八角形通直空心，設有跳腳踏磚。遊人可直攀塔頂。雁塔東瀕御河，居高臨下，依塔了陣，不易發覺，故又有瞭望塔之稱。
大同鼓樓鼓樓
大同鼓樓是一座三檐十字歇山頂過街樓閣，創建於明代，清朝時屢加修葺。底層用青石砌成四角，當中有十字穿心門洞。上兩層為磚木結構，頂樓上架放一大鼓，乃為古時晚間報更時所用，號稱「聲聞四達」，故名「鼓樓」。
1966年4月定為市級文物保護單位。
1978年秋，鼓樓進行了大規模維修。 1985年又進行了全面彩繪，各種圖案生動艷麗，面貌煥然一新，完全恢復了雄偉古樸，整潔壯麗的風貌。
過去，鼓樓四面均懸掛牌匾，南向，上匾為「鼓樓」，下匾為「聲聞四達」；東向,上匾為「歌風」，下匾為「雲開春曉」；西向，上匾為「振德」,下匾為「和聲鳴盛」；北向，上匾為「時雍」，下匾為「蟾雲就月」。其下檐還另有一方匾額「天理昭彰」。現已無存。
鳳臨閣
原名」久盛樓」，公元1518年，武宗皇帝巡邊，曾在風臨閣下榻，相傳武宗皇帝和鳳臨閣的女主人李鳳姐有一段真實的愛情故事，俗稱」游龍戲鳳」，而鳳臨閣的美食」百花稍麥」」金鳳卧雪」由武宗皇帝品嘗後贊不絕口，因而鳳臨閣享譽塞北 。
自2002年由民營企業家齊永貴先生出資修建,重建的鳳臨閣佔地面積約7000平方米，除一座二層主樓和配套建築之外，還建有佔地2000餘平方米的景觀廣場。其間牌樓、涼亭、迴廊、照壁、戲台雕梁畫棟，氣勢奪人、妙趣橫生。特別引人注目的是鳳臨閣主樓正對的照壁，是全國首創、國內第一座造型精美的巨型琉璃四鳳壁。在四周百鳥的朝賀之下，4條色彩斑斕的鳳凰展翅翱翔、引吭高鳴，為久負盛名的龍壁之鄉更添和諧之氣。截至目前，重建之後的鳳臨閣已進入內部裝修階段，累計投入資金超過1億元。
觀音堂
觀音堂位於大同城西7.5公里的一座小山崗上。建於遼代。曾毀於兵火。公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀於兵火。現存的建築系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級文物保護單位。該寺布局緊湊。戲台、觀音堂、三真殿、台殿樓閣沿中軸線由前至後排列，迭層至高。山門結構為磚卷門洞，門額上書「觀音堂」三字。一座戲台，坐南向北，建造於離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲台與正殿（觀音殿）之間的腰牆相隔，進入腰門，左右兩側各有鍾鼓樓台和碑廊。正間面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山式，覆以琉璃瓦。殿內增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿內正中有一尊6米高的石雕觀。（圖為觀音堂前三龍壁）
懸空寺懸空寺
恆山上還有被徐霞客稱為「天下巨觀」的懸空寺，為恆山十八景之冠。始建於北魏後期（約公元六世紀），距今已有1400多年的歷史，為中國最著名的懸空專。古代詩人形象地贊嘆道：「飛閣丹崖上·白雲幾度封」，「蜃樓疑海上，鳥道沒雲中」。全寺共有坐西朝東的樓閣40間，在陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰望，懸崖若虹、千百年來，此寺臨風沐雨，歷經數次大地震，卻安然如初，是建築史上的奇跡。寺廟的建築由寺院、南一樓、北樓三部分組成，南北二樓，上下對峙，既是碑亭，又是門樓，殿閣均為三層檐歇山頂式結構。殿閣的建造以山作基，上大下小，下砌磚壁，上建樓閣，鑿石卡棟，就崖起屋，所有建築的力點都在這些岩石的縫隙之中。在南北二樓的中央隔有斷崖，飛架棧道相通，棧道之上又起雙層檐樓，雖處絕地千尺峭壁但仍設有三面環廊圍抱，使建築更見壯觀俊俏。它不僅以殿閣驚險馳名，而巨佛堂道殿雙全，既有佛教的三佛殿、釋迦殿、地藏殿、觀音殿、伽藍殿，又有道教的太乙殿、三官殿、純陽宮和佛道共容的關帝殿，甚至於塑孔子、釋迦牟尼、老子三像於一殿。眾所周知，在我國歷史上，佛道兩教在發展過程中曾有矛盾和斗爭，發生過「三武一宗」大規模「滅佛」的事件，其中的「一武」就是在大同稱帝的北魏第三代皇帝大武帝。但因為兩教都是多神教，如佛教中有佛、菩薩、羅漢、天王、明王等千佛萬佛；道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，無物不神、無處不神，皆非不能容忍異教介入的一神獨尊，所以在歷史長河中兩教友好相處、僧道彼此往來是主流。故五台山的普化寺內建有道教玉皇閣；古道教聖地臨汾姑射山洞中建有佛教觀音閣；昆明西山龍門道教三清閣的慈雲洞內塑有觀音像；甘肅敦煌石窟中有太清觀；大同觀音堂內有三真殿塑儒、釋、道三位真人像。可見佛道殿神相聚一廟、塑像壁畫共祀一處者並不罕見。而且佛教還把皇帝和外國人引入羅漢的行列，如北京香山碧雲寺、成都寶光寺、廣州華林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑為五百羅漢之一；康熙皇帝被塑為成都寶光寺五百羅漢中的第295尊夜多尊者；昆明練竹寺羅漢堂中有基督教的耶穌羅漢像；廣州華林寺羅漢堂中有義大利旅行家馬可·波羅的羅漢像。
此外這里還擁有包括大同長城、雁門關、得勝堡、平城遺址、平型關大捷紀念館在內的眾多歷史文化遺產；北嶽恆山，大同土林、大同火山群、湯頭溫泉等眾多自然風景；以及大同市博物館、晉華宮煤礦、大同機車博物館（內有全國第一台蒸汽機車）等近現代建築景觀。
在大同旅遊輻射區內，另有眾多的旅遊勝地：
1.應縣木塔
大同往南的應縣城內西北部，有一天下之最，即建於遼清寧二年距今已有九百多年歷史的釋迦塔。塔高67.31米。台基高4米余，塔剎高14米。塔平面呈八角形，底層直徑為30.27米。塔有五個明層，各層又夾有暗層，實為九層。底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋檐。塔身全是木構，各層均用內外兩圈木柱支撐梁架，木柱之間，使用了許多斜撐、梁、坊和短柱，組成了不同方向的復梁式木架。這是該塔工程技術上的一大創造。全塔共用斗拱54種，集斗拱形制之大成，無一根鐵釘，兵火而不毀，且歷經千年未遭雷擊。有關研究認為，應縣木塔雖無現代避雷設施，但木塔塔基及塔身絕緣條件，塔身結構與現代電氣設備中的絕緣結構在某些方面相近，所以具有較好的避雷性能。它反映了我國古代建築工程的偉大成就，被譽為「峻極神功」、「天下奇觀」是世界現存最高層木結構樓閣建築，享有極高聲譽。
2.恆山
由大同南行62公里，可登臨雄偉壯麗的恆山。史書載述，四千多年前，舜帝北巡，見恆山奇峰聳立，山勢巍峨，遂封為北嶽，為北國萬山之宗主。與泰山、華山、衡山、嵩山並稱為五嶽，齊名天下。它西銜雁門關，東跨河北省，南屏三晉，北臨燕雲，一百零八峰，延綿數百里，奔騰起伏，橫亘塞上。其怪石幽洞素有十八勝景之稱，有傳說神石東飛後留下的遺跡飛石窟；有流傳著姑嫂投崖成仙化鳥的捨身崖；有兩井相距一米而水味一甘一苦的苦甜井；有暗生靈芝而又不輕易露形的紫芝峪；大字灣刻的「恆宗」二字高達十三米；會仙崖的摩崖題句琳琅滿目；琴棋台畔，松風奏樂；出雲洞頂，雲霧飄渺；果老嶺上仙驢蹄印傳為美談。另外，「金雞報曉」、「玉羊游雲」、「岳頂松風」、「夕陽返照』等天然奇觀也名震遐邇。山上現存古代寺廟建築三十多處，雄視南天的恆宗朝殿，負崖高聳；隱入幽處的北嶽寢宮，嵌入石窟；上應北斗的魁星閣，獨立險峰；下臨深淵的三清殿，巧建絕壁。
這些旅遊勝地以典型的「北雄」特色與「南秀」相對應，表現了我國北方人民豪放、雄健的文化背景和傑出才幹。
大同主要旅遊景點列表：雲岡石窟 懸空寺 平城遺址 九龍壁 覺山寺 山西永安寺 水神堂 大同鼓樓 趙武靈王墓 雲林寺 古城堡漢墓群 吳官屯石窟 魯班窯石窟 慈雲寺 大同清真大寺 觀音堂 善化寺 平型關戰役遺址 許家窯人遺址 上華嚴寺 下華嚴寺 大同煤礦展覽館 大同市博物館 永固陵 琅邪康王司馬金龍夫婦墓 三皇墓 祁皇後墓 清任勇烈墓 清栗毓美墓 麻庄漢墓群 清王萬邦墓 元淑墓誌 北嶽恆山 大同火山群 湯頭溫泉 文嬴湖 靈丘古道 采涼山 雲岡國家森林公園 青擅 龍山 甸子梁 靈丘桃花山
最佳旅遊時間
夏、秋
[編輯本段]大同火山
大同火山是我國東部著名的死火山群，它由兩部分組成：一部分形成於第三紀，主要分布在左雲、右玉等縣；一部分形成於第四紀，主要分布在大同盆地北部，其中研究較多的便是這群火山，它共有30餘座，形成年代一般認為在上新世末到晚更新世初。這群火山按其分布特徵，又分為東、南、西、北四個區，四區中北區形成年代最早，東區和南區次之，西區最新。
東區火山：指瓜園與神泉寺之間桑乾河谷地中的腦頭疙瘩、肖家窯頭、東坡山、神泉寺、鵝毛疙瘩和大辛庄等6座孤丘狀火山。其中肖家窯頭火山相對高度約百米，山體渾圓、保存比較完整；而神泉寺和鵝毛疙瘩火山現在看不見火山口。
南區火山：主要指桑乾河以南一帶的大峪口火山、西窯頭火山和西窯頭東北部三座未定名的火山。
西區火山：指瓜園、西坪以北分布的火山，是大同火山群發現最早、研究較深入的一部分。它包括黑山、雙山、老虎山、狼窩山等15座火山，其特徵概括地講有三個：一是錐形，主要由火山碎屑組成；二是山體外形復雜多樣；三是胎火山和寄生火山眾多。其中黑山是大同火山群中規模最大的一座火山，雙山位於大同火山群的中心，因此本區較引人注目。
北區火山：主要指大同市以北包括孤山及孤山西南的6座火山。其中孤山的規模在本區最大，由玄武岩組成，形似麵包，雖然山體不高，但獨自兀立御河谷地，巍巍壯觀。
[編輯本段]大同煤田
大同煤田地理位置為東經113゜7′左右，北緯約40゜4′，地跨大同、右玉、平魯、左雲、朔州等市縣，大致為一長方形、走向東北至西南，長85公里、寬30公里，總面積為1827平方公里，煤炭總儲量718億噸。其中，大同市境內佔有含煤面積632平方公里，累計探明儲量376億噸。
大同煤田有兩個煤系：侏羅紀煤系與石炭二迭紀煤系。侏羅紀煤系，原形成於印支運動後期的坳陷盆地，以後由於燕山及喜馬拉雅山運動的影響，被捲入新華夏系多字型構造中，為單一的弱粘結煤。侏羅紀煤系與石炭二迭紀煤系共有可採煤層18層，其中侏羅紀煤系有可採煤層15層、石炭二迭系有可採煤層3層，兩者總厚度為26米，相當於一座七層大樓的高度。
大同煤田不僅儲量大，而且煤質也好。正在開採的侏羅紀煤系，是最好的動力用煤，被稱為「世界動力煤細糧」。它有五大特點：第一是火力強，一般的煤每公斤發熱量只有5000~6000大卡，只能燒開9~10公斤水；大同侏羅紀煤每公斤發熱量卻達約8000大卡，能燒開11~12公斤水。第二是灰分低，一般的煤灰分都在10%~20%，即每百斤煤燒完後要留下10~20斤灰渣；大同侏羅紀的煤灰分只有5~8%，即每百斤燒完後只有5~8斤灰渣。第三是硫、磷等雜質少，大同侏羅紀煤含硫小於1%，含磷只有0.29%。第四是揮發分高，大同侏羅紀煤揮發分含量都在30%~34%間，用作燃料很容易點燃，宜於制煤氣，並且是加工轉化成煤化工產品的好原料。第五是硬度高。煤質堅硬開采起來費點事，但在運輸上，特別是長途運輸就很方便了。大同的優質煤很早就遐邇聞名，從前，北京、天津一帶的煤商都用「口泉大塊」作為招徠顧客的商標。現在大同煤更是國家建設不可缺少的工業原料。
此外，大同煤田還具有優越的開采條件。首先是它的煤層離地表很近，開鑿井筒一般只要鑿下去60~100米就能見煤，最深的部分也不超過400米，因此，建井快、投資少。第二，煤層傾斜度小，一般的斜度都在5%左右，便於機械開采。第三，頂板堅硬，頂板岩石多是堅硬的膠質岩石，有的地方采空了幾十年，頂板岩石還掉不下來。第四，瓦斯量少。第五，地下水少。一般礦井涌水量都在每分鍾6~7噸左右，甚至更多，大同煤礦還不超過1噸，排水設備可節省。
[編輯本段]自然資源
大同有煤炭、水泥石灰岩、石墨、熔劑白雲岩、高嶺岩、金雲母、玄武岩、大理岩、耐火粘土等礦產資源。
煤炭資源：大同市坐落在大同煤田的東北部，其煤炭資源屬於地質概念的「大同煤田」的一部分。大同市含煤地層為侏羅紀大同組，石炭系太原組、山西組。侏羅紀大同組含煤面積全市達540平方公里，保有儲量58.7億噸，累計探明儲量65.5億噸，現在大規模開採的產要是這一部分。對石炭系煤，大部分只作了普查工作，勘探程度不高，累計探明儲量為117億噸。該煤種灰分較高，質量遠不如侏羅紀系煤，屬氣煤類。
石墨資源：該礦產埋藏於前古生代的集寧群地層中，屬沉積變質型，全省唯此，分布在市區北部的宏賜堡、六畝地兩處。它們屬於同一成礦帶，總探明儲量石墨礦石5162.3萬噸，內含石墨224.7萬噸。其中，宏賜堡表內保有儲量石墨礦石3913.3萬噸，內含石墨163萬噸，平均含碳量3%-4%，高則超過10%。六畝地表內保有儲量石墨礦石1248.4萬噸，內含石墨61.7萬噸，平均含碳量4.9%。它們均為富礦型。

❾ 廣靈縣石塘溝歷史

山西省忻州市繁峙縣橫澗鄉下轄村
石塘溝村位於橫澗鄉南部，全村總戶數228戶，總人口954人，耕地面積2300畝，牛56頭，豬34頭，羊366隻，人均純收入2600元，我村群眾在鄉黨委政府村兩委班子的帶領下，緊密團結、努力奮進，正在為建設下一個山川秀美、政通人和、事業興旺的新農村，而努力奮斗。