歷史研究性課題
」因此，許多教師和學生在談到開展研究性學習時，感覺最困難的是「發現問題」和「提出課題」。思維起始於問題，無問題則無思維；研究是為了解決問題，所以研究性學習的第一步是選擇課題，選擇那些值得研究又有條件研究的課題。一、選擇課題的基本原則實踐性原則。實踐是研究性學習的首要原則，學生通過提出課題、查閱文獻、討論論證、調查取證等具體的初中活動，可以鍛煉動手能力、驗證思維、體驗情感。近年國際教育界滸的一句話也正好說明了初中性在研究性課題中的地位：你聽來的會很快忘掉，你看見的就能記住，你做的就能學會。實用性原則。亦即意義性原則，課題設計必須注意實用價值，研究性學習的實用價值體現在解釋疑問、幫助學習、指導生活、為決策提供參考等。課題提出要防止簡單化的傾向和糾纏於一些無意義的問題，如「西安事變發生在哪一天？」「袁世凱究竟長有幾根胡須？」等問題。課題設計實用性原則符合教育學中學習利益驅動原則。只有研究自身感興趣並且認為有價值的課題，研究者的探索熱情才會進步，同樣，只有真正有價值的課題，才有研究的餘地和給學生鍛煉提高的可能。可行性原則。課題切忌大而深的問題，中學生的特點、學習時間、佔有資料和研究手段等限制決定了他們的研究要量力而行，切口小、有一定深度、易佔有資料、貼近學生生活和社會實際的課題較適合中學生。如都是研究文化大革命的影響，研究文化大革命對家庭的影響肯定比研究文化大革命對世界的影響更具可行性。開放性原則。開放性原則首先在於直接參與來源、范疇的多元性，它既可以是學生提出，可以是教師提出，也可以是社會人士提出；它可以是課本知識的拓展，可以是課外知識的開拓，可以是歷史實踐活動的設計和開展；它可以是具體歷史的挖掘，可以是純理論的探討，可以是社會調查，還可以是模型製作等。其次，開放性原則最重要的表現為學生自主選擇申報哪個課題。發揮學生在設計、選題時的自主性，課題開放的目的在於激發學生的發散思維，求異思維和批判思維。二、選擇課題的基本方法（一）質疑思維法在歷史研究性學習過程中，或用已經掌握的正確知識，或應用本朔查原著的手段，或應用理論分析，對疑竇進行分析，對誤點進行羋，對疵點進行解析，從而表達自己正確的見解。比如歷史書上曹操同戲劇舞台上的曹操有很大差別，曹操為何被醜化？從何時被醜化？在普通百姓心中究竟是什麼樣的？老師可以把有興趣的同學組織起來，成立課本釋疑小組，經過一兩年的研究，定會取得豐碩的成果。（二）視角轉換法避開常用的方法，另闢溪徑，創造性的進行思維，用全新的觀念和角度研究問題，往往得出新穎而獨到的見解。其常見的方式有：一是反向立論。即認為言之有理而加以接受。二是學科滲透，應用美學、哲學、心理學、法學、經濟學等角度來研究歷史。比如我國傳統上將葉名琛描述為「不戰不和不守，不死不降不走」的「六不總督」，一個學生在參加拓展性選修課「[1]
2. 歷史研究性學習報告
歷史研究性學習報告
研究內容：春秋戰國時期百家爭鳴
研究方向：從儒家、道家、法家、墨家著書立說，各學說入手，探究各學說的理論。
研究人員：徐熔兵
春秋戰國時期，社會產生巨變，各學派紛紛發表各自的意見，代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，於是出現了一個思想領域里「百家爭鳴」的局面。其中，便有儒家、道家、法家、墨家。
儒家的創始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,魯國陬邑（現在山東曲阜）人，被後人尊稱為「萬世師表」。他的理論的核心是「仁」，他認為仁就是要愛人，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現『仁』要做到待人寬容，「己所不欲，勿施於人」。而體現仁的制度或行為的准則是「克己復禮」。孔子首創私人教學，主張「有教無類」，認為不分貧富，人人都有受教育的權利。同時也打破了貴族壟斷文化教育的局面。孔子主張」為政以德"，"節用而愛人"，使百姓"足食"，國家"足兵"，取得"民信".這種思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德觀和倫理觀。
孔子整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六種教本,被後人稱為"六經"。
儒家學派在孔子以後發生分裂，至戰國中期孟子成為代表人物。孟子名軻字子輿，戰國時期鄒國人，是孔子的嫡孫子思（名孔伋）的弟子，有「亞聖」之稱。孟子的主張是復古倒退的，當時許多國王都認為不合時宜。他主張「仁政」，進一步提出「民為貴，社稷次之；君為輕」。他的倫理觀是「性本善」。
儒家的代表人物還有荀子。荀子名況，時人尊他為荀卿。
在政治方面，他主張「仁義」和」王道」,」以德服人」，並提出「君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟」。也哲學方面堅持「天行有常」，「制天命而用之」。荀子認為人生來就是有感官上的要求，餓了要吃飯，冷了要穿衣，這就形成了人們"好利""好聲色"的本性需求。但是，通過學習禮儀,通過法治，可以使小人變為君子，普通人變為聖人，荀子的這種主張,被稱為"性惡論」。荀子改造儒家思想,綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。
孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，有吸收了一些其他學派的積極合理的成分，使儒學體系更加的完整，儒家的思想更能適應社會的需要。戰國後期的，儒學發展成為諸子百家中的蔚然大宗！
墨家學派創始人是墨子。墨子名翟，是戰門國初期魯國人。
墨子的主張和儒家是針鋒相對的。反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使「官無常貴，而民無終賤」。 代表墨翟思想的有《墨子》一書，是他的弟子根據受課筆記編撰而成的。
道家學派的創始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚國人，約與孔子同時，出身於沒落貴族。反映他思想的書為《老子》，又名《道德經》，大約是戰國人編纂的。
老子把「道」抽象化，概括未普遍的無所不包的最高哲學概念。在他看來，道是凌駕於天之上的天地萬物的本原。他還提出「天發威，道法自然」的思想，摒除利「天命」的絕對權威。
老子的哲學利包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉化，轉化的途徑是「守靜」
政治上提倡「無為而治」。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。
道家在戰國時期的代表人物是莊周。莊周是宋人，出身於沒落貴族家庭，曾做過宋國漆園吏的小官。後來厭惡官職，「終身不仕」。《莊子》一書，是由他和門人編成的。
法家學派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，後期法家韓非是專制主義中央集權理論集大成者。
韓非是荀子的大弟子，與李斯同學，出身於韓國的貴族家庭。《韓非子》一書是他總結前期法家思想的成果。韓非注意吸取法家不同學派的長處，提出了「法」、「術」、「勢」相結合的法治理論。
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。使這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學術思想大融合的重要時期，
這個時期，社會結構急遽變化，社會矛盾異常尖銳，兼並戰爭接連不斷，文化思想空前活躍。中國偉大的思想家大多出現於這個時代，構成了中華文明的精華和基礎。
這個時期，一個重要的現象，就是知識分子——「士」階層的出現和活躍。
「士」階層是如何產生的呢?西周之時，學校都是官府的。《周禮》明確規定，「古者學在官府」。那時的史官，既是官府的官吏，又是學校的老師。章學誠先生說：「三代盛時，天廠之學.無不以吏為師，《周官》三百六十.天人之學備矣」。說的就是「學在官府」的情形。即夏商周王代，官府完全控制著學校，學必須以官吏為老師，各種各樣的學問，都要向官府有關主管的官吏學習。比如，要學習法律，《周禮·地官》記載「受法於司徒」。即向司徒之官學習法律。但是，並非任何人都可以進學校學習，只有王公貴族的子弟才有資格。一般人是不能掌握文化知識的。周平王東遷，天子的地位衰微，出現了「禮壞樂崩」的形勢。一些「王官」便散入各諸侯國，有的則流落民間。「學在官府」局面的打破，使私人辦學蓬勃興起，入學條件西周時大力改變，像孔子所辦的私學提倡「有教無類」，教育的對象不分貴賤等級，只要學生送給他「束俯」(一串臘肉)作為學費，就可以了。這樣便大大擴大了受教育者的范圍，因而有學問的人多了起來。這些人就是所謂的「士」。「士」的成分很復雜。他們分屬各個階級。「士」可以經人推薦而擔任官職。很多有經濟基礎的人棄農為士，而私人辦學的發達，提供了這一條件。
「士」階層的活躍，和當時社會的「養士」之風的盛行，有密切的關系。春秋時代已經開始「養士」，而戰國時期更為盛行。各諸侯或大夫除了在政治、經濟、軍事等方面加強自己的實力外，為了逐鹿中原，統一中國，十分需要借重士的力量，因此紛紛「養士」，形成了一種社會風氣。如春秋晚期，齊國的田常，早在齊景公時就施惠於「士」。每殺—頭牛，僅取「一豆（四升）肉」，其餘的都用來供士食用。每到年底，田常僅取「二制」，即兩匹布帛，其餘的分給「士」做衣服穿。又如戰國初期的魏文侯草賢禮士，他周圍有一大批知識分子。戰國中期.齊威王、宣王之時，在都城臨淄西門外設謖下學宮，招探天下文人學士，在那裡講學和著書立說.議論朝政。後來的「四公子」，即齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君，他們「養士」多達幾千人。戰國後期秦國的呂不韋，也有「食客三千「，多為有一技之長者，「士」中許多優秀人物受到重用，甚至出為卿相，如商鞅、吳起等，學術活動也受到鼓勵和資助。
此外，當時諸侯各國致力於富國強兵，對學術研究採取寬松的政策也有密切的關系。特別是戰國時期，各諸侯國對「士」往往都採取寬容的政策，允許學術自由。這就為「士」著書立說、發表個人的意見，創造了良好的條件、從而大大促進了戰國時期的思想解放。
3. 歷史研究性課題!
二戰中德國出了不少好武器，象虎式豹式坦克，P40P38沖鋒槍，V1V2飛彈，BF109戰斗機，ME262噴氣戰斗機，多拉卡爾大炮等都是精品。精度好威力大，性能可靠，缺點就是質量好了產量卻始終上不去。虎式坦克的最高月產量不到100，ME262噴氣戰斗機性能非常優異，據說在空中只被擊落過一架，但是只造了幾百架。相反，蘇聯的東西性能雖有差距，但是產量驚人，T34坦克整個二戰中造了十萬零三千四百輛，波波沙沖鋒槍製造了八百萬支，各種口徑的迫擊炮超過三十萬門，巨大的數量優勢彌補了性能上的不足。
二戰期間的6年間，世界各國共生產並裝備了約29萬輛坦克
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歲月輪回，斗轉星移。幾十年的世事滄桑，往日的敵人成了朋友，昔日"一個戰壕的戰友"又成了敵人，令人大有"30年河東，40年河西"之感。
歷史就是這樣翻開了一頁又一頁......。在第二次世界大戰期間，蘇聯紅軍中的一批英美等國的坦克，成了歷史的見證。
歷史不會忘記這一頁
在兩次世界大戰之間的蘇聯，用列寧同志的話說，是"處在帝國主義包圍之中"。法西斯軸心國的崛起，使蘇聯和英國、美國等國家變成了同盟國，成了"一個戰壕里的戰友"。根據二戰期間的戰時租借法，蘇聯從美國、英國、加拿大等國家中，得到了大量的武器裝備。筆者在這里，較全面地介紹一下二戰期間西方援蘇坦克的史實。盡管歷史的車輪已經駛過半個多世紀，留下來的、珍貴的歷史照片已經泛黃。但是，在戰勝德國法西斯57周年的今天，回顧這段鮮為人知的歷史，還是十分耐人尋味的。
根據史料記載，二戰期間，美、英、加拿大等國向蘇聯提供了22800輛坦克和裝甲車輛，其中的1981輛在海運途中損失掉，美英的運輸艦也為此蒙受了巨大的損失，付出了裝備和人員的代價。這就是戰爭!運抵蘇聯的20000多輛外國坦克裝甲車輛，佔到二戰中紅軍坦克裝甲車輛總數的20%。
1941年，英美啟運了第一批援蘇坦克，包括：487輛"范倫泰"、"提特拉奇"等英國坦克以及182輛M3A1"斯圖亞特"輕型坦克和M3"李"中型坦克等美國坦克。這批坦克參加了1941年12月至1942年對德軍的作戰。要知道，當時是蘇聯最困難的時期。在"巴巴羅薩"作戰中，蘇軍損失了18000輛坦克。這批援蘇坦克，數量雖然不多，但確是"雪中送炭"之舉。
1942年，海運的數量更大，包括2487輛英國坦克和3023輛美國坦克。雖然當時有一部分單獨用軍援坦克編成的坦克部隊，但是多數軍援坦克是和蘇制坦克混合編成的。例如，1942年，蘇軍第38坦克旅中，有30輛"馬蒂爾達"坦克和16輛蘇制T-60輕型坦克。1943年，蘇聯紅軍的坦克旅中，完全裝備蘇制坦克的佔61%～68%，混合裝備的佔19%～22%，單獨裝備英美坦克的佔10%～17%。1944年～1945年中，援蘇坦克中主要是美國的M4A2"謝爾曼"中型坦克。
二戰期間，援蘇的卡車和軍用汽車等，數量更為巨大。戰爭期間，蘇聯共生產"嘎斯"等軍用汽車343624輛。上了年紀的中國人都知道，解放初期街上跑的蘇制"嘎斯"51汽車，用的全是木質蒙皮，鋼材等作戰物質的匱乏可見一斑。而美國援蘇的軍用汽車和卡車就有501660輛。其中包括：77972輛吉普車，151053輛一噸半軍用卡車，200662輛兩噸半軍用卡車。在二戰後期，這些軍援卡車在運送作戰物質和兵員方面，比蘇制卡車發揮的作用更大。
在如何看待軍援坦克發揮的作用上，蘇聯學者和英美學者有著微妙的差別，當然是在戰後。蘇聯的史學家認為，英美援助蘇聯的坦克和裝甲車輛"數量上有限"，質量上也不如蘇聯的T-34坦克。而英國的史學家則認為，由於援蘇，英國軍隊得不到更多的坦克，況且英國的"范倫泰"和"馬蒂爾達"坦克不僅遠遠優於大量裝備的蘇制T-60坦克，也比得上1942年以後裝備的T-70輕型坦克。蘇聯學者還認為，美國的M3中型坦克"不怎麼樣"；而美國的學者則認為，M3中型坦克在北非"幹得很出色"，M3"斯圖亞特"輕型坦克也比T-60和T-70輕型坦克要強得多。美國的學者更認為，M4"謝爾曼"中型坦克在性能上和T-34中型坦克不相上下，而在耐久性和可靠性上卻要強於T-34中型坦克。看來各家都說"自己的西瓜最甜"。我們不想評論這一場"唇槍舌劍"的是非曲直，歷史自有它公正的評價。盡管不能說援蘇的外國坦克在蘇聯衛國戰爭中起到了決定性的作用，但是，幾萬輛坦克和幾十萬輛卡車，決不是一個小數目。這些裝備在關繫到蘇聯生死存亡的戰爭中，同樣發揮了它應有的作用。歷史將記住這一頁。
援蘇坦克一瞥
下面，我們將簡要介紹一下援蘇的英美坦克的有關情況。
"范倫泰"步兵坦克
它是英國援蘇數量最多的一種坦克。其中，英國援蘇的"范倫泰"坦克為2394輛，作為英聯邦成員國的加拿大援蘇的"范倫泰"坦克為1388輛。也就是說，英國生產的"范倫泰"坦克的29%援助了蘇聯，加拿大生產的"范倫泰"坦克幾乎全部用於援蘇。蘇聯紅軍往往把"范倫泰"坦克上的2磅或6磅火炮換裝為76.2mm火炮，以增強火力。但是，由於"范倫泰"坦克的炮塔較小，裝上76.2mm火炮後，炮塔內顯得十分擁擠，這項改裝不算很成功。
"馬蒂爾達"步兵坦克
在援蘇的英國坦克中，"馬蒂爾達"僅次於"范倫泰"坦克，達1084輛。不過，"馬蒂爾達"坦克的機動性較差，尤其是在冬季。紅軍的坦克兵不太喜歡它，主要用於支援步兵作戰。
"丘吉爾"步兵坦克
英國從1942年起，援助蘇聯"丘吉爾"步兵坦克，總數共301輛。"丘吉爾"坦克的性能比"范倫泰"和"馬蒂爾達"坦克要強得多，在庫爾斯克會戰中，有35輛"丘吉爾"坦克參加了戰斗。
"提特拉奇"空降坦克
1941年，英國經伊朗向蘇聯提供了20輛"提特拉奇"空降坦克。由於其數量有限，僅起到宣傳作用而已。
通用裝甲輸送車
援蘇的通用裝甲輸送車共2656輛。其中，英國提供的1212輛，加拿大提供的1348輛，美國提供的96輛。由於它的履帶中心距較窄，雪地行駛的性能較差，它發揮的作用不如美國軍援的半履帶式裝甲車，一般用於輸送人員和物資、偵察及戰場聯絡。
M3A1"斯圖亞特"輕型坦克
美國從1941年起向蘇聯紅軍提供了1676輛M3A1"斯圖亞特"輕型坦克。紅軍的坦克兵不喜歡它的"高大的外形輪廓"和"不便使用的前機槍"，但北非的英國坦克兵卻視它為"沙漠情人"。它的總體性能要優於T-60/T-70輕型坦克。
M3"李"中型坦克
美國軍援總數為1386輛，為M3A3型。另有以M3中型坦克為底盤的M31坦克搶救車115輛。蘇聯的坦克兵不喜歡它那高大的外形輪廓，常常謔稱為"6個坦克兵的活棺材"。
M4A2"謝爾曼"中型坦克
它是美國援蘇數量最多的坦克，總數達4252輛，包括裝75mm火炮和裝76mm火炮兩種類型以及少量以M4中型坦克為底盤的自行炮架、坦克殲擊車等。應當說，在二戰的最後階段，蘇軍的"謝爾曼"坦克和T-34坦克一道，在向德國老巢的進軍中，還是發揮了重要的作用。
半履帶式輸送車
美國援蘇的半履帶式輸送車包括M2/M3/M5/M9裝甲輸送車和M15A1、M17多管迫擊炮車，共2278輛。由於半履帶式裝甲車的越野性能和通行性能遠優於輪式車輛，這些半履帶式裝甲車在蘇德戰場上獲得廣泛應用。蘇聯人還將M3半履帶式裝甲車加上Su-57火炮，改裝成T-48坦克殲擊車，用來對付德軍的輕型裝甲車輛。
M3A1偵察車
這是一種4×4的小型偵察車。美國援蘇的M3A1偵察車共3340輛。作為偵察、警戒、指揮和通信聯絡用的小型偵察車輛，它是蘇制BA-64裝甲車的重要補充。
回眸半個多世紀前的歷史事件，援蘇坦克，易北河會師，雅爾塔會議、波斯坦公告......，這一樁樁、一件件事情，耐人尋味，發人深省......
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右欄分類對比查詢
二戰輕型坦克 二戰中型坦克
二戰重型坦克 二戰坦克殺手
二戰自行火炮 二戰裝甲車輛
4. 高中研究性學習課題歷史
名稱：難以磨滅的傷痕——「九一八」！
課題背景：1、戰爭給世界帶來的是災難，但目前有些國家比如日本，其右翼勢力不敢正視自己的歷史，妄想篡改歷史教科書，不承認曾經侵略的歷史，為了警示戰爭的潛在威脅
2、許多年輕人覺得戰爭離我們很遠，把我們曾經受到的恥辱忘記了，為了勿忘國恥
課題目標和意義：目標是為了警示戰爭的潛在威脅，為了勿忘國恥
意義：讓人們珍惜和平，培養學生的愛國主義精神，激發學生的學習熱情，為祖國強大而努力學習
主要研究內容：1、日本發動「九一八」事變的原因及其目的 2、給中國和東北人民帶來那些災難
3、給中國的啟示和教訓有那些？
研究涉及的知道基礎、資源： 時間 地點 具體歷史過程
高一歷史必修一課本、《九一八》歌曲和影片、博物館、相關資料和網站
研究思路：通過查閱史料、參觀博物館、探訪受害人或者受害人的自述、查找《九一八》歌曲和影片， 集中展示和合作探討，形成論文
研究小組成員分工：XX查史料、XX參觀博物館、XX去探訪受害人、XX查找歌曲和影片、XX記錄
5. 簡單的歷史研究性課題和資料
各種改革啊 各種變法都可以
6. 歷史研究性學習課題
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1942年9月18日，邊區政府召集各專員及部分縣、區長舉行座談會，研究專署以下各級行政機關進一步實行精兵簡政，標志著第三次精兵簡政的開始。③會議確定簡政的總原則是：「精幹、統一、效能、節約、反對官僚主義，建立制度，健全機構，
調整幹部，改變作風，加強領導，精通業務，厲行節約，改善各方面的關系。」[34]
12月3日邊區政府委員會舉行第三次會議，通過了《陝甘寧邊區簡政實施綱要》。④1943年2月24日，邊區政府發出命令，公布了該《綱要》。指出：「簡政是精兵簡政在政權工作方面的貫徹，是為了使政權工作達到精簡，統一，效能，節約與反對官僚主義的目的。」即政府方面要通過簡政，減去一些不必要的政務，集中力量抓好「發展經濟，保障供給」的首要任務。《綱要》規定，區以上精簡機構和精簡人員的共同原則是「少而精」。「精簡機構，就是裁撤不急需的機構；精選稱職的人員，又從各種業務的需要來調整人員，使之各得其所。」[35]並規定堅持民主集中制，統一領導，整飭政紀；改善領導作風；統一幹部管理，調整和提高幹部；擁護軍隊；鞏固「三三制」；厲行節約；從組織上、思想上貫徹精兵簡政等具體要求。以及具體闡明了精兵簡政的意義和目的，劃清了政務和事務，要求緊縮上級政權編制，加強鄉一級政權等。總之，該《綱要》為陝甘寧邊區精兵簡政普遍徹底的貫徹，做了制度上的保障。 1943年3月23日，邊區政府舉行第四十三次政務會議，討論通過各級政府新的整編方案。該《方案》包括兩個部分，即邊區一級和各專署、縣政府的編整具體計劃。根據該《方案》的規定，邊區政府系統裁減部門百餘處，區以上幹部及事務人員由4453人，減為3221人。[36]隨後，各級政府進行了裁撤與合並，也進一步縮編了人員。10月15日，依據《簡政實施綱要》中關於精簡與健全鄉（市）政權的精神，邊區政府公布了《修正陝甘寧邊區鄉（市）政府組織暫行條例草案》。
通過深入實際地調查，廣泛討論研究，制定詳細科學的實施綱要和建立了一些制度，這次整編取得了輝煌的成績，基本上達到了毛澤東同志提出的精簡、統一、效能、節約、反對官僚主義五項目的。1943年12月24日，邊區政府委員會召開第四次會議，參加會議的除政府委員外，邊區參議會常駐議員及政府各廳、處、院、行負責人列席了會議。在這次會議上，李鼎銘副主席作了《邊區政府簡政總結的報告》。至此，精兵簡政在陝甘寧邊區共進行了三次，時間達兩年半之久的政權機構改革和節流措施，以取得了巨大的成功而勝利結束。
三、精兵簡政的成績
抗戰時期陝甘寧邊區是中共局部執政的試驗場，而精兵簡政是中共對科學執政的實踐和探索。在精兵簡政以前，由於各種原因，當時抗日民主根據地面臨著巨大的財政經濟問題。而政府機構頭重腳輕，政事不分，用人不當，「工作不統一」，「游擊習氣」存在，官僚主義滋生，導致政府工作效率低下。經過三次精兵簡政，實現了政府機構的精簡，工作的統一，提高了工作效率，節約人力物力和基本上解決了官僚主義的問題。而這五項目標的實現應該體現在兩個方面，「既有軍事系統的精兵，
又有政權系統（包括黨、政、民、學各種組織）的簡政。」[37]
（一）在精兵方面，精簡了人員，提高了軍隊的戰鬥力 通過廣泛的動員宣傳，一部分人拋棄了「多兵論」，樹立了「精兵論」。裁減了
③ 張揚認為是9月10日是第三次精兵簡政開始，但筆者依據《陝甘寧邊區政府大事記》（北京：檔案出版社，1991年版）認為應該是9月18日。9月10日是動員總結第二次精兵簡政，而9月18日的座談會明確提出進一步實行精兵簡政。
④《綱要》張揚（抗日戰爭時期陝甘寧邊區的精兵簡政【J】.近代史研究.1983（4）：134-148.），史料摘編•總論【Z】，陝甘寧邊區的精兵簡政（資料選輯）【Z】都認為1943年3月，但是筆者依據《陝甘寧邊區政府大事記》（北京：檔案出版社，1991年版）認為是1942年12月3日召開的會議。
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部隊番號，充實了連隊建設；淘汰了老弱，確定了槍兵比例，提高了軍隊的戰鬥力和獨立作戰能力。還加強了對軍隊的政治教育，使黨指揮槍的原則和軍民一致、官兵一致的思想深入士兵的心，並且通過軍事教育培養了指戰員與士兵的作戰能力。同時又號召發展生產自給，在實踐中教育了軍隊，提高了部隊對節約的認識，對堅
持抗戰具有重大意義。
(二) 政權系統的簡政是陝甘寧邊區精兵簡政的核心，成效顯著，堪稱楷模 首先，精簡人員和裁並機構。在精簡人員上，第一次精簡後縮減人員1598名，占邊區政府原有人數的24%；[38]第二次精簡，除地方武裝及母嬰孩外，邊府所屬吃公糧的人員尚有11500名，其中各級政府及附屬機關8200名，各中等學校及保小3300名。第三次精簡在第二次的基礎上吃公糧減至7500名，減少35%弱。[39]邊區政府原有552人，整編為416人，各廳、處的附屬機關原有1140人，整編為911人。各分區專署公署原有101人，因增設延署、三邊兩個分區，總人數增加到148人，但原有專員公署的人數減少了。各縣原有1186人，整編為791人。邊區共213個區公署，原有1250人，整編為955人。區以上各級政府機關精簡總人數為762人，占原有人數的26.5%.[40]在裁並機構上，第一次精簡側重於減少機構，共裁、減、並機構百餘處。第二次精簡主要是建立政府的工作制度，實行合署辦公，裁、減、並了一些重疊或相同性質的機關。第三次精簡邊區各廳處的內部機構裁減1/4，邊區政府的機關從35個減為22個。 第二，加強政府的統一性，建立黨的一元化領導體制。規定由中共中央代表機關及各級黨的委員會統一領導所有地區的黨、政、軍、民工作，消除黨、政、軍、各自為政的現象。建立了一些規章制度，1943春，邊區政府先後頒布了《專署縣、市、區的政府組織條例》《幹部管理通則》、《政紀總則》、《政務人員公約》、《獎懲條例》、《五一施政綱領》等。進一步加強對幹部的統一管理，並強化民主集中制的紀律教育。
第三，提高了政府工作的效能。原來許多單位由幾個人做的工作，整編後一個人就承擔了。1942年9月1日邊區政務會議通過《陝甘寧邊區精兵簡政綱領草案》中規定，「必須人盡其才，物盡其用——提高每個人員戰鬥力與工作力，不致有任何物質的浪費，才能充實力量准備反攻。」[41] 同時也精幹了上層，充實了下層；緊縮了機構，精選了人員；確定了職責，建立了制度；實行合署辦公。在幹部配備上，用其所學，對口配備；調整了一些幹部的職務，使他們能愉快的勝任工作。如邊區第二次整編時對幹部降級使用，將編余的200餘名幹部，派往縣區工作（20%的到縣上，80%的到區上），不僅精幹了上層，而且充實了下層。針對鄉級政權效能低下的狀況，在第三次整編時，給邊區1270個鄉都增設了文書1人，調派了1000多名知識分子參加政府工作。而且，「精兵簡政促進了幹部隊伍的新陳代謝，大大提高了幹部的積極性和責任心與創造力。」[42]政府實現了統一領導，克服了官僚主義作風，工作效率大為提高。陝甘寧邊區文書科的繕寫員，現在3個人就做了過去13個人的工作；邊區通訊站在1943年1月至4月每日平均投遞16661件，5至11月激增到每日平均投遞30078件，提高效率80%以上；難民工廠，過去每台鐵機每月平均織布13匹，現每台織布21匹，提高63%。振華紙廠，8月份出紙115.4令，每令需13.8個工，10月份就增加到216.6令，每令需工8個，提高42%。化學工廠，4月份出肥皂30726條，8月份就增加到58024
條，提高92%，成本則由4月份每箱1.4石小米，減至8月份每箱0.89石。[43]
第四，節約也取得了顯著成績。1942年8月23日，延安《解放日報》社論指出：「精兵簡政實為目前各根據地整個工作的中心一環，必須把這一任務的實現，貫徹導各方面的工作中去。」其他一切工作，「當應當在這一政策之下」。還指出：「精兵簡政的實行又必須與愛惜民力，培養民力，發展生產，自力更生，厲行節約，反對
浪費等具體工作聯系起來。」[44]
因此，精兵簡政中「尤須注意民力物力之發展與節省。」
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[45]
「陝甘寧邊區1941年公糧徵收量占收獲量的13.85%」， 經過精簡，「到1943年為
10.16%，而1944年僅為8.83%。」[46]
1942年征糧16萬石，征草1600萬斤，「若以現有人員（77000餘）牲口（7300餘）計算，則明年糧草供給收支相抵要不敷糧8200餘石，
草980餘萬斤。精簡後，吃糧人數減到65000人，牲口數不動，亦只余糧11000。」[47]
1942年12月，陝甘寧邊區高級幹部會議後，「各部隊減去約五千餘人，其中部分為空額，一部分編余轉入生產，機關學校減去三千餘人，合計1943年節省糧食一萬三千餘石。」[48]其中，民力的節約尤為顯著。「延安縣1942年動員民力60025個，去年只28493個。減少31532個，即減少52.53%(原文110%)強；綏德前年動員民力75196個，去年只900個，減少74296個，減少85.5%強。」[49]人員的減少，大大減輕了人民的負擔，緩解了「魚大水小」的矛盾；民力的節省，為農業生產提供了充裕的勞動力，保證了不誤農時，有利於解決了自給問題。
第五，反對官僚主義的斗爭有了進展，密切了干群關系、軍民關系和軍政關系。官僚主義，就是脫離群眾的漂浮作風、空洞的形式主義、忙碌的事務主義及繁瑣的文牘主義，這些都嚴重的腐蝕著政府的肌體，損害政府在群眾中的威信。[50]經過精兵簡政後，陝甘寧邊區的許多領導幹部深入群眾，深入基層，調查研究，改善了領導作風，消除了主觀主義，形式主義和命令主義。通過對幹部的提拔、同級調用、降級使用、選送學習等方式，不僅在於「緊縮了上級，加強了下級」，更重要的是提高思想認識，激發了他們的創造力。
總之，陝甘寧邊區的精兵簡政，精簡了人員，裁並了機構，調整了幹部隊伍，加強了統一領導，建立了積極的干群關系、軍民關系、軍政關系，改進了工作作風，克服了官僚主義，提高了工作效能。並且，許多編餘人員，回到了生產第一線，在一定意義上解放了生產力，為邊區各項工作的順利進行奠定了基礎。
四、精兵簡政的歷史經驗
陝甘寧邊區的精兵簡政，由於其成效的明顯性、措施的模範性、地位的特殊性及意義的全局性，在中國共產黨執政史上具有十分重要的地位。在精簡的過程中，成功的完成了對政府系統的改革，探索和確立了黨領導下的政府組織原則、權力分配、運作機制及工作制度，建立起了一個民主、靈活、統一、高效、紀律嚴明、有制度可依的革命政府，贏得了廣大民眾的一致擁護和外國友人的好評，使他們看到了中國的未來和希望，同時也表明在革命的實踐中共產黨逐步走向成熟，已經具有了建立和領導全國政權的能力和條件。[51]因此，抗戰時期陝甘寧邊區精兵簡政是科學執政成功實踐的範例，從中我們可以得到以下啟示：
（一）尊重客觀規律，按規律辦事，是黨的革命事業取得勝利的根本前提 「精兵簡政」政策的採納和有序實施，是中共尊重客觀規律，按規律辦事的具體體現。亦即在充分調查研究的基礎上，中共認識到了「魚大水小」的矛盾和「生之者寡，食之者眾」的不正常現象，並根據經濟規律，對生產關系進行變革。當時，中共中央認識到只有從「開源」和「節流」兩手並進，才能達到生產自給。因此，在精簡過程中，組織開展了大生產運動，從「開源」上解決財政經濟困難。同時，還在「節流」上下大工夫。在簡政前，陝甘寧邊區政府機關冗員充塞，以陝甘寧邊區伙夫與總人數比例為例。當時「每個工作人員（包括伙夫自己），機關總平均中佔6.9%（最多佔8.5%，最少佔4.6%)，學校總平均約為4%(最多的5.5%，最少的2.2%)。」[52]
這樣，政府開支過大，不僅加劇了財政困難，也加重人民負擔，致使人民對政權的不滿。毛澤東曾說「兵民是勝利之本」，為了依靠人民，團結人民，中共在充分考慮經濟規律和執政規律的基礎上，果斷的進行了精兵簡政。
（二）實事求是，執政為民，是「精兵簡政」政策的基本方略
在編余幹部的處理上，尤其可以看出，黨在緊要關頭，臨危不懼，從革命事業
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的長遠利益出發，進行了人性化的安排。凡有文化、有能力、能工作的幹部，充實基層；凡確須繼續培養、深造的幹部，送延安學習；凡身體強壯的幹部，轉入生產事業；凡老弱及思想落後的分子，幫助他們回家務農；對身體確有疾病，設法給以休養，使其恢復健康繼續工作。對精簡下來的幹部，從其自身條件出發，能為革命工作和不能工作者進行了區別對待，而在能工作者中又進行了細化，做到人人各得其所。有些幹部為黨為革命做了大量工作，是革命功臣，要他們離開工作崗位未免有些困難。針對這種情況，對一些被裁減的幹部做了耐心的思想工作，說明「精兵簡政」政策的重大意義，讓他們明白「精兵簡政」的政策「不是消極的裁減人員，而是積極的為了提高行政效能，以發展邊區的事業，以進一步提高邊區、鞏固邊區。」[53]
對於降級使用的幹部，讓他們認為下層工作是最光榮的事業；凡是轉入生產部門的幹部，也要讓他們認識到「保障供給，發展生產」是當前最重要的事業；對於學習的要讓他們明白，這是黨對他們的信任，是為將來對日反攻和革命事業做准備；對休養和回家務農的更是耐心處理，讓「每個人心裡感覺到很愉快，心安理得」。總之，實事求是，一切從實際出發，將眼前利益與長遠利益相結合，處處為人民群眾著想，是中共領導革命和社會主義建設不斷取得勝利的正確路線。
（三）大力宣傳，統一思想，是精兵簡政取得勝利的寶貴經驗
在「精兵簡政」的過程中，中共中央和毛澤東高度重視，多次發出文件和發表社論，對精簡工作進行宣傳和指導，解決實施過程中遇到的各種實際問題。1941年底到1943年，《解放日報》為促進精兵簡政政策的正確執行，先後發表社論、專論二十餘篇，經驗介紹及情況報道一百餘篇，起了重要的指導和推動作用。[54]1941年12月17日，中共中央發出《關於太平洋戰爭爆發後敵後抗日根據地工作的指示》；1942年12月1日，發出《中央關於加強統一領導與精兵簡政工作的指示》。「精兵簡政」的實施要進行「改革體制、整頓機構、精簡人員、健全制度等，一句話，要在組織上貫徹。」[55]為此，陝甘寧邊區政府進行了廣泛深入的調研，制定了科學周密的精簡方案。如《陝甘寧邊區政府訓令》、《陝甘寧邊區政府第二次精兵簡政實施方案綱要》、《陝甘寧邊區精兵簡政綱領（草案）》和《陝甘寧邊區簡政實施綱要》等文件，為「精兵簡政」政策的實施提供了有力保障。但是，組織工作沒有思想工作作保證，就失去了靈魂，不能持久。[56]因此，思想工作就顯得十分重要。而毛澤東、胡喬木、陶鑄等在《解放日報》發表社論，反復宣傳「精兵簡政」政策實施的意義，提高幹部的思想認識，「使政策的實施由被動強制變為自覺執行」。[57]通過廣泛的宣傳，統一了思想，減少了「精兵簡政」政策實行的阻力。
陝甘寧邊區的精兵簡政給我們今天的有益啟示，遠遠不止這些。比如將整編與整風的相結合，為了保持精兵簡政成效的長期性，進行的制度建設等，有學者已經進行了研究，在此就不贅述。精兵簡政作為一場深刻的政治體制改革，涉及到政治、經濟、文化各個方面，不僅是為了減少財政支出，更重要的是為了使上層建築適應經濟基礎的需要，促進社會生產力的發展。[58]但是，目前我國的政府中仍然存在著機構臃腫、效率低下、官僚主義嚴重等問題，阻礙著改革的繼續深入和經濟社會的又好又快發展，嚴重影響了黨群關系。因此，對抗戰時期陝甘寧邊區的「精兵簡政」進行歷史回顧，借鑒其成功經驗，對加強黨的執政能力建設和積極穩妥地推進政府機構改革具有極其重要的意義。
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7. 歷史研究性學習
2004年7月1日廣州申亞成功，彰顯了廣州文化的恢弘氣度和現代廣州的動感魅力，也表明了2010年廣州亞運會宣傳的初步勝利和自行啟動。亞運宣傳是一種特殊的體育傳播，是一種外向型的體育傳播，受到文化的制約和影響。文化有區域性，深刻地影響著生活在該區域中的人，包括人們的思想、行為、價值觀念和傳播方式。有不同的文化就有不同的傳播方式，文化決定了人們如何發出、接受、理解傳播的信息。不同的文化也決定了人們有不同的表達與理解的方式，這種差異在文化傳播的過程中會產生認識和理解的阻礙。廣州文化作為區域性的歷史文化形態，有著自身穩定的文化特質，也有自己的時空范圍。廣州文化是源遠流長且豐富多彩的中華文化百花園中的一朵奇葩,是中華文化體系中成就卓著且風格獨特的地域文化之一，屬於中華文化的亞文化范疇。其基本精神包括：經世致用、開拓創新的價值取向；開放融通、擇善而從的社會心理；經驗直觀、發散整合的思維方式；清新活潑、崇尚自然的審美理想[1]。在2010年廣州亞運會宣傳的過程中，廣州文化古今發展變化的脈絡及其層壘積淀的文化內涵，必然發揮「文化資本」的互動功能，將廣州亞運和廣州文化多維度結合。
1 廣州文化對亞運宣傳的促進
1.1 廣州文化思想資源中「天人合一」的哲學思想有利於亞運宣傳
「天人合一」的思想最早由莊子闡述，後被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。中國傳統社會空間觀念和社會秩序的形成，強調「天人合一」的獨特思維。「天人合一」的核心是強調「天道」和「人道」相通，「自然」和「人為」相統一。「天人合一」的空間觀念和社會秩序具有最高的權威性和可信仰性，強烈地融入到了廣州文化之中。
「天人合一」的哲學思想在亞運宣傳中可以理解為遵循客觀規律，尊重廣州文化發展的客觀現實。作為全國唯一從未中斷的對外通商口岸，廣州是具有世界影響力的中國商品交易中心。在走向現代化時期，廣州地區又最先實行改革開放。廣州文化也因開放情境的綿延呈現融合加深的趨勢，各種文明在不斷交流、融合中得到創新和發展。「天人合一」廣州文化具有一種文明開化和思想自由的開放特質，有利於亞運宣傳，滿足受眾的多元文化需求。亞運宣傳更多是一種對外宣傳，需要開放的文化空間和文化心態。「要深人研究不同國家受眾的思維習慣和對中國信息的需求，因地制宜、因人制宜、有的放矢，增強對外宣傳的針對性、實效性和親和力、說服力」[2]。
在中國近現代文化發展史上，廣州文化是中國最重要的區域文化中心之一，統攝於「天人合一」的傳統中華文化理念之下。「天人合一」的廣州文化承繼了開放的歷史情境和多元話語，具有「開眼看世界」的文化視野，較少意識形態和專制制度的羈絆，在文化選擇和思想張揚上相對自由。廣州文化「天人合一」的哲學思想更好地彰顯了中國文化「和而不同」的文化訴求，有利於亞運宣傳，充分展示亞洲的多元文化，體現亞運文化的價值追求。2010年廣州亞運宣傳者應對廣州文化的總體特徵、價值趨向、思維方式、行為方式進行全面的考察，對文化信息進行「編碼」和「轉換」，制訂相應的亞運宣傳策略。「天人合一」的廣州文化具有較強的整合能力，可根據亞運宣傳工作的具體情況和中外受眾的需求、興趣，對多元文化中的宣傳信息進行取捨，選擇具有宣傳價值的內容，突出廣州文化的特色和優勢。
1.2 廣州文化觀念中「開放兼容」的城市文化有利於亞運宣傳
城市社會空間作為城市形態的要素和社會空間的存在，是一種物化的資本力量，具有典型的社會關系與文化資本屬性。這種力量表現為典型意義上的經濟與文化要素的集聚。「一個充分發展的城市社會空間，既能夠成為城市人創造新生活方式的動力，又能夠在改變社會關系的同時，『形塑』城市市民的生活方式」[3]。
「城市社會結構本身是一個開放的系統，這個系統每天都要向城市以外的地區發展它的『觸角』，通過城市政治要素的分化、經濟要素的分化和社會要素的分化向城市外區域空間擴張、輻射，城市的區域演化和城市區域結構重組成為城市社會結構變遷的新的表現形式」[3]。內涵豐富，既糅合了土著的原生態文化和正統的中原文化，又吸收、融合了各種駁雜的異域文化，具有「雜交」的文化特質，深深地影響了廣州地區的城市社會結構。廣州城市社會結構和城市文化空間吸納機制以社會活力為引導，以開放體系為基礎，充滿社會活力，形成「海納百川」的開放格局。「廣州這種城市文化，大概就是緣於廣州文化的多元構成」[4]。2010年亞運宣傳過程中，以廣州為核心的城市群具有廣泛的兼容性和較高程度的開放性，必然會以一種海納百川的氣量和胸懷，拓展亞運宣傳的內涵、范疇和規模。
城市的空間系統結構具有典型開放式功能，城市與外部環境及城市內部系統要素之間的互動及相關變化，會促進城市要素、系統或整體產生有意義的變化。目前，廣州城市圈正在進行產業結構的轉型和升級，各種生產要素、制度要素和文化要素將會發生能量的交換和釋放，實現廣州文化的現代嬗變。「廣州文化是以一種有異於常態的方式……亦即以這樣一種狀態：遺忘、等待、接受、選擇、新變，成為廣州文化自身孕育的生長與造血模式」[5]。廣州為核心的城市群發揮了「開放兼容」的城市文化輻射功能，形成較大范圍的區位影響力，形成了開放的新態勢，在思想觀念、經濟體制改革的模式、行政體制改革的力度、精神產品的推介、科技成果的發明應用、工業產品的開發、市場營銷的方法等方面體現出敢為「天下先」的創新精神。廣州城市群以開放城市的激情和動感，在亞運宣傳中閃現一種充滿旺盛生命力的創造慾望。提高廣州的城市品位和區域影響力。
1.3 廣州文化觀念中「多元架構」的媒介空間有利於亞運宣傳
廣州文化誕生於特殊的地理區域，激烈碰撞於大陸文明和海洋文明的開放地帶，導入了不同的區域文化因子。在歷史的延續中，廣州文化形成了獨具特色的地域文化特徵。「以開放的胸襟迎接嶄新的現代文化，表現了廣州人對於中國傳統的文化創新思維能力、對於現代文化的吸取和轉化能力、對於結合自己古典傳統與他人現代文化融會能力」[6]。在中國傳媒業發展史上，廣州就是近現代中國傳媒最重要的策源地之一，具有良好的媒介空間和濃郁的媒介文化。
廣州傳媒面對媒介的歷史發展與現實邏輯，面對層出不窮的新的成長性空間，開拓出了「多元架構」的媒介空間。廣東報業傳媒十分發達，已實現數字化、網路化和集團化。1997年1月國家新聞出版署正式批准「廣州日報報業集團」成立，標志著我國大眾傳播媒介產業化進程駛入官方認可的「快車道」。廣東報業傳媒在數字資產管理、移動媒體、報網互動等媒介前沿都有領先優勢，拓展了「多元架構」的媒介空間。南方日報報業集團1993年開始資料庫建設，採用TRS資料庫系統。2005年8月，廣東移動與新華社廣東分社及《南方日報》《羊城晚報》《廣州日報》三大報業集團聯合推出手機報。2005年8月15日，由南方報業集團旗下南方網開發的多媒體網路雜志《WOW!ZINE.物志》正式創刊。2006年1月11日，由南方報業傳媒集團和電信部門合作推出的第二代門戶網站——奧一網(www.oeeee.Com)正式上線測試並於2006年3月16日正式運作。奧一網將利用網路對傳統的采編模式進行重組，重新建構新聞采編模式。奧一網還著力開發博客、牛客(Newsblog)、EDM電子雜志等基於第二代互聯網的產品。
廣州傳媒將市場機制引入傳播領域，從功能的單一到功能的多樣、從傳播者本位到受眾本位、從宣傳本位到新聞本位。2004年廣東組建了全國第一個由省、市、縣三級廣電系統聯合組成的全省性廣電傳媒集團——南方廣播影視傳媒集團。在集團統一部署下，創造性地以聯合發展方式進行跨級別、跨地域經營。網路、數字電視、移動電視、手機媒體、IP電視等新媒體在廣東異常活躍，廣東電視台、南方電視台等經營得紅紅火火；廣東全省有98家電台，共122套節目[7]。廣州傳媒擁有如此龐大優質的媒介傳播資源，意味著亞運媒體資源的動員、整合、優化結構努力的提升，使亞運宣傳優勢得到凸顯。
2 亞運宣傳對廣州文化資本的聚集
2.1 亞運宣傳有利於廣州文化資本的放大
文化資本是指那些具有積極作用和資本特性，能夠帶來經濟、社會或自然價值，外在形態多樣的文化資源本體。文化資本要與社會價值標准一致，能夠帶來收益、促進發展。「所謂價值，就是在人的實踐——認識活動中建立起來的，以主體尺度為尺度的一種客觀的主客體關系，是客體的存在及其性質是否與主體本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關系」[8]。
廣州偏處一隅，位於南疆邊陲的南海之濱，遠離歷朝歷代的政治中心和文化重鎮。長期以來，廣州文化對中國主流意識形態沒有獨立的文化價值或文化策動，受著主流意識形態的壓制。廣州文化面對主流文化的冷落和文化歸屬的傍徨，在雙重的重壓中尋求突圍，尋求新的出路。亞運宣傳，作為一種價值建構與思想傳播，有著不容置疑的文化擴散功能與集束作用，有利於廣州文化資本的放大和勃興。廣州曾經以開放的現代化都市定位，四季溫差不大的購物環境和繁榮興旺的商業環境讓人印象深刻，但濃郁的商業氣息沖淡了城市文化品位，有著「文化沙漠」的誤解和毀譽。「廣州應該利用『亞運』平台宣傳有特色的『廣州符號』，可以將黃埔軍校、老字型大小等符號搬到這個大載體上，這樣對宣傳廣州文化以迎接亞運會會有影響」[9]。
歷史的演變讓廣州文化形成了自身的文化傳統，也就是接納的襟懷、吸收的傾向和發散的意識。文化的交流既是不同質態文化的融合，而文化發展是多種文化接納過程發生質的飛躍。亞運宣傳將融匯入接納亞洲多元文化和奧林匹克文化，在廣州文化的傳統底色里整合多種文化的成份，放大廣州文化資本。2010年廣州亞運會將把「更高、更快、更強」的奧林匹克精神與「開放、務實、多元、進取」廣州文化氣質完美結合，傾情演繹「祥和、綠色、文明」的「亞運」新主題。
2.2 亞運宣傳有利於廣州文化資本的轉向
廣州文化既有來自中原的文化依託，又有面向廣闊海洋的文化背景，人口的流動給它帶來新的生命力，文化的流變同樣給它帶來了新的生長元素。廣州文化為自身的文化發展營造了一種多元匯通、氣象開闊的動態氛圍，在流變中促使自身得到不斷擴展、提升和轉向。
廣州與權力中心的疏離與邊緣化，導致了廣州文化重商務實、兼容並蓄的社會形態，形成了「重商務實」的價值取向與行為准則。廣州文化這種「重商務實」的價值標准與思維方式，有別於傳統的保守的農業社會模式，形成了自成一格的範式。俗世生存、利益驅動、疏於王權的平民心態，導致了廣州與權力中心區形成重利而輕仕的世界觀的差異。廣州文化摒棄了北方人「恥言利」的傳統意識，普遍具有強烈的功利傾向，形成了重實利與務實的精神特質。廣州文化的「務實」傳統里缺乏一種公共精神和人文精神，缺乏「感恩」「社會責任」「公共關懷」等人文滋養。廣州文化的重商傳統，缺乏公共精神的底色，使人們在內心產生巨大的沖突，有種缺少安全感的焦慮、無家可歸的失落感。重實利的廣州文化價值觀，在歷史驟變中顯現出的繁華與雜亂、浮躁不安。在亞運宣傳過程中，奧林匹克精神中的志願者文化、對文化差異的容忍和理解、自我挑戰精神和公平競爭精神等都將深深地影響著廣州文化，實現廣州文化的轉向與和諧。
2010年第16屆廣州亞運會是亞運會歷史上規模最大的一屆賽會，將有來自亞洲45個國家和地區的運動員，參加42個比賽項目的角逐。廣州亞運會將使用87個體育場館，其中包括56個比賽場館，30個訓練場館，以及1個閉幕式場館[10]。廣州人建設規模如此龐大的亞運會，必定要有務實和重實利的精神，更要有文化品位、公共倫理和公共精神。亞運宣傳要注重宣傳「廣州人特別務實，對實際效益的追求十分明確和執著，靈活機動地應對障礙，克服困難，達到目的」[4]，更要宣傳現代廣州文化資源的核心價值——公共精神、公共關懷。亞運會將是廣州等廣州城市建設文化大都市、培育與釋放城市文化吸引力和影響力的重要歷史契機。廣州文化可以將歷史文化風貌與亞運精神展示結合起來，在保護與發展好文化珍貴記憶的同時，探索廣州文化的轉向和和諧，培育與深化廣州文化獨特的文化性格和公共文化特色，增強文化形象的識別度和認同度。
2.3 亞運宣傳有利於廣州文化資本的創新
「在人類各個民族、各種社會共同體之間，各自文化具有多樣性的特徵，具體表現為各種特殊知識系統的多重性和各類特定價值體系的多元化，這就為文化優化和知識創新創造了極大的可能性」[11]。文化資本創新就是文化資本在新形勢下進行重新組織、運用和延展，實質是人類社會文化信息的智力創新。
廣州文化在傳承中顯現出自成一格的風貌與個性，其文化信仰是立足於創新求變上，視求變為核心，視創新為謀求新的活力。廣州文化所積聚起來的能量作為創新求變的內涵，其價值更在於對「趨時」與「興利」的目標前景的積極追求。「開放」和「創新」是廣州文化的生存常態，給廣州文化的精神本質鑄造了務實求新的人文支點，成為改變廣州文化和廣東人命運的歷史契機。「開放」和「創新」使廣州文化的「邊緣化」、「非正統與非中心性」的異端化傾向得以糾正和救贖，並成為走出封建愚昧狀態的最強大動力。因此，廣州文化得以最先接觸近代西方的新事物、新觀念，最先走向文明開化。廣州文化使務實求存的實用主義哲學，從一種原始樸素的生存觀念，在中西文化的對接與再生過程，嬗變為一種開放進取的生存態度與文化精神，文化內涵不斷地得到充實和完善。
在亞運宣傳過程中，廣州文化必須以中國文化為背景，甚至應當具備一定的全球文化視野，以獲得廣闊的文化參照和深邃的文化情懷。在亞運宣傳過程中，傳播主體闡述廣州文化體系中「為仁」、「敬德」、「誠信」、「忠恕」、「孝悌」、「知勇」、「義恥」等一系列思想觀念和行為規范，開創了儒家關於為人、修德、治政、施教聯為一體的思想體系，其歸結點還在求人際協調和社會治理，有利於廣州文化傳統價值的傳播與復興。在亞運會傳播過程中，各種文化資源及要素在廣州聚集，呈現不同的演繹狀態和交流狀態。在這個傳播過程中，廣州文化資本得到自身價值的升值和作用空間的拓展，實現了文化資本的創新和嬗變。
3 結論
亞運宣傳是宣傳的一種特殊形式，是以亞運為內容和手段旨在影響社會大眾文化觀念和行為的傳播活動。亞運宣傳的內容、形式、規模、技巧和手段是宣傳者在「源信息」的基礎上，經過特別的「加工、處理」而形成的。亞運宣傳作為體育宣傳和文化宣傳一個難得的載體與平台，是目的性很強的文化傳播，不可避免地受到宣傳主體區域文化的影響。
2010年廣州亞運會的宗旨是弘揚奧林匹克和亞運精神，促進亞洲的團結、友誼和交流，為和諧亞洲做出貢獻。廣州文化的生命活力在流動中變化，在亞運傳播中充盈、輻射、彰顯，以自身的演變軌跡和文化特質在亞洲范圍內得到了認同與接納，充當歷史時勢變遷和文化溫差測試的角色，具有前瞻性與示範性。廣州文化內涵和價值參照系的建立，關繫到人文關懷的視角和人性化表達局限的超越，關繫到2010年廣州亞運會宣傳的文化訴求和文化表達。
8. 求一份《歷史研究性學習課題研究報告》（初中生）
這個很簡單 中國抗日戰爭取得勝利的原因和意義
中國人民能夠贏得抗日戰爭的勝利，以落後的武器裝備打敗經濟實力和軍事裝備遠比自己強大的侵略者，絕不是偶然的。
中國共產黨以自己的堅定意志和模範行動，在全民族抗戰中發揮了中流砥柱的作用。以毛澤東同志為傑出代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義同中國革命具體實際相結合，創立和發展了毛澤東思想的科學理論，對抗日戰爭發揮了重要的思想和戰略指導作用。中國共產黨堅持抗戰、反對妥協，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退，成為引導全民族抗戰走向勝利的一面旗幟。中國共產黨積極倡導、促成、維護抗日民族統一戰線，最大限度地動員了全國軍民共同抗戰，成為凝聚全民族力量的傑出組織者和鼓舞者。中國共產黨堅持全面抗戰路線，制定正確的戰略策略，實施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰的戰略總方針和一整套人民戰爭的戰略戰術，開辟廣大的敵後戰場，成為堅持抗戰的中堅力量。中國共產黨人以自己最富於犧牲精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模範行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰勝利的民族先鋒。
中國人民的巨大民族覺醒、空前民族團結和英勇民族抗爭，是中國人民抗日戰爭勝利的決定性因素。中華民族歷來崇尚正義、熱愛和平，也歷來不畏強暴、不屈服於任何外來壓力。偉大的抗日戰爭，喚起了全民族的危機意識和使命意識。在中華民族反抗外來侵略的歷史上，從來沒有像抗日戰爭這樣，民族覺醒如此深刻，動員程度如此廣泛，戰斗意志如此頑強。軍隊與老百姓相結合，武裝斗爭與非武裝斗爭相結合，前方斗爭與後方斗爭相結合，公開斗爭與隱蔽斗爭相結合，特別是敵後軍民廣泛開展的伏擊戰、破襲戰、地雷戰、地道戰、麻雀戰等游擊戰的巧妙戰術和作戰方法創造了人類戰爭史上的奇觀，使猖獗一時的日本侵略者陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。戰爭鍛煉了偉大的人民，人民贏得了偉大的勝利。
中國人民抗日戰爭的勝利，是同世界所有愛好和平與正義的國家和人民、國際組織及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的。蘇聯最早為中國人民抗日戰爭提供了寶貴援助，美國對中國人民抗日戰爭給予了很大支持，英國及法國等國家向中國提供了經濟援助或軍事合作。朝鮮、越南、加拿大、印度、紐西蘭、波蘭、丹麥以及德國、奧地利、羅馬尼亞、保加利亞、日本等國的反法西斯戰士直接參加了中國人民抗日戰爭。戰爭後期，蘇聯紅軍開赴中國東北戰場，同中國軍民一道對日作戰，加速了徹底打敗日本侵略者的進程。我們不會忘記給予中國抗日戰爭道義和物質等方面支持的國家和國際友人，不會忘記在南京大屠殺和其他慘案中為中國難民提供幫助的外國朋友，不會忘記與中國軍隊並肩作戰並為中國運送戰略物資而冒險開辟駝峰航線的美國飛虎隊，不會忘記不遠萬里前來中國救死扶傷的外國醫護人員，不會忘記真實報導和宣傳中國抗戰業績的外國記者，不會忘記為中國抗戰勝利付出過心血的外國軍事顧問及其他方面人士，更不會忘記在中國東北戰場上英勇獻身的蘇軍烈士！中國人民將永遠銘記世界各國人民為中國人民抗日戰爭勝利作出的寶貴貢獻！
中國人民抗日戰爭，是近代以來中國反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的勝利，是20世紀人類歷史上的重大事件，對於中華民族發展和世界文明進步都具有重大而深遠的意義。
——中國人民抗日戰爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛了中國的國家主權和領土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。中華民族在五千多年的歷史發展中創造了舉世聞名的燦爛文明，曾經長時期走在世界前列。但是，由於封建統治的腐敗和束縛，中國漸漸落後了。從1840年起，中國屢遭帝國主義列強的侵略和蹂躪，國家主權和領土完整不斷受到侵蝕，中華民族的災難日益深重。中國人民奮起抗擊外敵入侵，又一次次遭到失敗。然而，這一次，中國人民徹底粉碎了日本軍國主義滅亡中國的企圖，徹底改變了中國近代以後飽受外來侵略的屈辱歷史，捍衛了中華民族數千年發展的文明成果。抗日戰爭的勝利，結束了日本在台灣50年的殖民統治，使台灣回到祖國懷抱。中國參與發起成立聯合國並成為聯合國安理會常任理事國，顯著提高了中國的國際地位和國際影響。中國人民抗日戰爭勝利的歷史表明，中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
——中國人民抗日戰爭的勝利，促進了中華民族的覺醒，為中國共產黨帶領中國人民實現徹底的民族獨立和人民解放奠定了重要基礎。近代以來，中國人民和許多志士仁人為尋求救國救民的道路進行了艱苦探索。孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門，但中國半殖民地半封建的性質和人民的悲慘境遇未能改變。日本軍國主義的侵略使中華民族面臨亡國滅種的危險，生死存亡的考驗使中國人民極大地覺醒起來，更加深入地思考中華民族的前途命運和實現民族振興的正確道路。抗日戰爭烽火的洗禮，使中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度。中國人民深刻認識到，中國要實現民族振興和人民幸福，必須首先實現民族獨立和人民解放，必須建立人民當家作主的人民民主政權，真正掌握自己的命運。中國人民還深刻認識到，中國共產黨提出的改造舊中國、建設新中國的主張，代表了歷史發展的正確方向，符合中國人民和中華民族的根本利益；中國共產黨是領導中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。中國人民抗日戰爭的勝利，成為中華民族走向復興的歷史轉折點。正是在中國人民抗日戰爭勝利的基礎上，中國共產黨領導中國人民進而取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，實現了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。
——中國人民抗日戰爭的勝利，促進了中華民族的大團結，弘揚了中華民族的偉大精神。抗日戰爭使中國人民空前團結起來，使中華民族煥發出巨大凝聚力和旺盛生命力。抗日戰爭，既是一場軍事實力和經濟實力的較量，更是一場意志和精神的較量。在那場空前壯闊的偉大斗爭中，中華民族進一步弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神，並表現出許多鮮明的特點，這就是：堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，不畏強暴、敢於同敵人血戰到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇於依靠自己的力量戰勝侵略者的民族自強信念，開拓創新、善於在危難中開辟發展新路的民族創造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業貢獻力量的民族奉獻精神。偉大的民族精神，不僅成為激勵中國人民團結一心、血戰到底的堅實思想基礎和強大精神支柱，而且在抗戰的烽火中得到了新的豐富和升華。這是偉大的抗日戰爭留給我們的最寶貴的精神財富，我們一定要結合新的時代條件大力繼承和發揚。
——中國人民抗日戰爭的勝利，對世界各國人民奪取反法西斯戰爭的勝利、維護世界和平的偉大事業產生了巨大影響。中國人民抗日戰爭是世界反法西斯戰爭歷史的光輝一頁。在世界反法西斯戰爭中，中國人民抗日戰爭開始最早、持續時間最長。中國戰場長期牽制和抗擊了日本軍國主義的主要兵力，殲滅日軍150多萬，對日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用。中國人民抗日戰爭在戰略上策應和支持了盟國作戰，配合了歐洲戰場和太平洋戰場的戰略行動，制約和打亂了日本法西斯和德意法西斯戰略配合的企圖。中國作為亞太地區盟軍對日作戰的重要後方基地，為盟國提供了大量戰略物資和軍事情報。中國人民抗日戰爭的勝利，在全世界人民面前樹立了一個以弱勝強的光輝範例，鼓舞了被壓迫、遭侵略的民族進行解放戰爭的信心和勇氣。中國人民為最終戰勝世界法西斯反動勢力作出了不可磨滅的歷史貢獻。
參考資料：胡錦濤在紀念抗戰勝利60周年大會上的講話
9. 如何進行歷史研究性學習
改革開放二十多年來,中國的歷史教育,取得了許多豐碩的成果。但是,仍有不少不盡如人意的地方,主要表現在:歷史教育囿於課堂的狹小圈子,相對封閉;師生關系是單向地、直線地發生關系,學生的主體地位得不到充分發揮,以人為本的人文主義精神未得到全面的貫徹。這些都制約著歷史教育功能的發揮,束縛著學生創新精神和實踐能力的發展。
青島市作為沿海發達地區,歷史教育改革突破口和著力點應該放在何處?這是我們一直在苦苦思索,認真探討的問題。我們認為,歷史教育改革首先應該著力培養學生研究性學習的能力,以提升學生學習的主體性、主動性為目標,構建符合世界教育發展趨勢的歷史學習共同體,使師生雙方良性互動,教師努力充當學生研究性學習的促進者、幫助者和欣賞者。學生研究性學習,對歷史學科而言,有其特殊的難度。歷史過去性的特點,使得歷史不能像其他學科知識那樣復原與復制。歷史由遠及近的發展規律與學生由近及遠的認識規律相悖,學生學習歷史,遠不及數學、物理、化學等學科那樣可以依靠解題獲得成功的自信,從而樹立持之以恆鑽研的興趣。這些都使得學生對歷史學科的興趣受到負面影響。只有從激發學生學習興趣入手,才能真正使歷史研究性學習提上議事日程。為此,我們幾經論證,開始嘗試以學生最喜聞樂見的鄉土歷史選修課作為開展歷史研究性學習的突破口。我們除在課內專門開設鄉土歷史選修課外,還開辟社會教育領域,讓學生自己動手,親身實踐。學生到社會上搜集鄉土歷史資料,進行分析和處理,於是,檔案這種一直不為中學歷史教學所重視的特殊的歷史資料便顯得格外重要。在學習中,學生走進檔案館,翻閱那一卷卷泛黃的檔案,掌握了基本的搜集歷史資料和分析處理其中有效信息的方法,進而促進歷史研究性學習的開展。
檔案是歷史的特殊載體,它與學生課堂上接觸的教材等歷史載體的最大不同就在於未加雕鑿。加工前的歷史載體顯然要比加工後的歷史載體更容易吸引學生,激發學生的好奇心,促使其產生無窮的探究慾望。沒有主體探究慾望的研究性學習是流於形式的研究性學習,是不會產生持續的、長久的學習效益的。我們的做法是,讓學生在對加工後的歷史載體(教材)學習的基礎上,提出與鄉土歷史相關的課題,然後到檔案館中去探究未經加工的歷史(檔案)。在教師的指導下,通過去粗取精、去偽存真的獨立思考和集體討論,提煉出符合歷史本相的有效信息。這樣,不僅可以使學生對教材相關內容的學習得到深化與活化,而且可以在動手與動腦相結合的研究性學習中,潛移默化地培養終生受益的歷史研究方法與歷史思維能力。
近年來,青島市一些學校以利用檔案為特色的研究性學習搞得有聲有色,通過積極探索,初步取得一些經驗。其中,青島第十九中學結合學校地處膠濟鐵路附近,鐵路職工子弟比較多的特點,在高一年級進行中國近代、現代史教學時,組織學生分期分段進行膠濟鐵路簡史的研究性學習。如,對去青島檔案館查閱、摘抄檔案資料的學生,先經過簡短培訓,使他們對查閱檔案的基本方法有所了解,知道如何利用檔案館的目錄卡片,根據卡片的內容提要和編號,查閱全宗、案卷。面對浩繁卷帙,學生們一開始不知從何處下手,這時教師充分體現其主導作用。教師巧立一些專題,以指導學生資料的搜集,諸如:通過德國總督府編制的文件,分析德國殖民者修築膠濟鐵路的目的是什麼?通過膠濟鐵路管理當局的年度報表,分析膠濟鐵路的修築功大還是過大?學生們利用每周一次的研究性學習時間,走進檔案館。他們足足搞了一個學期,搜集了大量專題性資料。在學期末舉行的總結會上,同學們紛紛展示自己的研究成果。最有特色的,是前往檔案館的同學精心設計了一張醒目的統計圖表,將德國修築膠濟鐵路的投資與鐵路修成後掠奪的財富放置在一張表上,使人一目瞭然。同學們根據各自的研究成果,對德國殖民者的侵略行徑進了剖析。前往檔案館的同學結合搜集的第一手資料指出,德國殖民者投資修築膠濟鐵路,是需要加倍回報的,那就是他們要長遠地掠奪鐵路沿線的財富,已經掠奪的4496多萬馬克不是其終極目標,因為這個數字是根據膠濟鐵路當局1898年至1914年的報表統計的,如果不是1914年發生第一次世界大戰日本奪占青島這個意外事件的話,德國殖民者的掠奪會進一步發展。盡管同學們的研究成果是初步的,還顯得有些稚嫩,但卻是他們自己動手進行學習實踐的產物,從中透射出獨立思考、勇於創新的可貴精神,這正是歷史研究性學習的價值所在。
幾年來的實踐證明,依託檔案開展歷史研究性學習不僅是必要的,而且是可行的。