釣魚歷史

Ⅰ 魚鉤的發展史什麼樣的

魚鉤和魚竿是從事釣魚活動的專用工具。它是人類在長期的釣魚過程中逐漸發明的，並且隨著釣魚活動的發展而不斷地得以改進。因此，魚鉤和魚竿的製作突出地反映著古代釣魚技術的發展水平。

魚鉤是獲魚的直接工具，在竿、線、鉤、漂、墜、餌中，與餌一樣，發明得最早，改進得最多、最快。竿釣的發明，是因為魚有自衛能力，不肯近前，於是人們在釣魚實踐中發明了竿釣。

魚鉤在我國最早使用的是獸骨或禽骨劈磨而成的直鉤和微彎鉤，稱之為魚卡。其兩端呈尖狀，磨得鋒利，中間稍寬，並磨出系繩的溝槽，或鑽有穿釣線的小孔。

到了新石器晚期，即5000年前的仰韶文化時期，出現了彎鉤，有倒刺和無倒刺兩種骨制。

在考古挖掘中，發現離現代年代越近的新石器時期，氏族社會晚期，所製作的魚鉤越精細而科學，有倒刺的魚鉤也越來越多。

鉤的形狀也逐步有講究，不僅有短柄，也有長柄，龍門的寬窄也有區別。鉤尖的彎度，鉤的形狀也不同，以適應釣取不同的魚類和運用於不同的水域。

在有些墓葬中，還發現一些石鉤和玉鉤。雖然歷經幾千年，仍舊可看出其精心磨製的痕跡。這些鉤都較魚鉤大而重，鉤尖也鈍。原來這些鉤是沒有使用的痕跡。

骨魚鉤的出現，是釣魚歷史上的偉大創舉，而金屬魚鉤的問世，表明我國古代釣魚活動已經由手工磨製進入由金屬冶煉的新時代，這不僅是釣魚事業的一大進步，更說明這個活動已大步跨入文明時代。

魚鉤

Ⅱ 太公釣魚的歷史故事。

姜太公釣魚的故事
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
於是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤、不用魚餌，釣到了很多魚。
文王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），於是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。後來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。歇後語：姜太公釣魚——願者上鉤。
(2)釣魚歷史擴展閱讀：人物影響：
姜子牙治國，確立了「因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利」的治國方針，在齊國數百年的發展史上，代代相傳，產生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。
太公去世3000餘年後，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以朴實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學道，後奉師命下山助周滅商，滅商之後又奉師命發榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。
到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成為驅邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。

Ⅲ 釣魚是誰發明的從什麼時間開始的

大約五萬年前，我們祖先的形體已經進化到和我們現代人一樣，他們學人會了用骨針縫制獸皮衣服，氏族社會逐漸形成。又經過了漫長的歲月，進入了新石器時代，這就是相傳的神農、黃帝、堯、舜等時期。在這個接段，我國產生了輝煌的仰韶文化和龍山文化。近幾十年發掘的屬於這個時代的文化勝中，除發現了大量的石器和用獸骨磨製的刀、齒、鏃之外，還發現了很多魚叉和魚鉤，這對了解我國的垂釣歷史有非常重要的意義。
陝西省西安半坡村仰韶文化勝發現的骨制魚釣和黑龍江小興凱湖崗上出土的骨制魚鉤，距今大約有六千年的歷史，是我國發現得最早的釣魚文物。在全省各地的新石器時代勝中，如黑龍江的寧安遺址，河北唐山市的大城山遺址，內蒙古自治區包頭市的阿善遺址等，都發現了許多骨制魚釣。這些魚釣的造型多樣，其中有的在鉤尖下面磨出了倒刺，多數魚釣還磨有拴釣線的槽，由此可證明當時磨出了的垂釣活動已具有較高水平。這些遺址都位於內陸地區淡水水域釣魚已是十分普遍的了。
我國最早的關於竹製釣竿的文字記載見於二千多年前的詩歌總集《詩經》,比如在《季風》這一章中，有「籊籊竹竿，以釣於淇」，的詩句（淇，指黃河的一條支流，位於今天的河南省北部），這表明了春秋載國時期，人們已經用細細的竹竿在江河中垂釣了。

Ⅳ 垂釣的起源

垂釣的起源歷史：我國是一個幅員遼闊，資源豐富，歷史悠久的文明古國。高雅古樸的垂釣活動作為我們古老文明的一個小小側面伴隨著祖國的歷史延續下來，歷數千年而不衰，日益為廣大人民所喜愛。在內陸淡水水域開展垂釣活動由來已久。
它起源於古代先民的生產活動，隨著生活環境的安定和生活水平的提高，逐漸從生活活動中分離出來，成為一種充滿趣味，充滿智慧，充滿活力，格調高雅，有益身心的文體活動。中華大地有縱橫交錯的河流，星羅棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，為垂釣提供優良的自然釣場和豐富的魚類資源。古往今來，無數釣魚愛好者陶醉於這項活動之中，他們懷著對大自然的熱愛，對生活的激情，走向河邊、湖畔，享受生機盎然的野外生活情趣，領略賞心悅目的湖光山色。深谷的清風吹走了城市的喧囂，釣竿的顫動帶給老人以童子般的歡樂，八要一竿在手，性情暴躁的小夥子也會「靜如處子」....此中樂趣無法用語言來描述。
三百多年前，世界聞名的釣魚大師愛扎克．沃你頓曾預言：釣魚將成為全世界人民廣泛喜愛的活動。今天，垂釣已經風靡世界。在大陸與台灣，這項有益於身心健康的體育活動也越來越受到人民的青睞，發展形勢十分喜人。
從釣具的發展看我國淡水垂釣的淵源
大約五萬年前，我們祖先的形體已經進化到和我們現代人一樣，他們學人會了用骨針縫制獸皮衣服，氏族社會逐漸形成。又經過了漫長的歲月，進入了新石器時代，這就是相傳的神農、黃帝、堯、舜等時期。在這個接段，我國產生了輝煌的仰韶文化和龍山文化。近幾十年發掘的屬於這個時代的文化勝中，除發現了大量的石器和用獸骨磨製的刀、齒、鏃之外，還發現了很多魚叉和魚鉤，這對了解我國的垂釣歷史有非常重要的意義。
陝西省西安半坡村仰韶文化勝發現的骨制魚釣和黑龍江小興凱湖崗上出土的骨制魚鉤，距今大約有六千年的歷史，是我國發現得最早的釣魚文物。在全省各地的新石器時代勝中，如黑龍江的寧安遺址，河北唐山市的大城山遺址，內蒙古自治區包頭市的阿善遺址等，都發現了許多骨制魚釣。這些魚釣的造型多樣，其中有的在鉤尖下面磨出了倒刺，多數魚釣還磨有拴釣線的槽，由此可證明當時磨出了的垂釣活動已具有較高水平。這些遺址都位於內陸地區淡水水域釣魚已是十分普遍的了。
我國最早的關於竹製釣竿的文字記載見於二千多年前的詩歌總集《詩經》,比如在《季風》這一章中，有「籊籊竹竿，以釣於淇」，的詩句（淇，指黃河的一條支流，位於今天的河南省北部），這表明了春秋載國時期，人們已經用細細的竹竿在江河中垂釣了。
古代名人時尚釣魚活動
古往今來，人們都把釣魚看作為一項有益於身心健康的娛樂活動。古代很多名人、學者都喜愛釣魚，雖然他們垂釣的目地不相同，但培養高土雅的情趣是安全一致的。我國第一個有名氣的釣魚人不是人們熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜號有虞氏。《孟子．離數篇》說：「舜生於諸溤（音平ping，今山東諸城）?.卒於鳴條（河南開封附近），東夷人也（舜居住地在東方）。」舜很有才幹，被推為部落聯盟的大酋長。大酋長有權祭天、巡狩。有一次，雷澤（今山東東阿、菏澤、梁山、壽張一帶）的漁民爭著開墾雷澤邊上的土地，釀成氏族間的大械鬥。舜知道了，就親自排解。他沒著雷澤巡視，餓了就釣魚充飢，很快平息爭地械鬥。堯、舜、禹是部落聯盟解體前最後的三個大酋長。那時生產還很落後，人們以狩獵、捕魚為主要謀生手段。舜出巡時釣魚是為了獲得食物，這與後世的娛樂性垂釣是不相同的。
駕八駿出巡的穆天子——周穆王姖滿，是一位大游歷史家，是繼舜之後第二個有名的釣魚人。據《穆天子傳》記載，周穆王在東征途中，常在水邊垂釣。在西征時，有一次出巡到因氏國，他在黃河邊上一邊釣魚，一邊觀看河邊參天的古小木 。周穆王時期（公元前976～924年），周天子是天下宗王，諸侯朝聘貢獻的玉帛、獸皮、珍玩和地方特產很多。富甲天下的周穆王在黃河之畔垂釣，已不是為了獲得食物，而是消遺娛樂了。
只知道中國的，外國從什麼時候開始就不知道了

Ⅳ 釣魚在我國的歷史有哪些記載

出土的新石器時代的文物中就有骨質的魚鉤，在鄭州出現葯商朝早期遺址的出土器物中，有青銅制的魚鉤，由此看出，釣魚活動在我國有著悠久歷史。

《史記·齊太公世家》就有記述姜太公垂釣於渭濱，與周文王相遇，後助武王伐紂的故事，給我們留下了「太公釣魚，願者上鉤」的典故。東漢高士嚴子陵，清貧一生，寧願垂釣於富春江畔，也不願入朝為官，去吞食那「富貴榮華之鉤」，已成為流傳千古的佳話。

《詩經》、《左傳》等都有對釣魚活動的描述。《紅樓夢》里也有寫小姐們在大觀園內釣魚取樂的情景。我國自古以來都把釣魚視為一種高雅的活動。

Ⅵ 釣魚城有多少年的歷史

合川「釣魚城」並非重慶余玠所建，而是更早之前，由奉節夔州孟珙的部將甘閏所建。【註：余玠本身也是孟珙舊日部下】

嘉熙四年(公元1240年)，孟珙擢升「寧武軍節度使、四川宣撫使兼知夔州(今四川奉節白帝城）」，總領「夔州、利州、潼川、成都」川峽四路，即管轄今四川、重慶、貴州以及湖北恩施、陝西漢中等地，並節度「歸(今湖北秭歸)、峽(今湖北宜昌)、鼎(今湖南常德和益陽地區)、灃(今湖南張家界地區)」軍馬。

為便於前線作戰指揮，奉節夔州的總指揮孟珙，派遣部下彭大雅到今重慶渝中區一帶的荒山上，新築重慶山城。彭大雅又派出部將甘閏於合州(今重慶合川)東十里釣魚山上築寨。

從此，歷史上才有了「重慶山城」和「合川釣魚城」！

南宋【夔州路】保衛戰

《南宋，四川地區抗蒙(元)簡表》

1234年(端平元年)---南宋大軍端平入洛，宋蒙敗盟。

1235年(端平二年)---窩闊台汗兵分三路，開始侵掠南宋。

1236年(端平三年)---蒙軍襲蜀，四川制置使趙彥吶逃遁夔州（今三峽奉節縣）。四川地區五十四州俱陷破，獨夔州路，及瀘州、果州、合州僅存。

1237年(嘉熙元年)---蒙軍沿大巴山穀道南下，縱深突襲四川門戶夔州，破奉節白帝城夔關，後被夔州水軍擊退。

1239年(嘉熙三年)---蒙軍兵分兩路侵掠夔州路，一路圍堵重慶，一路攻陷路府夔州。宋廷急詔援夔，最終光復夔州。

1240年(嘉熙四年)---孟珙擢升四川宣撫使兼知夔州，遣副手彭大雅到重慶新築重慶山城，彭大雅派部將甘閏於釣魚山築城。

1241年(淳祐元年)---成都宋將田世顯開門降蒙，四川安撫制置使陳隆之遇害。

1242年(淳祐二年)---奉節夔府遷治白帝城，成為南宋抗蒙最重要的戰略中心。乃四川地區支撐全蜀安危的「八柱」之一，是南宋政權「蔽吳之根本」。同年夔路策應司在夔州成立。

1243年(淳祐三年)---孟珙舊部余玠入蜀，補缺四川制置使兼知重慶，繼續先前孟珙擇險築城、耕戰治蜀的山城防禦之策。

1246年(淳祐六年)---孟珙病逝，宋廷特贈太師、封吉國公、謚忠襄。

1251年(淳祐十一年)---余玠趁蒙古已多年內亂之機，冒險北伐興元失敗，打破了宋蒙之間戰略平衡。

1253年(寶祐元年)---重慶余玠守蜀日久，剛愎自用，與四川軍民決裂，被宋廷以余晦撤換，死於非命。同年韓宣出任遙郡防禦使，馴守夔州。

1254年(寶祐二年)---李曾伯出任四川宣撫使、京湖制置大使，進駐夔州，總領兩大戰區防務。同年，重慶余晦被撤換。

1257年(寶祐五年)---蒙哥汗正式下詔滅宋。蒙古侵宋由抄掠轉為以全面佔領宋土為目的。

1259年(開慶元年)---蒙哥汗侵入四川，在圍攻合川釣魚城時，因當地夏天氣候異常惡劣，來自北方大漠的蒙軍水土不服，染疾霍亂，蒙哥也因此病逝。蒙軍失去戰力，自己撤出四川。

1260年(景定元年)---忽必烈繼任蒙古大汗，繼續征伐南宋。

1262年(景定三年)---忽必烈改變全國進攻戰略，以「據夔」為奪取四川的突破點，開始重點進攻夔州。夔州提刑鄭子發率軍攻打蒙軍蟠龍山城失敗。

1263年(景定四年)---夔州安撫使徐宗武鑄夔門鐵鎖，建卧龍山堡囿，備戰抗蒙。同年，蒙古開始扶持川西成都，經營西蜀三川。以此 作為進攻川東夔州的戰略基地。

1265年(咸淳元年)---夔州都統王勝大敗蒙古東川帥府軍於李市、沙平兩地。

1266年(咸淳二年)---夔州總管張喜率軍救援開、達二州，再次大敗蒙古東川帥府軍。

1271年(咸淳七年)---忽必烈在大都稱帝，國號大元。同年元廷將四川行省治所從興元首次遷至成都。

1274年(咸淳十年)---元軍在長江上搭建浮橋，截斷宋軍水路往來。夔州宋軍雖多次出擊爭奪，均失敗。

1275年(咸淳十一年)-夔州安撫使張起岩率軍反擊元軍，一舉收復開州，因功加封福州觀察使。

1276年(景炎元年)---南宋滅亡。而夔州繼續抗元，安撫使張起岩孤軍救援萬州，遭遇元軍截殺，敗回夔州。

1277年(景炎二年)---湖北元軍自三峽溯流而上，攻掠夔州至太原坪。

1278年(景炎三年)---重慶守將趙安降元，張鈺突圍被擒。川、鄂元軍一同會攻奉節白帝城，夔州被迫投降，宋蒙(元)戰事結束。

奉節夔州乃宋代夔州路首府。作為四川盆地自古門戶，「實系西南諸省與京湖之紐帶。」南宋末年，民族英雄孟珙曾在此指揮全國抗蒙戰爭。奉節夔州的抗蒙(元)之戰，始自嘉熙元年，止於景炎三年，長達41年，為蒙古帝國征服史上所罕見。作為南宋諸路之最後淪陷者，夔州戰事之久，抗擊蒙（元）之堅決，堪為漢人表率！

Ⅶ 釣魚島的歷史

1.從1372年起，中國明清兩代冊封使就把釣魚島作為出使琉球海上必經之路的標志。早在1403年有關中國海上航路的《順風相送》一書便記載有釣魚嶼。1719年赴琉球的清朝冊封使徐葆光在《中山傳信錄》中指出其海上航路是：由閩安鎮出五虎門，取雞籠頭，經花瓶嶼、彭家山、釣魚台、黃尾嶼、赤尾嶼，取姑米山、馬齒島，入琉球那霸港。1971年12月，中國外交部發表聲明稱：「釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等島嶼是台灣的附屬島嶼。它們和台灣一樣，自古以來就是中國領土不可分割的一部分。」
2.釣魚島，亦稱釣魚台、釣魚嶼、釣魚山，是中國東海釣魚島列島的主島，也是中國自古以來的固有領土。位於北緯25°44.6′，東經123°28.4′，距浙江溫州市約358千米、福建福州市約385千米、台灣基隆市約190千米，周圍海域面積約為17.4萬平方公里。長約3641米，寬約1905米，面積約3.91平方千米，最高海拔約362米，地勢北部較平坦，東南側山岩陡峭，東側岩礁頗似尖塔，中央山脈橫貫東西。釣魚島盛產山茶、棕櫚、仙人掌、海芙蓉等珍貴中葯材，棲息著大批海鳥，有「花鳥島」的美稱。

Ⅷ 釣魚的由來

我國是一個幅員遼闊，資源豐富，歷史悠久的文明古國。高雅古樸的垂釣活動作為我們古老文明的一個小小側面伴隨著祖國的歷史延續下來，歷數千年而不衰，日益為廣大人民所喜愛。在內陸淡水水域開展垂釣活動由來已久。
它起源於古代先民的生產活動，隨著生活環境的安定和生活水平的提高，逐漸從生活活動中分離出來，成為一種充滿趣味，充滿智慧，充滿活力，格調高雅，有益身心的文體活動。中華大地有縱橫交錯的河流，星羅棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，為垂釣提供優良的自然釣場和豐富的魚類資源。古往今來，無數釣魚愛好者陶醉於這項活動之中，他們懷著對大自然的熱愛，對生活的激情，走向河邊、湖畔，享受生機盎然的野外生活情趣，領略賞心悅目的湖光山色。深谷的清風吹走了城市的喧囂，釣竿的顫動帶給老人以童子般的歡樂，八要一竿在手，性情暴躁的小夥子也會「靜如處子」....此中樂趣無法用語言來描述。
三百多年前，世界聞名的釣魚大師愛扎克．沃你頓曾預言：釣魚將成為全世界人民廣泛喜愛的活動。今天，垂釣已經風靡世界。在大陸與台灣，這項有益於身心健康的體育活動也越來越受到人民的青睞，發展形勢十分喜人。
從釣具的發展看我國淡水垂釣的淵源
大約五萬年前，我們祖先的形體已經進化到和我們現代人一樣，他們學人會了用骨針縫制獸皮衣服，氏族社會逐漸形成。又經過了漫長的歲月，進入了新石器時代，這就是相傳的神農、黃帝、堯、舜等時期。在這個接段，我國產生了輝煌的仰韶文化和龍山文化。近幾十年發掘的屬於這個時代的文化勝中，除發現了大量的石器和用獸骨磨製的刀、齒、鏃之外，還發現了很多魚叉和魚鉤，這對了解我國的垂釣歷史有非常重要的意義。
陝西省西安半坡村仰韶文化勝發現的骨制魚釣和黑龍江小興凱湖崗上出土的骨制魚鉤，距今大約有六千年的歷史，是我國發現得最早的釣魚文物。在全省各地的新石器時代勝中，如黑龍江的寧安遺址，河北唐山市的大城山遺址，內蒙古自治區包頭市的阿善遺址等，都發現了許多骨制魚釣。這些魚釣的造型多樣，其中有的在鉤尖下面磨出了倒刺，多數魚釣還磨有拴釣線的槽，由此可證明當時磨出了的垂釣活動已具有較高水平。這些遺址都位於內陸地區淡水水域釣魚已是十分普遍的了。
我國最早的關於竹製釣竿的文字記載見於二千多年前的詩歌總集《詩經》,比如在《季風》這一章中，有「籊籊竹竿，以釣於淇」，的詩句（淇，指黃河的一條支流，位於今天的河南省北部），這表明了春秋載國時期，人們已經用細細的竹竿在江河中垂釣了。
古代名人時尚釣魚活動
古往今來，人們都把釣魚看作為一項有益於身心健康的娛樂活動。古代很多名人、學者都喜愛釣魚，雖然他們垂釣的目地不相同，但培養高土雅的情趣是安全一致的。我國第一個有名氣的釣魚人不是人們熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜號有虞氏。《孟子．離數篇》說：「舜生於諸溤（音平ping，今山東諸城）?.卒於鳴條（河南開封附近），東夷人也（舜居住地在東方）。」舜很有才幹，被推為部落聯盟的大酋長。大酋長有權祭天、巡狩。有一次，雷澤（今山東東阿、菏澤、梁山、壽張一帶）的漁民爭著開墾雷澤邊上的土地，釀成氏族間的大械鬥。舜知道了，就親自排解。他沒著雷澤巡視，餓了就釣魚充飢，很快平息爭地械鬥。堯、舜、禹是部落聯盟解體前最後的三個大酋長。那時生產還很落後，人們以狩獵、捕魚為主要謀生手段。舜出巡時釣魚是為了獲得食物，這與後世的娛樂性垂釣是不相同的。
駕八駿出巡的穆天子——周穆王姖滿，是一位大游歷史家，是繼舜之後第二個有名的釣魚人。據《穆天子傳》記載，周穆王在東征途中，常在水邊垂釣。在西征時，有一次出巡到因氏國，他在黃河邊上一邊釣魚，一邊觀看河邊參天的古小木 。周穆王時期（公元前976～924年），周天子是天下宗王，諸侯朝聘貢獻的玉帛、獸皮、珍玩和地方特產很多。富甲天下的周穆王在黃河之畔垂釣，已不是為了獲得食物，而是消遺娛樂了。

Ⅸ 中國釣魚比賽的發展經歷哪些歷程

釣魚活動在我國已有千年的歷史。考古學家在對古人類遺址和出土文物的研究中發現，在距今四五十萬年前的猿人遺址中，就有各種魚類遺骨相伴，它表明人類生活和兔類密切相關。當時的捕魚活動僅僅是生存的一種手段，是一種生存的本能，因此在這個時候不可能賦予休閑的意義。

隨著社會發展，人們逐漸不再以魚類為主要食物，此時的釣魚活動已經有了休閑或者說其他一些特殊的意義了。「姜太公釣魚——願者上鉤」，這是眾人皆知的典故。可見，當時姜太公釣魚絕不是為謀生而釣魚，已是為娛樂或別的原因而釣了。這標志著至少從商周時期開始，釣魚活動已經從原來的謀生手段演變成為高雅的娛樂活動了。

進入了現代社會，一周繁忙地工作了5天，生活在城市噪音、空氣污染的環境中，大腦細胞就會過早疲勞和衰老，心情就會煩躁，便會患精神憂鬱症或滋生其他慢性病。人們在緊張的勞動、工作之餘，帶上漁具到郊外水域去垂釣時，沐浴於陽光下，在風景如畫的大自然中遠眺青山綠野，心情會格外舒暢，全身疲勞也會一掃而光，不僅可增強體力，還可陶冶情操、修身養性。

為了進一步提高人們的競技水平，讓所有的人都熱愛上這種高尚的休閑保健活動，釣魚比賽便走上了歷史舞台。國家體委根據廣大群眾的心願和垂釣的體育娛樂特點，在1980年批准成立了第一家地方性的釣魚協會——無錫市釣魚協會。1983年9月，由國家體委牽頭，經中華全國體育總會批准，在無錫市正式成立了中國釣魚協會，國家體委決定將釣魚活動列人體育項目。葉劍英元帥和王震副主席生前曾先後出任中國釣魚協會名譽主席，在他們的過問、參與和推動下，中國釣魚事業的面貌發生了根本性的變化。至1983年底，江西、江蘇、重慶、上海、沈陽等地也相繼成立了地方性的釣魚協會。到目前為止，我國釣魚運動愛好者的總人數已逾9000萬人。從1984年9月2日至4日全國首屆釣魚比賽在北京隆重舉行。到2003年底，已舉行過19屆全國釣魚比賽，各省、市及各單位釣魚協會也舉辦了大量不同級別、不同規模的釣魚比賽，受到了各階層人士和廣大釣魚愛好者的歡迎。同時國際間的友好賽也逐年增多，為此中國釣魚協會專門制定了釣魚比賽規則和釣魚比賽競賽規程。全國各級釣魚協會以及企業、社會團體、新聞單位等舉辦的杯賽、聯誼賽、名人賽、國際邀請賽活動層出不窮，如「老漁翁杯」賽、「釣王杯」賽、東南亞地區釣魚邀請賽、「鉤王杯」釣鯽高手賽、「鴨鴨杯」釣魚邀請賽、「金百利杯」十大釣手通訊賽、「老鬼杯」全國釣魚大獎賽、「淡水魚十大釣尹」通訊賽、「三八杯」賽、「健力寶杯」賽以及從2000年開始舉辦的全國女子釣魚比賽等釣魚比賽遍地開花。這些垂釣比賽活動的蓬勃發展，開創了我國釣魚活動的新局面。