考古的歷史

❶ 中國考古學發展史

新石器考古資料目錄

綜合性報道和研究

中國最近發現之新史料 李濟講 余永梁筆述 中山大學語言歷史學研究所周刊 5集
57—58期1頁 1928年12月
中國之史前遺存 繆鳳林 東方雜志 25卷11期59頁 1928年6月
中國史前史 翁文灝講 歷記 清華周刊 30卷6期9頁 1928年12月
有史以前中國社會概論 白進彩 新晨報 副刊 297—300，；304—505，1929年6月
17一22日
中土生前時代的光景——石器時代 湘靈 清華周刊 35卷5期23頁 3：卷6期4
頁1931年3—4月
中國史前文化的推測 楊筠如 暨大文學院集刊 2集1；頁 193l年6月
史前人類及其文化 林惠祥講 陳元恆記 廈大周刊 12卷13期1頁、1932年12月
史前文化 王進展，安徽大學月刊 1卷1期1頁 1卷3期：l頁 1卷4期1頁 1
卷S期1頁 1933年2，4、5、6月
中國史前文化概略 裴文中 益世報社會思想 7—58期 1933年12月11，18日
中國原始人類與其社會之形成 徐心芹 朔望半月刊 1期14頁 1933年，月
中國古代社會斷論(史地講座講稿之一) 衛聚賢 史地叢刊(大夏大學) 1輯1頁
1933年11月
中國的原始社會 程憬 大陸雜志 2卷2期97頁 2卷3期，l頁 2卷4期101頁
1933年8—10月
中國古代氏族社會之研究 鍾道銘 東方雜志 31卷1期161頁 1934年1月
史前期中國社會研究 乃鼎 圖書季刊 1卷3期 1934年
中國的氏族社會 衛聚賢 新中國雜志 1卷，期1頁 1卷6期1頁 1934年4，6
月 行素雜志 1卷5—6期 1935年1月
中國史前經濟考 何建民 中國經濟 2卷12期1頁 1934年12月
中國史前社會的研究 徐平 文化批判 2卷2—3期208頁 1935年1月
中國史前社會 非斯著 蘇亦農譯 中國經濟 3卷3期1頁 譯自日本《歷史科學》
1934年11月號 1935年3月
中國原始共戶社會經濟研究 吳澤 勞動季報 8期87頁 1936年3月
中國石器時代底生產技術 陶大鎬 說文月刊 2卷5期49頁 1940年8月
原始時代東北居民與中國之關系 田鳳章 禹貢半月刊 7卷：期1頁 1937年5月
一年來之中國考古學 鄭師許 中華月報 2卷1期9頁 1934年
十年來之中國考古學 鄭師許 大夏 1卷5期 1934年
中國考古學之過去與未來 李濟 東方雜志 31卷7期 1935年
中國考古學概述 張永康 湖南大學季刊 1卷6期1頁 1935年
史前我國史的輪廓 何炳松 暨南學報 1卷1期1頁 1936年6月 中學月刊4—5
中國石器時代社會研究 岑家梧 現代史學 3卷2期1頁 1937年4月
史前舉研究概述 岑家梧 廣州學報 1卷1期1頁 1937年1月
中國遠古文化遺址的分布 何天行 說文月刊 1卷2期 1938年
過去之中國的化石與石器發現考略 劉銘恕 文化批判 4卷2期60頁 1937年4月
期合刊 1947年
史前之東北與中原的關系 鄭師許 現代史學 4卷4期28頁，1942年3月
史前期的人類社會 中英 中國學生 1卷L期34頁 1942年11月
中國史前期概況 金樨 中國學生 1卷6期24頁 1943年3月
史前學發達略史 裴文中 現代學報 1卷6，7合刊1頁 1948年
我國史前文化 鄭師許 中山學報 1卷1期7頁 1卷8期67頁 2卷1期26頁
2卷2期3頁 1941年11月；1943年1，8月 1944年2月
史前史與地質年代 阮維周 大陸雜志 1卷6期I頁 1950年9月
中國史前文化 李濟 大陸雜志 2卷11期：頁 1951年6月
中國史前年代的新估計 安特生 趙光賢譯 光明日報 1951年1月27日版
論安特生對中國史前史分期的根本錯誤(評《中國史前年代的新估計》) 許轂 光明日
報 1951年3月17日5版
論中國史前年代答許轂先生 趙光賢 光明日報 1951年6月23B
中田考古學的現狀 夏鼐 文物參考資料 1954年1期60頁
關於考古學上文化的定名問題 夏鼐 考古 1959年4期169頁
環東海地區考古學的民族學的幾個問題 國分直一著 許成章譯 文史薈刊 第二輯
1960年
新中國的考古學 夏鼐 考古 1962年9期453頁
試論原始社會史的分期法問題 楊坤 學術研究 1964年4期36頁
史前時代人類的文化 宋文薰 大陸雜志，42卷1期13頁 1971年1月
近六十年來中國史前史的研究 宋唏 史學匯刊 1971年4期143頁
三十年來的中國考古學 夏鼐 考古 1979年，期385頁
筆談建國三千年來文物考古工作 安志敏等 文物 1979年10期1頁
一九七九年的中國考古研究 王世民 考古 1980年2期159頁
建國以來中國考古學的發展 蘇秉琦 史學史研究 1981年4期9頁
中國考古學的黃金時代 中國社會科學院考古研究所 考古 1984年10期865頁
簡談田野考古工作的理論與實踐•石興邦 考古與文物 1981年3期，頁
一九八O年的中田考古研究 王世民 考古 1981年3期243頁
關於考古學文化的區系類型問題 蘇秉琦、殷瑋璋 文物 1981年5期lo頁
一九八一年的中國考古研究 王世民 考古 1982年5期499頁
尹達同志談考古學研究 中原文物 1982年3期1頁
地層學與器形態學 蘇秉琦、殷瑋璋 文物 1982年4期1頁
地層學與類型學的若干問題 張忠培 文物 1983年，期60頁
燕山南北、長城地帶考古專題座談會紀要 文物 1983年12期，5頁
燕山南北地區考古--1983年，月在遼寧朝陽召開的燕山南北、長械地帶考古座談會上
的講話(摘要) 蘇秉琦 文物 1983年12期90頁
考古資料整理中的標型學研究 嚴文明 考古與文物 1985年4期30頁
從考古學物質文化上觀察中華民族融合的痕跡 佟柱臣 社會科學戰線 1985年2期研究考古學文化需要探索的幾個問題 張忠培 《文物與考古論集》 177頁 1986年
12月
遼西古文化古城古國——試論當前考古工作重點和大課題 蘇秉琦 遼海文物學刊
1986年創刊號2頁
遼西古文化古城古國——兼談當前田野考古工作的重點或大課題 蘇秉琦 文物 1986
年日期41頁
做考古學新時期的開拓者 蘇秉琦 《考古學文化論集》(一) 297頁 1987年12月
對於中國考古學現階段發展方向的拙見 張光直 《中國考古學研究論集》 48頁 1987
年12月
考古學與考古學文化 趙朝洪 中國文物報 1988年3月18日4版
論文化因素分析方法 李伯謙 中國文物報 1988年11月4日3版
考古學文化研究的反思 星燦 中國文物報 1988年11月18日3版
文化人類學知識與考古學研究 容觀復 史前研究輯刊 28頁 1988年
中國考古學的現在與未來 張忠培 中國文物報 1988年1月15日4版
中國考古學從初創到開拓 蘇秉琦 中國文物報 1988年4月15日3版
1987年中國史前考古重大發現 朱齊 北京科技報 1988年6月第3版
新中國考古學的回顧 徐蘋芳 隙望周刊 40期15頁 1989年
新中國考古學回顧 徐蘋芳 隙望《梅外版) 40期36頁 1989年
碩果累累的中國考古學研究 中國社會科學院考古研究所 光明日報 1989年9月11日
2版 ，
我國文物考古工作四十年回顧 黃景略 中國文物報 1989年9月29日第2版
一九八八年我國考古學的重大發現 朱齊 北京科技報 1989年9月19日3版
中國考古工作過去十年成就令人矚目 人民日報 1989年5月19日4版
我國考古重大發現四十年巡禮 谷叢 北京科技報 1989年10月4日3版
考古學發展史的回顧與思考 李水城 《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》 129頁
1989年8月
中華民族的多元一體格局 費孝通 北京大學學報 1989年4期1頁
關於考古學研究的幾個問題、 張忠培 文物研究 1989年5期46頁
試論「漩渦地帶」的考古學文化研究 高蒙河 東南文化 1989年1期1頁
考古學文化縱橫關系的若干問題 董琦 四川文物 1989年2期3頁
考古學文化區系類型問題的學習和探索 肖一亭 江西文物 1989年：期79頁
關於「考古類型學」問題——為北京大學七七至七九級青海、湖北考古實習同學而講
俞偉超《考古類型學的理論與實踐》 1頁1989年5月
中國田野考古與史前學 鄭德坤 香港中文大學 中國文化研究所學報 8卷1期1頁。
1976年
關於「考古地層學」問題 俞偉超 《考古學文化論集》(一) 1頁1987年12月
考古發現與古史研究 石興邦 中外歷史 1987年2期3頁
國外考古和中國考古的動態一安志敏先生在河南講學紀要 曹漢剛 文物報 1987年
8月21日2版
環渤海考古與青州考古 蘇秉琦 考古 1989年1期49頁
器物本位與聚落本位 周星 中國文物報 1989年6月30日3版
原始社會史研究中的若干理論問題 叢林歷史教學問題(華東帥大) 1982年6期40頁
從現有原始遺存看古代原始社會 時墨庄 人類學研究 224頁 1984年1月
從考古資料看我國原始社會氏族聚落的平面布局 鞏啟明 人類學研究 214頁 1984
年1月；《半坡博物館三十年學術論文選編》 160頁
1989年我國考古材料中反映的原始社會 曾騏 中山大學學報 1984年3期63頁
原始社會史研究中必須堅持的幾個基本觀點 陳啟新 中山大學學報 1984年3期
53頁
試談原始社會旱期的分期 杜耀西、黎家芳 中國歷史博物館館刊 1980年2期23頁
原始社會史分期間題討論綜述 龔若棟 歷史教學問題 1981年2期
近年來我國學術界關於原始社會分期問題的討論概述 伊力奇 光明日報 1982年5月
24日論
從摩爾根的原始社會分期法到馬克思主義的原始社會史分期法楊坤 史前研究
1983年1期7頁
原始社會史分期學術討論會紀略 紀聞 民族研究 1984年2期63頁
關於人類起源及原始社會史的分期 陳國強 雲南社會科學 1984年4期47頁
試論原始社會史分期的幾個問題 范志文 史前研究 1984年4期81頁；新華文摘
1985年1期54頁；《半坡博物館三十年學術論文選編》 233頁 1989年試論原始社會的賦余財產 李啟謙 齊魯學刊 1985年5期43頁
平均分配不是原始社會的分配特徵 金安江 華中師范大學研究生學報 1987年1期
17頁
中國原始社會晚期歷史的幾個特徵 佟柱臣 考古 1960年：期󈵣頁；《中國原始社
會史文集》 101頁 1964年10月
從羿的悲劇看中國原始社會解體期 鄧啟耀 思想戰線 1981年1期6頁
從我國的考古材料看私有制的產生和原始社會的解體 張景賢 歷史教學 1987年10 期2頁
從說文解字看原始社會 秦和鳴 歷史社會季刊 1卷2期135頁 1947年月

❷ 史前考古學和歷史考古學有什麼區別

史前考古學 史前的東西沒有文獻記載，以文字記載以前時代的考古資料為研究對象，比如猿人之類的歷史考古學 以文獻記載時代為研究對象的歷史考古學

❸ 考古到底是什麼

其實考古的歷史淵源.在古代其實沒有考古.也就是所謂的盜墓.那時候分官盜和民盜.官盜其實就是那時候的統治者暗中指示盜墓盜出來的東西就充當軍餉好做軍事運動擴充地盤官盜.也叫摸金校尉是從三國時期開始的.而民盜呢就是為了生存盜出來的東西換錢和糧食.直到清朝末期中國的統治者才知道保護古墓於是就把以前的官盜面為堂皇的改成了考古.但是直到新中國成立才中國才有自己的考古隊.

❹ 考古學史的歷程

考古學發展的歷程
一、考古學的萌芽
1、早在戰國，人對古物已有研究。孔子「信而好古」，《國語》中有記載孔子認識春秋「梏矢石弩」。
袁康《越絕書》（傳說）記載「楚昭王與風鬍子的對話」（講古代兵器）
公元前後盧克萊修《物性》記載兵器
西漢司馬遷為寫《史記》實地調查；後來發現《汲冢周書》；酈道元《水經注》
宋有《夢溪筆談》、《武經總要》、《營造法式》掀起收集、研究考證、圖錄古代遺物的熱潮；趙明誠《金石碌》，歐陽修《集古錄》，《宣和博古圖》（皇帝），共89部認為其目的是「證經補史」
元明時衰落；
清代有「乾嘉之學」，主要考證古代典籍，「金石學」又有進一步發展，有專題的研究流傳下906部
2、文藝復興時期，歐洲出現研史，收集古物的熱情，目的是研究古希臘、羅馬：偏於建築、藝術史即古物學。
二、近代考古學的發生：以近代科學方法為主要支柱[工業革命 —— 二戰]
1、首先發生在歐洲，與資產階級革命和工業革命有關，同時大規模的土木興建過程中發現古代遺跡遺物；在進化論的影響下，認為人類社會是逐漸進步的，於是考古以求證。
《天演論》（赫胥黎）——考古學與進化論互為因果。
2、19世紀中期前後，近代考古學產生
主要成果（西方）
1）對人類思想解放貢獻最大，改變人類歷史觀、世界觀。
2）歐洲史前考古學體系在歐洲被揭示，提供一個參照的系統，對世界各地考古影響巨大。
3）對消失的古代文明有了新的認識和發現（古印度、瑪雅、美索不達米亞文明）
（拿破崙拿走「羅塞達石碑」三種文字有古埃及象形，俗體文字、希臘文字
蒙特留斯 瑞典 考古類型學之父
皮特�6�1里佛斯 英國 古代地層學之父
奧爾梅克文明 中美洲 瑪雅文明的前身
4）考古學方法體系的創立 皮特立：交叉斷代法 柴爾德：考古學文化的理論（文化史研究方法）
中國：20世紀初辛亥革命的啟蒙，大規模引進西方近代科學，中國從一開始全盤接收成熟的近代考古學體系並很快與世界接軌未產生中國特色的內容。
1英、法、德、日等探險家在中國北方考察，發現很多未知材料，出現「敦煌學」「簡牘學」等新學科，並有些發掘。
2「金石學」有大發展，1898年發現甲骨文 ，羅振玉、王國維貢獻最大，破譯甲骨文，證實歷史的真實性；「敦煌學」的產生，「敦煌文書」漢簡（西北），1930年中國西北考察團發現「居延漢簡」的發現被稱為史學革命，帶來對歷史的新認識。
3中國近代考古學的產生。瑞典人安特生（地質學家）受聘來 華搞礦業（北洋政府名之「中國家總礦業顧問」）發現周口店有古生物化石，石器，以及史前一系列遺址（仰韶村），後來發現人及用火遺跡，此後了解中國史前文化。中國學者裴文中、賈蘭坡，中國考古在當時世界上水平最高。
20世紀30年代，自己的考古學。著名考古學家有李濟（受教美國人類學）1926年在夏縣西陰村發現仰韶遺址，梁思永（受教於哈佛考古）吳金鼎、裴文中、夏鼐等。1928——1935年在殷墟15次挖掘甲骨文（李濟領導），梁思永發現龍山文化。
中國考古學的特點：
（1）傳入西方成熟的考古學體系，在當時世界水平最高之一。
（2）「金石學」的傳統使其與歷史聯系緊密，促進歷史大發展。（具有史學取向）
三、戰後考古學的發展（二戰）
1、自然科學對考古學的發展產生革命性的推動作用
（1）核技術運用到考古：運用C14斷年（美國發明）
（2）利用飛機尋找考古遺址
(3)物理、化學的分析技術鑒定遺物成份：DNA分析
（4）環境技術研究古代動植物
（5）數學的統計學
現代考古學的特徵
1、人類思想的觀念變化
2、自然科學廣泛而深入地影響到考古學中。
兩大陣營的考古學：
1、資本主義陣營：二戰前，通過考古研究古代文化歷史；四五十年代美國首批考古學中重物不重人的現象，批判研究古代物質社會而忽視古代人類社會的研究方法。六十年代，美國的L.R.Binford給考古學定位在「人類學」，即人稱的「新考古學」，重在研究人類共同的文化歷史的規律，不注重歷史歷程，並非器物的組合，而包括當時的經濟、組織、政治、意識。他稱之為「中間理論」。這是特徵一的表現。此思想在六七十年代對美國的影響極大，同時在世界范圍內影響廣泛。
在研究方法上，認為應為「科學研究」（演繹——推理法）而非「人文研究」。八九十年代「後現代思潮」的影響下，「新考古學」受批判，因為它只研究古代文化發展的一般規律，古代社會發展的一般歷程，而出現了一種「後新考古學」（多元化）[盛行後過程主義，並非從一種學理出發]，認為應研究多方面，例如各種地區的具體發展，同時，又產生了一些「認知主義」、「結構主義」等新思想。
2社會主義陣營（以蘇聯為代表）：青年考古學家主張用馬克思主義來研究，反對單獨用器物研究,認為理論基礎為「生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建築」，側重於生產力的研究，後來被稱之為機械唯物主義研究法。概念以偏，過於簡單化，忽略上層建築；但也有積極，在深入研究工具的同時產生了新的研究方法——實驗考古學（做出來用），其中包括「微痕研究法」即用顯微鏡觀察微痕，並通過實驗確定用途。（三十年代）
五十年代後，研究范圍更大；不僅物質，也有古代文化，古代社會的研究，但仍是馬克思主義的。企圖用考古學證明Marxism的社會發展史（主要目的），開始有目的地進行「聚落考古」（同一時期同一整體村落），並研究其社會分類。弱點在於這種影射考古並非從史事出發而以理論出發研究歷史；積極方面在於其開拓了研究的角度，先進性在於從系統的理論Marxism出發研究古代社會。
比較
1、從開始時的簡單化傾向轉而研究古代社會的更廣闊領域
3、新中國的考古學：五十年代始，科學院始建考古所，鑒於建設動土多見古代遺跡。1952年，北大設考古專業，培訓考古專業人才。五十年代中期，開始大規模的田野考古專業。解放後，在全國范圍內發現更多階段的史前文化，更有先秦三代文化的多種遺跡，至今已考古至明清時期。但此發展是不平衡的，史前史考古的作用在寫史，原史考古用於正經，歷史考古用於補史。
主要研究：中華民族的起源及時間；中國文化的形成與發展，中國國家的形成時間。
考古糾正歷史認為中華民族、文化、國家在中原地區產生（如河南為中心的黃河中下游）即「中原中心論」，轉為「多元一體論」（蘇秉琦提出））。文革時期，雖然發掘，卻有停滯但是考古受沖擊最小。八十年代，是中國考古學的轉捩點。

❺ 如何理解考古與歷史的關系

談論考古學與歷史學的關系，有必要先對概念(或稱定義)問題做一申述，以為討論的前提。這里所謂「歷史學」，可以做兩種理解，一是廣義的歷史學，或稱歷史科學，即研究人類社會歷史的科學;另一是狹義的歷史學，指依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科。討論歷史學與考古學的關系時，所雲歷史學可以是指前者，即廣義歷史學;也可以是指後者，即狹義歷史學。至於「考古學」的定義，在中國考古學界，為多數考古學者接受者，可以舉出《中國大網路全書·考古學》分卷中由夏鼐、王仲殊兩位先生合作的序言《考古學》一文中所下定義，即「考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分」。依據這一定義，考古學歸屬於廣義歷史學應該是沒有問題的，需要討論的只是考古學與狹義歷史學的關系。但實際上並非如此，考古學與廣義歷史學的關系仍然是一個存在疑義、值得討論的問題。

❻ 考古學和歷史學

考古學（Archaeology）屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。其任務在於根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。因此,考古學研究的基礎在於田野調查發掘工作。

考古學的產生有長遠的淵源，但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥於歐洲，以後普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身，但直到20世紀20年代，以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學，考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支，並與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。

考古學與其他學科的關系 考古學是一門涉及面極廣的科學，與其他許多學科都有關系，必須得到這些學科的支持和協助，才能完成各項研究任務。

有關學科的種類 與考古學有關的學科，大體上可以分為自然科學、工程技術科學和人文社會科學等三大方面。

在自然科學方面，自然地理學、地質學、氣象學和生態學等學科，主要是協助研究遺址所在地區的地史和天然資源,從各個方面復原當時的自然環境。生物學（動物學和植物學）和體質人類學，主要是用以鑒定發掘出土的植物遺存、動物和人類的骨骸，並判定它們的年代。物理學和化學則應用於對遺跡的勘探，對遺物成份和性質的分析，並測定它們的年代。

在工程技術科學方面，建築學和土木工程學應用於對遺址的發掘、測量、制圖，對發掘出來的遺跡進行復原或在現場加以保存等。采礦冶金學、陶瓷學和染織學應用於對工場址、礦址、窯址等遺跡的考察，對銅器、鐵器、陶瓷器、玻璃器、紡織品等遺物的分析和研究。造船學則專門應用於對發掘出來的造船工場遺址和船舶的遺物進行考察和研究。

在人文、社會科學方面，民族學、民俗學、語言學、人文地理學、社會學、宗教學、經濟學、政治學和法學等，都是分別就遺跡和遺物所提供的有關各該學科的資料，進行研究和解釋。美術史學和建築史學主要是研究發掘出來的美術品和各種建築物遺存，就其樣式、風格、年代、建築技術以及保存方面的問題，作出判斷和說明。歷史學除了為發掘出來的種種遺跡和遺物提供文獻上的解釋並幫助判斷它們的年代以外，還廣泛地就古代的政治組織、社會結構、經濟制度以及涉及精神文化方面的各種問題提供文獻上的資料，作出詳細的說明，以補考古學在這些方面的欠缺和不足。

若干有關學科的舉例 這里只以地質學、植物學、動物學和體質人類學為例，進一步說明它們與考古學之間的密切關系。

地質學對考古學研究的最大貢獻，是全面恢復第四紀的自然環境。根據第四紀地質學的研究,可以確認,早期人類所生存的更新世是地球上氣候發生劇烈變化的時代。北半球高緯度、中緯度地區和低緯度地區的高山，在那時出現過大規模的冰川活動。冰川的擴進和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉移和動植物的遷徙或絕滅等一系列事件，這些都對早期人類體質的進化、文化的發展及居住范圍的變化發生過極大的影響。因此，第四紀地質學的研究成果便成為舊石器時代考古研究的必不可少的依據。在地質學上，根據動物群的性質、堆積物的特點和其他環境變化的因素，更新世可劃分為早期、中期和晚期，並可推定各期的絕對年代。這也就為舊石器時代考古學的分期奠定了基礎。

地質學在一般考古學上的應用，主要是對岩石和礦物的鑒定。舊石器時代和新石器時代的大量石器，以及各個時代的許多石製品，其中包括寶石、半寶石等非金屬礦物,都可用岩石切片的方法,用顯微鏡加以鑒定。這不僅能確認岩石和礦物的性質，而且可以推定它們的產地。

植物學在考古學上的應用相當廣泛。在一般的遺址和墓葬中，最容易遇到的植物遺存是木材、纖維和種子，後者包括穀粒、果核和瓜菜籽等。通過對木材的鑒定，可以了解各種木器的材質，進而推定它們的製法和效用。通過對纖維的鑒定，可以了解紡織品的質料，進而探討農業和紡織業的情形。通過對種子的鑒定，則可以了解農作物的品類，進而論證農業的發展水平和居民的生活條件。

植物學在考古學上的應用，還充分表現在孢子花粉的分析研究上。孢子花粉具有個體小、重量輕、質地堅、產量大、易於飛揚等特點，所以普遍在各處遺址的地層中大量存在，可採集並加以分析。通過對孢子花粉的鑒定,可以推斷當時植物的種類;對各種孢子花粉的數量進行統計，可以了解當時的植被面貌。由於一定的植物種類要求一定的生態環境，所以通過對植被面貌的研究又可以進而推斷當時的地理和氣候等自然環境。例如，發現睡蓮之類的水生植物的花粉，就說明當時附近有湖沼；發現大量雲杉、冷杉之類的耐寒樹木的花粉，則說明當時當地的氣候寒濕等。隨著時間的推移，植物界總是不斷地由低級往高級、由簡單到復雜而演變。因此，從不同地層中發現不同種類和不同組合的孢子花粉，還可以幫助考古工作者對地層層位的劃分和核對。

不論是史前考古學，還是歷史考古學，與動物學的關系都十分密切。從舊石器時代遺址發掘出來的動物骨骸,全屬野生動物。動物群的特徵、組合及更替,以及動物群中已絕滅的種類與現今仍生存的種類之間的比例統計，都有助於確定遺址的相對年代、劃分地層和進行各遺址之間的對比研究。根據動物群中各種生態類型的特徵及其分布，結合其他方面的有關資料，還可以分析出當時人類的居住環境和氣候條件。

到了新石器時代，家畜在世界各地陸續出現。因此，各處遺址出土的獸骨可以作為研究家畜起源的最直接的依據。對新石器時代早期家畜的各種原始特徵的研究，有助於了解人類最初是怎樣認識自然和改造自然的。通過對世界各地區遺址出土獸骨的對比研究，還可以究明各種家畜飼養業在地域上的發展和傳播，進而推定各地區之間的經濟文化交流關系。

在新石器時代的遺址中，往往含有大量的獸骨；靠近水域的遺址，還有許多魚類、貝類的遺骸。如果它們全屬野生動物，便可說明漁獵經濟仍占重要地位；如果它們以家畜為主，則又可說明已經進入了畜牧經濟的階段。如果野生動物與家畜兼而有之，則兩者的數量比例可以作為判斷狩獵經濟與畜牧經濟何者更為發達的標志。如果墓中隨葬動物的遺骸及骨製品所用骨料不屬本地區所產的動物，則可以據此推測當地居民與外地居民之間的交往和交換關系。對各個歷史時代墓葬出土的動物和家畜遺骸的研究，也有助於進一步了解各該時代的農業和畜牧業的狀況。

體質人類學在考古學上的應用，除了舊石器時代和新石器時代的史前考古學之外，還包括各個歷史時代的考古學。從骨骸判定死者的年齡和性別，是體質人類學研究的基本項目之一。經過性別、年齡鑒定的墓葬中的人骨資料，便可成為探討當時的喪葬習俗、婚姻制度和社會組織形態的重要線索；在新石器時代考古學上，這對研究原始氏族社會的發展和解體過程也有重要的意義。此外，對墓主人性別、年齡的鑒定，還有助於了解當時居民的勞動分工和某些特殊的習俗。分析同時代墓群中死者年齡的分布，還可以從一個側面觀察當時居民生活條件的優劣情況。

由於人類活體的外貌特徵與骨骼的形態結構密切相關，所以可通過對古人骨骼的觀察進行人種學的研究。結合考古學資料和古文獻資料，研究古代各民族在體質上的關系，也是人類學研究的一個重要課題。雖然分析某處古遺址居民的人種類型不等於便能解決它們的族屬問題，但對某民族的居民進行人種學研究也可為探索族源提供線索。研究不同時代不同地區的人骨資料，可以了解古代居民的體質演變及其分布的規律；而據體質上的多型性在同一遺址的出現，則可以了解有關當時遷徙和征戰方面的問題。此外，根據骨骼病態學的研究，還可以了解古代的有關疾病和環境的狀況。

考古學是歷史科學的一個組成部分。但其研究的范圍是古代，所以它與近代史、現代史是無關的。各國考古學都有它們的年代下限。例如，英國考古學的年代下限為諾曼人的入侵(1066年)，法國考古學的年代下限為加洛林王朝的覆滅 (987年)，美洲各國考古學的年代下限為C.哥倫布（約1451～1506年）發現新大陸(1492年)。一般說來，中國考古學的年代下限可以定在明朝的滅亡(1644年)。

國內開辦考古學專業的院校有：
北京 北京大學
山東 山東大學
江蘇 南京大學
湖北 武漢大學
廣東 中山大學
四川 四川大學
陝西 西北大學
吉林 吉林大學
福建 廈門大學

最好的是北京大學

❼ 考古學和歷史學的關系

談論考古學與歷史學的關系，有必要先對概念(或稱定義)問題做一申述，以為內討論的容前提。這里所謂「歷史學」，可以做兩種理解，一是廣義的歷史學，或稱歷史科學，即研究人類社會歷史的科學;另一是狹義的歷史學，指依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科。討論歷史學與考古學的關系時，所雲歷史學可以是指前者，即廣義歷史學;也可以是指後者，即狹義歷史學。至於「考古學」的定義，在中國考古學界，為多數考古學者接受者，可以舉出《中國大網路全書·考古學》分卷中由夏鼐、王仲殊兩位先生合作的序言《考古學》一文中所下定義，即「考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分」。依據這一定義，考古學歸屬於廣義歷史學應該是沒有問題的，需要討論的只是考古學與狹義歷史學的關系。但實際上並非如此，考古學與廣義歷史學的關系仍然是一個存在疑義、值得討論的問題。

❽ 歷史學和考古學的區別是什麼

歷史學，研究人類社會歷史的科學,依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科. 考古學,根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分

按照我們的學術傳統，考古學與歷史學更是不可分離的兄弟，它們的目標大致相同，都以揭示人類社會的歷史發展規律為己任，所以夏鼐先生將考古學與狹義歷史學比作車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。傳統歷史學主要是從古代文獻中發掘研究資料，隨著考古學的發展，歷史學也越來越關照考古學，歷史學一些關鍵的研究領域離開了考古學就會一籌莫展。就歷史考古學而言，考古學與歷史學更是難分彼此。
在學理上，主要是研究對象和方法不同；在學科建制上，二者彼此獨立，界限很清楚，不存在誰屬於誰的問題；在研究具體歷史問題時，研究者往往要綜合運用二者的資料，有時甚至難以分割（例如古文字學）。
研究對象：歷史學研究的是史料，最基本的史料就是文獻，亦即文字信息。所以文字發明之前的歷史和未被文字記錄的歷史，自然是歷史學研究的短板。考古學研究的是實物，是人類活動遺留下來的有形的、能觀測到的東西，包括遺跡、人工遺物和自然遺物。它的特點也很明顯，就是絕大多數遺存本身沒有文字，考古材料不能自己說話，只能被人代言；而且並非所有的人類活動都能產生有形的遺存，歷史上的語言、哲學概念和信仰體系等很可能未留下任何直接證據就消失了。
研究方法：研究對象的性質決定了考古學和歷史學研究方法差異極大，即使是研究同一領域的問題 ，在實際工作中也基本是分工合作的狀態，很少有人能兼通兩者。考古學獲取資料的基本途徑是田野考古調查和發掘，基本方法是地層學、類型學、埋藏學、民族考古學和實驗考古學，還有五花八門的和自然科學相結合的方法可以統稱為科技考古。歷史學不太容易概括出特別的方法，是所謂「史無定法」，但是最基本還是用來處理文獻的，如音韻、訓詁、版本、辨偽、考據，稍為特別的比如比較方法、計量方法、心理分析法等等，當然也有異數，比如強調田野工作的歷史人類學、口傳史學等等，在這里「史料」的概念就不局限於書寫的文字，在理論和歷史哲學方面則較考古學發達，流派也多。

❾ 考古系和歷史系的區別

1、學習內容和方向不同。從研究對象來說，歷史學主要面對的是歷史文獻，即文字，從史料中提取有效信息；考古學則主要面對實際存在的事物，即遺跡、遺物等。

2、研究方法不同，歷史學注重的是閱讀、思維和總結能力；而考古學常常需要外出發掘，需要的是分析和探索的能力，同時也要求掌握地形、氣候等自然學科的有關知識。

3、畢業後工作領域不同。考古系畢業之後，經過一段時間，需要去野外、古墓等地進行實地挖掘；歷史學只需要進行書本研究，成為講師。

4、研究對象不同。歷史學主要面對的是歷史文獻，即文字，從史料中提取有效信息；考古學則主要面對實際存在的事物，即遺跡、遺物等。

(9)考古的歷史擴展閱讀：

考古學是歷史科學的重要組成部分，屬於人文學科。簡單地說，考古學就是根據古代人類遺留下來的實物，研究古代社會歷史的科學。

這些實物資料包括各種遺跡和遺物，多埋藏在地下。通過發掘、鑒定、分類等復雜的工作，這些實物資料才能得以完整地收集起來。因此，考古學研究的基本方法就是田野調查和發掘。

按照考古學研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法的不同，考古學具體劃分為史前考古學、歷史考古學、田野考古學及各種特殊考古學等等分支。

考古是一個專業性非常強的領域，畢業以後可以應聘到大學或科研單位從事教學或科學研究工作，也可以到博物館、拍賣行、文物商店或海關，從事文物保護、古玩鑒定以及拍賣等工作。

歷史學研究和闡述人類社會發展的過程和規律，主要研究人類發展演變的軌跡、不同地域社會時期的文化生活、不同民族的發展軌跡。

以及先人所遺留下來的古籍、文獻、歷法、制度，通過分析研究，為今天的社會生活作借鑒。它會告訴我們從哪裡來，要到哪裡去，它使我們個人、社會、人類有所歸依。

歷史是一種更高層次的人生追求。在學習過程中需要通過運用現代科學的理論和方法，搜集、整理、考證、分析歷史資料，歷史學是立身的學問，不是謀生的技能。

❿ 我想知道歷史學和考古學有什麼區別

在學理上，主要是研究對象和方法不同；在學科建制上，二者彼此獨立，界限很清楚，不存在誰屬於誰的問題；在研究具體歷史問題時，研究者往往要綜合運用二者的資料，有時甚至難以分割（例如古文字學）。
研究對象：歷史學研究的是史料，最基本的史料就是文獻，亦即文字信息。所以文字發明之前的歷史和未被文字記錄的歷史，自然是歷史學研究的短板。考古學研究的是實物，是人類活動遺留下來的有形的、能觀測到的東西，包括遺跡、人工遺物和自然遺物。它的特點也很明顯，就是絕大多數遺存本身沒有文字，考古材料不能自己說話，只能被人代言；而且並非所有的人類活動都能產生有形的遺存，歷史上的語言、哲學概念和信仰體系等很可能未留下任何直接證據就消失了。
研究方法：研究對象的性質決定了考古學和歷史學研究方法差異極大，即使是研究同一領域的問題 ，在實際工作中也基本是分工合作的狀態，很少有人能兼通兩者。考古學獲取資料的基本途徑是田野考古調查和發掘，基本方法是地層學、類型學、埋藏學、民族考古學和實驗考古學，還有五花八門的和自然科學相結合的方法可以統稱為科技考古。歷史學不太容易概括出特別的方法，是所謂「史無定法」，但是最基本還是用來處理文獻的，如音韻、訓詁、版本、辨偽、考據，稍為特別的比如比較方法、計量方法、心理分析法等等，當然也有異數，比如強調田野工作的歷史人類學、口傳史學等等，在這里「史料」的概念就不局限於書寫的文字，在理論和歷史哲學方面則較考古學發達，流派也多。