木魚的歷史
A. 佛教木魚的由來
主要是因為」長得「像魚，又是木頭的哈～
明代王圻《三才圖會》載「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之贊梵吹皆用之。」
【木魚傳說】僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，結果了大魚性命並將 它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為污水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口念「阿彌陀佛 ……」。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷音樂，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏「梵吹」( 宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。明代王圻《三才圖會》載：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之贊梵吹皆用之。」明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載，當時劇場里所用的樂器中就有木魚。後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。目前，木魚除在佛教、道教音樂使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。
B. 木魚(念經用來敲的那種)的由來
木魚的由來
木魚是佛殿里的法器，是一種木製品，剖木為魚形，中鑿空洞，敲之發出聲音。
木魚有兩種：一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為「梆」。
關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說：
相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說：「我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。」
那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道：「您在印度多年，是否幫我問了？我何時可變成菩薩？」信徒說：「對不起，我忘了問。」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。
信徒回到家後，非常生氣，自言自語道：「就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做一個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出一個字來。信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了。
C. 木魚鎮名稱來歷
1:木魚鎮的整個地形看起來像一條魚的形狀。
2:傳說中，從前山外財主家有一個美麗的女兒准備出嫁，財主找來一位巧手木匠為其准備嫁妝。不料，女兒與木匠竟日久生情。由於財主堅決反對，倆人便決定私奔。他們來到一座大山前，卻被滔滔江水擋住了去路。眼看就要被人追上，木匠當即用木頭雕刻了一條魚，扔入水中。木魚馬上變成一條真正的大魚，倆人跳上魚背飄然而去，有情人終於成了眷屬。後人為了紀念他們，便將此地以木魚命名。
好美的傳說哦。.
願天下有情人都能終成眷屬挖～
D. 有關佛教木魚有哪些故事
木魚有兩種：一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為「梆」。
關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說：
相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說：「我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。」
那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道：「您在印度多年，是否幫我問了？我何時可變成菩薩？」信徒說：「對不起，我忘了問。」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。
信徒回到家後，非常生氣，自言自語道：「就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做一個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出一個字來。信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了，所以木魚之稱由此傳下。
E. 木魚的名稱從何而來
美麗的木魚鎮，有個美麗的傳說，說的是一個逃到香溪河邊，小木匠手雕了一隻木魚，沾到他們的眼淚後，就變成了靈性的木魚，載他們來到了這個美麗的木魚鎮。所以木魚鎮有條木魚大道，還有條香溪街，香溪河從木魚鎮流過。
F. 木魚在古代通常代指什麼
木魚，打擊樂器。原為佛教「龔吹」（宗教歌曲）的民族樂器。明王折《三才圖會》：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，……今釋氏之贊梵吹皆用之」。清代以來流行於民間。
G. 木魚的來歷圖片
因為這里有個典故：典出自《淮南子》。
據《淮南子·道應訓》載：「公儀休相魯而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：『夫子嗜魚，弗受何也？』答曰：『夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免於相，則能長自給魚』。」
春秋時期的魯國，有一位名叫公儀休的博士，因為德、才兼優而被選拔為魯國的宰相。
公儀休嗜魚如命，無魚不吃飯。在其上任相國時，親賓姻戚，甚至素不相識者都買魚送他。公儀休崇尚名節，一概予以謝絕，送魚的人都有所望而來，掃其興而歸。有一學生聞其老師當了相國，特地買了幾尾時鮮大魚登門恭賀，公儀休一如既往，拒不收納。學生深感奇怪，問道：「老師素來喜食魚，卻因何不受？」公儀休回答說：「時人投我所好，送魚者紛至沓來，我身為相國，居於群臣之首，理應以廉為宗，故雖嗜魚而始終不敢受人一魚。」學生想了想，復勸道：「我送魚是盡師生之誼，別無所求，請老師通融一次。」公儀休連連搖頭說：「入仕為官，貴在不貪，受禮納賄，敗壞吏治，污濁官場，此戒萬不可開。如今我居相位，有俸祿可買魚吃，若因貪贓枉法而丟了官職，自己無錢買魚，別人也不會再送魚來，到時倒真吃不到魚了。你是我的學生。既是愛師，還是愛我以德為好。」學生終於被說服，便持魚而歸。
H. 「木魚」是誰發明的
木魚的由來
木魚是佛殿里的法器，是一種木製品，剖木為魚形，中鑿空洞，敲之發出聲音。
木魚有兩種：一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸於寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為「梆」。
關於木魚的來由，還有一段有趣的傳說：
相傳很久以前，中國有一位佛教信徒去印度取經。有一天遇到洪水，無法渡過大河。正當他無計可施時，一條大魚游到他身前，說：「我修行多年，因犯錯被罰在河裡生活，今日您遇難我相助，也算我做一件好事，以贖我的罪過。您見到釋迦牟尼，請代詢我何時才能變為菩薩。」
那信徒急於過河，便滿口答應了大魚的要求。他在印度整整過了17年，便帶著許多經書返回中國。一天，他又來到達河邊，又遇到洪水。正在發愁，大魚又游到他的面前助他渡河。大魚游到河中心問道：「您在印度多年，是否幫我問了？我何時可變成菩薩？」信徒說：「對不起，我忘了問。」大魚十分生氣，一抖魚身，那人連人帶書都掉到河裡去了。幸巧有位打魚的人，把人救起，可經書卻被洪水沖走了。
信徒回到家後，非常生氣，自言自語道：「就是這條魚，使我在印度17年所得的佛經全付之東流了。」於是他命人仿做一個魚頭雕像，當他回憶此事時，便用木錘敲魚頭。可喜的是，他每敲一下魚頭，魚就張一次嘴，還吐出一個字來。信徒轉怒為喜，他有空時便敲，沒幾年功夫，他所學到的東西又從木魚的嘴裡全部得到了。
I. 木魚的由來
木魚作為一種擊打樂器，在中國民間廣為流傳，如在民族音樂特別是廣東音樂中，木魚還是其樂隊組成中的一件重要樂器。
但是，木魚卻是由佛教中轉引過來的，它原是由漢傳佛教創造並推廣使用的法器。在佛教的典故中，關於木魚的傳說有很多；在佛教的贊誦活動中，木魚的作用也是非常重要的。
木魚的傳說
在佛經中，有一個著名的「魚腹兒」的故事，說的是：在印度的一個婆羅門家族裡，有個孩子叫做薄拘羅，在他很小的時候，生母就去世了。他的後母非常刻薄，經常虐待他。有一次，後母趁他的父親不在家，把他扔進了河裡，被一條大魚吞進了腹中。這條大魚被一個漁夫捕撈了上來，拿到市場中去售賣。恰好薄拘羅的父親買下了這條大魚，拿回家中，准備烹煮。正要用刀剖魚的時候，薄拘羅在魚腹中唱言：「願父安祥，勿令傷兒！」他的父親趕緊輕輕割開魚腹，把他救了出來。據說，薄拘羅後來歷盡種種磨難，終於成為了釋迦牟尼的弟子，享年一百六十歲，成為世界「長壽第一」。
這個故事傳到中國以後，被演繹成了另一種版本。故事的情節基本一樣，只不過說成是：唐代高僧玄奘大師從西域取經歸來時，途經蜀地，遇一長者，到其家化齋。長者之子被後母陷害，扔進了河裡，被一條大魚吞食。恰好那天玄奘大師偏要吃魚，長者只好出去買回了一條大魚。在剖魚的時候，從魚腹中救出了自己的孩兒。玄奘大師說：「這正是此兒夙願把持佛律中不殺戒的因果報應，所以雖被魚吞，卻得不死。」長者說：「那怎麼樣才能報答魚恩呢？」玄奘大帥告訴說：「魚為救孩而犧牲，應該用木雕成魚形，懸於佛寺之中，每逢齋飯時敲擊，以此可報大魚之德。」據說，這就是中國佛寺中使用木魚的由來。