陰陽地理寶鑒

❶ 符咒之印（指法）

今天想說一些中國道教中符咒方面的內容，具體來說就是符咒之印--也就是指法的運用。我們在看電影或者電視的時候，經常會看到這樣的鏡頭，一個道士在做法設壇的時候，口中念念有詞，右手持一把桃木劍，左手結著奇怪的手印，身上貼滿了用黃裱紙寫就的「鬼畫符」，腳上踏著北斗七星步。。。
先簡要介紹一下有關符咒的基礎知識。中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。符咒一般有四種主要的表達形式，也就是所謂的四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。印：就是手印，代表靈界的權威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。 上面舉的那個例子其實就全部包含了這四大要訣。我個人認為，符咒其實就是一種意念的修煉，通過固定的載體強化人內心中的精神力量，從而起到相應的作用。接下來要說的指法就是其中的一種。需要做一下說明的是，我這里說的印法僅限於道教的一些手印----------去湖北陰陽地理學府了解詳情。

❷ 八字的基本解釋是什麼、、、、

八字，也叫四柱，是從歷法查出的天乾地支八個字，用天地天乾地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字（八字命理，八字命理學）是一種根據八字推命的方法。

目錄

八字解釋
八字基礎知識天乾地支
地支五行屬性
天干五行屬性
五行所主
五行生剋
天干化合
地支刑沖合害
八字的排盤排年柱
排月柱
流星趕月排日柱
王黛林排八字法
盲人<<快速查日法>>秘決
排時柱
排大運
排小運
八字流派綜述
八字發展史
相關書籍與人物相關書籍
相關人物
八字分析要訣
其它相關八字分析舉例說明：
詞語解釋基本解釋
詳細解釋
八字與五行八字歷史淵源
八字解釋
八字基礎知識 天乾地支
地支五行屬性
天干五行屬性
五行所主
五行生剋
天干化合
地支刑沖合害
八字的排盤 排年柱
排月柱
流星趕月排日柱
王黛林排八字法
盲人<<快速查日法>>秘決
排時柱
排大運
排小運
八字流派綜述
八字發展史
相關書籍與人物 相關書籍
相關人物
八字分析要訣
其它相關 八字分析舉例說明：
詞語解釋 基本解釋
詳細解釋
八字與五行
八字歷史淵源展開 編輯本段八字解釋
批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。 八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生剋制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。 地支十二位
「八字」也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為「八字」，因其原理基於與陰陽五行所以和「紫薇斗數」等統稱「五行術」。 批八字老師--嚴峻：「八字」是中國命理學中，最重大的發明，經歷了中國幾千年的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之後，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成。 八字的表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派很多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。 古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。 古代陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天乾地支套上五行。人一生的命運就從五行的「沖刑生克合」推敲出來。
編輯本段八字基礎知識
天乾地支
八字來源於《易經》。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的「氣」中的運動規律提供了理論基礎。這里的「氣」是「炁」的異體字。天干就是「天炁」，地支就是「地炁」。 八字算命術又叫「子平術」。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結，寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展，所以後人又稱八字算命術為「子平術」。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 起名專家--嚴峻老師
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支五行屬性
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。 巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。 申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。 辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方； 丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
天干五行屬性
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
五行所主
木為仁，主精華茂秀，定貴賤也。 火為禮，主威勢勇烈，定剛柔也， 金為義，主刑誅危難，定壽夭也。 水為智，主聰明敏達，定賢愚也， 土為信，主載育萬物，定貧富也。
五行生剋
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通過日干與其餘三乾的五行生剋合化以及十神的衡量, 對透出的所主之事作出強弱損益, 命之貴賤的判斷.
天干化合
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火. 天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆. 甲己合化土,為中正之合.主安分守己, 重信講義. 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計多端, 性剛.甲日干合己, 遇乙木, 妻財暗損. 丁火, 衣祿成空. 辛金, 貴顯高門. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生發福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 祿享千鍾.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官職遷榮. 乙庚合化金, 主仁義之合. 剛柔兼備, 重仁守義. 若有偏官或坐死絕等弱運者, 反固執己見, 輕仁寡義.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇難. 壬水, 榮華. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 滿堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麥盈倉.庚日干合乙, 遇辛金, 暗損. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龍得雲雨. 癸水, 田園漂盪. 壬水, 財祿增減. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保長年. 丙辛合化水, 主威嚴之合. 儀表威嚴, 智力優秀. 若帶七殺或座死絕者, 反性酷無情, 乖僻寡和. 女命逢支沖, 合化之水, 主性感縱欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵遷榮. 癸水己土, 家門顯赫. 壬水辰土, 禍敗.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名. 丁壬合化木, 主仁壽之合. 心地仁慈, 長命多壽. 婦命若命局水過旺泄木,則為淫慾之合. 若座死絕者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 歷年安逸. 辛金, 一進優游, 富貴雙全. 戊土, 活計消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 財祿無成. 庚金疊疊, 功名莫望. 喜甲臨辰,祿封雙美. 喜己共酉, 亦祿封雙美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆馬. 辛金, 廣置田莊. 丙火, 英雄豪傑. 癸水,辛苦經商. 己土, 佩印乘軒. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首無成. 乙木, 青年不遇. 戊癸合化火, 主無情之合. 相貌俊秀, 薄情乏義. 男多抱玩世之心, 女則多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 終能顯達. 壬水, 獨自豐隆. 丙火, 難尋福祿. 庚金,易見亨通. 己土, 妻子有損. 辛金, 謀略為拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成敗. 甲己, 歷年勞心. 丁火, 倉庫豐肥. 庚金, 田財殷實. 乙木, 官爵陸榮. 壬水, 財祿兩全. 辛金, 財緣得失. 己土, 仕途蹭蹬.
地支刑沖合害
地支的刑沖害合會等對日元產生著重大影響, 地元中的月令(月支)對日元旺衰得地與否起著決定性作用. 地支三會 寅卯辰三會東方木, 巳午未三會南方火, 申酉戌三會西方金, 亥子丑三會北方水. 地支三合 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金. 生地半合 申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金. 墓地半合 子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金. 地支六合 子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水. 地支相沖 子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖. 地支相刑 單刑：寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑. 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢之刑. 互刑：子刑卯. 卯刑子, 為無禮之刑. 自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥. 地支相害 子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害. 凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為凶神則凶. 相生之合最吉, 相剋之合不吉, 死絕之合則一生不得志. 三合化局中, 化吉為吉, 化凶為凶. 天干合化者, 秀氣也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指無論夫妻關系, 朋友關系, 有先好後壞, 先熱後冷, 先合後分的趨向.合中有生, 指無論夫妻關系, 朋友關系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為凶神則凶. 相生之合最吉, 相剋之合不吉, 死絕之合一生不得志. 干合支合, 為和順協調, 一般為多吉小凶. 刑. 害, 沖是命局干支不和順的表現, 大多為凶而小吉. 具體要分析是合為喜還是合為用神所忌, 刑, 害, 沖是用神有益還是有損.。（資料摘自湖北陰陽地理學府）
編輯本段八字的排盤
八字是由「年干支」、「月干支」、「日干支」、「時干支」，共八個干支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為「柱」，形成「年柱」、「月柱」、「日柱」、「時柱」，故八字又稱為「四柱」或「四柱八字」。以日干為我（日主），查四柱間的五行生剋制化、刑沖會合為推命的重點。由命盤八字的五行生剋，可演化出「比肩」、「劫財」、「食神」、「傷官」、「正財」、「偏財」、「正官」、「偏官（七殺）」、「正印（印綬）」、「偏印」等十種基本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉凶。我們知道，命盤排好之後，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神。
排年柱
排出60甲子序列，將自己的虛齡生年放入其中，逆數上行即可找到相對公元年的干支是什麼了。或者比照當年或上年的干支，也能找出相應的你所需要的干支來。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什麼干支， 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 起名專家--嚴峻老師
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
排月柱
排月柱
五虎遁年起月訣
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛歲首尋庚起，丁壬壬位順行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
排時柱
排時柱注意時項：
1、由於逐月逐日所造成的秒差；
2、夏令時間的誤差（調快了一個小時）；
3、區域時間的調整（全球共24個時區）。
五鼠遁日起時訣：
甲己還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁壬庚子是。
戊癸何方覓，壬子是真途。

7用神體系編輯
一：旺衰體系
旺衰是一種實際的能量，和承受能力有關，疲勞程度也有關，所以也牽涉到健康，看六親，健康，災禍等比較管用，受出生地姓名等一些外在環境的影響， 旺衰區間的劃分， 也有細微差異，
身旺的人， 一般來說平常懶一些的， 也是沒太多事情要做，
這個身旺是相對的旺， 就是比起財官要旺，有的流派說身旺， 定義是不同的，
只要身有根無傷， 有的流派有的書就說是身旺，
就是比劫印多， 財官弱的身旺狀態， 這樣的人一般來說比較懶惰一些，做的事情少，
做的事情少不等於層次就差， 這里只是說這樣做事相對少的狀態 ，
有很多身旺財官弱的， 還是有大財當大官， 具體的富貴， 不是旺衰法為主來論斷的 ，
身旺財官弱的， 做事情少一些， 但是很多這樣人， 懂得偷懶， 不該自己管的，自己做的， 讓別人去做， 也是一種本事， 厲害的人， 一天工作一個小時， 也可以抵得上別人一天工作20個小時， 所以說身旺財官弱也有很多優點的， 而身弱財官旺， 相對來說工作等的壓力大一些，事情多啊，
財官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相關的，
平均來說， 辛苦工作的人， 收獲的財富地位是多一些，
所以讓很多命理師認為財官旺，就一定是富貴大 ，
其實不是必然 ，身弱財官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情， 浪費了時間精力 ，
當然也有是實實在在的做有價值的工作 ，身弱財官旺只是說明這個辛苦做事的狀態，
身旺財官弱，就是輕松做事的狀態， 身弱到一定程度， 財官旺到一定程度，而又無法成為從弱的時候，
事情太多，身體吃不消，就會傷身體，
而財官確實是代表錢財工作的， 所以，做了多少事情， 都有對應的回報，
這個對應是本人所處的層級環境等決定的， 所以可以說， 一般來說， 最好的還是身財兩旺，而財官更偏旺一點點的狀態是最好的， 不考慮其他命主所處層級環境等因素的話 ，如果說日元偏弱， 而財官偏旺， 再出現財官，會怎麼樣呢 ，代表工作上的壓力繼續增加，工作更辛苦，身體更吃力，在一段時間內，如果不考慮升職降職調動等情況， 收入是會增加的，獲得增加了那這的情況 定義為吉還是凶呢，
這就看個人的看法了， 有的人，喜歡更多的錢財，那就是吉利的， 有的人，喜歡輕松的工作，那是不太好， 但是從命理的角度來說， 現在評判吉凶，還是以創造價值的多少為主來判斷 ，所以身偏弱， 財官偏旺的狀態下， 略微增加財官， 是吉利的 ，能增加財富，這一點和平衡旺衰流派的論斷是相反的
那種要求絕對的身弱要幫扶的看法， 身弱再補財官是凶， 要破財， 但是實際觀察， 身偏弱，略微增加財官， 是增加工作的辛苦程度，只要身體挺得住， 是增加了財富，如果身偏弱一點，財官旺， 再出現比劫， 又會怎麼樣呢 ，結果是破財， 比劫這里不是幫身的么為什麼身偏弱有比劫還會增加破財 ，用錢多了呢 ，幫身首先是體現在日主自己輕鬆了， 但是資源讓比劫奪去，尤其是劫財 ，所以劫財在90%的情況下，都是壞事情的， 都會是劫走錢財。
二：氣數體系
以窮通寶鑒為主體，每天干每月份有固定喜忌，看一個人的才華為主，涉及到學歷，智商等各方面，對層次有輕微的影響，普通人需要重點考慮此體系。具體深入部分可以參考《十干精粹》。
三：格局體系
子平八格為主，結合外格，以透干為主取格局，只取旺神立格局，看一個人的能力為主。
外格的使用，主要在於陰陽龍的參透領悟。
四：納音體系
納音特殊時候會成格，直接和命局產生生克，此時候重點看，一般時候只在本柱有微弱的生克，可以取像斷細節用。納音在預測中沒有價值，學易者不要誤入歧途。
五：病葯刑沖體系
八字有急病，比如陽刃逢沖，兩頭鉗，交戰等等，一些急病存在，在取用方面也是要優先考慮的。
六：藏風聚氣和全局一統體系
分別對應整體資源的利用和大局觀的高低。
每套用神體系都代表一些具體的事情，具體斷命，要詳細看透全方面的事情，必須多套體系結合使用，根據命局的急病，其次是對層次的高低，選擇第一用神，但是其他體系的用神都還是同時在起作用，依然還是代表各自代表的事情。
摘自《阿金八字命理》

8用神的多種情況編輯
單一用神，比如用某種五行，細致後，又可以具體用某個十干，比如用甲忌乙。
組合用神，有的八字，需要出現一個組合，才能把原局搭配成最佳的組合。
喜忌組合用神，在組合用神體系之上，搭配加入一點傳統意義的忌神，適當的逆修從長遠看更有利於激發人的潛能，短期抑制層次，長期提升層次。
摘自《阿金八字命理》

9起名編輯
喜忌
在姓名學中，同樣含有陰陽五行相生相剋的關系，這種陰陽五行 的變化，如能彌補先天八字的不足，能使當事人的命運由壞向好的方面變化;相反，假如後天的姓名，陰陽五行的關系對其先天八字起了助紂為虐的作用，那麼，這 個人的命運亦將由好而向壞的方向改變，關鍵時候還可能帶來嚴重災禍。正所謂：「一命、二運、三風水、四名號、五讀書」。所以，後天取名，在這過程中的作用 排到第四位，不可輕視。為此，古人有訓：「與其給子萬金，不如賜子好名」。在實際操作中，取名時應先排出當事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字時 要優先考慮。切不可將忌神排在姓名中，否則，將殺人於無形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，則可將其五行配置定為：「土火土」，或「土火火」，而千萬 不可配「土金水」或「土水土」。這是取名時要考慮的首要原則。
出生年干
一生 人出生的年干，就猶如一棵樹的樹根。要使這棵樹成材，枝繁葉茂，首先要堅實的基礎，要有發達而紮根於土的根系，這就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁葉 茂。在取名時，千萬不可傷其根：年干。並在此基礎上，還應多於呵護，多於照料，才能這棵生命之樹經風雨吹打而不折不撓，經陽光雨露而枝繁葉茂。例 如，1984年出生的人，當年為甲子年，甲為陽木，如其不受損並得以照料，該甲木可長成參天大樹而成棟梁之材。在取名時，字型中不可見刀、劍、斧等字型， 因為利刀伐木，不利成長。又：甲庚相沖，字型中不可見「庚」等字型。甲木宜紮根於土，又「甲」與「己」合，故字型中宜帶「己」、「已」等字型。余類推。
生肖屬相與字型
十二屬相，是木星在地球當年的方位。它代表著不同的信息，不同的能量，我們祖先則用「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥」這十二個字來表 達，這就是所謂的十二屬相。因為它的作用原理是天體對球的引力，屬於天文學的知識體系，所以它有著十分科學的理論依據。在取名時，應根據當事人的屬相，在 數理五行字型等基礎上綜合考慮。例如：屬鼠的人。老鼠屬於脊椎哺乳類動物。自古以來，老鼠就與人類生活結 下不少「惡緣」，人們都討厭老鼠。故有「老鼠過街，人人喊打」之說。老鼠生性狡猾、奸詐，喜陰暗之地，喜夜間出沒，喜以五穀雜食為食。老鼠怕貓、怕人、怕 狗(也有狗拿耗子之說)、怕蛇。在十二地支中子鼠為水，方位在北方子鼠與午馬相沖，子鼠與未羊相害。鼠與牛六合，與申(猴)辰(龍)三合。所以，屬鼠的人 在取名字時，應首先避開「馬」、「午」等字型偏旁，如「駿」「杵」，因為子午相沖;應避開 「羊」、「未」等字型，因為子未相害。如「翔」、「群」、「未」等。應避開「火」、「灬」之字型，因子為水，水火不相容。如「炳」、「烈」、「煜」、 「熊」等字。應避開「日」、「光」字型，因為老鼠見光危險多。如「日、明、晶、晴、輝」等字。應避開「之」、「幾」、「弓」等字型，因為這些字型有蛇形， 蛇吃鼠。如：「達、鄧、強、張、弛」等字。應避開「亻」、「彳」字型或編旁。因為老鼠怕人。如「偉、任、仲、徐、律」等字。應避開「苗」、「犭」等字型偏 旁。因為老鼠怕狗、貓。如：「犬、犲、苗」等字。老鼠宜用的字有「米」「谷」象徵有吃;宜用「宀」「廣」「穴」象徵有家、有洞穴、安全。宜用「艹」「禾」 利於躲藏。宜用「王」「君」，因為老鼠排行第一，可稱王，象徵權力和威嚴，象徵貴人運旺，財運好，處處順暢。宜用「」「示」「采」等型，如「彩、布、級、 幃、禮」等字，象徵老鼠喜歡披彩，華麗其身。其餘屬相類推。
此點值得商榷。從傳統命理上說，生肖與字形一般沒關系。把生肖動物擬人化是教條的望文生義，是近幾年快餐文化的偽作，與命理無關。命理是八個字，豈有一個年支定喜忌的道理?
配合五行
姓名學中的數理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為依據，1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水。其 中奇數為陽，偶數為陰。這種陰陽的關系在我們人體內的表示為：1、2為肝膽系統，3、4為心血管系統，5、6為脾胃消化系統，7、8為肺等呼吸系統，9、 10為腎、泌尿系統。五行相生，則象徵凡事通達血氣流暢;五相相剋，則象徵凡事阻隔，做事不順，身體不佳。
姓名卦理
八卦六爻，是人們用以預測的一種常用方法。用這種方法，則可證明所取名字的凶吉，預測何時發生什麼事等。其起卦的方法有多種，其中常見的方法有：以人格 數作上卦，以地格數作下卦可預測其姓名是吉凶;以總格數上卦，以地格數為下卦，可預測一生中的吉凶。再根據其六爻變化的法則，便能准確預測何年何月何日發 生何事。
姓名與父母的生肖
根據十二地支相生相剋，相刑相合，相沖相害的理 論，在小孩取名時，要兼顧其父母的生肖屬相。如假如其父母有一個是肖馬的，則因子午相沖，這小孩的姓名中就不能帶「子」字，如：「孜、字」等;不能帶 「丑」字，因為丑午相害;如「牧、牡」等;不能帶「馬、午」，因為「午午」自刑。
不能與父輩同字
在取名時，應將家中長輩的名字列在一邊，小孩取名一般而言不能與父母、祖父母，舅舅等同字，以視對長輩的尊敬。但也有特殊情況，可巧妙化解此類問題，使 小孩起名帶有紀念意義，如父親名叫「王大海」，小孩則可取「王敬海」，則象徵晚輩對父輩的敬仰推崇。如在取名時能兼顧以上十一個方面的因素，再在此基礎上 或以成語為提綱，或以古詩詞為內容，或以古聖賢為楷模，或以某種吉祥之意為追求目標，就一定能取一個較完美的好名字。祝您有好名，祝君有好運!
符合三才配置
在取名時，資深的取名專家，通過考慮本人的八字等基本信息之外，還有更重要的一點，就是要把天時、地利、人和三個方面的因素融合到名字中去，最終取好的名字能規避一些傷災、使人生之路更順暢，起到增運的效果。

❸ 誰有地理風水古書

贛州楊派風水文化傳播有限公司www.chinafsxy.org---道風11尋龍是一種境界，要把身心融入其中，要意隨氣行，心隨勢動，從起祖星辰、龍行起伏、開帳過峽、峽中留情、星峰變化、出腳力度和延伸范圍、砂水護衛、落穴環境等眾多環境因素中體察源氣運動變化的規律，探明龍行途中有無自然劫殺，有無人為斷脈泄氣的情況發生，根據掌握的情況來確認此龍的規格和價值，為立向、擇日、下葬提供真實可靠的資料。了解清楚所有的環境信息和源氣運行變化規律，對點穴和下葬，起著至關重要的指導和相互印證的作用。堂氣堂氣就是明堂之氣，堂氣的大小與來龍的源氣相匹配，來龍的源氣小，堂局與堂氣則小，來龍的源氣大，堂局與堂氣則大。如果來龍之規格是帝王的規格，護衛之砂和朝拜之砂就會合成垣局。源氣的凝聚力和向心力，使穴前方的大小山頭有規律的呈弧形排列，層層環抱於穴前，穴前能看見的環抱之地都是明堂，明堂有內外明堂之分。堂氣是一種低於人體溫度的恆溫氣體，其五行屬性與穴中源氣的五行屬性相同，而陰陽屬性則與之相反。堂氣的穩定性取決於堂局的周密程度，堂局周密則堂氣穩定，如果某方空缺泄氣，在與之相應的時間，事主家中必有災禍相伴。生氣風水生氣是經穴心制化後的源氣，與穴前龍舌從明堂中吸回的堂氣在棺中或在陽宅中交融，而生成的一種能將地理風水中的吉凶禍福、富貴貧賤感應在人生中的一種氣體能量。而易學中所講的生氣，是由正五行與四季五行的生克關系，衍生的一種五行——旺、相、休、囚、絕的生氣理論，它只是論運擇日的一種方法。五行不是物質，只是一種屬性，而風水生氣是風水中客觀存在的一種物質能量，二者有天壤之別，豈可混為一談，此理不明何以言風水。楊筠松雲:「地脈鍾山川之秀，佳期奪日月之精，迎交生之旺氣，應纏度之明星，代天工之巧奪，轉造化之宏聲」。精闢的論述了迎交生之氣要應纏度之星，才有造化之機，這里的交生之旺氣就是源氣與堂氣姣融而生成的生氣。生氣的溫度取決於立向和葬法，立向精準，葬合法度，生氣能使棺中亡人的屍骨保持人體的正常溫度，而且四季恆溫不變，直至龍運衰敗。如果立向有誤，葬不合法度，棺中屍骨的溫度就會高於或低於人體的正常溫度。如果立向精準，葬合法度，葬後一年半載，生氣就會在棺中逐漸形成氣壓，擠壓棺周棺頂之泥土，直到泥土與棺周棺頂徹底分離，形成一個穩定的氣壓場，固於棺周，這就是生氣固棺，古人稱此現象為氣棺。在穴中下葬，只要立向精準，葬合法度，葬後泥土就不會出現半點塌陷的跡象。只要生氣固棺，定是靈光聚頂，生氣盎然，泥水不入，百蟲不生，榮華富貴必隨當應之期而來。如果立向有誤，不明葬法，葬時無論遠、近、深、淺及朝向贛州楊派風水文化傳播有限公司www.chinafsxy.org---道風12有分寸之差，源氣與堂氣入棺發生微小的量變，都會改變生氣的溫度。如果生氣不能確保棺中屍骨是人體的正常溫度，無論是高於或低於人體的正常體溫，生氣就會變成殺氣，災禍必然隨之而來。楊筠松雲：「葬不得法，葬了不發，當淺而深，人絕而淫；當深而淺，富貴難見；當近而遠，滅絕人煙；當遠而近，災禍立見；葬得適中風水自成」。楊公對不明葬法可能造成的危害得出了客觀准確的結論，充分說明了葬法是決定風水成敗最關鍵的重要環節，它不只是體現風水師技術實力那麼簡單的問題，更重要的是它直接關系著世主家族的安危。來龍結穴環境變化之大、葬法之復雜、與之相關的因素之多，非一般的風水師能夠明白，能夠掌握。楊筠松雲：「穴中玄妙少人知，陰陽二字最難明，車載文書總是穴」。龍分枝龍桿龍，入首之脈有陰陽順逆，強弱緩急，剛柔虛實，內虛外實，外虛內實，純陰純陽，半陰半陽，陽極生陰，陰極生陽等等，各種脈氣之沉浮不同，復雜難變。穴有正落側落，腰落盡頭落，有上聚、中聚、下聚，有龍身落穴、星峰落穴，有穴高於四山、低於四山、平於四山，有一邊厚一邊薄，一邊明一邊暗，有龍先到、虎先到、龍虎一齊到，穴名有蓋、粘、依、撞、窩、鉗、乳、突、老、少、陰、陽等三十六穴名。水有三分三合，有左來右出，右來左出，有金城水、土城水、火城水，有九曲彎環玉帶水，有劍射穿心水，等等各自吉凶不同。葬有吞、吐、沉、浮、拋、迎、接、送、架、拆、轉、疊、斜、閃、挨、借、繞、減、放、送等七十二法，復雜之極。各種關系盤根錯節，互有因果，一點不明，葬必出錯。條條真龍各有意，一砂一水自有情，穴中處處是玄機，差錯分毫是陷井。陰陽順逆若不明，大地殺人更無情，毀地殺人自不知，滅人滿門不知情。以上之言並非危言聳聽，水能載舟，也能覆舟，真龍真穴中發生的悲劇無處不有，葬對葬錯一看便知，只要一打聽無一不應驗。地理風水的形成是造山運動的結果，它本是可以反復利用的一種永久性資源，具有長久的生命力。但從目前有效利用地理風水資源的能力和源氣要經穴心制化才能與堂氣姣融生成生氣的這一特點來講，地理風水又很脆弱。一但穴心破壞，源氣得不到制化，或參照物被破壞不能准確定位，這一風水之地就永遠失去了利用價值。風水人學習研究風水的目的是要利用風水資源來造福社會，造福於人，學術不可半途而廢，穴中有太多不為人知的秘密，暗藏太多致命的殺機，沒有幾十年的傳幫代不可輕易取地，一知半解就忙目取地必然造成災難性的惡果，所謂的風水大師們四處點穴葬墳，毀地無數，不知給多少家庭帶來無形的災難，風水人對此不可不慎。六、地理風水的科學性和重要性贛州楊派風水文化傳播有限公司www.chinafsxy.org---道風13什麼是科學？有人說：「科學是規律，科學是事實，科學是關於規律的事實，科學是關於事實的規律」。地理風水就是古人在自然地理環境變化的規律中，發現的一種自然資源，這種資源客觀的存在於大自然中，用傳統方法和現代科學手段都能確認風水資源的存在，這是不可否認的事實。地理風水中的環境因素與人生中的吉凶禍福是否有必然的聯系，地理風水中的吉凶禍福是否會在人生中體現，是人們關注的焦點，也是地理風水的價值所在。地理風水是現代科學尚未涉足的領域，現有的科學技術是否能找到地理風水發福的真實原因，還是一個未知數。不管現代科學能否找到地理風水發福的真實原因，只要世人能客觀的尊重事實，風水人就能證明地理風水中的環境因素與人生中的吉凶禍福、富貴貧賤有必然的關系，就能證明地理風水學是一門科學，而不是迷信。地理風水的造化功能，早已被古人所證實，現在仍可用不同的方法，不同的人物對象，不同環境的風水之地，來證實地理風水與人生的吉凶禍福、富貴貧賤有必然的聯系。例如，要證實某位高官與地理風水有必然的關系，只需告知這個人的老家在哪個鄉或村，就能准確無誤的找到與這位官員有直接血親的哪棺祖墳或祖宅。如果這個范圍里沒有與之匹配的風水之地，也能在別的地方找出與他有直接血親的祖墳或祖宅，用事實來證實風水與他的官職有必然的聯系。地理風水的造化功能，是地理風水中特有的物質能量產生的一種自然感應，只要明白融結聚散的道理，會尋龍點穴，就能准確找到地理風水中物質能量的聚集點。一個人沒有地理風水中特有的物質能量產生的自然感應，沒有這種強大的自然力量為基礎，就不可能有太高的職務。地靈人傑是一種必然規律，要找到一個高官的祖墳或祖宅是很簡單的事，對於真正懂得地理風水的人來講，都應該具備這種起碼的能力。地理風水是不可再生的自然資源，重要之極；它是國家富強，民族興旺，科學進步，社會穩定不可替代的自然動力。一般的風水師體會不到地理風水對國家對民族有多麼重要，感受不到地理風水中有多麼強大的自然力量，不明白國運興衰，朝代更迭與地理風水有直接的關系。古人雲：「十二強龍天子穴，垣局龍真出帝王，北辰居中是至尊，九龍護穴最為上，一個朝代一穴地，一穴大地定乾坤」，這是世代高人經過歷史印證才得出的結論。世人絕不會相信地理風水有如此強大的作用，更不會相信一穴風水大地能決定一個朝代的命運。一個人的風水造詣和風水境界不達巔峰之時，絕對沒有識別駕馭這種風水大地的能力，不融入其中感受不到如此強大的自然力量，不會明白古人怎麼會得出如此有振撼力的結論。贛州楊派風水文化傳播有限公司www.chinafsxy.org---道風14楊筠松在《撼龍經》中論垣局時就有：「北辰一星天中尊，上相上將居四垣，天乙太乙明堂照，華蓋三台相後告，此星萬里不得一，此龍不許時人識，識得之時不用謀，留與皇胡鎮家國」的慎重告誡。這充分說明了地理風水中確實存在能決定國運興衰的一種強大的自然力量，這種最高規格的風水大地，龍運之旺衰，關系著一個朝代的興衰起落，當龍運行至死絕之時，定是朝代更迭之期，這是不可逆轉的自然規律，是鐵定的自然法則。人們沒有這么高的風水造詣，也沒有這么高的風水境界，當然不識其中的玄妙。如果一個國家的風水大地不能正常有序的發揮作用，缺少風水中強大的凝聚力和向心力的感應，就不會產生有眾望所歸的核心統帥，這個國家就會缺乏凝聚力和向心力。一個人的職務和權力，如果沒有相應規格的風水大地為根基，沒有地理風水中凝聚力和向心力的感應，就得不到人民的擁戴，其位一定不長。如當今的日本，十年換九相，明顯是一個風水作用失序，風水大地沒有正常發揮相應的作用，缺少風水中強大的凝聚力和向心力的感應，不能產生一個有號召力的核心統帥，國家政權就不穩定，這是風水作用失序的必然結果。又如當今的朝鮮，金日成一家爺孫三代世襲傳承這個國家的統治地位，而且三代都能得到群臣和人民的擁代，這是他們爺孫三人的個人能力所至嗎？絕對不是，我敢斷言，金日成祖上一定擁有一穴垣局中的真龍大地，只有垣局中的真龍大地才有如此強大的自然力量，只有這種強大的自然力量才能讓金家三代世襲傳承統治地位，只有垣局中的凝聚力和向心力的作用，金家三代才能得到群臣和人民的擁代，金家三代世襲傳承的現象，是取得垣局中真龍大地的必然結果。人們把一代帝王的產生和一個朝代的更迭視為是天意，認為是上帝的安排。事實上這一切都與地理風水有直接的關系，一穴垣局中的真龍大地，其龍運是決定這一切的關健原因。如果說這個世界真有上帝存在，那麼這個上帝就是大自然，地理風水就是大自然這個上帝為人類社會的有序發展所作出的精心安排。風水的力量是人力無法抗拒的自然力量，順應自然就是順應天意，只有順應天意才能水到渠成。地理風水對人類社會所發揮的重要作用顯而易見，滴水洞垣局中的一穴真龍大地所產生的巨大作用，為共產黨的江山奠定了堅實的基礎，把中國人民從水深火熱中解救。佛手山一穴真龍大地發揮的作用又加速了中國的崛起，使中國逐見強大，人民逐見富裕。這些都是有目共睹，並可以得到充分論證的事實。其實我們每個人都能得到地理風水帶來的好處，只因地理風水太復雜，太神秘，不被絕大多數人所認識，人們沒有相應的風水境界，感受不到大自然對人類的這一特殊恩賜。贛州楊派風水文化傳播有限公司www.chinafsxy.org---道風15地理風水不是人人都能完全明白的普通事物，地理風水術更不是人人都能掌握的普通技術，不得真傳就想入門，是異想天開。地理風水和地理風水術有太多無法了解的秘密，一定要全面認識地理風水，系統掌握地理風水術，懂得有序利用地理風水資源的自然法則，具有駕馭真龍真穴的技術實力，地理風水才能發揮相應的作用。不懂得有序利用地理風水資源的自然法則，沒有駕馭真龍真穴的實力，在穴中下葬或建陽宅，是一件極其危險的事，丁點失誤就會致人於萬劫不復的深淵之地。作為風水人一定要克守傳統的風水職業道德，遵循有序利用風水資源和地理風水術傳承的自然法則，要樹立唯物的科學風水觀，科學地面對傳統地理風水學中存在的各種問題，在遵循自然規律和自然法則的原則下，科學的吸取古人的成功經驗。只有從根本上系統了解，全面認識地理風水，熟練掌握傳統風水術的絕技，才能具有駕馭真龍真穴的能力。風水人自當為地理風水學的科學性增加的正能量，讓世人正面的認識地理風水的科學性和重要性。

❹ 初學風水，看相，看什麼書

看相書籍

學習相術有兩個基本點。第一，相不獨論，不要因為某個部位長得好或者不好，就判斷命運好壞，看相要綜合地看，面相、身相、神相、氣相都要看，才能判斷比較正確。第二，實戰檢驗一切，這些書只是給你一個參考，書中講的是否正確，都要經過實戰一條一條的去驗證，再經過歸納總結，才能掌握相術真諦。

相術入門書籍推薦：

《麻衣相法》《月波洞中記》

《玉管照神局》《太清神鑒》《照膽經》

《人倫大統賦》《柳庄神相》《相理衡真》

《神相全編》

❺ 請推薦幾本看風水方面的書籍

我覺得，想學風水，讀一些現代風水書籍，都是隔靴搔癢，沒有多少作用。

現代風水起源於香港，由於城市化發展，高樓大廈，人口密集。傳統風水的尋龍點穴，在都市中找不到依存，於是誕生了香港風水，就是如今盛行的現代風水。

現代風水都是關於：家居、擺設、禁忌、財運之類，由於缺乏更多理論依據，於是融入了：磁場、電磁感應等現代才有的科技術語，又摻和了心理學，室內設計，景觀學，建築規劃學、醫學等，還加入了西方星座、神婆教父。

就是所謂的融匯中西，集各種學科於一體。洋不洋、土不土，不倫不類的現代風水理論體系。

我覺得風水，要不然就走唯心主義（傳統風水），要不然就你就崇尚馬克思。不要用科學理論去當現代風水的遮羞布，這樣就是騙人。

如果要推薦風水方面的書籍，首先推薦唐代大師楊筠松的書籍：《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》《青囊奧語》《青囊序》當然你也許看不懂，不過有現代人根據原著寫的的白話版。

還有跟多書籍推薦：

❻ 風水書有哪些

現在的就很多，什麼《家居風水》、《風水之道》等，
古代明著也很多
堪輿 八宅明鏡 [唐]楊筠松撰 民國上海廣益書局石印本 2卷1冊全
堪輿 地理辨證疏 [清]蔣大鴻注 民國八年錦章書局石印本 5卷1冊全
堪輿 地理大全輯要 [清]許明撰 民國校經山房石印本 10卷2冊全
堪輿 地理大全要訣 [清]許明撰 民國校經山房石印本 7卷2冊全
堪輿 地理大成地理六經注 [清]葉九升撰 民國五年九經書局石印本 6卷1冊全
堪輿 地理大成理氣四訣 [清]葉九升撰 民國五年九經書局石印本 4卷1冊全
堪輿 地理大成羅經指南撥霧集 [清]葉九升撰 民國五年九經書局石印本 3卷1冊全
堪輿 地理大成平陽全書 [清]葉九升撰 原版為民國五年九經書局石印本 15卷1冊全
堪輿 地理大成山法全書 [清]葉九升撰 民國五年九經書局石印本 19卷6冊全
堪輿 地理四秘全書 [清]尹一勺撰 民國大成書局石印本 12種3冊全
堪輿 地理四彈子 鐵彈子地理元機/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 清聚錦堂刻本 十卷全
鉛彈子地學正義金彈子地里元珠/(明)劉基注
玉彈子地里元樞/(清)張鳳藻注
堪輿 地理金彈子玉彈子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]劉伯溫校 民國校經山房石印本 4卷1冊全
堪輿 地理鉛彈子 [明]孟又承傳 [清]張九儀撰 民國校經山房石印本 1卷1冊全
堪輿 地理鐵彈子 [南唐]何令通撰 [明]劉青田釋 民國校經山房石印本 2卷1冊全
堪輿 地理青囊經 [唐]楊筠松撰 民國錦章書局石印本 8卷1冊全
堪輿 地理六法點穴大全 [唐]楊佐仙等撰 民國校經山房石印本 6卷1冊全
堪輿 地理五決 [清]趙九峰撰 民國錦章書局石印本 8卷2冊全
堪輿 地理選擇錄要 [清]蔣大鴻撰 民國乙酉年上海會文堂石印本 4卷2冊全
堪輿 地理陽宅大全四集 [清]許明撰 民國校經山房石印本 4卷1冊全
堪輿 地理正宗 [清]蔣國撰 民國廣益書局石印本 12卷2冊全
堪輿 地理直指原真 [清]釋徹瑩撰 民國校經山房石印本 3卷2冊全
堪輿 地理葬埋黑通書 [清]釋徹瑩撰 清抄本 1冊全
堪輿 地理琢玉斧 [清]張九儀撰 民國廣益書局石印本 4卷2冊全
堪輿 六圃沈新周先生地學 [清]沈鎬撰 原版為民國錦章書局石印本 2卷1冊全
堪輿 贛州風水秘傳 無名氏 民國石印本 12卷2冊全
堪輿 撼龍經、疑龍經批註校補合刻 [唐]楊筠松撰 民國錦章書局石印本 撼龍經6卷疑龍經2卷2冊全
堪輿 郭璞葬經 [晉]郭璞撰 民國十三年錦章書局石印本 1卷1冊全
堪輿 羅經頂門針 [明]徐之鏌撰 民國廣益書局石印本 2卷1冊全
堪輿 羅經解定 [清]胡國楨撰 民國元年江東書局石印本 4卷2冊全
堪輿 羅經透解 [清]王道亨撰 民國二年鑄記書局石印本 2卷1冊全
堪輿 秘本搜地靈 [明]劉伯溫訂 光緒有益堂刻本 2卷1冊全
堪輿 平砂玉尺經 [元]劉秉忠撰[明]劉基解 上海文明書局金屬版 2卷1冊全
堪輿 乾坤法竅 [清]范宜賓集 民國錦章書局石印本 3卷2冊全
堪輿 陽宅都天滾盤珠要法 [清]瞿天賚撰 宣統二年掃葉山房石印本 1冊全
堪輿 入地眼全書 [宋]靜道和尚撰 民國廣益書局石印本 10卷2冊全
堪輿 三元總錄 [明]柳珍纂輯 民國廣益書局石印本 3卷1冊全
堪輿 陽宅大全 [明]一壑居士集 光緒校經山房石印本 10卷2冊全
堪輿 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4冊全
堪輿 陽宅愛眾篇 [清]張覺正撰 民國校經山房石印本 4卷2冊全
堪輿 寶照秘訣 無名氏 清稿本 1冊全
堪輿 山洋指迷 [明]周景一撰 民國上海廣益書局 4卷2冊全
堪輿 陽宅集成 [清]姚廷鑾撰 宣統元年江左書林石印本 8卷4冊全
堪輿 雪心賦辯訛正解 [清]卜應天撰[清]孟浩注 宣統元年掃葉山房石印本 4卷1冊全
堪輿 陽宅三要 [清]趙九峰撰 民國上海校經山房石印本 4卷1冊全
堪輿 陽宅十書 [明]王君榮纂輯 民國江東書局石印本 4卷2冊全
堪輿 陰宅集要 [清]姚廷鑾撰 宣統元年江左書林石印本 4卷2冊全
堪輿 陰陽二宅必用[附魯班經秘決仙機元空法鑒] 無名氏 民國江東書局石印本 4卷2冊全
堪輿 宅譜指要 [清]魏青江撰 民國掃葉山房石印本 4卷1冊全
堪輿 陳子性二十四山造葬秘訣 [清]陳應選撰 民國抄本 1冊全
堪輿 倪公闡明陽盤住宅秘訣 無名氏 嘉慶抄本 一卷全
堪輿 地理辨正直解 [清]蔣大鴻撰 經元堂刻本 5卷全
堪輿 地理參贊玄機仙婆集 [明]張鳴鳳編 明世德堂寫刻本 十二卷全
堪輿 地理黑囊經 [明]范越風撰 清初抄本 1冊全
堪輿 地理星體圖格真龍名髓 無名氏 明抄本 1冊全
堪輿 地理正宗臆解 [明]蕭智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全
堪輿 地理指迷篇臆解 [明]蕭智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全
堪輿 地理琢玉斧巒頭歌括 [明]徐之鏌唐際雲輯[清]張九儀釋 清康熙宏德堂刻本 四卷全
堪輿 地學 [清]沈鎬撰 清康熙五十二年刻本 二卷全
堪輿 地學精華 [民國]夏更清撰 民國版鉛印本 1冊全
堪輿 分房變氣論宅法 [清]蔣平階撰 清稿本 一卷全
堪輿 新刊地理五經四書解義郭璞葬經 [明]吳征岀定鄭謚注 明匯賢齋刻本 一卷全
堪輿 格水定針法 無名氏 地理手抄稿本 一卷全
堪輿 管氏地理指蒙 [魏]管輅著 清印本 ​
堪輿 郭璞古本葬經 [晉]郭璞撰 清印本 一卷全
堪輿 紅鸞經四十八局定例 祖傳風水地理孤本 110 1
堪輿 胡矮仙至寶經 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全
堪輿 黃帝宅經 無名氏 清印本 一卷全
堪輿 空石長者五星捉脈正變明圖 [唐]空石長者 清印本 一卷全
堪輿 李思聰堪輿雜撰 [宋]李思聰 清印本 一卷全
堪輿 九天元女青囊海角經 無名氏 清印本 一卷全
堪輿 堪輿要訣 [明]狄奄氏手錄 噓龍村舍藏本 一卷全
堪輿 考驗通書法竅秘決 無名氏 清印本 二冊全
堪輿 金精廖公秘授地學心法正傳畫策扒砂經 [宋]廖禹撰 清嘉慶二十五年大文堂刻本 四卷全補遺一卷全
堪輿 李思聰總索 [宋]李思聰 清印本 一卷全
堪輿 靈城精義箋 [清]沈竹礽撰 自得齋叢書 一卷全
堪輿 劉基堪輿漫興 [明]劉基撰 清印本 一卷全
堪輿 繆希雍葬經翼 [明]繆希雍撰 清印本 一卷全
堪輿 靈驅解法洞明真言秘書（秘訣仙機） 無名氏 明匯賢齋刻本 一卷全
堪輿 劉見道乘生秘寶經 [唐]劉見道 清印本 一卷全
堪輿 八宅明鏡 [唐]楊筠松撰 清乾隆五十五年姑蘇樂真堂刊本 二卷全
堪輿 楊曾地理元文 [清]端木國瑚撰 清刻本 一冊全
堪輿 水龍經 [晉]郭璞撰[明]劉基閱 清內府抄本 五卷全
堪輿 續水龍經 [晉]郭璞撰[明]劉基閱 清內府抄本 四卷全
堪輿 水龍經陰陽宅 [晉]郭璞撰[明]劉基閱 清內府抄本 陽宅二卷全陰宅二卷全
堪輿 青烏先生葬經 無名氏 清印本 一卷全
堪輿 仕學備余 [清]紀大奎撰 清刻本 六卷全
堪輿 十道天心 [清]戴洪潤手抄真傳擇日秘本 28 一卷全
堪輿 孫伯剛璚林國寶經 [宋]孫伯剛撰 清印本 一卷全
堪輿 天機望龍經 [宋]吳景鸞授 雅德江村迂穸藏本手稿本 一卷全
堪輿 天心正運線法 無名氏 手稿本 一卷全
堪輿 天星秘訣尋龍合格定穴 無名氏 清光緒手抄秘本 一卷全
堪輿 謝和卿神寶經 [宋]謝和卿撰 清印本 一卷全
堪輿 新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡 [明]午榮撰 明匯賢齋刻本 三卷全
堪輿 玄秘龍法玄秘穴法 無名氏 手抄本 兩冊全
堪輿 選擇紀全 無名氏 明匯賢齋刻本 一卷全
堪輿 雪心賦辨訛正解 [唐]卜應天撰 民國排印本 四卷全
堪輿 雪心賦直解 [明]吳一棣撰 清順治十八年刻本 四卷全
堪輿 陽宅大成 [清]魏青江撰 清嘉慶刻本 十五卷全
堪輿 陽宅起手 [清]査詠旺傳 清抄本 一卷全
堪輿 陽宅十書 [明]王君榮纂輯 清印本 四卷全
堪輿 陽宅元運會要 無名氏 清抄本 一冊全
堪輿 陽宅指南篇 [清]蔣平階撰 清稿本 一卷全
堪輿 楊筠松青囊奧旨 [唐]楊筠松撰 清印本 一卷全
堪輿 楊筠松十二杖法 [唐]楊筠松撰 清印本 一卷全
堪輿 楊再謫仙人楊公金剛鑽本形法葬圖訣 [唐]楊筠松撰 清印本 一卷全
堪輿 陰陽秘訣 無名氏 清抄本 1
堪輿 玉元子天寶經 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全
堪輿 廖禹十六葬經 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全
堪輿 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全
堪輿 青囊續編 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉經四卷全
堪輿 重刊人子須知資孝地理心學統宗八卷 [明]徐善繼徐善述撰 明隆慶三年刻萬曆十一年梅墅石渠閣補刻本 510

❼ 世傳劉伯溫會陰陽五行、讖緯術數、能呼風喚雨、未卜先知、透徹天機! 問有幾分真實性

世傳劉伯溫諸子百家、天文地理、陰陽五行、讖緯術數、軍事韜略、兵法智術、農事醫學、扶鸞占卦無所不精，滿溢著神仙般神秘色彩光環，是能呼風喚雨、未卜先知、透徹天機，有著非凡智慧和謀略的神秘人，故有「智聖」之美譽，是我國歷史上偉大的政治家、軍事謀略家、文學家、思想家哲學家，是浙南地區第一歷史偉人，更是舉世矚目、飲譽國內外中國歷史名人。三分天下葛亮，一統江山劉伯溫。「三代而下人才卓犖者莫若子房、孔明……尚論明劉伯溫，具擇主之哲與子房同懷撥亂之志與孔明同。每遇急難，勇氣奮發，計畫立就，亦與子房、孔明無異。然愚以為如先生者，人但知其有過人之才與智，不知其有過人之學；但疑其為誕、為神，而不知其皆本乎道也。常聞高皇帝之稱先生也……『言非儒造，實已誠之意。』嗟乎！先生之引君當道，勤勤懇懇如此，此子房、孔明之所未有也。 學足以探三才之奧，識足以達萬物之情，氣足以奪三軍之帥，文治與武功並茂，卓然立於天地之間，堪稱千古人豪、智謀大師，更是盛傳民間的神機天師。
劉基博學多識，著作等身，其詩作有1301首，詞有211首，散文有《誠意伯文集》《郁離子》《春秋明經》其他序、記、跋、賦等，其詩「允為明代之冠」，其散文風格是理明而氣昌、氣昌而，自負一代文宗。還擅書畫。傳世著作還有《百戰奇略》、《纂諸葛忠武侯兵法心要》、《兵機賦》、《火龍神器陣法》、《劉青田劍法全集》、《國初禮賢錄》、《大明清類天文分野之書》、《白猿風雨圖》、《天文風雨賦註解》、《觀象玩占》、《天文秘略》、《八門禽遁大全》、《先天禽遁大全》、《大六壬銀河棹》、《佐元直指圖解》、《劉伯溫秘授玄徹通旨滴天髓》、《洪武戊申大統歷》、《玉尺經》、《披肝露膽經》、《靈城精義》、《新鋟誠意伯煙波釣叟奇門定局》、《多能鄙事》、《靈棋經解》等等諸集，闡述治國方略、政治軍事、神奇兵法、處世智慧、陰陽卜筮、風水寶鑒、奇門定局、靈棋經解、人世預言以及飲食、菜譜、服飾、器用、方葯、農圃、牧養等雜文化、俗事文化，縱貫古今，涵蓋天地，無不備載，無所不有。
以上都是民間盛傳，說到真實性，是無會法考證的，不方便評論！

❽ 好的風水書籍都有哪些

注意看圖中右下角，這些風水書籍書籍均出自於此，基本上風水方面的書籍都包括在裡面

其它風水書籍推薦：

地理家寶手抄本

地理精蘊圖書集成

地理妙訣(手抄本)

地理全書-洞林照膽九宮篇

地理三字經

地理山洋指迷-清.周景一

地理樞要

地理水法全成

地理四真全書

地理演會

地理要覽-韓國網版

地理陰陽訣

董繩遇-水法揀金

二十四山精論訣

二十四山頭化作四十八局用法

風《地理辨正得一說（卷全）》

風水斷應實錄

《謝氏地理真傳》（古版)

《陽宅摘要》

《增補理氣圖說》【古籍】

八宅派風水真傳秘笈：王公陽宅神斷

白鶴鳴《風水高手飛星秘笈》

易緣真傳陽宅風水玄機

於鴻儀 山水秘密訣（堪輿古籍）

玉照定真經白話例題解

宅法距離

趙九峰 繪圖地理五訣最新修訂版

鄭鈞蔚 陽宅形局斷驗篇

周建南《陽宅格局選》

《金壁玄文》宋仙師廖金精著

《堪輿正論》（韓國藏書）

《堪輿說原》新安清泉方著

《賴布衣二十四山立向線法大全》

《龍纏度真本》

《秘傳陽宅望門斷》

《名墓點穴立向秘訣圖說》—張九儀

《平陽地理玉函經》作者 無極子

《三元通天照水經》

《陽宅粹精》

《陽宅真決》

白鶴鳴+推算宅運吉凶秘訣

餐霞道人《陰陽二宅全書》

曾子南 尋龍穴妙法那些子

曾子南：如何尋龍點穴

曾子南《風水新編》

沉竹礽 - 沉氏玄空學上冊（卷一～卷三）

沉竹礽 - 沉氏玄空學下冊（卷四～卷六）

陳倍生《妙派陽宅風水秘訣》

陳繼儒《選擇地理秘竅》

陳雪濤：陽宅心要

陳雪濤《堪輿道》

陳雪濤《玄空風水之天機妙訣》

戴洪潤 天心正運手抄本

戴錫倫《地理心法秘要-陰宅演局》

道家玄宗風水筆記

鄧逢光-【清】地學正論醒迷全集

風水廢敗術真傳絕技

風水堪輿經典天玉經解

風水形氣命學秘訣

古本 荊楚派玄空訣 湖北派

河世豪《風水旺宅化煞精要》

黃鑒的八卦形象風水學

溷元禪師《陰宅風水經》

家存玄空大卦地理秘傳 + 玄空挨星秘訣合編 李崇仰

江西真傳七星水法

金書秘奧

堪輿學正門

堪輿珍寶 唐傑 玉石道人著

堪輿完孝錄 風水古書籍

孔昭蘇《孔氏玄空寶鑒》

李汶龍《陰陽地理宅鑒》

林國雄《玄空飛星風水》

林森山《診穴大觀》

劉撲生_風水化解秘法

呂氏陽宅風水斷法

呂文藝--尋龍點穴破解

神秘的風水：傳統相地術研究

孫長庚《三元玄空大卦秘傳》

唐安錦 真傳三合風水

唐安錦真傳九星風水

王派風水學-巒頭精義

王松寒 新三元法-堪與驗證實例

王亭之《地理辨正真訣全集》

王祥安《三元陽宅秘笈初級班》

韋旭華-陽宅修方吉凶訣

吳明修《九星法地理理氣探原》

吳培志《河洛風水堪輿大成》

形家長眼法陰宅地理講義 鄭清風（泥鰍仙）

形巒神斷書 (頁)

玄空風水：玄空撥霧集(王劍平著）

玄空堪宅實例集-梁超

玄空真解劉湘樵著古本

陽宅統楷

楊公進神水法局詳解

楊公進神水法秘本

楊公進神水法授徒訣

楊公造命地學秘訣

楊救貧 - 七十二局批註

楊開展《妙派名人風水秘訣》

《陰宅四大局秘傳》（古籍）

《陰宅制煞秘法》（古籍）

二十四山水法貴格

八宅造福周書四 頁