魯迅的歷史小說集

Ⅰ 魯迅歷史小說集

魯迅著有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文詩集《野草》，回憶散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《准風月談》《南腔北調集》《花邊文學》《偽自由書》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》等等。

Ⅱ 魯迅的歷史小說集有哪些

《故事新編》

Ⅲ 魯迅有什麼短片小說集,歷史小說集,散文集和雜文集

短篇小說集
吶喊 野草 彷徨
散文集
朝花夕拾
雜文集
而已集 二心集 墳 花邊文學
華蓋集 華蓋集續編 華蓋集續編補編
集外集 集外集拾遺 集外集拾遺補編 南腔北調集
且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文附集 且介亭雜文末編
熱風 三閑集 偽自由書 准風月談
其他作品
故事新編 古籍序跋集 文序跋集 漢文學史綱要
中國小說史略 阿金 魯迅詩集

Ⅳ 魯迅的小說集有哪些

魯迅的小說集有：

1、《吶喊》1923年8月，北京新潮社出版；

2、《彷徨》1926年8月，北京北新書局出版；

3、《故事新編》1936年，上海文化生活出版社出版。

魯迅的小說選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取「勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，後來則有妓女嫖客，無賴奴才之流」的模式做出了改革，以「為人生」的啟蒙主義式的創作目的，開創了「表現農民與知識分子」兩大現代文學的主要題材。他的取材「多采自病態社會的不幸的人們中」，魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。

在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著「病態社會」里知識分子和農民的精神「病苦」。因此，在《故鄉》中，最震動人心的不是閏土後來的貧苦，而是他一聲「老爺」所顯示的心靈的麻木。對知識分子題材的開掘，又著眼於他們的精神創傷和危機，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨戰多數的英雄擺脫不了孤獨的命運，在強大的封建傳統壓力下又回到原點，在頹唐中消耗著自己的生命。

魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為「看/與被看」與「歸鄉」兩大小說情節、結構模式。小說《示眾》中所有人的動作只有「看」，關系也只有「看」與「被看」，由此形成了「看」與「被看」的二元對立，這種對立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等小說中都有展現。而在「歸鄉」模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構成一個復調。

除此之外，一方面，魯迅一直在探索主體滲入小說的形式，另一方面，魯迅也在追求表達的含蓄、節制、以及簡約、凝練的語言風格。

(4)魯迅的歷史小說集擴展閱讀：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

除了小說集以外，魯迅還有許多其他類型的作品，比如雜文集、散文集、散文詩集、序跋集、學術專著、翻譯作品單行本等等，此處只列舉一部分僅做參考：

1、《野草》 1927年7月，北京新潮社 散文詩合集

2、《朝花夕拾》 1928年9月，北平未名社 散文集

3、《古籍序跋集》 1938年，魯迅全集出版社 魯迅全集委員會整理合編

4、《譯文序跋集》 1938年，魯迅全集出版社 魯迅全集委員會整理合編

5、《兩地書》 1933年，上海青光書局 魯迅與許廣平書信合集

6、《魯迅書簡》 1937年，三閑書屋 許廣平整理

7、《魯迅日記》 1951年，上海出版公司 許廣平整理

Ⅳ 魯迅的歷史小說集有

魯迅的歷史小說集有《故事新編》， 散文集有《朝花夕拾》。

Ⅵ 魯迅的雜文集和歷史小說集是哪些

《朝花夕拾》包括 《朝花夕拾》小引、范愛農、
二十四孝圖、藤野先生、阿長與山海經、從百草園到三味書屋、五猖會、狗·貓·鼠、瑣記、無常、
、後記 。

《故事新編》包括 理水、採薇、鑄劍、非攻、
奔月、出關、補天、起死。

《彷徨》包括 祝福、弟兄、離婚、幸福的家庭、
傷逝、長明燈、孤獨者、高老夫子、示眾、肥皂、在酒樓上。

《吶喊》包括一件小事、狂人日記、鴨的喜劇、端午節、故鄉、孔乙己、葯、阿Q正傳、兔和貓、社戲、風波、頭發的故事、明天、白光。

《野草》包括 秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀、
復仇、復仇〔其二〕、希望、第雪節、風箏、好的故事、過客、死火、狗的駁詰、失掉的好地獄、墓碣文、頹敗線的顫動、立論、死後、這樣的戰士、聰明人和傻子和奴才、臘葉、淡淡的血痕中、一覺。

雜文集有：
·而已集 ·二心集 ·墳
·花邊文學 ·華蓋集 ·華蓋集續編
·華蓋集續編補編 ·集外集 ·集外集拾遺
·集外集拾遺補編 ·南腔北調集 ·且介亭雜文
·且介亭雜文二集 ·且介亭雜文附集 ·且介亭雜文末編
·熱風 ·三閑集 ·偽自由書
·准風月談

Ⅶ 魯迅的歷史小說集有哪些謝了。。。。。

魯迅以小說創作起家。1918年在《新青年》雜志發表的《狂人日記》是中國現代白話小說的開山之作，影響深遠。其後，魯迅連續發表多篇短篇小說，後來編入《吶喊》、《彷徨》兩個短篇小說集，分別於1923年和1926年出版。隨著社會形勢的變化，魯迅逐漸放棄了計劃中的長篇小說創作，轉向雜文寫作。魯迅後期小說結集為《故事新編》。
魯迅的小說數量不多，但意義重大，名篇迭出。他前期的小說往往沒有離奇曲折的劇情，而是以清末民初的底層百姓生活為主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，並挖掘微妙的心理變化。主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」後期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從容充裕、幽默灑脫，大異前期。
代表作有《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》等。主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、閏土等在中國婦孺皆知。

Ⅷ 魯迅歷史小說集有那些

只有一部：<<故事新編>>
閱讀：http://www.chineseread.com/bookinfo.asp?bookid=202

《故事新編》出版於1936年1月，共收錄了8篇小說。這些小說創作歷時13年，從「五四」時期到30年代，幾乎貫穿了魯迅整個創作生涯，而且它們主要取材於神話傳說和歷史故事，所以，這是一部有別於《吶喊》、《仿徑》的具有獨創性的小說集。

自這部小說集問世以來，在半個多世紀的時間里，中國現代文學研究界一直對它有著深厚的興趣和熱烈的爭論。《故事新編》是魯迅小說中歧義最大的一部作品，無論是對整部小說的性質以及創作方法的認識，還是對每一篇小說具體內容的理解，自始至終都存在著截然不同的看法。人們對它的研究不像魯迅的其他作品《吶喊》、《彷徨》、《野草》那樣系統、深入，應該說這和《故事新編》在本世紀中國文學中的特異性地位是極不相稱的。

第一篇《補天》寫於1922年，曾以《不周山》為題收入《吶喊》第一版，是根據弗洛依德「來解釋創造——人和文學的——緣起」。藉助女媧造人的神話，魯迅要為中國古老民族血液中注入一種鮮活的生命力。然而女媧的創造物——只知殺戮和虛偽道德的小東西，表明了存在生命就可能意味著會出現人性的惡。《奔月》中的人物後羿、嫦娥褪去了神的光環，而神性消失後的世界卻又充滿了人與人之間的隔膜。《理水》、《非攻》中的大禹和墨子這兩個人物身上寄託了魯迅對作為「中國的脊樑」的歷史優秀人物的無限愛戴。而《出關》中的老子就像一段呆木頭，他的存在不僅不能提高人的價值，相反只能是貶損。推一以獨幕劇形式寫成的小說《起死》，以生動有趣的對話，諷刺了莊子「齊物論」的破產。在《故事新編》的人物譜系中，無論是女朗、大禹、眉間尺、黑色人，還是叔齊、伯夷、老子、後導都代表著中國文化中最具有原型意義的某些東西。在他們身上，體現了魯迅對中國傳統文化的深刻反思。這些作品雖然穿著「歷史小說」的外衣，深刻反映的卻是當時黑暗的現實。作者打破既定的時空限制，將古今人神置於一台，將歷史傳說與現實生活細節巧妙結合；作者改變單一的表現模式，把小說、散文、詩歌、戲劇熔為一爐，使寫實、隱喻、象徵、魔幻集於一境，在詼諧戲謔中抨擊嘲諷現實。讓我們看其中的兩篇代表作《理水》、《鑄劍》。

《理水》取材於大禹治水的傳說。在遠古帝舜時代，洪水滔天，災荒連年，百姓處境非常困苦。有消息說，鯨大人因為治了九年水卻沒有效驗，被充軍羽山。舜又派鯨的兒子禹接著治水。然而避居在文化山上的學者們大抵是反對禹或者簡直不相信世界上真有禹這個人，開始亂加誹謗。直到奇肱國的飛車第十回給他們送食糧，才證實禹確有其人，「正是鯨的兒子，也確是簡放了水利大臣，三年之前，已從冀州啟節，不久就要到這里了」。但是過了十幾天之後，闊氣的大船載來的不是禹而是兩個肥胖的考察官員。他們會見學者，向學者們要了一個貢獻善後方法的條陳，游覽休息之後，又約見了下民的代表，向下民要了他們作為食物的葉子、樹皮、青苔等，裝在盒子里帶回去進呈。

外出考察的大員們陸續回京了，水利局的同事為他們擺席接風。正當他們酒足飯飽，發著無聊的議論時，禹風塵僕僕地帶著一大群乞丐似的隨員考察歸來。在治水方法是「湮」還是「導」上，禹遭到了保守官員的一致反對。但禹不為所動，力排眾議說：「也有人在說我求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經看透實情，打定主意，無論如何，非『導』不可！」於是他又帶著隨員出發去治水。以前禹娶過老婆，剛四天就走了，生了兒子阿啟也不放在心上。如今為治水他三過家門而不入，成天勞苦，弄得「面貌黑瘦」，「滿腳底都是栗子一般的老繭」，京都的百姓中間關於他的傳說可多了，最多的是他怎樣夜裡化為黃熊，用嘴和爪子一拱一拱地疏通九河。

禹經過千辛萬苦，終於治理了大水，又會同益與稷為民興利，使人民有飯吃。大功告成，他回京向舜帝報告後，又說道：「做皇帝要小心，安靜，對天有良心，天才會仍舊給你好處！」舜很嘆服，就托他管理國家大事。後來在禹與皋陶的合力治理下，天下太平到百獸率舞、鳳凰來朝的地步。

小說借夏禹這個傳說中的英雄熱情歌頌了「中國的脊樑」式人物的偉大，還通過對所謂水利局大員和文化山上的學者的描寫，辛辣地諷刺了那些不關心人民疾苦，只知道搜刮民脂民膏的官僚階層，諷刺了那些頑固保守、因循守舊的丑惡文人。

《鑄劍》，原題《眉間尺》，取材於《列異傳》，在內容上「只是鋪陳，沒有改動」。它在整個《故事新編》中是一篇分量極重、具有重要地位的小說。
交子時，眉間尺就是16歲了。黑暗中，母親沉痛地對他述說了往事。原來，眉間尺的父親生前是楚國鑄劍的能工巧匠。20年前，他奉命用王妃生下的一塊純青透明的鐵給楚王鑄劍。他費時三年鑄成一對舉世無雙的雌雄寶劍。他知道殘忍無道的楚王一定會殺了他，不讓他活著再給別人鑄劍，所以決定只獻雌劍，而留下雄創。臨行前，他囑咐妻子等肚子里的孩子長大成人以後為他報仇。果然，他一去不回，慘遭殺害。如今眉間尺終於長到16歲了，聽了母親的話，他義憤填膺，怒火中燒，第二天便帶著青色的雄劍，辭別母親去王宮尋楚王報仇。

楚王正在遊山玩水，路上接到有刺客的密報，他便掃興而歸，下令派人捉拿。眉間尺只好逃往城外。正在怨嘆傷心時，遇見一黑色人聲稱認識眉間尺並知道他的隱情，而且還願意代他為父報仇，但得要眉間尺的兩樣東西：一是他的劍，二是他的頭。眉間尺慨然應允，舉劍削下自己的頭，用雙手捧著，連同劍交給黑色人。

這時殘暴不仁的楚王正煩躁無聊，閑得想殺人。自稱有異術的黑色人前來宮中獻藝。他要楚王設一金鼎，注滿清水，用獸炭煎熬，楚王答應了。黑色人將眉間尺的頭放入鼎中。等到水沸時，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發妙音，歡喜歌唱，後來便沉入鼎中不再活動了。楚王問是什麼原因，黑色人稟告說：「他正在鼎底作最神奇的團聚舞，不臨近是看不見的。」於是楚王便到鼎前探頭觀看。這時只見黑色人青劍一揮，楚王的頭已落入鼎中，看到弱小的眉間尺的頭斗不過楚王的頭，黑色人毅然用青劍將自己的頭砍落到鼎中，與眉間尺的頭合力將楚王的頭擊敗。上至王後，下至弄臣，被這場景驚駭得不知所措。等到煙消火滅，水波不興時，武士撈上了三顆無法辨別的頭骨，只得將這三顆頭與楚王的身體合葬在一起，共享祭相。

《鑄劍》的重心，是宣揚復仇精神。小說塑造了沉著果決、久經鍛煉的黑色人和入世不深、正在成長的眉間尺這兩個復仇者的形象。通過他們對仇敵討還血債的斗爭表明，中庸決不是中華民族的傳統，不消滅敵人譽不罷休的復仇精神才是中華民族精神的精粹所在。

Ⅸ 魯迅的雜文集、散文集、小說集、散文詩集、歷史小說集有哪些

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中）
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）
文學論著：《中國小說史略》；
散文詩集：《野草》
論文集：門外文談
雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《葯》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論「他媽的！」》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》《寫在『墳』後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人真的失掉自信力了嗎》《墓碣文》《「友邦驚詫」論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。

Ⅹ 魯迅寫的歷史小說集是什麼

《故事新編》

其中，屬於神話題材的有《補天》（女媧的故事）、《奔月》（嫦娥的故事），屬於傳說題材的有《理水》（大禹的故事）、《鑄劍》（干將莫邪的故事），屬於歷史題材的有《採薇》（伯夷叔齊的故事）、《出關》（老子的故事）、《非攻》（墨子的故事）、《起死》（扁鵲的故事）。